魏晋南北朝考古文物演示

稀有的魏晋南北朝时期玉器：玉器发展史上的低谷一说到魏晋南北朝，大部分人往往会说这是一个辉煌的时代、能人辈出的时代。

可以说三国两晋时期是中国谋略、谋士发展到最巅峰的时代，各种耳熟能详的故事、京剧里面著名的唱段都出自这个时代。

其实三国两晋时代并没有那么辉煌，感觉那是一个很恐怖、很黑暗的时代。

举个简单的例子就能知道，东汉时期中国的人口达到了当时全世界的巅峰，有6000万人。

但是经过三国之后到西晋统一全中国，全国的人口你猜猜剩下多少？只剩700万人口了！全国将近减少了9成人口，也就是10个人里面要死9个人。

这是什么时代呀，想想都让人不寒而栗。

而这之后经历了西晋短短21年的统一与和平，中华民族就迎来了历史上最最黑暗的时刻，就是五胡乱华。

这一乱就是将近400年，那时候北方的文化消失殆尽，汉族人活的还不如牲口。

（小时候学习历史，说这段时期是民族融合时期，现在想想就是扯淡，这种民族融合也太残酷了）而这么一个黑暗、混乱、恐怖的时代，玉器以及玉文化的发展也是举步维艰（命都快没了，谁还会关心玉石）。

前边说过，因为曹操和他儿子曹丕推行简葬制，而且曹丕还禁止了玉衣制度。

汉代兴盛的厚葬制度随之消失，而葬玉制度也是越来越简单化（好东西还是留给活着的人吧），所以这个时期出土的玉器非常少，传世的也不多。

这一时期的玉器风格和样式主要还是继承了东汉的余风。

玉器以及玉文化从汉代的鼎盛时期进入到了低潮期，这一时期的玉器主要以装饰品、和实用以及把玩器为主了。

魏晋南北朝青玉卧兽魏晋南北朝时期佛教、道教艺术是极其兴盛的，但是人们对玉石之美的喜爱程度确是大大下降了，为什么呢？都被人给吃了。

这玉石还能吃吗？就是因为道教文化的兴盛，道教讲究什么？就是长生不老以及“房中之术”嘛。

这玉石不是可以通灵、可以防腐、可以防止灵魂出窍吗，那就吃呗。

把玉石磨成粉加上别的乱七八糟的东西炼丹，吃了不但能长生不老还能让夫妻生活更加和谐。

这一理论在当时那是相当的时髦，所以当时人们近乎疯狂的寻找玉石，找到了不是做成器，而是炼成丹，然后疯狂的吃。

魏晉南北朝石刻辨僞十例（首發）梁春勝河北大學文學院魏晉南北朝石刻爲珍貴文物，所以出於各種原因，僞造的現象也就叢出不窮。

現代學者在整理和研究這一時期的石刻文獻時，自然應當將僞刻剔除出去。

在石刻辨僞方面，學界已取得了不少成果。

就魏晉南北朝時期而言，已經發現的這一時期的僞刻至少已達170餘方1。

儘管如此，實際上還有相當數量的魏晉南北朝僞刻尚未被明確指出來，進一步辨僞工作亟待展開。

總結前人的辨僞經驗，加上筆者的一點探索，石刻辨僞至少可以從以下一些方面來展開：一、來歷不明者，有可能是僞刻。

一般來説，經科學的考古發掘發現的石刻，可信度很高，而非考古發掘獲得的來歷不明的石刻，則可信度要大打折扣，需要進行一番辨僞工作，在排除僞造的可能後方可作爲真實的史料使用。

二、干支不合者，有可能是僞刻。

魏晉南北朝石刻一般採用干支紀時，這種干支法有一定的慣例，比如以干支紀日，朔日干支一般不可缺。

古人紀時干支一般也不應有誤。

若不合慣例或干支有誤，則可能是僞刻。

三、字體不合者，很可能是僞刻。

如魏晉石刻文字一般爲新隸體，北魏石刻多爲魏碑體，若字體不合，則很可能是僞刻。

四、字形不合者，很可能是僞刻。

如現代部分簡體字要到宋代以後纔産生，若出現在此前石刻中，則此刻基本可以確定是僞刻。

五、史實不合者，很可能是僞刻。

同一歷史事件，若石刻所記與史書以及其他史料存在嚴重分歧，則該刻很可能是僞刻。

六、世系不合者，很可能是僞刻。

根據出土和傳世文獻材料，我們可以排比出魏晉南北朝時期以世家大族爲中心的世系表。

若某一石刻提供的世系材料與此世系表相衝突，則該刻很可能是僞刻。

七、地理不合者，很可能是僞刻。

在以正史地理志（或地形志）爲核心的史料基礎上，我們可以對古代政區設置與沿革等情況有比較深入的瞭解。

若某一石刻反映的地理材料與此明顯相違背，則該刻很可能是僞刻。

八、職官不合者，很可能是僞刻。

古代職官的設置與沿革，亦有專門深入的研究。

相關知識也可作爲檢驗石刻真僞的重要參考。

图一１．石棺类装饰古坟２．石障类装饰古坟纪初的冈山县千足古坟凹。

主要纹饰仍是直弧纹和圆圈纹，且加施了红、白、青、绿等色彩，与石棺的装饰有所不同。

而熊本县千金甲一号坟石障上，不仅在绘制的同心圆及对角线内加入了箭袋图案的浮雕，而且还加施红、青、黄等色彩。

实际上，这种装饰古坟，是石棺类装饰古坟向墓室的壁画类装饰古坟过渡的中间环节。

壁画类装饰古坟，是在横穴式石棺的壁面上直接绘彩，或者描绘出线刻的纹饰。

如６世纪初福冈县日之岗古坟钞，在墓道、墓室、天井部位，绘有同心圆纹、连续三角纹、蕨菜纹，并加饰了盾、大刀、马等图案。

色彩以红色为主，用蓝色和黄色点缀。

６世纪中期的福冈县王冢古坟＠，还出现了几何纹、武器及人骑马图案。

这个时期还产生了故事题材的壁画。

进入７世坟，如鸟取县的尾山古坟、茨城县的虎冢古坟。

这时的壁画除了传统内容以外，还有武器、船、动植物、人物等图案。

在摄取自然与社会生活现实的景物入画方面，呈现出一种更为自由的风格＠。

横穴类装饰古坟，实际上是一种崖墓形制的古坟。

通常是在崖面上挖掘出一个横穴墓室，壁面上有线刻和浮雕纹饰。

６、７世纪流行于九州、东日本以及近畿地区。

其中比较特殊的是熊本县菊池川、球磨川流域的装饰古坟ｏ。

墓室内有人物和武器的浮雕。

而宫崎县的墓室中则有表现建筑的图案四。

装饰古坟的线刻和壁画内容看起来似乎简单，但这些绘画及图案总是或多或少，或直接或间接的反映了当时人们的思想意识和风俗习惯。

装饰古坟最早出现的纹饰是直弧纹和铜镜纹饰。

直弧纹即直线和弧线的组合，寓意着屏障邪恶，消灾避难。

另有铜镜纹饰、盾、刀等器具的变形图案，也是镇妖避邪的思想占主导。

至于人物图案中的武士形象，应与古坟时代墓葬周围树立的埴轮一样，起着某种防范作用。

而墓室中鸟站船头的画面，则寄寓了一种引导死者平安到达冥间彼岸的期盼固。

三、魏晋南北朝壁画墓和装饰古坟的比较我们拟从中日两国壁画墓的墓葬形制、埋葬习俗、随葬品、壁画内容等四个方面进行比较研纪后，九步｝Ｉ以夕ｈ的地区图二１．壁画类装饰古坟２．横穴类装饰古坟也出现了壁画类装饰古·７３·家族合葬。

曾一统天下的魏晋南北朝青瓷作者：兰丹凤来源：《中华瑰宝》2021年第10期說起中国瓷器，大多数人首先想到的便是唐代的秘色瓷、宋代的青白瓷、元明时期的青花瓷及清代的粉彩瓷，而关于魏晋南北朝时期的瓷器却鲜有人知。

事实上，魏晋南北朝的青瓷烧造工艺已达相当水准，为后世制瓷业的发展奠定了坚实的基础。

北京故宫博物院收藏有一件周身遍布纹饰的青釉莲花尊。

此尊高67厘米，口径19厘米，足径20厘米，1948年出土于河北省衡水市景县北魏封氏墓群，是北朝青瓷的代表。

这件瓷尊的独特之处在于工匠在它身上综合运用了雕刻、刻划、模印贴花等装饰方法，将莲花、飞天、宝相花、菩提叶等佛教装饰题材共同纹饰于器身，又巧妙地突出了莲花这一主题。

据了解，当年，封氏墓群共出土有4件青釉莲花尊，北京故宫博物院收藏了其中1件，其他3件分别收藏于中国国家博物馆和河北博物院等处。

如此大型的青瓷器连出4件，难免引人注目，也让人惊奇：魏晋南北朝时期的工匠竟能烧造出如此精美的瓷器？事实上，这样的瓷器不止4件。

从地域上看，当时同类型的青瓷莲花尊在中国南方地区也有出土，只是胎釉的化学元素组成有所差异。

由此可见，随葬青瓷莲花尊应是当时南北方皆流行的丧葬风俗。

从更深层次的角度来看，青釉莲花尊的出现既体现了魏晋南北朝时期佛教对瓷器的艺术影响，也展现了南北之间陶瓷艺术的交流。

当时的人们不仅热衷于雕造佛像，还将雕刻工艺运用于制瓷业，烧制出诸多造型独特又复杂的瓷器。

青瓷一统天下纵观中国瓷器史，最早的成熟瓷器非青瓷莫属，而成熟的青瓷又最早出现于东汉末期。

至魏晋南北朝时期，以青瓷为主的制瓷业发展迅速，已能烧造出瓷化程度相当高的青瓷。

总体来说，魏晋南北朝时期的青瓷器身厚重沉实，远不如唐宋时期的青瓷那般釉色纯净、胎底透薄，但这一时期的青瓷吸收了前代陶器、漆器和木器等器物的特点，还融合了雕刻、刻划和堆塑等装饰手法，在造型上大胆创新，留下了诸多精品。

值得一提的是，随着制瓷业的发展，这一时期，青瓷已逐渐取代两汉时甚为流行的漆器而成为主要的生活用具，在日用品和明器上应用甚广，形成了青瓷一统天下的局面。

中华文物典藏之玉器篇魏晋南北朝（下）中华文物典藏之玉器篇魏晋南北朝（下）隋代金扣玉杯口径5.6、高4.1、圈足底径2.9、金扣宽0.6厘米陕西省西安市玉祥门外隋李静训墓出土，现藏于中国国家博物馆白玉，玉色纯净，玉质温润而富有光泽，杯作大口平唇，深腹，壁上阔下敛，平底，下有假圈足，口沿外一周镶金，白玉衬托金扣，黄白相映，富丽堂皇，造型优美。

隋代镶宝珠金项链周径43、垂珠长3.1厘米重91.25克陕西省西安市玉祥门隋大业四年李静训墓出土，现藏于中国国家博物馆项链由各镶10颗珍珠的28个球形饰所组成，金球分为左右两组，每组14个，各球之间用金丝编织的链索连接，在两组金球链索之顶端各有一方形金饰，内嵌“青金石”。

项链下端有五件垂饰，居中为圆形金饰，其内嵌有红色鸡血石，鸡血石一周有24颗珍珠，左右两边各连接一四边内曲的方形金饰，其上皆嵌有蓝色珠饰，最下端挂一心形蓝色珠饰，其边缘的金饰作三角并行线凹入状。

唐代花形玉簪首长2.42、宽1.42、厚3.5厘米宁夏回族自治区吴忠市唐墓出土，现藏于宁夏回族自治区文物考古研究所羊脂玉，月白色，微黄。

整体雕刻，单面雕。

器表雕刻两层，下层枝叶较为简单，上层花朵为两枝，相邻的花缘叠压，表现出花繁叶茂的形象唐代水晶坠饰长4、宽2.6、厚1.2厘米宁夏回族自治区原州区南郊乡羊坊村史索岩夫妇合葬墓出土，现藏于固原博物馆形状不规则，上嵌水晶。

水晶泛蓝，表面鼓起，上有几处凹痕。

水晶之下为一鎏金底托，下部稍翘，上有一短柄，柄环已残。

魏晋时期玉笄长10、宽0.6、厚0.5厘米青海省西宁市南滩砖瓦厂出土，现藏于青海省文物考古研究所白色，玉质细腻温润，晶洁透亮。

四棱柱长棒菜。

一头大浑圆，一头小而尖。

素面，通体抛光。

魏镶绿松石金耳环直径4.8厘米宁夏回族自治区原州区三营镇化平村北魏墓出土，现藏于固原博物馆1对。

金耳环内镶嵌绿松石与珍珠，错位排列，数量不等。

魏晋时期玉纺轮直径5、厚1.2、孔径0.5厘米甘肃省敦煌市佛爷庙湾出土，现藏于甘肃省文物考古所。

魏晋南北朝时期瓷窑和瓷器考古作者：杨梓绮来源：《收藏与投资》2024年第05期摘要：魏晋南北朝时期，我国瓷器之风盛行。

一时之间，全国出现众多瓷窑和瓷器。

对当时的瓷窑和瓷器进行考古，可以帮助人们深入了解瓷器文化。

关键词：魏晋南北朝；瓷器考古；越窑青瓷当代古陶瓷学者在研究瓷器时，会将出土的瓷器按照不同时期、不同地域进行分类，不同时期的瓷器花纹和样式不同，反映了当时的风俗文化，对研究历史和古代社会生活有极大的帮助。

瓷器反映和承载历史，是古代留下的供后人参考和学习的实物资料。

之前考古学界将所有的陶瓷进行混称，这样的标准持续了很长时间。

提出陶器和瓷器标准，被认为是考古学界的重大改变。

在这个标准之下，真正的瓷器开始出现于东汉。

在南方地区瓷器大力发展的时候，北方战乱不断，民生凋敝，没有足够的经济实力支撑瓷器的烧制，同时因为地域原因，北方地区相对于南方地区的自然环境不佳，并不适合烧制瓷器。

最迟至统一北方之后，瓷业才开始发展。

所有目前可看到的东汉时期出土的瓷器，多是在南方专门设置的瓷窑里烧制的。

南方有许多知名瓷窑盛产瓷器，瓷窑烧制瓷器促进了当时的经济和社会文化发展。

现今考古发现的三国两晋南北朝的南方瓷窑，主要分布在浙江和宜兴一带，在江西、湖南、四川、福建等省境内也有零星发现。

在这些地区当中，浙江是主要产区之一，浙江地区最负盛名的是越窑青瓷。

越窑青瓷不仅烧造的时间最早，并且从出土数量来看，当时浙江窑区产品数量最多的仍然是越窑青瓷，其不仅质量上乘，还远销全国其他地区。

三国魏晋南北朝时期，浙江一带制瓷业发展迅速，这得益于浙江得天独厚的地理优势。

仅仅上虞一地，就已经发现了30多处东吴时期的窑址、60多处西晋窑址，可见浙江上虞在东吴时期制瓷业发展迅猛，窑址眾多。

这些窑址产出的瓷器质量很高，成色上乘。

曹娥江沿岸的帐子山等地，是当时烧造青瓷器的重要场地，这里盛产烧瓷专用的瓷土。

充足的瓷土供给使得瓷窑的原材料丰富，结合当时的制作工艺，大量瓷器被生产出来，它们数目繁多，种类各异。

魏晋南北朝时期墓葬考古魏晋十六国墓葬魏晋十六国时期，一般指曹魏黄初元年篡汉起至北魏攻灭北凉统一北方止（220～439）。

这期间，淮河、秦岭以北的中国北部地区，各政权各民族间相互攻伐，战乱不息，社会经济调敝，反映在埋葬方面，一般表现为简埋薄葬，与秦汉墓比较，已大为逊色。

曹魏西晋的统治者，迫于经济困难，无力营建宏大陵寝，又为防止死后陵墓被盗掘，往往“依山为陵，不封不树”，不建寝殿，不设园邑，不设神道，地面上不留任何痕迹，考古探觅较难。

十六国时期，入居中原的少数民族统治者，为防止坟墓被盗掘，大多沿用本族流行的“潜埋”而不起坟的葬法，所以他们的坟墓也不易被发现。

但是，帝陵以外的一般魏晋十六国墓葬，并不受此限制。

1915 年，英国斯坦因盗掘新疆阿斯塔那古墓群，从已发表的资料看，至少有六座墓属于十六国时期的墓葬。

本世纪上半叶，日本人鸟居龙藏、驹井和爱等人先后多次在辽阳一带发掘汉魏晋壁画墓。

1944 年，西北科学考察团在敦煌佛爷庙墓地发掘十多座魏晋墓。

还有，自本世纪初以来，魏晋墓志不断在洛阳出土，其中有晋贾充妻郭槐墓志、武帝贵人左棻墓志、晋中书侍郎荀岳夫妇墓志。

这些墓志为研究这一地区的魏晋墓，特别是西晋帝陵的位置，提供了重要线索。

中华人民共和国成立后，各地的魏晋十六国墓葬不断被发现，就北部地区来说，河南的洛阳、偃师、郑州、延津、焦作、安阳、南阳，陕西的西安，河北的石家庄，北京市，山东的苍山、诸城，辽宁的辽阳、北票、锦州、义县、旅顺、朝阳、本溪，甘肃的敦煌、酒泉、嘉峪关、张掖、永昌、武威、崇信，青海的大通，新疆的吐鲁番，都发现了这个时期的墓葬。

在这个时期的大中型墓中，往往有纪年墓砖或其他带有纪年的器物随葬，还有记录墓主姓名身份的碑形墓志、印章和壁画题记，这些都为墓葬断代、器物编年以及墓主身份的研究提供了可靠依据，这是先秦两汉时期所无法比拟的。

由于北部地区的地理环境、民族传统等方面的原因，各地墓葬所反映的文化面貌不尽一致。

西域高昌地区出土的魏晋南北朝时期的纺织品周菁葆【摘要】南北朝时期，在今吐鲁番盆地出现了一个以汉族为主体的政权，因其都城设在高昌，史称"高昌王国"。

由于该国处于丝绸之路的中点，在中西政治往来和经济、文化的交流上起过十分重要的作用。

魏晋南北朝时期，种桑养蚕、缫丝织锦的技艺广泛传入塔里木盆地各国，高昌、焉耆、龟兹、于阗、疏勒等国都比较普及。

高昌地区的纺织品种类有绮、锦、绫、绢、缣、罗、纱等10余种，纺织品图案有几何纹、云气纹、花树对鸟对兽纹、联环纹、联珠纹、花鸟山水纹、龙凤纹等类型。

【期刊名称】浙江纺织服装职业技术学院学报【年(卷),期】2013(012)003【总页数】5【关键词】丝绸之路；高昌；魏晋南北朝；纺织品1 阿斯塔那墓葬出土的魏晋南北朝时期的丝织品汉时高昌为车师前王庭、戊己校尉治所。

东晋初前凉在此设置高昌郡，此后历后凉、西凉，北凉，至初唐，经过近3个世纪的经营，高昌地区户口增加，生产发展，逐渐成为敦煌以西“丝绸之路”上的枢纽地带，丝绸之路的繁荣景象也逐渐由南路移向北路。

所以在吐鲁番东南高昌古城北阿斯塔那、哈喇和卓两处墓群中出土了不少属于这个时期的重要丝织物，其中有明确年代可考的，最早的是前凉(即东晋初)时期，丝织品的种类有绮、锦、绫、绢、缣、罗、纱等10余种。

图案则有几何纹、云气纹、花树对鸟对兽纹、联环纹、联珠纹、花鸟山水纹、龙凤纹等类型。

1964 年在阿斯塔那墓中，出土了一双织成履，该墓约属于前凉末年，但出土的织成履还是色泽如新，上有“富且吕宜侯王夫延命长”铭文，用褐红、白、黑、蓝、黄、土黄、金黄、绿8种颜色的丝线织成。

(图1)这是汉晋文献中所记载的“丝履”的新发现。

1967 年在阿斯塔那墓中出土了2种绞缬绢(图2、图3)，绢的质地/绞缬方法和纹饰与1963年在这里发现的西凉建初四年(公元408年)墓出土的绞缬绢类似，都是现存最早的绞缬。

和这两种绞缬绢同时出土的还有印花绢(图4)。