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魏晋南北朝时期墓葬考古魏晋十六国墓葬魏晋十六国时期，一般指曹魏黄初元年篡汉起至北魏攻灭北凉统一北方止（220～439）。
这期间，淮河、秦岭以北的中国北部地区，各政权各民族间相互攻伐，战乱不息，社会经济调敝，反映在埋葬方面，一般表现为简埋薄葬，与秦汉墓比较，已大为逊色。
曹魏西晋的统治者，迫于经济困难，无力营建宏大陵寝，又为防止死后陵墓被盗掘，往往“依山为陵，不封不树”，不建寝殿，不设园邑，不设神道，地面上不留任何痕迹，考古探觅较难。
十六国时期，入居中原的少数民族统治者，为防止坟墓被盗掘，大多沿用本族流行的“潜埋”而不起坟的葬法，所以他们的坟墓也不易被发现。
但是，帝陵以外的一般魏晋十六国墓葬，并不受此限制。
1915 年，英国斯坦因盗掘新疆阿斯塔那古墓群，从已发表的资料看，至少有六座墓属于十六国时期的墓葬。
本世纪上半叶，日本人鸟居龙藏、驹井和爱等人先后多次在辽阳一带发掘汉魏晋壁画墓。
1944 年，西北科学考察团在敦煌佛爷庙墓地发掘十多座魏晋墓。
还有，自本世纪初以来，魏晋墓志不断在洛阳出土，其中有晋贾充妻郭槐墓志、武帝贵人左棻墓志、晋中书侍郎荀岳夫妇墓志。
这些墓志为研究这一地区的魏晋墓，特别是西晋帝陵的位置，提供了重要线索。
中华人民共和国成立后，各地的魏晋十六国墓葬不断被发现，就北部地区来说，河南的洛阳、偃师、郑州、延津、焦作、安阳、南阳，陕西的西安，河北的石家庄，北京市，山东的苍山、诸城，辽宁的辽阳、北票、锦州、义县、旅顺、朝阳、本溪，甘肃的敦煌、酒泉、嘉峪关、张掖、永昌、武威、崇信，青海的大通，新疆的吐鲁番，都发现了这个时期的墓葬。
在这个时期的大中型墓中，往往有纪年墓砖或其他带有纪年的器物随葬，还有记录墓主姓名身份的碑形墓志、印章和壁画题记，这些都为墓葬断代、器物编年以及墓主身份的研究提供了可靠依据，这是先秦两汉时期所无法比拟的。
由于北部地区的地理环境、民族传统等方面的原因，各地墓葬所反映的文化面貌不尽一致。
长安城的历史变化有哪些概述长安城位于中国的陕西省，是中国历史上最有名的古都之一。
自公元前202年建成以来，长安城经历了数个朝代的兴衰和变迁，成为了中国古代都城的代表。
本文将简要讨论长安城的历史变化，带您了解这个古老城市的沧桑史。
前秦时期长安城最早建立于秦朝时期，当时被称为“雒阳”，是秦始皇统一中国后的首都。
雒阳城规模庞大，建筑宏伟，是一个充满生机和活力的城市。
然而，秦朝统一中国后不久便灭亡了，雒阳城也逐渐陷入衰落。
西汉时期随着秦朝的灭亡，雒阳城变得一片废墟，直到西汉时期才重新兴盛起来。
当时，雒阳城改名为“长安”，成为了西汉的首都。
西汉时期，长安城规模进一步扩大，建筑风格也更加华丽壮观。
长安成为了政治、经济和文化的中心，吸引了大量人口涌入。
隋唐时期隋朝建立后，长安城再次成为了中国的首都。
隋朝统一了北方和南方，使得长安成为了一个重要的交通枢纽和商业中心。
然而，隋朝只存在了短短几十年，很快就被唐朝取代。
唐朝时期，长安城进一步扩展，成为了当时世界上最大的城市之一。
长安城内有宫殿、庙宇、寺庙、市场和居民区，人口超过百万。
唐朝时期，长安成为了东方文明的代表，文化繁荣，产生了许多杰出的文学、艺术和科学成就。
元明清时期唐朝的繁荣并没有持续太久，进入宋朝时期，长安城再次萎靡不振。
直到元朝建立后，长安城重新兴盛起来，成为元朝西北部的行都。
然而，元朝的统治并不稳定，长安城的繁荣也只是短暂的。
明朝建立后，长安城逐渐失去了政治和经济中心的地位，开始渐渐沦为地方性的城市。
清朝统治下，长安城进一步衰落，城墙被拆除，许多古建筑也被破坏。
现代时期20世纪初，长安城开始重现生机。
随着陕西省城市规划的重点发展，长安城重新崛起为陕西省的政治、经济和文化中心。
如今，长安城已经发展成为了一个现代化的大都市，拥有现代化的交通设施、商业区和旅游景点。
结论长安城作为中国古代重要的都城，历经数个朝代的兴衰和变迁。
从秦朝的雒阳到隋唐的长安，再到现代的陕西省城，长安城见证了中国古代历史的演变。
魏晋隋唐城市里坊制度——考古学的印证齐东方里坊是城市空间规划的基本单位，是一种聚居方式、生活方式，它像巨大躯体中的一个个细胞组合起来，运转着城市的生命活力。
里坊作为一种制度，曾经是中国古代城市规划中几百年不变的稳定格局，它在世界古代城市中是独创而且几乎独有。
因此，研究中古时期城市的里坊问题备受关注，诸多学者发表了精辟地见解，也有不同意见和未涉及的问题1。
里坊格局下所产生的人类生活和社会文化，反映了当时社会的群体面貌，甚至长久地影响着中国文化传统。
因此，里坊制度的出现、内部结构特征、时代变化、衰落的过程及其原因，以及在古代城市设计上的影响仍值得作系统性的探讨。
一、“里”与“坊”的异同“里”和“坊”是两个不同的概念，但在大量的研究论著中常常被连用为“里坊”。
或以为隋代以前多称“里”，其后多称“坊”。
“里”为正规名称，“坊”为俚俗之称。
“里坊”作为一个专有名词在讨论城市布局时无关紧要，如果深入考察城市内部规划，探讨里、坊制度的产生、发展及其功能时，两者的异同必须加以分辩。
“里”作为居住形态，汉代以前就已经出现，当时还称之为邑、闾。
《诗·郑风·将仲子》：“将仲子兮，无逾我里。
”毛传曰：“里，居也。
”《尔雅》卷二《释言》：“里，邑也。
”《礼记》郑注云：“量地以制邑，度地以居民。
”《周礼》卷二二《地官》闾胥云：“闾胥各掌其闾之征令”，郑玄注引郑司农曰：“二十五家为闾。
”2《管子》还有周详并涉及到内部管理的记载：大城不可以不完，郭周不可以外通，里域不可以横通，闾闬不可以毋阙，宫垣闭不可以不修。
……里域横通，则攘夺窃盗者不止；闾闬无阖，外内交通，则男女无别；宫垣不备，关闭不固，虽有良货，不能守也。
……明君者，闭其门，塞其途，弇其迹，使民毋由接于淫非之地。
是以民之道正行善也若性然。
故罪罚寡而民以治矣3。
“里域”是人们居住的区块，内部的居所之间有墙和门相隔。
周代城乡有国、野之分，城的中心由国君和卿大夫占据，一般平民居住城郊，郊外是从事农耕的人。
长安城的历史演变长安城作为中国古代历史上最重要的城市之一，承载了悠久的历史和丰富的文化遗产。
它位于中国的中部地区，现在是今天的西安市，是中国陕西省的省会。
长安城的历史演变可以追溯到数千年前的古代时代，它见证了中国政治、经济和文化的演变和发展。
历史背景长安在中国古代的历史中具有重要地位。
它的历史可以追溯到西周时期，这个时期是中国古代历史的一个重要阶段。
长安最初是一个小镇，但随着西周王朝的兴起，长安逐渐发展成为重要的政治和文化中心。
随后，秦国崛起并统一中国，将长安建设成为秦朝的首都，标志着长安作为中国帝国的政治中心的地位的确立。
秦汉时期在秦汉时期，长安城经历了显著的发展和改变。
秦始皇统一中国后，他决定将首都迁至长安，并开始了一系列的建设工程。
秦朝期间的长安城规划严谨，宫殿、城墙、街道等建筑和设施都得到了精心设计和建造。
长安的地位进一步巩固，成为东亚一流帝国的政治、经济和文化中心。
随着秦朝的衰亡和汉朝的崛起，长安继续保持其地位。
汉朝统治者进一步扩大了长安城的规模，并且进行了一系列的建设项目。
长安成为了长达四百多年的汉朝的都城，为中国古代历史上最繁荣的时期之一。
隋唐时期隋朝和唐朝是中国历史上另一个重要时期，也是长安城的又一个转折点。
隋朝的统一，长安成为了隋朝的都城。
受隋朝政治、经济和文化的影响，长安经历了一段繁荣时期。
但隋朝的统治不稳定，很快被唐朝接替。
唐朝是中国历史上最辉煌的时期之一，被誉为”大唐盛世”。
在唐朝的统治下，长安再次成为了繁华和繁荣的象征。
唐朝的长安规模更大，城市规划更加宏伟，接纳了来自世界各地的文化和商品，成为东亚最大的都市之一。
长安的城市布局、街道规划、宫殿建设以及文化繁荣都成为了当时中国城市发展的标志。
五代十国到现代五代十国时期，长安城经历了一段动荡不安的时期。
由于五代十国时期的政权更迭和战乱，长安城的地位逐渐下降，政治中心逐渐转移到其他地方。
唐朝灭亡后，长安城多次更换统治者和政权，经历了一段较为动荡的历史。
关于长安城的史料简介引言长安城是中国历史上最重要的古代都城之一，位于今天的陕西省西安市。
作为十三朝古都，长安城承载了多个朝代的兴衰荣辱，见证了中国历史的变迁。
本文将就关于长安城的史料进行简要介绍。
史前时期据考古学家的研究，长安城周边地区的人类活动可以追溯到旧石器时代晚期，约有6000多年的历史。
这一时期的史料主要是考古发现的遗址、工具和陶器等。
通过对这些史料的分析，我们可以了解到古代人类在这片土地上的居住和生产方式。
历史文献记载长安城的正式建设可以追溯到公元前202年，当时的西汉皇帝刘邦将其设为都城，称为长安。
往后的几百年里，许多历史文献对长安城进行了详细的记载。
《汉书》中有关长安城的记载是最早的，其中包括了长安城的规划、宫殿建筑、城墙布局等。
其他诸多历史文献，如《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《隋书》等，也都留下了大量关于长安城的史料。
这些历史文献的记载内容繁多，包括城市规模、人口数量、政治中心的建设、经济繁荣等方面的信息。
通过研究这些史料，我们能够了解到长安城在不同朝代的变迁和发展。
考古发现除了历史文献，考古发现也是了解长安城的另一重要途径。
自上世纪60年代以来，对长安城及其周边地区进行了大量的考古工作，取得了丰富的成果。
其中最具代表性的考古发现之一是秦始皇陵兵马俑。
这些兵马俑被视为世界第八大奇迹，不仅形象逼真，还反映了当时的军事制度和生活变化。
除此之外，还有许多其他考古发现，如城墙遗址、宫殿遗迹、墓葬等。
通过考古发现，我们能够更加直观地了解到长安城的建筑风格、社会制度、文化特点等方面的内容。
考古史料与历史文献相辅相成，为我们还原古代长安城提供了重要的依据。
结论长安城是中国历史上一个极为重要的都城，留下了丰富的史料供我们研究。
通过对历史文献的研读和对考古发现的分析，我们能够更加全面地了解到长安城的历史变迁和文化底蕴。
这些史料为我们揭示中国古代城市的发展和演变提供了重要的线索。
虽然在这篇文章中不能包含具体的网址和联系方式，但读者可以借助网络和图书馆等资源，深入了解长安城的更多信息。
中国古代建筑的演变过程一、原始社会时期在原始社会啊，咱们的老祖宗住的可简单啦。
那时候大多就是穴居或者巢居。
穴居呢，就是在地上挖个坑，然后住在里面，就像小动物的洞穴一样，不过可没那么精致哦。
巢居呢，就是在树上搭个简单的窝棚，跟鸟儿搭窝有点像，这样可以躲避野兽啥的。
这时候的建筑材料啊，基本上就是土啊、树枝啊这些随手可得的东西。
虽然很简陋，但这可是咱们古代建筑的开端呢，就像一个小种子，慢慢会长成大树。
二、奴隶社会时期到了奴隶社会，建筑就开始有点样子啦。
像夏朝，就有了一些比较大的宫殿建筑。
这个时候建筑材料就丰富了一点，开始使用石头和青铜工具来建造了。
商朝的时候呢，建筑就更有规模了，有了城墙，房子也更讲究布局。
而且这个时候的建筑风格开始有了等级之分，就像人分三六九等一样，不同等级的人住的房子那可不一样，贵族的房子又大又豪华，普通奴隶可能就只能住在很破的小房子里。
三、封建社会时期1. 秦汉时期秦汉时期那可是建筑发展的一个高峰。
秦始皇统一六国后，大兴土木啊。
像阿房宫，那规模可大了去了，虽然最后没建成，但从描述里就能想象有多宏伟。
这个时候的建筑技术进步可大了，斗拱这种独特的建筑结构开始出现了。
汉朝呢，建筑风格更加大气雄浑，建筑规模也很大，而且砖石结构的建筑越来越多。
2. 魏晋南北朝时期这个时期啊，佛教传入中国，对建筑的影响可大了。
寺庙建筑开始大量出现，而且融合了很多佛教的元素。
建筑风格也在慢慢变化，变得更加多样化，不同地区有了自己的特色。
这个时期还出现了很多高塔建筑，那高塔可壮观了，就像巨人一样矗立在大地上。
3. 隋唐时期隋唐时期的建筑那是相当辉煌。
唐朝的时候啊，长安城那是世界上最大的城市之一。
建筑布局非常规整，有中轴线，对称分布。
建筑风格呢，既大气又华丽。
像大雁塔，到现在都是建筑艺术的瑰宝。
这个时候的建筑色彩也很丰富，红墙绿瓦的，看起来特别漂亮。
而且建筑的工艺也更加精湛了，木构架体系更加成熟。
4. 宋元时期宋朝的建筑呢，比较注重建筑的细腻和精致。
长安城的历史发展与文化意义长安城是中国历史上最重要的古都之一，它承载了两千年来的文化遗产和历史记忆。
从建都西周到唐代，长安先后成为14个朝代的政治、文化和商业中心，曾是世界上最繁华的城市之一。
本文将从历史发展和文化意义两个方面来探究长安城对于中国文化的重要意义。
一、历史发展长安城的历史可以追溯到周代。
周幽王时期，周武王之孙周公旦成立了周朝的都城镐京，奠定了长安作为中国古代都城的雏形。
从此，这座城市成为历代王朝的政治和经济中心，也成为了中原文化的重要组成部分。
在秦汉时期，长安成为了帝王的根据地。
秦始皇为了统一天下而西征，定都长安，曾大兴土木修建雍州府城，被称为"万世不朽之城"。
公元2年，西汉迁都长安，置长安校尉，实行总制，使长安开始不断壮大。
随后，唐玄宗在贞观年间重修长安城墙，使得长安城变得坚实严谨，成为了经济、文化和政治中心。
随着时代的演变，长安城也逐渐被其他城市取代。
五代十国时期，长安遭遇火灾和消沉，宋朝定都汴京，长江流域的文化开始盛行，长安的文化地位逐渐下降。
到了明清两朝，随着北方防御线的转移，长安也逐渐被其他地方取代。
但是，长安城的历史地位和文化价值依然不可替代。
二、文化意义长安城是中国最古老的城市之一，也是中国历史文化发展的代表，代表了古代都城的最高水平。
在两千多年的历史演变中，长安形成了独特的文化氛围，这种独特的文化氛围又反过来影响了中国古代文化的发展。
首先，长安有着浓厚的文化底蕴。
作为汉唐时期的经济、政治中心，长安集中了大量的人口和物质财富，也聚集了大批文化名人。
杜甫、白居易、韩愈、柳宗元、王维、李白等唐代文人墨客都曾在长安留下了许多家喻户晓的诗篇。
长安也是中国佛教文化的中心，具有较高的文化威望。
到了唐朝，长安成为中国的旅游胜地之一。
遗存下来的文物，如排云殿、万岁楼、鹿鸣宫等很好地证明了长安高度文化发达的历史。
其次，长安也是古代文化交流的重要地点。
古代的长安是一个国际化的城市，吸引了世界各地的人来到这里交流和贸易。
北大1993-2016专业题及答案1993年考题名词解释1直立人：直立人化石最早发现于爪洼，1891年荷兰Dubois发现一块头骨化石,后又发现骰骨化石,1894年正式命名为直立猿人,现称人属直立种。
中国境内发现的直立人化石主要包括蓝田人、北京人、巫山人、元谋人等，中国最早直立人脑量为800-1000ml，一般认为直立人存在的时间为距今200-20万年2类型学：也称为形态学或标型学，是研究考古遗存（包括遗迹和遗物）的外部形态顺序的方法论。
在近代科学中，生物学最早使用这种方法。
1903年瑞典考古学家蒙特留斯在《东方和欧洲的古代文化诸时期》一书中专门总结并论述了类型学原理。
二十世纪30年代类型学理论传入中国。
类型学最初是为了解决考古遗存的时代问题，也被应用于各考古学文化的比较研究，是考古学研究的重要方法之一。
3铜石并用时代：1877年意大利学者G.基耶里克提出在新石器时代和青铜时代之间，增加铜石并用时代作为过渡期，从此确立了这一概念。
铜石并用时代以红铜的使用为开始的标志。
世界各地进入铜石并用时代的时间是不同的。
中国铜石并用时代的上限可以到仰韶文化时期，龙山时代则是晚期铜石并用时代，中国铜石并用时代的金属工具不仅仅是红铜，还有黄铜、青铜，只是后二者较少。
4考古学文化：是指考古发现中可供人们观察到的属于同一时代、分布于共同地区、具有共同特征的一群遗存5北辛文化：北辛文化得名于山东省滕州市北辛遗址的发掘。
主要分布于泰山南北两侧及汶河、泗河流域，年代在公元前5500-4200年之间。
典型的遗址除北辛遗址外，还有泰安大汶口遗址的下文化层、兖州王因遗址的下文化层等。
北辛文化遗存的主要特点如下：房子多为带门道的椭圆形和圆形半地穴式，室内灶面与居住面持平。
墓葬以长方形土坑竖穴墓为主，流行单人仰身直肢葬，晚期有少量二次葬和两个人以上的合葬墓，流行生前拔除侧门齿的风俗。
随葬品普遍较为贫乏，无明显差异。
打制石器占较大比例，磨制石器及骨角器总体来说不发达。
