东乡族的来源与历史文化

东乡族的民俗文化东乡族，作为中国的一个古老民族，拥有着悠久和独特的民俗文化。

他们主要分布在甘肃省的临夏回族自治州和陕西省的部分地区。

东乡族的文化体现在语言、宗教、节日、音乐、舞蹈、服饰等多个方面，每一方面都蕴含着丰富的历史和民族特色。

语言东乡族的语言属于藏缅语系，与汉语有很大的差异。

他们有自己的口语，但没有自己的书面文字。

在日常生活中，东乡族人除了使用自己的语言外，还普遍掌握汉语，尤其是年轻一代。

宗教东乡族的主要宗教信仰是伊斯兰教，这在他们的日常生活中占据着重要的地位。

宗教信仰影响着他们的饮食习惯、婚丧嫁娶等社会习俗。

例如，东乡族人在饮食上遵守清真的规定，不食用猪肉，并且在宗教节日和仪式上有特定的宗教活动。

节日东乡族的节日主要是宗教节日，其中最重要的是开斋节和古尔邦节。

这些节日不仅是宗教仪式的体现，也是家庭团聚和社区互助的时刻。

在这些节日里，东乡族人会准备丰盛的食物，穿上节日的盛装，互相访问，表达祝福。

音乐与舞蹈东乡族的音乐和舞蹈是其文化中不可或缺的一部分，它们常常在节日和重要的社会活动中表演。

东乡族的舞蹈动作多以模仿自然界和劳动生活为主，音乐伴奏则主要使用传统乐器，如笛子、锣、鼓等。

这些表演不仅是娱乐活动，也是传承民族文化和历史的重要方式。

服饰东乡族的传统服饰色彩鲜艳，风格独特，男女装扮有别。

男性通常穿着长袍和头巾，而女性则喜欢穿着色彩鲜艳的裙子和绣有花纹的上衣。

传统节日或特殊场合，东乡族人会穿上更加精致和复杂的服饰，以此来表达对节日的尊重和对传统文化的自豪。

总结东乡族的民俗文化是其历史和身份的重要体现。

无论是语言、宗教、节日、音乐、舞蹈还是服饰，都深深植根于东乡族人的日常生活中，不仅为他们自己提供了一种生活方式，也为世界文化的多样性做出了贡献。

随着时代的发展，东乡族在保留传统的同时，也在不断吸收外来文化，使得其民俗文化更加丰富多彩。

东乡族春节习俗（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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东乡族的特点和民风民俗1. 介绍东乡族，是中国的一个少数民族，主要分布在甘肃省东乡族自治县等地。

东乡族有着独特的民俗文化和传统特点，深受人们喜爱和尊重。

本文将为您介绍一些关于东乡族的特点和民风民俗。

2. 语言和服饰东乡族是一个有着悠久历史的民族，拥有独特的语言和服饰。

东乡族的语言属于藏缅语系，是他们与外界交流的重要工具。

而东乡族的传统服饰也十分独特，男性通常穿着黑色或蓝色的长袍，女性则穿着华丽多彩的绣花裙等。

3. 信仰和宗教东乡族有着浓厚的宗教信仰，主要信仰藏传佛教。

寺庙在东乡族的社区中起着重要的作用，人们会定期参加寺庙的活动和仪式，以表达对信仰的虔诚和敬意。

4. 传统节日东乡族有着丰富多彩的传统节日，其中最重要的节日是“沙坝巴查”。

沙坝巴查是东乡族的新年，每年农历正月初一举行。

在沙坝巴查期间，人们穿着盛装，举行各种庆祝活动，如舞狮、舞龙、唱山歌等。

这是一个他们团聚、祈福和祈求丰收的重要时刻。

5. 音乐和舞蹈东乡族的音乐和舞蹈是他们文化的重要组成部分。

他们的音乐通常使用独特的乐器，如木琴、唢呐、锣鼓等。

而舞蹈则充满了东乡族人热情奔放的风格，通常表达对自然和生活的热爱与赞美。

6. 饮食文化东乡族的饮食文化丰富多样，以农产品为主要食材。

他们以米饭为主食，同时还有各种蔬菜、肉类等。

东乡族人喜欢食用烤肉和面食，这些美食不仅美味可口，而且烹饪方法独特，让人回味无穷。

7. 艺术和手工艺品东乡族的艺术和手工艺品在中国乃至世界范围内都享有盛名。

他们擅长织布、刺绣、木雕等传统手工艺，制作出精美的丝绸、壁画和木制家具等艺术品。

这些作品不仅展示了东乡族人的智慧和才华，而且丰富了中国的艺术文化。

8. 社会和婚姻制度东乡族有着独特的社会和婚姻制度。

他们以家族为单位，尊重长辈，重视家庭和谐。

婚姻方面，他们通常采取“彩礼制”和“剃头礼”等传统仪式，以示对婚姻的重视和祝福。

9. 文化保护和传承为了保护和传承东乡族的文化，东乡族自治县等地采取了一系列措施。

关于东乡族的资料以下是出guo的民俗知识，供您参考，请点击出guo()查看。

中华民风民俗资料;————东乡族;1.民族简介：;东乡族因居住在河州(今甘肃临夏地区)东乡地区而得;2.族员形成：;东乡族是14世纪后期由聚居在东乡的许多不同民族融;对东乡族的族源，还有一些不同的说法;为东乡族源于吐谷浑人;3.姓名文化：;东乡族的姓名，有浓郁的民族特点和伊斯兰教色彩，这;东乡族人有的既有经名，又有汉名;东乡族人的称呼法是，平时见面称呼时，与1.民族简介：东乡族因居住在河州(今甘肃临夏地区)东乡地区而得名。

东乡族主要聚居在甘肃省临夏回族自治州的东乡族自治县，少数散居在青海省、宁夏回族自治区和自治区。

东乡族地区位于甘肃省的洮河以西、大夏河以东和黄河以南的山麓地带。

该民族自称“撒尔塔”(Sarta)。

是以撒尔塔人为主，融合当地汉、蒙古族等逐渐形成的。

现大约有人口515000人。

东乡族是中国甘肃省颇具特色的一个少数民族，其历史、民俗十分悠久，融合发展了多方文化，形成了今天的东乡族。

2.族员形成：东乡族是14世纪后期由聚居在东乡的许多不同民族融合而成的。

构成其族源的主要成分，是信仰伊斯兰教的色目人和蒙古人。

14世纪初，元成宗死，安西王阿难答与皇后伯要贞氏等策谋政变，事泄被杀，但其属下势力仍很强大。

其子曾联合伊斯兰教群众反叛，为元朝政府镇压，阿难答属下纷纷逃避。

当时交通不便、偏僻闭塞的东乡，就成为阿难答属下信仰伊斯兰教的色目人、蒙古人退避的地区之一。

他们在这里与当地汉族、藏族等长期共同生活，互相婚嫁，逐渐融合成为东乡族。

对东乡族的族源，还有一些不同的说法。

主要有两点：一说成吉思汗于1226年征西夏时，兵临河州、临洮一带，将部分蒙古军留驻此地，这些人以后进入东乡，形成东乡族;一说成吉思汗西征时，从中亚、波斯掳来大批工匠，其中一部分被安置于东乡，以后形成为东乡族。

还有一说认为东乡族源于吐谷浑人。

但关于东乡族源和形成问题，大部分学者持第一种看法。

东乡族节日东乡族的春节有什么特色文化？>东乡族的春节习俗有什么特色文化？在有着悠久历史的中国，有着许多的从古至今一直流传着的传统文化，比如春节。

而春节在每个民族都有着不同的庆祝方式，那么，在东乡族春节的时候都有哪些属于自己当地特色的文化呢？东乡族是中国甘肃地区颇具特色的一个少数民族，其历史、民俗十分悠久，融合发展了多方文化。

东乡族是14世纪后半叶由聚居在东乡的许多不同民族成分融合而成的，因居住在河州（甘肃临夏地区）东乡地区而得名。

东乡族自称“撒尔塔”（Sarta），是以撒尔塔人为主，融合当地回族、汉族及少量的蒙古族等逐渐融合而成。

东乡族人口515000人，主要聚居在甘肃省临夏回族自治州的东乡族自治县，少数散居在青海省、宁夏回族自治区和新疆维吾尔自治区，甘肃省的洮河以西、大夏河以东和黄河以南的山麓地带。

东乡族因居住在河州（今甘肃临夏地区）东乡地区而得名。

该民族自称“撒尔塔”（Sarta）。

是以撒尔塔人为主，融合当地回、汉、蒙古族等逐渐形成的。

撒尔塔原始意思为“商贾”，指定居于中亚一带信仰伊斯兰教的各种人，主要有突厥人、波斯人，统称为色目人。

东乡族的来源和形成，一度观点颇为分歧。

其中蒙古人为主说，早在明末清初时期，东乡族人民积极参加了以米刺英、丁国栋为首的农民起义。

由于民族形成的特殊环境，所以东乡族形成时，其社会结构即为社会制度。

东乡族语言属阿尔泰语系蒙古语族，东乡族的词汇中，汉语借词较多，也有不少突厥语、阿拉伯和波斯语借词。

东乡族至今只有本民族的语言而没有文字，如今使用的是汉文，绝大部分群众懂汉语。

东乡族人民在初一这一天，要举行传统的娱乐活动，各个村落之间互相邀请用手臂互掷土块打仗，连六七十岁的老人也兴致勃勃地到深山僻野去参加，锻炼骠悍、勇猛的性格。

青壮年们还要举行摔跤比赛。

少年儿童则打“咭咭古嘟”。

这是一种传统的民间体育活动，类似打排球。

十几个人分成两阵，每人手里挥着一根木棒，敲击用硬木削成的椭圆形小球，对打的时候，互相都要用东乡语唱着一种节奏明快的儿歌。

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东乡族文化东乡族的民间故事都有哪些
导语：东乡族民间故事在中国有许多的民间故事，而这些民间故事大多都是来源于人们的生活中，无论是神话故事还是民间爱情故事他们都有着人们想要
东乡族民间故事
在中国有许多的民间故事，而这些民间故事大多都是来源于人们的生活中，无论是神话故事还是民间爱情故事他们都有着人们想要表达的内涵。

在东乡族也有着属于自己当地特色的民间故事。

一、东乡族民间故事的题材内容
东乡族民间故事大多是民众在封建社会制度下集体创作而成，带有鲜明的时代色彩，反映社会生活的各个方面，蕴涵着深刻的思想内容。

（一）反抗封建统治阶级压迫
东乡族形成于元末明初，由于元代的民族政策，回族人的地位一般都高于汉族，所以，东乡地区的社会较为稳定。

从清初到新中国成立以前，清政府的封建统治和国民党政府的反动政策使东乡族人民深受统治阶级的镇压和迫害。

东乡族的民间故事从普通民众生活的角度出发，深刻地揭露官僚地主阶级的贪婪和对人民的剥削和压迫，体现了人民群众积极反抗、顽强抗争的精神。

其中较有影响的作品有《三个县的衙役》、《新媳妇驱鬼》、《尕孙子》、《背地的故事》、《俄晃祖哈》，还有“玉斯哈的故事”系列中的《三不做》、《打饿虫》、《怜悯》、《撒谎》、《二两银子的工钱》等。

（二）爱情故事
这类故事主要通过描写青年男女曲折的爱情，表现东乡族青年美好的爱情观和对幸福生活的憧憬。

这类作品有《双双金鸟》、《蛤蟆姑娘》、
生活常识分享。

东乡风云收眼底中共东乡县委书记赵维国东乡族自治县县长马维纲东乡族自治县是东乡族的发祥地。

东乡民族的祖先撒尔塔人从13 世纪的刀光剑影和战争的峭烟中历经长途跋涉，来到这块黄土峻岭上，在漫长的历史长河中，融合当地回、汉、藏等民族，逐渐形成了新的民族共同体―东乡族。

东乡族广泛地分布在甘、新、宁、青等省区，全国总人口约60 万人，而在东乡族自治县最为集中，约有23 万人。

历代统治者一直未承认东乡族是一个独立的民族，一般通称其为“回回”或“东乡回回”。

新中国成立以后，东乡族才被正式确认为祖国民族大家庭的一员。

从此，东乡的历史翻开了崭新的一页。

东乡历史悠久，繁衍生息在这片土地上的各族人民，在漫长的岁月里，创造了灿烂的文化。

境内分布着马家窑、齐家、辛店、寺洼等新石器时代文化，有林家、唐汪等文化遗址。

林家遗址出土的铜刀，是我国迄今为止发现最早的铜铸工具，将我国的铸铜史提前了1000余年，被誉为“中华第一刀”，遗址中发扬出的大量碳化粟籽，印证了这里有最早的农业。

中国科学院古生物研究所从县城附近的王家村发掘的古文化遗址表明，早在15000年以前的旧石器时代，东乡境内就有人类活动，这一发现将临夏地区的古文明史整整提前了1万年，填补了河湟地区旧石器文化的空白。

县内古生物化石丰富，曾出露剑齿象、铲齿象、三趾马等古生物化石，出露点整体形状保存完整具有极高的研究和观赏价值。

东乡位居要塞，早在十六国时期，在黄河东乡段上就建有神奇的“飞桥”，丝绸之路南道跨“飞桥”穿境而过。

元、明以来，境内穆斯林商贸和茶马互市异常活跃。

大山铸就了民族的魂魄。

东乡不仅历史悠久，而且英才辈出。

历史上，东乡族中产生过众多精通汉文、阿拉伯文、波斯文的大学者，有的在军政界供职，有的从事文化教育、有的投身宗教职业，产生了深远的影响。

近代以来，东乡境内涌现出了许多可歌可泣的英雄人物，如抗击八国联军的马福寿、马忠孝，反击阿古柏侵略军的妥明，抗日战争英雄马长寿，建立我国第一个地方回族自治政府的马和福，革命先驱马泳、马锋、穆德彪，参加过长征、解放战争、杭美援朝战争的虎将唐万成等。

东乡族的族称族源东乡族自称“撒尔塔”，又作“撒塔”。

源自梵语Sarta，意为商贾、部落、穆斯林，泛指中亚一带的回回人。

东乡族中广泛流传着自己的祖先是中亚细亚的撒尔塔人的说法，与东乡族族源来自中亚色目人的说法相吻合。

东乡族族源在学术界有多种说法，较有代表性的有两种：1、回回色目人为主说。

东乡族是以居住在东乡地区的回回色目人(即信仰伊斯兰教的色目人)为主体，加上成吉思汗征服中亚后解体的撒尔塔人，并融合了一部分蒙古人、汉族人等而逐渐形成的。

此说渐为学术界认可，尤为本民族所接受。

其主要根据为：(1)从史籍记载看。

十三世纪二十年代，成吉思汗征中亚，为了扩充军队，每陷一城，都要将大量的中亚人强迫编入蒙古军中，或将其编为单独部队，称为“签军”。

同时成吉思汗还在中亚大量征集各种工匠和有技艺的人随军服役，或将他们押送后方进行生产。

据《元史·太祖纪一》记载，1226年，成吉思汗征伐西夏，此间又率兵继续南下，“渡河攻积石州”先后攻破临洮府及河州、洮州等地，当时河州已成为蒙古军队的重要屯戍之地。

而从中亚被签发来的中亚士兵和工匠，也随着蒙古军进入河州东乡地区，并在这一地区被编入“社”，定居下来，成家立业，繁衍生息。

他们逐渐与东乡地区别的民族相互融合而形成东乡族，并采用了蒙古语。

(2)从民间传说看。

在东乡族群众中，广泛流传着自己的祖先是中亚细亚的撒尔塔人的说法。

(3)从地名看。

东乡地区的许多村庄，至今仍保留着以工匠的工种和以屯垦、牧养活动而命名的名字，如村名有“勉古赤”，意为银匠；“托木赤”意为铁匠；“陶毛赤”，意为制革匠；“阿类赤”，意为编织匠；“沙黑赤”，意为沙罐匠；“一哈赤”，意为陶瓷匠；“坎迟赤”，意为麻织匠；“巴素赤”，意为狩猎者；“郭尼光”，意为羊沟；“夫格光”，意为牛沟。

这些村名，显然是元代中亚人遗留下来的。

此外，还有一些地名与中亚一带的一些地名相同或相似，如东乡地区的甘土光、纳伦光、萨勒、胡拉松等地名，分别与中亚的干土城、纳伦城、撒里普勒、呼里珊地名相同或相似。

甘肃独有的民族东乡族的来历在我国西北边陲甘肃省，还有着东乡族这么一个少数民族，它也是甘肃省独有的三个少数民族之一，目前有六十余万人，那么这个东乡族是如何起源的呢？他的历史又是什么，本期的民族文化就跟随小编一起来看看吧。

东乡族族称东乡族因居住在河州（今临夏）的东乡而得名。

新中国成立前并不被承认是单一的少数民族，往往称之为“东乡回”或“蒙古回回”。

这是因为，东乡族在生活习俗和宗教信仰方面，与西北的回族十分相似，历史文献上也常把它归诸于“回回”民族之内。

东乡族的来历回回色目人说：这种说法主要来自于东乡族的传说。

据说，东乡族的祖先是中亚西亚的撒尔塔人，他们随成吉思汗西征的蒙古军队回返时来到今东乡地区定居下来，并融合了当地的汉、蒙古等民族，逐渐形成了东乡族。

所以，东乡族自称“撒尔塔”。

蒙古族说一：东乡族是成吉思汗西征时留驻河州一带的蒙古军的后裔，逐渐由“兵”变为“民”的。

传说成吉思汗时期，有许多蒙古军驻守在河州一带，以后大部分调走，但仍有小部分继续留驻在东乡地区。

后来伊斯兰教自西北传入，经青海、循化到达河州一带，当地大多数蒙古人也都改信了伊斯兰教，发展而为东乡族。

蒙古族说二：东乡族是元代窝阔台汗国的一部分蒙古人的后裔。

这部分蒙古人当时因受到周围信仰伊斯兰教民族的影响，改信了伊斯兰教，从而与原信佛教的蒙古族发生了冲突。

他们被认为是宗教叛徒，被迫东迁，经猩猩峡向内陆迁徙，到达“镇番”（今甘肃省民勤县）。

民族融合说：多民族融合说。

此说认为，东乡族是以东乡地区的回族为主，融合了当地的蒙古族、汉族和藏族，经过长期发展而成。

构成其族源的主要成分，是信仰伊斯兰教的色目人和蒙古人。

从13世纪以来，河州一带就是包括色目人和蒙古人在内的蒙古军驻守、屯田之地。

东乡族文化与习俗演讲稿东乡族的一个古老民族，也是回族的主要成分之一。

东乡语属阿尔泰语系蒙古语族。

据史书记载，早在四千年以前就居住在祖国北方的嫩江流域和黑龙江流域。

公元1115年，建立了东乡部落政权，定都叶赫那拉城（今吉林省伊通满族自治县），此后一直是历朝王室重臣驻守地。

到明永乐二年，迁徙至甘肃河州（今临夏市），在那里生息繁衍下来，逐渐形成为今天的民族。

因而又称其为“东乡蒙古”、“甘肃东乡蒙古”。

东乡族民间艺术源远流长。

经过几百年甚至更长时期的积淀与凝聚，已成为本民族文化的一个重要组成部分，尤其在音乐、舞蹈、绘画、雕刻、剪纸及刺绣工艺品制作技艺等方面具有鲜明特色，素以勤劳智慧著称于世，创造出许多具有浓郁民族风格和地方特点的传统手工艺品，如东乡族民歌、东乡花儿、剪纸、刺绣、服饰等。

东乡族花儿：东乡族“花儿”是东乡族民歌的泛称，它既不同于内蒙、青海、新疆等民族“花儿”，亦非汉族“花儿”。

东乡族“花儿”曲调优美动听，抒情性很强，且歌词一般比较简单朴实。

东乡族“花儿”主要由“山花儿”和“野花儿”两种形式构成。

所谓“山花儿”即指本地人爱唱的山歌；所谓“野花儿”则是相对于“山花儿”而言，包括马、牛、羊等牲畜爱唱的牧歌。

不论是哪种形式，只要表达出来的感情是健康向上的，不违背社会道德规范的，群众便都喜闻乐见。

每逢婚丧嫁娶、宗教活动和农闲季节，许多男子都喜欢邀集几位知己围坐在一起轮番演唱。

有时还会引来观众如潮的喝彩声。

东乡族民间器乐曲丰富多彩。

早在辽金时期，东乡族先民就开始将民间吹打乐融入了宫廷音乐当中，使之逐步走向成熟，发展壮大。

特别是唢呐在东乡族民间最受普遍运用，被誉为东乡族的民间乐器之王。

东乡族民间剪纸艺术是东乡族传统文化宝库中的一颗璀璨明珠，她既可视为神圣的祭祀图腾，又可看做纯洁的祈福载体。

早在隋唐时期，东乡族民间就盛行祭祖拜佛和剪纸敬佛。

进入宋元时期，更是剪纸盛行，当时的佛像、神牌、帐帘和经幡上几乎都能见到精致绝伦的各类剪纸纹样。

东乡族文化东乡族的民间故事都有哪些东乡族是中国的少数民族之一，其民间故事博大精深，蕴含着丰富的文化内涵和民族精神。

下面是一些代表性的东乡族民间故事：1.《东乡族女儿杨柳枝》这是一个关于爱情的故事。

讲述了东乡族女子杨柳枝与汉族青年张贵分别，但他们始终忠于自己的爱情信念，最终克服重重困难，团聚在一起的故事。

这个故事传承了东乡族人崇尚真爱和守护美好情感的价值观念。

2.《双头蛇的诅咒》这是一个关于勇敢和智慧的故事。

故事中，人们发现了一只凶猛的双头蛇，它用一只头吃东西，用一只头吐毒液，使人们生活陷入了危险之中。

后来，一个勇敢的东乡族青年运用智慧，打败了双头蛇，并解除了诅咒，使人们恢复了安宁。

这个故事传达了东乡族人勇敢面对困难并寻找解决方法的精神。

3.《皮影戏中的故事》东乡族的皮影戏是一项具有悠久历史的传统艺术，其故事内容多样。

其中有教育子女的故事，如《孝心在东乡》和《走走俏俏东乡土》；有关于红色革命斗争的故事，如《姜太公的故事》和《刘三姐·唤醒东乡》；还有一些寓言故事，如《大江飞虎翻颠山》和《公鸡踏天河》等。

这些故事以幽默的方式表达东乡族人对生活和社会问题的思考和观点。

4.《莫朗巴舞中的故事》莫朗巴舞是东乡族民间舞蹈的代表之一，舞蹈中的故事多以民间传说为基础。

例如，有故事讲述了一个美丽的姑娘嫁给了一个外地来的青年后，由于思念家乡而开始跳舞的故事。

这个故事展示了东乡族人对家乡和文化的深情，以及他们通过舞蹈表达情感和寄托思念的情感。

以上只是东乡族民间故事中的一小部分。

东乡族传统文化极其丰富多样，民间故事是其中重要的组成部分，通过这些故事，东乡族人传承和弘扬着自己的文化，同时也展示了自己独特的民族精神和价值观念。

东乡族文化东乡族的民间故事都有哪些>东乡族民间故事在中国有许多的民间故事，而这些民间故事大多都是来源于人们的生活中，无论是神话故事还是民间爱情故事他们都有着人们想要表达的内涵。

在东乡族也有着属于自己当地特色的民间故事。

一、东乡族民间故事的题材内容东乡族民间故事大多是民众在封建社会制度下集体创作而成，带有鲜明的时代色彩，反映社会生活的各个方面，蕴涵着深刻的思想内容。

（一）反抗封建统治阶级压迫东乡族形成于元末明初，由于元代的民族政策，回族人的地位一般都高于汉族，所以，东乡地区的社会较为稳定。

从清初到新中国成立以前，清政府的封建统治和国民党政府的反动政策使东乡族人民深受统治阶级的镇压和迫害。

东乡族的民间故事从普通民众生活的角度出发，深刻地揭露官僚地主阶级的贪婪和对人民的剥削和压迫，体现了人民群众积极反抗、顽强抗争的精神。

其中较有影响的作品有《三个县的衙役》、《新媳妇驱鬼》、《尕孙子》、《背地的故事》、《俄晃祖哈》，还有“玉斯哈的故事”系列中的《三不做》、《打饿虫》、《怜悯》、《撒谎》、《二两银子的工钱》等。

（二）爱情故事这类故事主要通过描写青年男女曲折的爱情，表现东乡族青年美好的爱情观和对幸福生活的憧憬。

这类作品有《双双金鸟》、《蛤蟆姑娘》、《白羽飞衣》、《挡羊娃和牡丹花》、《沙郎哥》等。

如《双双金鸟》讲述了这样一个故事勤劳的青年洒力海在放羊时认识了漂亮的姑娘索菲亚，他们约定每天在山岗上相会。

有一天，索菲亚没有如约而来，洒力海被告知原来是黑鹰地主绑走了他的心上人，洒力海在昂唐本驻（金鸟）的帮助下救出了索菲亚，他们在一起过了330天幸福的日子，但最后还是被发现了，黑鹰地主火烧牛星山，洒力海和索菲亚化作一对灿烂夺目的昂唐本驻飞向天空。

（三）山川风物传说代表性的作品有《璐妇人斩蟒》、《赤孜拉妩滩》、《称够湾的传说》、《勒退夫斩妖龙》、《九泄和龙宫窝的故事》等。

如《璐妇人斩蟒》讲述了东乡族迎婚曲“哈利”的来历;《赤孜拉妩滩》讲述了赤孜和拉妩与毛速木恶魑（妖怪）斗争的故事，不仅描写了男女主人公的美好爱情，也赞扬了他们为当地百姓除害不惜牺牲自己的精神。

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东乡族主要聚居在甘肃省临夏回族自治州的东乡族自治县，少数散居在青海省、宁夏回族自治区和新疆维吾尔自治区。

东乡族地区位于甘肃省的洮河以西、大夏河以东和黄河以南的山麓地带。

该民族自称“撒尔塔”(Sarta)。

是以撒尔塔人为主，融合当地汉、蒙古族等逐渐形成的。

现大约有人口515000人。

东乡族是中国甘肃省颇具特色的一个少数民族，其历史、民俗十分悠久，融合发展了多方文化，形成了今天的东乡族。

2.族员形成：东乡族是14世纪后期由聚居在东乡的许多不同民族融合而成的。

构成其族源的主要成分，是信仰伊斯兰教的色目人和蒙古人。

14世纪初，元成宗死，安西王阿难答与皇后伯要贞氏等策谋政变，事泄被杀，但其属下势力仍很强大。

其子曾联合伊斯兰教群众反叛，为元朝政府镇压，阿难答属下纷纷逃避。

当时交通不便、偏僻闭塞的东乡，就成为阿难答属下信仰伊斯兰教的色目人、蒙古人退避的地区之一。

他们在这里与当地汉族、藏族等长期共同生活，互相婚嫁，逐渐融合成为东乡族。

对东乡族的族源，还有一些不同的说法。

主要有两点：一说成吉思汗于1226年征西夏时，兵临河州、临洮一带，将部分蒙古军留驻此地，这些人以后进入东乡，形成东乡族;一说成吉思汗西征时，从中亚、波斯掳来大批工匠，其中一部分被安置于东乡，以后形成为东乡族。

还有一说认为东乡族源于吐谷浑人。

但关于东乡族源和形成问题，大部分学者持第一种看法。

东乡族的族称族源东乡族自称“撒尔塔”，又作“撒塔”。

源自梵语Sarta，意为商贾、部落、穆斯林，泛指中亚一带的回回人。

东乡族中广泛流传着自己的祖先是中亚细亚的撒尔塔人的说法，与东乡族族源来自中亚色目人的说法相吻合。

东乡族族源在学术界有多种说法，较有代表性的有两种：1、回回色目人为主说。

东乡族是以居住在东乡地区的回回色目人(即信仰伊斯兰教的色目人)为主体，加上成吉思汗征服中亚后解体的撒尔塔人，并融合了一部分蒙古人、汉族人等而逐渐形成的。

此说渐为学术界认可，尤为本民族所接受。

其主要根据为：(1)从史籍记载看。

十三世纪二十年代，成吉思汗征中亚，为了扩充军队，每陷一城，都要将大量的中亚人强迫编入蒙古军中，或将其编为单独部队，称为“签军”。

同时成吉思汗还在中亚大量征集各种工匠和有技艺的人随军服役，或将他们押送后方进行生产。

据《元史·太祖纪一》记载，1226年，成吉思汗征伐西夏，此间又率兵继续南下，“渡河攻积石州”先后攻破临洮府及河州、洮州等地，当时河州已成为蒙古军队的重要屯戍之地。

而从中亚被签发来的中亚士兵和工匠，也随着蒙古军进入河州东乡地区，并在这一地区被编入“社”，定居下来，成家立业，繁衍生息。

他们逐渐与东乡地区别的民族相互融合而形成东乡族，并采用了蒙古语。

(2)从民间传说看。

在东乡族群众中，广泛流传着自己的祖先是中亚细亚的撒尔塔人的说法。

(3)从地名看。

东乡地区的许多村庄，至今仍保留着以工匠的工种和以屯垦、牧养活动而命名的名字，如村名有“勉古赤”，意为银匠；“托木赤”意为铁匠；“陶毛赤”，意为制革匠；“阿类赤”，意为编织匠；“沙黑赤”，意为沙罐匠；“一哈赤”，意为陶瓷匠；“坎迟赤”，意为麻织匠；“巴素赤”，意为狩猎者；“郭尼光”，意为羊沟；“夫格光”，意为牛沟。

这些村名，显然是元代中亚人遗留下来的。

此外，还有一些地名与中亚一带的一些地名相同或相似，如东乡地区的甘土光、纳伦光、萨勒、胡拉松等地名，分别与中亚的干土城、纳伦城、撒里普勒、呼里珊地名相同或相似。

清朝的东乡族文化清朝是中国历史上最后一个封建王朝，其统治时间长达268年，对中国的历史和文化发展产生了深远影响。

在清朝的多民族帝国中，东乡族是一个具有独特文化的少数民族。

本文将探讨清朝时期东乡族的文化特点和影响。

一、东乡族的历史背景东乡族是中国境内的一支原始民族，主要分布在今天的甘肃和宁夏地区。

他们有着悠久的历史和丰富的文化遗产。

据历史记载，东乡族在隋唐时期就已经形成了自己的民族身份。

二、东乡族的宗教信仰东乡族信仰藏传佛教和萨满教，这两种宗教在东乡族的文化和生活中起着重要的作用。

佛教的影响使得东乡族民众具备了友善、谦逊和审慎的品质，而萨满教则强调与自然界的和谐与敬畏。

三、东乡族的语言文字东乡族是一个藏缅语族的民族，他们有着自己的语言系统和文字传统。

东乡族语言受到汉语和蒙古语的影响，同时也对这两种语言产生了一定的影响。

东乡族的文字被称为东乡文，有许多独特的字符和书写方式。

四、东乡族的传统艺术东乡族以其丰富多样的传统艺术而闻名，包括音乐、舞蹈、绘画和工艺品制作等。

东乡族音乐优美动听，常常伴随着特殊的乐器演奏。

舞蹈则充满了热情和活力，展示了东乡族人民的喜悦和对生活的热爱。

东乡族的绘画作品通常以风景、动物和民间故事为主题，富有浓厚的地方特色。

此外，东乡族的工艺品制作精湛，如刺绣、银器和皮革制品等。

五、东乡族的传统节日东乡族拥有丰富多彩的传统节日，如新年、祭祀和农耕等。

在这些节日中，人们会举行各种庆祝活动，包括舞蹈、歌唱和传统体育竞技等，以表达对丰收和幸福未来的期望。

六、东乡族的饮食文化东乡族饮食以牛羊肉为主，兼顾谷物和蔬菜。

他们还有自己独特的烹调方式和食品加工工艺，如干煸风干肉、烧血和酿肠等。

东乡族的饮食文化体现了他们的生活方式和自然环境。

七、东乡族的婚俗和礼仪东乡族的婚俗和礼仪非常独特，形式多样。

婚礼通常会持续数天，期间有丰富的礼仪和传统仪式，例如拜堂、赠礼、舞蹈表演等。

这些传统仪式不仅展示了东乡族的文化底蕴，还加强了亲属之间的纽带。

揭秘甘肃独有的民族东乡族的来历（你知道甘肃省有哪些县名是以民族部落或民族语命名的吗）原创牛汝辰甘肃自古以来是一个多民族聚居之地。

《史记·匈奴传》载：“自陇以西有緜诸、䋋戎，翟、䝠之戎，岐、梁山、泾漆之北有义渠、大荔、乌氏、朐衍之戎。

”《后汉书·西羌传》亦载：“渭首有狄、䝠、邽、冀之戎，泾北有义渠之戎。

”《汉书·地理志》载：武都地杂氐羌；河西本是月氏、乌孙之地，后被匈奴占领；河湟及河曲是羌人游牧之地。

古代地名的命名常以当地氏族或部落的名称为其地名，《汉书·地理志》中所载的，从秦至汉在今甘肃境内设置有102个县，其中有77个县的名称与古民族有关。

在77个县中，直接以当地民族或部落名称为其地名的有上邽、冀、枹罕（羌人枹罕侯邑）、襄、襄武（襄戎之地，分别在今陇西县和通渭县）、休屠（匈奴休屠王都，在今武威市北）、乌氏（戎族乌氏部落）、阴密（古密人国，在今灵台县）、罕开（破罕开之羌，处其人于此，在今天水市麦积区南）9县。

《汉书·百官公卿表》载：“县有蛮夷日道。

”西汉王朝在全国少数民族地区设置了32个与县同级的行政机构道。

其中在甘肃的有平乐道（在今陇南市武都区东北）、下辩道（在今成县西）、狄道（在今临洮县）、氐道（在今礼县西）、羌道（在今舟曲县）、予道（地址不详）、緜诸道（在今天水市东北）、䝠道（在今陇西县东）、戎邑道（在今清水县西北）、阴平道（在今文县）等14个道。

另外还有武都、上禄、河池、安故、大夏、允吾、浩亹、令居、枝阳、允街、街泉、望垣、勇士、奉捷、兰干、阿阳、方渠、鹑孤、郁郅、弋居、大要、复累、安俾、抚夷、祖历、爰得、鹑阴、姑臧、揟次、鸾鸟、媪围、昭武、删丹、氐池、屋兰、日勒、骊靬、番和、显美、禄福、表是、乐馆、天䧇、池头、绥弥、乾齐、冥安、广至、龙勒、敦煌等54个县的含义，因年代久远或民族迁徙，有的无稽可考，有的则解释不一，但是它们的名称与古民族有关则是无疑的。