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浅议确定散文教学内容的三个维度陈文德由于种种历史和现实的原因，中学语文阅读教学的很大一部分是散文教学。
针对散文教学混乱和低效的状况，以往的研究多集中在散文教学方法和教学策略的改进上，而忽略了散文教学内容的确定。
于是，诸多教学方法和教学策略最终由于教学内容的不恰当、不合宜而无法取得理想的教学效果。
“教什么永远比怎么教更重要”，一旦确定了散文的教学内容，教学方法也就迎刃而解了。
本文试着从“文本体式”“选文的教学功能”“学情”三个维度，谈谈自己对如何确定散文教学内容的一些浅见。
维度之一：文本体式“文本体式”又称“文体特点”“文章体裁”等，通常指一篇文章的体裁、体制、风格等总体特征。
阅读不同体式的文本，阅读的思维、方法和读到的内容是不一样的。
广义散文介于“文学”和“文章”二者之间，属于“临界文体或两栖文体”，既可以按文章来解读，也可以按文学来赏析。
但中学语文课本中的散文是次广义散文和狭义散文的交织体，属于“文艺语体”，以形象性、生动性、富有感染力为显著特征。
所以，中学的散文教学，应当是“文学阅读”教学而非“文章阅读”教学。
文章阅读“重实贵用”，认读中的“感言辨体”只是手段，“得意致用”才是目标，故文章阅读教学重点在于理解、筛选信息的分析与归纳过程；文学阅读以“悟意审美”为目标，“得意”不可“忘言”，故文学阅读教学重点在于语言的品味与感悟过程。
根据目前的研究，通常按照表达方式把散文分为叙事散文、抒情散文和议论散文三大类。
下面，我们就试着根据这三类散文的体式特点来确定散文的教学内容。
1.叙事散文教学内容的确定叙事散文通常是以写人记事为主。
这类散文通过描写人物的性格及命运，或者叙述一些具体事件来表达作者的情感。
散文的叙述和小说的叙述有着明显的区别。
小说是虚构的艺术，叙述的情节往往曲折离奇；而散文是情感的艺术，写人叙事最终是为了抒情，所写的人和事都是真实存在的。
阅读叙述散文，要透过真实的人和事，读出作者的情感。
如何确定散文的教学内容【摘要】在文学作品中，散文是极为灵动、极富魅力的体裁样式。
它是培养学生阅读能力，提高学生欣赏水平，丰富学生语言积累，熏陶学生人文精神的重要文体。
然而，现实散文教学情况却不容乐观——把叙事性散文上成了小说；把说理性散文上成了议论文；把抒情性散文上成了说明文；把“某一篇”散文上成了“某类散文”等等。
总之，当下的散文教学主要存在着这样几个问题：一是不符合散文体式；二是不考虑当下阅读文本的具体特性；三是不注重散文中蕴涵的情感而去关注散文中所涉及的事物。
【关键词】确定散文教学内容如何科学地确定散文教学内容，追求散文教学的高效？本文试以《像山那样思考》为例，从以下三方面加以探讨。
一、依据散文体式依据散文体式必须从散文类别特征、作者个性风格、文本个体特征三方面进行考察和整合。
1.辨别散文类别特征。
正确辨别散文类别，可以宏观把握散文的教学内容。
众所周知，散文是除去小说、诗歌、戏剧之外的一切叙事性、议论性、哲理性的文体。
如叙事散文叙事明白流畅，朴素传神；抒情散文审美特征重在意境美和语言美，教学设计时要走进作者的情感世界，挖掘文本的情感意蕴；哲理散文则是感性与理性交融，饱含厚重的文化底蕴和生命意识，既要挖掘思想价值，更要注重生命体验和人生关怀。
《像山那样思考》一文属于哲理性散文，该文是作者对人与自然关系的处理方式的良好建议，展示了个人在这一问题上的独到的感悟和思考过程，是这种建议的诗的表达方式。
2.认识作者艺术风格。
弄清某一作家的创作在整个散文谱系中居于什么位置，准确判断、把握该作家散文的风格特点，对于全面理解某一具体文本具有重要意义。
《像山那样思考》(选自《沙乡年鉴》)，它的艺术表现和美学风格具有鲜明的特色。
《芝加哥论坛报》称它为“近几年出现的最美好、最温暖人心、最重要的自然主义作品之一。
”这种被称作“自然书写”的写作风格的贡献，在于将生态科学的知识渗入到日常生活中的哲理与感情层面，从而演绎出人与自然和谐共处的生存态度。
散文教学内容的确定我国古人十分重视文体。
到了现代，越来越多的学者发现阅读和写作都是一种文体思维，“阅读离开了文体，必定是不得要领的”。
著名的文论家南帆先生也认为：“文类像一种文学制度一样的存在着，对于读者来说，他是期待视野的规范，对作者来说，他就是某种写作规范。
”我国著名的文学理论家童庆炳曾给文体下过一个准确的定义：“文体是指一定的话语秩序所形成的文本体式，它折射出作家、批评家独特的精神结构、体验方式、思维模式和其它社会历史，文化精神。
”这里包含着两个层面，“一是文体是作品的语言秩序，语言体式。
二是文体负载着社会的文化精神和作家批评家的个体和人格内涵。
”这就是说任何一种文体的形成和存在都是拥有一定的话语秩序和语言体式的，而作者或批评家个性化的情感，人格和社会文化精神都是在一定的话语秩序和语言体式中呈现的。
要想了解某一篇作品中作家的创作目的和这篇作品所承载的社会文化，只要明晰作品属于何种文体，这种文体的语言秩序如何，语言体式如何，便可按图索骥找到想要的答案。
现代散文教学中，一旦明了“这一篇”属于现代散文中哪类文体，掌握了“这一篇”现代散文的体式特征，便抓住了“这一篇”的本质，据此所确定教学内容的合宜性和正确性问题也就迎刃而解了，解决现代散文教学内容的关键就在于“辨体”。
现今，最流行的现代散文分类恐怕要属“三分法”（抒情散文、议论散文、叙事散文）了。
这种方法因其都着眼于表达方式，且简单明晰而被广泛认可，很多散文专著和学校教材都采用了此方法。
但在实际的语文教学中，却遇到了不小的困惑。
例如鲁迅的《藤野先生》，通过叙事表达了对藤野先生的热爱和敬重，而且抒发了强烈爱国情感。
其中的表达方式有抒情、叙事，当然也有议论，而过去认为这是一篇典型的记叙文或者说记叙性散文的说法，显然就站不住脚了。
这样的例子还有朱自清的《背影》。
现代散文到底如何分类？笔者认为，华南师大陈剑晖教授提出的现代散文的分类法，是非常适合对现行中学语文教材所编选的现代散文篇目进行类别划分的。
从以学定教反思高中现代散文教学内容的确定“以生为本，以学定教”是在新课程背景下广大教师形成的共识。
它符合“以人为本”的课堂教学规律。
构建运用符合教学规律的教学模式，充分内化和发挥学生主体、教师主导的作用，让每一个学生都能充分地“动”起来，自主去学习新知，自主去发现问题、提出问题和解决问题，在此基础上，教师对学生在自学中尚未解决的问题，作适时的引导、点拨，以实现课堂教学时间的有效运用和高效运用，从而避免教学的微效劳动和无效劳动，提高课堂教学的质量和效益，是当前教师的首要任务。
反思性教学是在新的形势下教师自我约束的表现。
时代发展到今天，尤其是现代信息技术运用已成为时代潮流的今天，那种突出教师主体地位，“以教定学”的传统教学模式，陈腐的教学观念已经严重不适应新时代的学生。
因此，教师必须转变观念，改变习惯与定势思维，变传统的“以教定学”的教学模式为“以学定教”的模式，切实从学生的需要出发，从学生的发展出发，不断挑战新领域，克服惰性，突破自我，以新的姿态适应未来的形势和未来的学生，为自身的专业发展开辟新的途径。
舍恩认为反思是实践者对自己实践进行回顾和思忖，是实践者对自己亲历亲为的事件或行为的回溯和反复地思考，也就是我们常说的“反躬自省”。
舍恩认为，反思是有时间框架的，按发生的时间可以分为两阶段，一是反思发生在行动前或行动后，被称为“对行动的反思”；二是“在行动中反思”。
在教育教学中，“对行动的反思”发生在课前对课堂的思考和计划上或发生在课后对课堂中一切事情的思考上；反思也可能发生在行动过程中，当实践者在努力参与教学实践时，通常会对当时所面对的问题进行反思并试图提出解决问题的方案，比如在课堂教学中，我们经常会碰到学生出乎意料的反应和感知，并且要考虑根据学生的这些反应来不断地调整我们的教学。
将这一理论运用到高中现代散文教学内容的确定上，我们首先要关注教学行为前后的反思，是“以学定教”还是“以教定学”。
从人本主义出发，当然是“以学定教”，但是我们教师在具体实施教学行为时往往是“以教定学”，“目中无人”，忽视学生的实际需要，忽视学生的发展，使学生的主体地位缺失，而突出教师的主体地位，严守教师的神圣权威不受侵犯。
“不散”与“散”:散文教学内容的规定性与开放性的统一—以《幽径悲剧》为例江苏宝应县实验初级中学袁爱国关于散文教学内容的确定, 近期有两种不同的观点, 一种认为以文本体式为依据确定教学内容, “关键是引导学生往`散文里走, 往`作者的独特经验里走”。
①另一种则认为, “超越文本体式的约束, 走向哲学思维, 。
②两种观点围绕《幽径悲剧》一课展示了相应的教学实录。
前者“第一个考虑的是它的体式” ,并且因为学生能知道文本的基本内容, 所以便不教学生深入“认识散文所写到的东西, 而是教学生去理解和体验`写这个行为”。
于是, 教者把重点集中到作者“自述所感的方式”上, 即“散文抒发作者的思想情感有两种方式直接陈述,隐藏在语气语调中”③。
后者认为不需计较《幽径悲剧》的文本体式, 而是面对文本记叙的事件, 从事件发生的时间、空间、事物存在的状态以及作者对事件的感受, 体会文本的“悲剧味”。
④这两则案例引发我们思考.散文教学内容仅仅依据文本体式有哪些利弊超越散文体式选择的教学内容有无边界如何有机处理好散文教学内容的规定性与开放性这些问题的探究不仅有助于我们明晰散文教学内容确定的路径, 也能对其他文学体裁教学内容的确定有所启发。
一、散文教学内容的规定性依据散文体式只有认清散文文体范畴, 我们才能确认散文教学内容的基本指向。
由于散文文体范畴的宽泛无边, 因而散文从某种意义来说是文类而并非文体, 但在不同的时代变化过程中, 散文文体不断成熟, 不断净化。
从包含着某些文学观念的非文学的文章系统的古典散文到文学`?四体之一体,即小说、诗歌、戏剧、散文的现代散文, 散文文体当下的定位是把散文作为“文学” , 以“人”为主要观照主体, 情理并茂, 充满意趣, 主体色彩鲜明, 并以其个性化的审美特征, 日常化的题材选择, 随意性的写作风格,富有意蕴、意味、意境的文学性语言, 获得了人们的广泛认可。
现代散文一般分为三类抒情散文、叙事散文、议论散文。
抒情散文审美特征重在意境美和语言美, 教学设计时要走进作者的情感世界, 挖掘文本的情感意蕴叙事散文叙事明白晓畅, 朴素传神议论散文则是感性与理性交融, 饱含厚重的文化底蕴和生命意识, 既要挖掘思想价值,更要注重生命体验和人生关怀。
随着时代的发展, 文化散文、学者散文、励志散文、新媒体散文等纷纷登场, 散文文体呈现开放性与多元性发展趋势, “借景抒情”、“卒章显志”、“形散而神不散”等手法已无法用来深入解读当代的许多散文, 这就需要我们摒除陈见, 重建散文的审美视角, 才能有效确定散文教学内容。
依据散文体式选择教学内容必须从散文类别特征、作者个性风格、文本个体特征三个维度进行考察并加以整合。
以《幽径悲剧》为例认识散文的类别特征。
《幽径悲剧》属于抒情散文, 也是学者散文。
从抒情散文来看, 作者借古藤萝的悲剧, 表达了维护真、善、美的情感。
如果我们从学者散文的角度来解读, 更能把握文本的审美价值。
上世纪年代的一批学者散文审美特征表现为鲜明的人文立场和精神姿态,深刻的理性批判意识以及道义与责任的担当。
显然,《幽径悲剧》是符合上述审美特征的。
认识散文家季羡林的艺术风格。
季羡林在《漫谈散文》中自述“我理想的散文是淳朴而不乏味, 流利而不油滑, 庄重而不板滞, 典雅而不雕琢。
”散文要“惨淡经营” , 要“炼字”、“炼句” ,还要`?炼篇”。
⑥《幽径悲剧》巧妙地运用层层铺垫的手法来突出中心。
写幽径是为写古藤作铺垫写古藤是为写一棵古藤作铺垫写众多古藤未能幸免于难, 而独有这一棵躲过了劫难, 为下边写它受到愚氓砍伐的悲剧命运作铺垫。
从全文看,前边的描述为后边的抒情作铺垫。
这样文本“波涛起伏, 曲折幽隐, 才能有味。
了解散文具体文本的价值。
“散文的精髓在于`真情二字, 这二字也可以分开来讲真,就是真实, 不能像小说那样生编硬造情, 就是要有抒情的成分。
”⑥《幽径悲剧》描绘现实的针对性, 抒发情感的个人化以及人性解剖的深刻性, 充分体现了季氏散文的个性风格。
同时, 语言典雅自然, 体现了这位学贯中西的学者的追求, “有时可以采用点文言辞藻, 外国句法也可以适当地加入一些侄语俗话, 增添那么一点苦涩之味, 以避免平淡无味。
”⑦《幽径悲剧》文本整句与散句相间,长短句结合, 清新晓畅中又有一些艰深滞涩, 语言回味无穷, 值得让初中生仔细咀嚼借鉴学习。
二、散文教学内容的开放性超越散文体式依据散文体式确定教学内容, 其文体范畴、审美特征可以让我们避免教学内容的泛化, 但如果局限于“文本体式”的范畴内, 不仅没有认识到散文文体自身的开放性与多元性, 也忽视了中学语文教育的基础性以及语文素养形成的综合性。
散文教学内容还需超越文本体式, 选择教学内容一是因为散文文体边界的模糊性。
首先散文艺术手法没有限制性, “散文是最没有规范的,它允许作家以各自的方式进入世界和写作”⑧,可以同时运用多种文学手段写人、记事、绘景、状物, 叙述、描写、抒情、议论兼用, 具有灵活多样的艺术表现力。
其次, 当代散文在写作艺术上作出了新的探索, 兼容小说、诗歌元素的新散文跨文体的写作方式, 呈现出开放的姿态, 融入想象与虚构的品质, 把叙述推到散文描写的前台,散文的表现力进一步拓展, 文本内部张力得以扩张。
二是课程标准不同学段目标体现的基础性与发展性的需要。
课程标准中, 初中阶段仅初步了解散文文学样式,提倡从文学角度解读散文文本,这是基础教育以及初中生特点的需要。
而高中阶段的必读课程与选修课程也有不同的要求,针对不同选科学生、不同课程选择的散文教学内容必须具有开放性和灵活性。
三是语文素养综合性特点的需要。
九年义务教育阶段的语文课程, 要求指导学生正确地理解和运用祖国语言文字, 丰富语言的积累,培养语感, 发展思维。
高中语文强注重学生在“积累?整合”、“感受?鉴赏”、“思考?领悟”、“应用?拓展”、“发现?创新”等五个方面获得发展。
散文教学内容只有走向开放, 才能通过对语文知识、能力、学习方法和情感、态度、价值观等方面要素的融汇整合,切实提高语文素养。
综上所述, 在依据文本体式之外, 散文教学内容确定的多元途径主要有审美介入—散文文学性的必然选择“从读物角度出发的研究认为, 阅读不是仅仅解译文字符号代码, 而是要达到理解和欣赏, 也就是`审美的读 ,即发现文学作品中美的质量。
, ⑨文学作品阅读教学在于实现阅读主体和阅读客体的和谐统一,、通过审美的读, 识透文本中的美质,体验阅读中的美感。
如《幽径悲剧》一课细读文本时设计的教学内容第一幕古藤萝生前之美仔细阅读课文, 思考活着的古藤萝美在何处请圈画出描写古藤萝之美的语句, 读一读,并说一说古藤萝美在何处。
请尝试有感情地朗读表现藤萝之美的句子。
要求朗读时应注意语音的轻重, 节奏的缓急,朗读时应把握作者的感情基调, 语气语调要得体朗读要注意在头脑中想象画面。
第二幕孤儿在风中“微笑”找出表现藤萝被毁后惨状的词句, 谈谈你的理解。
请尝试饱含感情诵读。
第三幕谁的眼泪在飞对于古藤萝之死, 季羡林先生的感情如何文中哪些语句集中抒发了他的感情请找出来读一读,并说说你从中读到了先生什么感情。
上面的三个环节的教学内容紧扣散文文本,通过听说读写训练, 领略文字之美、形象之美、情感之美。
审美的读是一种美学领悟能力, 审美的读也是一种情感体验的状态, 审美的读的主体是“自我” , 审美的读之时, 也是移情之时, 潜意识十分活跃, 最能产生联想、想象和灵感。
阅读教学中的审美的读, 是学生的个性化行为, 学生在主动积极的思维和情感活动中, 加深理解和体验, 有所感悟和思考, 受到情感熏陶, 获得思想启迪, 享受审美乐趣。
依据学情—基于不同学段学生的需求学生的生活现实、学习经验以及已有知识水平是一切教学的起点。
“针对不同的学生, 选择或创生有所差异的语文教学内容, 从而使他们逐步达成共同的课程目标, 这是一堂语文`好课的最高境界。
, 。
一位教师在解读《幽径悲剧》文本时显示的如下小说是旁述体, 剧本是代言体, 诗歌是韵体,散文是什么体自述体。
我们读小说, 主要是读什么是读故事情节吧。
我们读剧本, 是读什么呢是读人物的语言吧。
我们读诗歌, 是读什么呢是读诗歌的节奏与韵律吧……《幽径悲剧》是苏教版八年级上的课文, 学习对象是初二年级的学生, “旁述体、“代言体、“自述体”这些术语只能让学生坠入云雾里, 更逞论用这些高深的知识来解读文本。
视野融合—文学素养形成的有效途径教学内容要体现师生的认知差异。
`教学对话的目的, 是让文本中还没有进入学生视野的层面, 在教师或其他同学的帮助下顺利地进入学生视野,从而提高学生的理解和鉴赏水平。
”师生要在课堂上与文本对话从而达成视野融合,必须通过形式多样的言语实践活动, 营造一个有利于阅读主体情绪化的`?场” , 使他们主动地读, 专注地读。
让学生在读中积累, 在读中感悟, 在读中熏陶, 在读中迁移。
师生与文本展开对话, 在阅读中去体验悲剧, 在共同分析中感受悲情, 从而进入文本内涵的不同层面, 达到阅读视野的融合。
三、散文教学内容的规定性与开放性的有机统一知入知出—从文本出发, 处理好文本这一篇、散文这一类与文学不同层次的关系“读书须知出入法。
始当求所以入, 终当求所以出。
见得亲切, 此是入书法用得透脱, 此是出书法。
”陈善《们虱新话》。
散文教学内容的确定必须紧扣文本, 充分发挥文本的教学价值, 读得透彻, 读得亲切, 这样才能走进文本的内核。
在倡导深度阅读文本的同时, 还需注意广度阅读。
前者是纵向发展, 重在读懂后者则是横向发展, 重在运用。
由这一篇文本到这一类文本, 由作者的这一篇再到作者的另一篇、另一部著作。
“散文是一种无法遮拦的文体, 散文的发达取决于一知识一分子的胸襟、思想、人格以及无时不在起作用的文化背景。
”。
要让学生初步了解学者散文的文化背景, 可联系季羡林先生“文革”经历, 再结合“感动中国”组委会给他的颁奖词“智者乐, 仁者寿, 长者随心所欲。
一介布衣, 言有物,行有格,贫贱不移,宠辱不惊。
学问铸成大地的风景, 他把心汇入传统, 把心留在东方”进行探究。
同为学者散文,还可将《幽径悲剧》与宗璞的《紫藤萝瀑布》、舒乙的《都市精灵》开展比较阅读。
这样学生在读文本的同时, 也在读作者、读文学, 了解作者的艺术风格, 领略文学的无穷魅力。
不仅使阅读方法得到迁移训练, 也培养了阅读的兴趣、阅读的习惯。
涵泳体察—以学生为主体, 处理好读者、文本、作者、教者多方对话的关系教师细读文本的目的不是单纯的自我理解和赏析,而是为了指导学生学会阅读。
阅读教学是教师、学生、文本、教材编者之间互相对话的过程, 我们要换位思考, 时时处处为学生着想,把自己的阅读思路转化为学生的阅读过程, 把自己的阅读感悟转化为学生的内化体会。
