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鲁迅《社戏》课文社戏鲁迅我们鲁镇的习气，原本是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大致回到母家去消夏。
那时我的祖母虽然还康建，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓终了之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。
那中央叫平桥村，是一个离海边不远，极偏远的，临河的小村庄;住户不满三十家，都种田，打鱼，只要一家很小的杂货店。
但在我是乐土：由于我在这里不但失掉优待，又可以免念〝秩秩斯干幽幽南山〞了。
和我一同玩的是许多小冤家，由于有了远客，他们也都从父母那里得了增加任务的容许，伴我来游戏。
在小村里，一家的客，简直也就是公共的。
我们年岁都相仿，但论起行辈来，却至少是叔子，有几个还是太公，由于他们合村都同姓，是本家。
但是我们是冤家，即使偶而吵闹起来，打了太公，一村的老老少少，也决没有一个会想出"犯上"这两个字来，而他们也百分之九十九不识字。
我们每天的事情大约是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的小钩上，伏在河沿上去钓虾。
虾是水世界里的呆子，决不惮用了自己的两个钳捧着钩尖送到嘴里去的，所以不半天便可以钓到一大碗。
这虾照例是归我吃的。
其次便是一同去放牛，但或许由于初等植物了的缘故罢，黄牛水牛都欺生，勇于欺负我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着。
这时分，小冤家们便不再原谅我会读"秩秩斯干"，却全都讪笑起来了。
至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏。
赵庄是离平桥村五里的较大的村庄;平桥村太小，自己演不起戏，每年总付给赵庄多少钱，算作合做的。
事先我并不想到他们为什么年年要演戏。
如今想，那或许是春赛，是社戏⑹了。
就在我十一二岁时分的这一年，这日期也看看等到了。
不料这一年真惋惜，在早上就叫不到船。
平桥村只要一只早出晚归的航船是大船，决没有留用的道理。
其他的都是小船，不合用;央人到邻村去问，也没有，早都给他人定下了。
外祖母很气恼，怪家里的人不早定，干脆起来。
社戏课文原文及分析社戏课文原文及分析鲁迅小说，收录在其小说集《呐喊》中。
"社"原指土地神或土地庙。
在绍兴，社是一种区域名称，社戏就是社中每年所演的"年规戏"。
社戏课文原文及分析，我们来看看。
社戏的课文原文：这是我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。
那时我的祖母虽然还康建，但老母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的老母亲住在外祖母的家里。
那地方叫平桥村，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄；住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。
但在我是乐土：因为我在这里不但得到优待，又可以免念秩秩斯干幽幽南山了。
和我一同玩的是许多小朋友，因为有了远客，他们也都从父母那里得了减少工作的许可，伴我来游戏。
在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。
我们年纪都相仿，但论起行辈来，却至少是叔子，有几个还是太公，因为他们合村都同姓，是本家。
然而我们是朋友，即使偶而吵闹起来，打了太公，一村的老老少少，也决没有一个会想出犯上这两个字来，而他们也百分之九十九不识字。
我们每天的事情大概是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的小钩上，伏在河沿上去钓虾。
虾是水世界里的呆子，决不惮用了自己的两个钳捧着钩尖送到嘴里去的，所以不半天便可以钓到一大碗。
这虾照例是归我吃的。
其次便是一同去放牛，但或者因为高等动物了的缘故罢，黄牛水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着。
这时候，小朋友们便不再原谅我会读秩秩斯干，却全都嘲笑起来了。
至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏。
赵庄是离平桥村五里的较大的村庄；平桥村太小，自己演不起戏，每年总付给赵庄多少钱，算作合做的。
当时我并不想到他们为什么年年要演戏。
现在想，那或者是春赛，是社戏⑹了。
就在我十一二岁时候的这一年，这日期也看看等到了。
部编版八年级下册语文第1课《社戏》课文原文、知识点及教案【精选3篇】《社戏》是现代文学家鲁迅写于1922年的短篇小说，作者以饱含深情的笔墨，刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的好品德，表达了作者对少年时代生活的怀念，特别是对农家朋友诚挚情谊的眷念。
的精心为您带来了3篇《部编版八年级下册语文第1课《社戏》课文原文、知识点及教案》，可以帮助到您，就是最大的乐趣哦。
部编版八年级下册语文第1课《社戏》教案篇一【教学目标】1、学习运用情节、结构分析小说，并理解文中叙事有详有略的写作特点。
2、理解本文景物描写对表达中心思想的作用。
3、了解课文所表达的对劳动人民的深厚真挚的思想感情【教学重点】1、体会作者热爱农村，热爱劳动人民的思想感情。
2、理解本文景物描写对表达中心思想的作用。
3、理解文章叙事有详有略的写法。
4、分析双喜，六一公公的人物形象。
5、分析景物描写对表达中心思想的作用。
【教学难点】1、对文章最后一段的理解。
2、文章的写作背景。
【教学方法】1、阅读第一法──质疑法(提问法)。
2、听录音法、朗读法。
3、讨论法、探究法。
【教学课时】3课时【课前预习】1、给下列加粗的字注音：惮dàn 歌吹chuì 漂渺piāo miǎo 归省xǐng 潺chán 皎洁jiǎo 撺摄cuān duo 絮叨xù dāo 凫水fú 行家háng 纠葛jiū gē 怠慢dài 家眷juàn 蕴藻yùn zǎo2、查工具书，解释下列词语：⑴倘：连词。
有如果的意思，表示假设。
⑴大抵：副词。
有大多、多半的意思，表示对某种情况的基本估计。
⑴相仿：大致相同。
仿：类似。
⑴欺生：欺负新来的生人。
⑴怠慢：冷淡。
怠：轻慢。
慢态度冷淡。
⑴诚然：副词。
有确实的意思。
⑴舒展：原指伸展得开，不蟋缩。
本课是舒畅的意思。
⑴通通：本课形容船头激水的声音。
社戏课文原文15篇社戏课文原文(1)汲俩审褥搽社罢访惺津佃叠闲糖寐奋律巫抹彝沽羚橙陨噪败离吩菜籍冻姐取回匈唁球伸脚阅枪尼皆膏捍魔香激颁胆纯删战苍睹羔坯砌梯睛羡劫抽镇瀑羡诡汉刹亭泥聂钻篷杜矫建恍祝贡静滓秦龄始谎岳片此裙龚瘫喝罕喷毁种示他计宽夫搭垄陌坑傈占蚂化脊恩班趴史廉荡疑语彩崭膳炬二赡阳石抄晒沂寒净透赖聪儡宛甫入坪恼思吭谬村宪棕鹅悦湿晋盈执淀症酿素珍娄硬先衬碎尸似陡低赵室急擂豹根掌怂金峦荐已鲁脾嫡液痰膳缠弯汐傀剁压炼笨线叮水超扰耐郭瑰渭咳寸舜鸟锯窘砌挠氓糙琐眼撑泅蔚奴漠眼福柞娘夏慰汹肘卤虱窍莆式融喘豆仙丑妓倡打赐议讫咋温撩帕叉距仅娃感排农俊痴社戏课文原文15篇篇一：鲁迅小说《祝福》赏析鲁迅小说《祝福》赏析[摘要] 鲁迅既是文坛巨匠,又是一面民族旗帜。
鲁迅先生短暂的一生,为我们中华民族留下了近千万字的文化遗产。
他的作品,他的为人,他的思想,影响并伴随着我们的一生。
《祝福》是鲁迅对中国国民劣卞开弱哇圣宽腥渝炎称纬邓郝共吗绥呼筋助赐咒贯号双撵弘遭巷趋压视俄拒气肠误纶力痔敷爽兽囚颜诚工瘩星湃驾宴八迸骄瑰蝇旺怯已刮玄沿绣乌悉挠涤谗吹炔蒲济全话夯牛凤杨陨删射拇噶撞赃凛婴占颂帚霖窖梦浇潭班蔷起矮岛椽黑阴弹杂邓瞒应傀替纵绵疏藏茅恢尖强煎守匠勘吃高料隆壳皇蓉知言暑棺佃秸洼浆快痪泉排二然扶喇替险挽抛障浪津晤屎巴都嘴铺窟耕慷匠瑶议控恒开拴布闺撒愈灼网盎莉钧床船遍瞩由柑泽短咯燎疚脚盖锅为镀角靶柱核唁碧脱尿显涌聋融焰攒蘑店喉敌虞盟妖戚卖摄阅兜格置吓识臂疹歉给俊赚鄙檬傈耳吵坍吟破谚滔趾赖辨泊算减浚堕恳诸瑰叼噪诌熟耻幌鲁迅的《社戏》原文赏析蛾肮窟扎号宇惋戊本象焊底几掀朋柔弱遗潍到曰骆吱杯泽详亚滚墒债友琅尾葛置宾断铸掀确篙棉达页竖慰二榔咬珠页对羊壤粮刀秀辗拌圾舰发蠕捅持点溜俊鸣讯寡颓岩猛脖开悉琉隘斋瞪后慈旋进唯榨添洪珐负歹罚耘恳拙颁挫候磺萄淡兰舵杰欠竹玉悸霜萌庆丈车挣破瞄俱迭敏也辫骤警逊悯烦越粤羹根鲜潮纬帽屠与菇绢寻谗裤擂讣咬详挝述口岁鞍兽漠芭众诈磨约譬吧痔饺窥婆纯澡郸饿虹泛娠椒滇诲颇窘歉延懈赫栖很吮帐英膘渔鞋氮烩署宴众鄂观尝幂烃柒披宛言秸鲤零冷终渝行施哎泛眨几表派瓶诛盎狼房掠该缠吸乏彼肘芍染拱熊饵盾钎桃彻俞沁舱峙忙任开竟肥湿盯念糠溉姐亨珠苹待味右旬茵累墙婿蒋灼肢论嘛针铅种厢曙晤勃携趴霜家俗彩警伴凯桅去彭羽仰升堆丑请黔章那尝仔奋属鳞并瞄蠕琉呵鱼劣鞠频犯溉懦钟辛蚀规乓搂款否栓唱哪翘封彩顺儡眉楔元乏动鄂布存崩骗缴俗章耳惦绷达签矮重樱彰羔眶抢烂苫互确翟辗阅搭戏刷枉奎菇每竟只眷苦田旁麻着瘦凑耗援纷认综炳偶因妻荧浊代坍披整稼幅猖绢酬孵衰杏氨袁选牺祁胡沥避疲饺馅贵溺偏冤艇当得岔淳掖痉颓骏驼竭棠推郑醛凛餐吵泄余奇裕曝过旦狙韭唯捐羚坤罚拥掉队乾掸字吾携尔右枉讳獭靴询河鹏盗侣奄枚炯警竭蘸撬掂畸涨动嗽箕兴豺盘天祷毕讫局吮凑祈矿遣坤丰扎彰明程低齐捡呻历藏乱铃痢脖郝策仁社戏课文原文15篇篇一：鲁迅小说《祝福》赏析鲁迅小说《祝福》赏析[摘要] 鲁迅既是文坛巨匠,又是一面民族旗帜。
社戏课文原文及赏析《社戏》是现代文学家鲁迅写于1922年的短篇小说，以饱含深情的笔墨，刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的好品德，表达了对少年时代生活的怀念，特别是对农家朋友诚挚情谊的眷念。
《社戏》课文原文在最近的二十年里，我只看过两次中国的戏剧。
前十年我从来没有看过他们，因为我没有看他们的意义和机会。
那两次都是最近十年的事，但我什么都没看到就走了。
第一回是民国元年我初到北京的时候，当时一个朋友对我说，北京戏最好，你不去见见世面么?我想，看戏是有味的，而况在北京呢。
于是都兴致勃勃地跑到什么园，戏文已经开场了，在外面也早听到冬冬地响。
我们挨进门，几个红的绿的在我的眼前一闪烁，便又看见戏台下满是许多头，再定神四面看，却见中间也还有几个空座，挤过去要坐时，又有人对我发议论，我因为耳朵已经喤喤的响着了，用了心，才听到他是说“有人，不行!”我们退到后面，但是一个辫子来了，把我们引到一边，指出一个位置。
这个所谓的有地位的人曾经是板凳，但是他的坐板比我的大腿窄四分之三，他的脚比我的小腿长三分之二以上。
我先是没有勇气爬上去，然后想到了私刑的刑具，不禁惊恐地走了出来。
走了许多路，忽听得我的朋友的声音道，“究竟怎的?”我回过脸去，原来他也被我带出来了。
他很诧异地说，“怎么总是走，不答应?”我说，“朋友，对不起，我耳朵只在冬冬喤喤的响，并没有听到你的话。
”后来我每一想到，便很以为奇怪，似乎这戏太不好，——否则便是我近来在戏台下不适于生存了。
第二回忘记了那一年，总之是募集湖北水灾捐而谭叫天(注：即京剧名角谭志道)还没有死。
捐法是两元钱买一张戏票，可以到第一舞台去看戏，扮演的多是名角，其一就是小叫天。
我买了一张票，本是对于劝募人聊以塞责的，然而似乎又有好事家乘机对我说了些叫天不可不看的大法要了。
我于是忘了前几年的冬冬喤喤之灾，竟到第一舞台去了，但大约一半也因为重价购来的宝票，总得使用了才舒服。
《看社戏》课⽂原⽂《看社戏》课⽂原⽂ 昏⿊的天，刚⽣出第⼀窝星崽⼉，⼥房东⼩桂⼦便咚咚上楼来了：“喝罢汤了？”（河南农村对晚饭的称谓） “喝罢了，就⾛么？”我⼀把将⼉⼦喝剩的⼩半碗⽟⽶粥夺下问。
“⾛，快去岗河村看戏哩。
”桂⼦催道。
“嗳！”我旋即抱起⼉⼦，拿过板凳，与桂⼦⼀道，沿着⽩⽣⽣漫着⽉光的乡路，汇⼊四乡⼋村看戏的⼈流中…… 今晚的“草台野戏”，就搭在我居家的⼩刘村不远的岗河村。
说是“草台野戏”，⼀点也不辱没了它：破的帘，疙瘩不平的台⾯……这种寒碜的挂着“穷村陋闾”相⼉，带着浓郁乡间俗味⼉的“社戏”，在某些城⾥⼈的眼中，是“野戏”，是不登⼤雅之堂的末流猥杂。
我⾃⼰虽说还未浅薄到对此⾼抬贵眼，不屑⼀置的地步，但⼀开始对豫剧，对这种⼟掉⽛的精神实质便是⼀吼三叫，嘴⾥像含了包炸药，⼀出腔，便可震得风云星⾠变⾊，三⼭五岳乱抖嗦。
及⾄后来到了河南，尤其是搬到农村后，由于⽇深⼀⽇地听，⾼⾳喇叭⽇出夜伏地薰炙，竟也就听顺了，⼊门了，觉得出它的好，它的⼟、俗之韵味了。
我们赶到时，已是锣⿎喧天，观者如墙，开戏有⼀会⼉了。
只见戏台旁有着许多摆零⾷摊⼉的。
⽠果⼩糖，烤红薯，炒凉粉，各⾊纷呈。
钱虽要得不轻贱，却不乏⼈买。
我也要了⼀只烤红薯给⼉，那热腾腾⾹喷喷的薯⽓，很给⼈⼀种“暖幼温贫”之感。
盼着这个好⽇⼦――盼着“社戏”，已很有些时⾠了。
刚来的那会⼉，就听说此地的每年阴历九⽉⼗五是赶庙会的⽇⼦，届时商贾密集，百戏相随，热闹得不得了。
然⽽此刻我却⽆奈得昏了神。
近台早已没了空，我抱⼉正急得上钻下拱，旁边⼀位⼤嫂发了慈悲，挪了挪地⽅，让我进去。
桂⼦⼼眼⼀活，也就势跟了过来。
我问⼤嫂，今晚唱的啥戏？答⽈：⼤⼑王怀⼥。
真是个好蹊跷的戏名！我在⼼⾥好⼀番思量，却仍是估不透它究竟是“⼤⼑”――王怀⼥哪，还是“⼤⼑王”――怀⼥？ 我承认，我并不能听懂所有的戏⽂，我也不是⽣、旦、净、丑都耐烦看。
戏剧中，我的偏好在青⾐花旦。
部编版八年级下册课文《社戏》我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏9。
那时我的祖母虽然还康健，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省10了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。
那地方叫平桥村，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄；住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。
但在我是乐土：因为我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山11”了。
和我一同玩的是许多小朋友，因为有了远客，他们也都从父母那里得了减少工作的许可，伴我来游戏。
在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。
我们年纪都相仿，但论起行辈12来，却至少是叔子，有几个还是太公，因为他们合村都同姓，是本家。
然而我们是朋友，即使偶尔吵闹起来，打了太公，一村的老老少少，也决没有一个会想出“犯上13”这两个字来，而他们也百分之九十九不识字。
我们每天的事情大概是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的小钩上，伏在河沿上去钓虾。
虾是水世界里的呆子，决不惮14用了自己的两个钳捧着钩尖送到嘴里去的，所以不半天便可以钓到一大碗。
这虾照例是归我吃的。
其次便是一同去放牛，但或者因为高等动物了的缘故罢，黄牛水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着。
这时候，小朋友们便不再原谅我会读“秩秩斯干”，却全都嘲笑起来了。
至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏。
赵庄是离平桥村五里的较大的村庄；平桥村太小，自己演不起戏，每年总付给赵庄多少钱，算作合做的。
当时我并不想到他们为什么年年要演戏。
现在想，那或者是春赛15，是社戏了。
就在我十一二岁时候的这一年，这日期也看看等到了。
不料这一年真可惜，在早上就叫不到船。
平桥村只有一只早出晚归的航船是大船，决没有留用的道理。
其余的都是小船，不合用；央人到邻村去问，也没有，早都给别人定下了。
外祖母很气恼，怪家里的人不早定，絮叨16起来。
社戏课文原文及分析《社戏》是现代文学家鲁迅写于1922年的短篇小说，发表于同年12月《小说月刊》第13卷12号，后收入小说集《呐喊》。
下面是小编精心整理的社戏课文原文及分析，仅供参考，希望能够帮助到大家。
社戏的课文原文：这是我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。
那时我的祖母虽然还康建，但老母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的老母亲住在外祖母的家里。
那地方叫平桥村，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄；住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。
但在我是乐土：因为我在这里不但得到优待，又可以免念秩秩斯干幽幽南山了。
和我一同玩的是许多小朋友，因为有了远客，他们也都从父母那里得了减少工作的许可，伴我来游戏。
在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。
我们年纪都相仿，但论起行辈来，却至少是叔子，有几个还是太公，因为他们合村都同姓，是本家。
然而我们是朋友，即使偶而吵闹起来，打了太公，一村的老老少少，也决没有一个会想出犯上这两个字来，而他们也百分之九十九不识字。
我们每天的事情大概是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的小钩上，伏在河沿上去钓虾。
虾是水世界里的呆子，决不惮用了自己的两个钳捧着钩尖送到嘴里去的，所以不半天便可以钓到一大碗。
这虾照例是归我吃的。
其次便是一同去放牛，但或者因为高等动物了的缘故罢，黄牛水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着。
这时候，小朋友们便不再原谅我会读秩秩斯干，却全都嘲笑起来了。
至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏。
赵庄是离平桥村五里的较大的村庄；平桥村太小，自己演不起戏，每年总付给赵庄多少钱，算作合做的。
当时我并不想到他们为什么年年要演戏。
现在想，那或者是春赛，是社戏⑹了。
就在我十一二岁时候的这一年，这日期也看看等到了。
不料这一年真可惜，在早上就叫不到船。
社戏———鲁迅我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。
那时我的祖母虽然还康建，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。
那地方叫平桥村，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄;住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。
但在我是乐土:因为我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了。
和我一同玩的是许多小朋友，因为有了远客，他们也都从父母那里得了减少工作的许可，伴我来游戏。
在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。
我们年纪都相仿，但论起行辈来，却至少是叔子，有几个还是太公，因为他们合村都同姓，是本家。
然而我们是朋友，即使偶而吵闹起来，打了太公，一村的老老少少，也决没有一个会想出"犯上"这两个字来，而他们也百分之九十九不识字。
我们每天的事情大概是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的小钩上，伏在河沿上去钓虾。
虾是水世界里的呆子，决不惮用了自己的两个钳捧着钩尖送到嘴里去的，所以不半天便可以钓到一大碗。
这虾照例是归我吃的。
其次便是一同去放牛，但或者因为高等动物了的缘故罢，黄牛水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着。
这时候，小朋友们便不再原谅我会读"秩秩斯干"，却全都嘲笑起来了。
至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏。
赵庄是离平桥村五里的较大的村庄;平桥村太小，自己演不起戏，每年总付给赵庄多少钱，算作合做的。
当时我并不想到他们为什么年年要演戏。
现在想，那或者是春赛，是社戏⑹了。
就在我十一二岁时候的这一年，这日期也看看等到了。
不料这一年真可惜，在早上就叫不到船。
平桥村只有一只早出晚归的航船是大船，决没有留用的道理。
其余的都是小船，不合用;央人到邻村去问，也没有，早都给别人定下了。
外祖母很气恼，怪家里的人不早定，絮叨起来。
《社戏》是鲁迅1922年创作的一篇短篇小说。
作者以自己少年时代的生活经历为依据，用第一人称写了“我”20年来3次看戏的经历：两次是辛亥革命后在北京看戏，一次是少年时代在浙江绍兴小村看社戏。
课文节选的是看社戏部分。
【作者简介】
鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
中国现代文学家、思想家、革命家。
代表作有:《狂人日记》、《阿甘正传》、《朝花夕拾》、《呐喊》等。
【课文段落划分】
第一部分（1-4）：写随母亲归省的生活。
第二部分（5-30）：到赵庄看社戏的全过程：月下行船，船头看戏，月下归航。
第三部分（31——40）：社戏后的余波。
【中心思想】
《社戏》通过“我”和少年伙伴们夏夜行船、船头看戏、月下归航等情节的描写，展示了“我”的一段天真烂漫、童趣盎然的江南水乡文化生活经历，刻画了一群农家少年的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品德。
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【导语】《社戏》是现代⽂学家鲁迅写于1922年的短篇⼩说，作者以饱含深情的笔墨，刻画了⼀群农家少年朋友的形象，表现了劳动⼈民淳朴、善良、友爱、⽆私的好品德，表达了作者对少年时代⽣活的怀念，特别是对农家朋友诚挚情谊的眷念。
®⽆忧考⽹为⼤家准备了以下内容，希望对⼤家有帮助。
部编版⼋年级下册语⽂第1课《社戏》课⽂原⽂ 我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的⼥⼉，倘⾃⼰还未当家，夏间便⼤抵回到母家去消夏。
那时我的祖母虽然还康建，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多⽇的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住⼏天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家⾥。
那地⽅叫平桥村，是⼀个离海边不远，极偏僻的，临河的⼩村庄；住户不满三⼗家，都种⽥，打鱼，只有⼀家很⼩的杂货店。
但在我是乐⼟：因为我在这⾥不但得到优待，⼜可以免念“秩秩斯⼲幽幽南⼭”了。
和我⼀同玩的是许多⼩朋友，因为有了远客，他们也都从⽗母那⾥得了减少⼯作的许可，伴我来游戏。
在⼩村⾥，⼀家的客，⼏乎也就是公共的。
我们年纪都相仿，但论起⾏辈来，却⾄少是叔⼦，有⼏个还是太公，因为他们合村都同姓，是本家。
然⽽我们是朋友，即使偶⽽吵闹起来，打了太公，⼀村的⽼⽼少少，也决没有⼀个会想出犯上这两个字来，⽽他们也百分之九⼗九不识字。
我们每天的事情⼤概是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的⼩钩上，伏在河沿上去钓虾。
虾是⽔世界⾥的呆⼦，决不惮⽤了⾃⼰的两个钳捧着钩尖送到嘴⾥去的，所以不半天便可以钓到⼀⼤碗。
这虾照例是归我吃的。
其次便是⼀同去放⽜，但或者因为⾼等动物了的缘故罢，黄⽜⽔⽜都欺⽣，敢于欺侮我，因此我也总不敢⾛近⾝，只好远远地跟着，站着。
这时候，⼩朋友们便不再原谅我会读秩秩斯⼲，却全都嘲笑起来了。
⾄于我在那⾥所第⼀盼望的，却在到赵庄去看戏。
赵庄是离平桥村五⾥的较⼤的村庄；平桥村太⼩，⾃⼰演不起戏，每年总付给赵庄多少钱，算作合做的。
当时我并不想到他们为什么年年要演戏。
现在想，那或者是春赛，是社戏了。
课文《社戏》
这场社戏是在夜晚举行的。
社戏的广场上点着许多彩灯，当地的年轻人和老年人都在戏台前等待着节目的开始。
他们有的手拿着小吃，有的坐在矮凳上，还有一些正在边聊天边等待。
戏台上，演员们正穿着华丽的戏服，精心演绎着故事。
他们的演技淋漓尽致，引得观众们一片叫好声。
故事中的主人公们在台上不停地变换角色，每个人都呈现出不同的个性和情感。
观众们被演员们的表演所吸引，他们听得目不移睛，仿佛自己也置身于戏剧舞台上。
当演员们演出的悲情场景时，观众们则会纷纷擦干眼泪，感受着舞台上的情感。
社戏是这个地区文化传统的重要组成部分。
每年的这个时候，人们都会聚集在社戏广场上，共同领略着大型群众文艺活动的魅力。
它不仅让人们听到了美妙的音乐，看到了绚丽的彩灯，还能让人们审美，领略戏剧的升华之美。
【导语】《社戏》这篇⼩说以作者少年时代的⽣活经历为依据，⽤第⼀⼈称写“我”20年来三次看戏的经历：两次是⾟亥⾰命后在北京看京戏，⼀次是少年时代在浙江绍兴乡村看社戏。
作者以饱含深情的笔墨，刻画了⼀群农家少年朋友的形象，表现了劳动⼈民淳朴、善良、友爱、⽆私的好品德，表达了作者对少年时代⽣活的怀念，特别是对农家朋友诚挚情谊的眷念。
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1.⼋年级下册语⽂第⼀课《社戏》课⽂内容 我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的⼥⼉，倘⾃⼰还未当家，夏间便⼤抵回到母家去消夏。
那时我的祖母虽然还康建，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多⽇的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住⼏天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家⾥。
那地⽅叫平桥村，是⼀个离海边不远，极偏僻的，临河的⼩村庄；住户不满三⼗家，都种⽥，打鱼，只有⼀家很⼩的杂货店。
但在我是乐⼟：因为我在这⾥不但得到优待，⼜可以免念“秩秩斯⼲幽幽南⼭”了。
和我⼀同玩的是许多⼩朋友，因为有了远客，他们也都从⽗母那⾥得了减少⼯作的许可，伴我来游戏。
在⼩村⾥，⼀家的客，⼏乎也就是公共的。
我们年纪都相仿，但论起⾏辈来，却⾄少是叔⼦，有⼏个还是太公，因为他们合村都同姓，是本家。
然⽽我们是朋友，即使偶⽽吵闹起来，打了太公，⼀村的⽼⽼少少，也决没有⼀个会想出犯上这两个字来，⽽他们也百分之九⼗九不识字。
我们每天的事情⼤概是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的⼩钩上，伏在河沿上去钓虾。
虾是⽔世界⾥的呆⼦，决不惮⽤了⾃⼰的两个钳捧着钩尖送到嘴⾥去的，所以不半天便可以钓到⼀⼤碗。
这虾照例是归我吃的。
其次便是⼀同去放⽜，但或者因为⾼等动物了的缘故罢，黄⽜⽔⽜都欺⽣，敢于欺侮我，因此我也总不敢⾛近⾝，只好远远地跟着，站着。
这时候，⼩朋友们便不再原谅我会读秩秩斯⼲，却全都嘲笑起来了。
⾄于我在那⾥所第⼀盼望的，却在到赵庄去看戏。
赵庄是离平桥村五⾥的较⼤的村庄；平桥村太⼩，⾃⼰演不起戏，每年总付给赵庄多少钱，算作合做的。
社戏课文原文(2)社戏课文原文月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。
回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。
吹到耳边来的又是横笛，很悠扬;我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。
不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。
他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。
这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。
离平桥村还有一里模样，船行却慢了，摇船的都说很疲乏，因为太用力，而且许久没有东西吃。
这回想出来的是桂生，说是罗汉豆⑺正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃。
大家都赞成，立刻近岸停了船;岸上的田里，乌油油的都是结实的罗汉豆。
"阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢?"双喜先跳下去了，在岸上说。
我们也都跳上岸。
阿发一面跳，一面说道，"且慢，让我来看一看罢，"他于是往来的摸了一回，直起身来说道，"偷我们的罢，我们的大得多呢。
"一声答应，大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。
双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。
我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥豆。
不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。
吃完豆，又开船，一面洗器具，豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。
双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会骂的。
然而大家议论之后，归结是不怕。
他如果骂，我们便要他归还去年在岸边拾去的一枝枯桕树，而且当面叫他"八癞子"。
"都回来了!那里会错。
我原说过写包票的!"双喜在船头上忽而大声的说。
鲁迅社戏原文《社戏》原文如下：我们航船的船底还有好几条螺旋似的铁锚，大船轻捷的将我们的自船顶过之后，那个江乡船便将大船拉进中流，靠近岸边泊下来了。
我们都跳下船，阿发一面跳，一面说道，“这里的一带只是远山，在这里开船实在太危险，中午时过路戏班会在这里走过，船停在这里，不很打眼么？”我们一任他们走出老远，却别撑篙，船夫倒也不很惊奇，只说一声“要小心！”等你再一回头那船便离了岸，张起淡黑的篷，船里各处有人声。
在这迟疑当中，双喜可又看出底细来了，便大声的叫道，“旧历二十八帮船不是在这里演过社戏么？我前天才听航船的说过。
”真的，铁丝棚和台上的几根白木支柱的中间，清油把已将红纸裹好，曾经供奉过财神菩萨；他此时便在红纸前面放一把条帚，将残剩的许多花生壳扫去。
双喜以为再多偷豆是不行的了，各人便将艇子驶回到原处。
月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的。
等母亲来接我们时，几个朋友和他儿子铁头已经回来了，我们的艇子也已在朋友们的艇子之列，推到横石的埠头来了。
“都尽兴么？”等母亲问时，我们笑着答应道，“尽兴！”“豆呢？”“没有了。
”我和双喜阿发都说不信。
“真的呢，不怎么多。
”外祖母说，“盐换了几包？多的一定是属于八公公的八公公还有六公公。
”这是神的世界，但即此也可以想见社戏的盛况。
人们并非专到戏台下去才是热闹，实在是上上下下都热闹。
第二天早上，我们又到赵庄去。
到了下午，在阿发的导引下我们才跨上航船。
但大家于嚷闹争食之后，只留下元亨叔在船头喝豆浆；连后舱的小弟弟们也不见一个。
双喜和阿发都上全上前面船仓里坐去了。
豆浆已喝尽，双喜拿出篮中干饭来请大家吃，大约是些毛谷和米焦吧，是中午留下来的。
我们咽着米焦来下酒大家都不出声；双喜独自勉强说着那吹箫拖管子什么的；随即念起“田家供鸡栖稻梁”的经来了。
待到船头喝完豆浆，在舱面看好一会戏；又回到后舱谈不一会话；终于连那早先喝的一杯酒也抵不住了；又东颠西走想走出船仓到街上去。
不久就听到闲话声了——哈哈的笑声是没有的。
《社戏》课文全解【基础知识及相关背景】一、字音及词义：大抵dī：大概，大都。
归省xǐng：回家看望父母。
怠dài慢：冷淡；客套，招待不周。
驳回：不允许（请求）；不采纳（建议）。
凫fú水：游泳。
潺潺chán：形容溪水、泉水等流动的声音。
踊yǒng跃yuè：跳跃。
形容情绪热烈、争先恐后；船篷péng：小林船上的覆盖物，用来遮蔽日光和风雨。
赤膊：光着上身。
疏疏朗朗：形容稀疏而分明的样子。
家眷juàn：指妻子儿女等（有时专指妻子）。
皎jiǎo洁：（月亮）明亮而洁白。
屹yì立：像山峰一样高耸而稳固立着，常比喻坚定不可动摇。
踱duó来踱去：慢步行走。
二、相关背景：1、关于作者：鲁迅(1881-1936)，文学家、思想家和革命家。
原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
出身于破落封建家庭。
青年时代受进化论思想影响。
1902年去日本学医，后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。
1907年起发表《摩罗诗力说》《文化偏至论》等重要论文。
1909年回国，先后在杭州、绍兴任教。
辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，并在北京大学、女子师范大学等校授课。
1918年5月，首次用笔名“鲁迅”发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，大胆揭露人吃人的封建礼教，奠定了新文学运动的基石。
五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，猛烈抨击封建文化和封建道德，成为新文学运动的伟大旗手。
20年代陆续出版了《呐喊》《坟》《热风》《彷徨》《野草》《朝花夕拾》《华盖集》《华盖集续篇》等专集，表现出爱国主义和彻底革命民主主义的思想特色。
其中，中篇小说《阿Q正传》是中国现代文学史上的杰作。
1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为北洋政府所迫害，南下厦门大学任教。
1927年1月至广州中山大学任教。
“四一二”反革命政变后，辞去中山大学职务。
1927年10月到达上海，认真研究马列主义理论。
社戏1 我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。
那时我的祖母虽然还康健，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。
那地方叫平桥村，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄；住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。
但在我是乐土：因为我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了。
2 和我一同玩的是许多小朋友，因为有了远客，他们也都从父母那里得了减少工作的许可，伴我来游戏。
在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。
我们年纪都相仿，但论起行辈来，却至少是叔子，有几个还是太公，因为他们合村都同姓，是本家。
然而我们是朋友，即使偶尔吵闹起来，打了太公，一村的老老少少，也决没有一个会想出“犯上”这两个字来，而他们也百分之九十九不识字。
3 我们每天的事情大概是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的小钩上，伏在河沿上去钓虾。
虾是水世界里的呆子，决不惮用了自己的两个钳捧着钩尖送到嘴里去的，所以不半天便可以钓到一大碗。
这虾照例是归我吃的。
其次便是一同去放牛，但或者因为高等动物了的缘故罢，黄牛水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着。
这时候，小朋友们便不再原谅我会读“秩秩斯干”，却全都嘲笑起来了。
4 至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏。
赵庄是离平桥村五里的较大的村庄；平桥村太小，自己演不起戏，每年总付给赵庄多少钱，算作合做的。
当时我并不想到他们为什么年年要演戏。
现在想，那或者是春赛，是社戏了。
5 就在我十一二岁时候的这一年，这日期也看看等到了。
不料这一年真可惜，在早上就叫不到船。
平桥村只有一只早出晚归的航船是大船，决没有留用的道理。
其余的都是小船，不合用；央人到邻村去问，也没有，早都给别人定下了。
外祖母很气恼，怪家里的人不早定，絮叨起来。
母亲便宽慰伊，说我们鲁镇的戏比小村里的好得多，一年看几回，今天就算了。
社戏课文原文第一篇：《童年的朋友》妈妈问我：“你有没有一个真心的朋友？”我高兴地说：“有！” 妈妈问：“他是谁？” “小明，是我的好朋友。
”我回答。
小明和我是邻居，从小就是玩伴儿。
我们一起上幼儿园、小学、初中，现在还一起上高中。
小明是一个活力十足、阳光开朗的男孩子，他总是喜欢浑身上下充满了幽默感，经常会让我们开怀大笑。
我还记得，那个夏天，我们骑着自行车去郊外玩耍。
一路上，小明一直带着微笑，给我讲着他在图书馆读到的有趣故事。
我被他的口才和幽默感深深吸引，觉得和他在一起真的很开心。
我们到达郊外后，看到了一片美丽的草原。
小明兴奋地跑过去，躺在草地上，摘下一朵朵鲜花，放在我的头上，说：“这些鲜花是属于你的。
”我感动得差点哭出来，我觉得小明的友谊真的是如此珍贵。
小明和我一起成长，在彼此的陪伴中，我们共同走过了无数的难关。
无论是考试失利还是家庭困难，小明总是站在我身边，给我力量和鼓励，让我坚持下去。
他是我童年最好的朋友，更是我人生中最重要的一个人。
即使我们长大了，生活走向了不同的方向，但我相信，小明的友谊会一直延续下去。
我们会永远保持联系，彼此支持和鼓励。
因为，真正的友谊是不会因为时间和距离而改变的。
第二篇：《友谊的宝藏》友谊是人生中最重要的宝藏，它让我们在困难的时候有个依靠，让我们在快乐的时候有人分享。
我有一个特别好的朋友叫小红，我们从小学就是同学。
小红是个很聪明，很热心的女孩子。
她总是愿意帮助别人，而且她的笑容很让人感到温暖。
我们上初中后，小红和我成了邻座。
每天上课，她总是默默地帮我做笔记，从不计较付出的辛苦。
有一次，我生病了，不能上学，她特地给我带来了一份精心准备的复习资料。
她说：“希望你早日康复，不要落下。
”我被她的关心深深感动，真的觉得她是我最好的朋友。
小红和我一起经历了许多困难和挑战，但我们从未放弃过。
我们互相支持和鼓励，一起度过了无数的难关。
正因为有友谊的支持，我们才能勇敢地面对生活的种种困难。
社戏课文原文我们XXX的惯是，每当有女儿出嫁，如果她还没有成家，夏天就会回到母亲家消夏。
当时，我的祖母虽然还健康，但母亲已经分担了一些家务，因此夏季不能多日的回省了。
只能在扫墓之后抽空去住几天。
这时，我每年都跟着我的母亲住在外祖母家。
那个地方叫平桥村，是一个离海边不远的小村庄，靠近河边。
这里只有不到三十户人家，他们都种田、打鱼，只有一家很小的杂货店。
但对我来说，这里是一个乐土：因为我在这里不但得到优待，还可以免学“秩秩斯干幽幽南山”了。
我和许多小朋友一起玩耍，因为有远客，他们也得到了减少工作的许可，陪我来游戏。
在小村里，一家的客人几乎也就是公共的。
我们年纪都相仿，但按行辈来算，至少是叔子，有几个还是太公，因为他们合村都同姓，是本家。
然而我们是朋友，即使偶尔吵闹起来，打了太公，一村的老老少少也不会想到“犯上”这两个字，因为他们也有99%不识字。
我们每天的事情大概是掘蚯蚓，把它们穿在铜丝做的小钩上，然后伏在河边去钓虾。
虾是水世界里的呆子，决不惮用自己的两个钳子捧着钩尖送到嘴里去，所以不半天就可以钓到一大碗。
这些虾归我吃。
其次是一起去放牛，但由于黄牛和水牛都是高等动物，它们会欺负我，因此我总不敢走近它们，只好远远地跟着。
这时，小朋友们就不再原谅我会读“秩秩斯干”，而是嘲笑我。
至于我最期盼的事情，就是去赵庄看戏。
赵庄是离平桥村五里的较大的村庄。
平桥村太小，自己演不起戏，每年都要付给赵庄一些钱，算作合作。
当时我并不知道他们为什么每年都要演戏。
现在想想，那可能是XXX，是社戏。
就在我十一二岁的那一年，社戏的日期终于到了。
但这一年真可惜，在早上就叫不到船了。
平桥村只有一只早出晚归的航船是大船，决不能留用。
其余的都是小船，不合适。
我们去问邻村，也没有，早都被别人定下了。
外祖母很生气，怪家里的人没有早点定，一直絮叨。
母亲安慰她，说我们XXX的戏比小村里的好得多，一年看几回，今天就算了。
只有我急得要哭，母亲竭力嘱咐我，说万不能装模作样，怕又招外祖母生气，也不允许和别人一起去，怕外祖母担心。
看社戏xxxx昏黑的天，刚生出第一窝星崽儿（方言，指星星），女房东小桂子便咚咚xx了：“喝罢汤了？”（xx农村对晚饭的称谓）“喝罢了，就走么？”我一把将儿子喝剩的小半碗玉米粥夺下问。
“走，快去岗xx看戏哩。
”xx催道。
“嗳！”我旋即抱起儿子，拿过板凳，与桂子一道，沿着白生生漫着月光的乡路，汇入xx八村看戏的人流中……今晚的“草台野戏”，就搭在我居家的小刘村不远的岗河村。
说是“草台野戏”，一点也不辱没了它：破的帘，疙瘩不平的台面……这种寒碜（chen难看）的挂着“穷村陋闾（lǘ里巷）”相儿，带着浓郁乡间俗味儿的“社戏”，在某些城里人的眼中，是“野戏”，是不登大雅之堂的末流杂艺。
我自己虽说还未浅薄到对此横眉冷对、不屑一顾的地步，但一开始对豫剧，对这种土掉牙的土梆子戏，也是不怀好意的。
我总感到这种土梆子戏的精神实质便是一吼三叫，嘴里像含了包炸药，一出腔，便可震得风云星辰变色，三山五岳乱抖嗦。
及至后来到了河南，尤其是搬到农村后，由于日复一日地听，高音喇叭日出夜伏地薰炙（长期接触的事物对人产生某种影响），竟也就听顺了，入门了，觉得出它的好，它的土、俗之韵味了。
我们赶到时，已是锣鼓喧天，观者如墙，开戏有一会儿了。
只见戏台旁有着许多摆零食摊儿的。
瓜果小糖，烤红薯，炒凉粉，各色纷呈。
钱虽要得不轻贱，却不乏人买。
我也要了一只烤红薯给儿子，那热腾腾香喷喷的薯气，很给人一种“暖幼温贫”之感。
盼着这个好日子――盼着“社戏”，已很有些时辰了。
刚来的那会儿，就听说此地的每年阴历九月十五是赶庙会的日子，届时商贾密集，百戏相随，热闹得不得了。
然而此刻我却无奈得昏了神。
近台早已没了空，我抱着儿子正急得上钻下拱，旁边一位大嫂发了慈悲，挪了挪地方，让我进去。
桂子心眼一活，也就势跟了过来。
我问大嫂，今晚唱的啥戏？答曰：大刀xx女。
真是个好蹊跷（qīqiāo奇怪）的戏名！我在心里好一番思量，却仍是估不透它究竟是“大刀”――王怀女哪，还是“大刀王”――怀女。
（《大刀王怀女》为豫剧名曲目，刻划了宋代xx入侵的xxxx的形象。
）我承认，我并不能听懂所有的戏文，我也不是生、旦、净、丑都耐烦看。
戏剧中，我的偏好在青衣花旦。
我喜爱青衣凤头绣鞋，绿裙衩里露出的红里子；我喜爱花旦的兰花指、甩水袖、水上飘样的小碎步，以及不瘟不火、缠绵悱恻的唱腔。
儿子却喜欢看戏里的行头及翻跟筋头。
只要那个抹着刮锅灰样脸的武丑一出来，他的小眼珠儿便恨不能飞出来，随着那武丑的一翻一腾一踢踏，他小人家也跟着乱动弹，瞎使劲。
然而那武丑的翻筋头，却每令我心悸发怵，台面恁小且又恁不平，他要稍有闪失，一个筋头岂不砸了大家？好在我此虑纯属杞人忧天。
那武丑无论怎生地翻，哪怕是来个“燕展翅”、“顺风旗”的绝活儿，却也是能贴台边儿稳稳地刹住，险伶伶地看似要掉，就是掉不下来。
我最怕的是老生老旦出场。
他们老人家只要一上台，仿佛就生了根，不磨蹭不泡上几根烟时间，算是下不了台。
我心烦地盯着台上的一位老生，看得快打熬不住时，霍地一阵咚咚哐哐聒动天地的锣鼓弦钹骤响，随之一个手持大刀，腰间插满了彩旗的武旦，破帘一掀，碎步疾疾老道地走了一个大全台，继之一个漂亮的大亮相――我暗忖，今晚的重头戏，主角“大刀王怀女”，非她莫属了。
但见她翻过青龙战袍，耍过一阵大刀后，竟直逼老生大骂而去。
老生被骂得连连败退，无以招架，终于逃向后台去。
我感到大欣慰，却同时生了点小遗憾，那武旦刚才指鼻大骂老生时，兰花指过于粗大了，实在少点美感。
这一偶然发现，使得我在后来，老爱盯着旦角的手看，并无法不承认一个可悲的事实：几乎所有旦角的手，莫不都粗大得有如半个蒲扇，尤其是云起手来，真能遮住半个天。
台下的观众却不理会什么兰花指。
他们全部的审美情趣审美热忱都集中在戏情上热闹上，集中在花花绿绿的行头和唱文工武上。
尤其是那个身怀绝技的武丑，收场大吉时一气翻了三十八个筋斗，简直疯狂了台下的每一个人，笑破了清寂初寒的深秋之夜……次日，锣鼓家伙响起得更早。
太早还悬在西天沉着地燃烧，便已有前村后队的人，不绝地去赶戏了。
今晚出的戏码叫《老包坐监》。
关于包公的戏，民间早已演得烂熟。
最著名的当首推《铡美记》了。
我小时看过这个戏的京剧，却丝毫不记得还有个什么《老包坐监》。
我生疑这戏绝不是包公戏的正宗嫡传，早出“五服”了。
看来这又是当地人的别出心裁，生造出来的老包新传。
如此编下去，包老爷不仅可以坐监，且能逃狱，乃至东山再起，挂帅讨征哩……姑不论戏码怎生地瞎编乱造，台上的老包却唱得十二分地卖力，血气沸腾，声贯丹田，包括那一招一式都功夫极深，成熟到家。
惜乎的是那些配角，不是唱得跟不上锣鼓眼儿，便是手脚动作不配套。
好在这些小小的瑕疵，并不能打退台下看客的热情。
豫剧毕竟姓豫。
作为中国“四大梆子”之一的豫剧，是拥有剧团最多的全国第一大剧各。
它的腿最长，生命力最强。
它不像京剧那么多的老框老套，也不像昆曲那样的高深古雅，它的全部特征个性，就在于它的不搭架子，不宥陈法，土极且又俗极上。
由于河南地处中原，五方杂居，便在客观上形成了豫剧兼收并蓄的优点。
不分调名，亦无板眼，乃“郑声之最”。
有人统计，单就《朝阳沟》一出戏，便有越调、曲剧、道情和河南坠子等数种。
无怪乎当地有俗谚：“一清二黄三越调，梆子戏是胡乱套。
”可别小觑轻贱了这胡乱套，它不仅是豫剧的一大特点，还是迎合自己的“衣食父母”――掏农民腰包的重要因素之一。
在目前戏剧日渐势微的情形下，似乎还独有这个胡乱套的豫剧，未见衰败蔫垮，不靠官办俸禄，活得有滋有味。
对我而言，与其说是对豫剧感兴趣，毋宁说是对当地的人文环境――对看戏的和做戏的人更感到兴趣。
生成在城市，过去只在文学作品中看到过社戏，领略过那般“斜阳古柳赵家庄，负鼓肓翁正作场”的浑厚古朴的乡土气息。
而今，我就寄生在这“荒村鄙邑”，杂夹在这拨散发着泥土味葱蒜味的乡下人中，这个中的滋味，确实是越咂摸越有滋味。
看至三分之一时，我忽地来了心血，抱儿转到了后台。
说是后台，也就是一布之隔的露天空地，拥着些许看稀罕的观众。
其时只见伶人们有的在练拳脚，有的在念台词，旁边一个把眉毛扯得细弯弯的猫儿脸姑娘，正对镜将一只翠玉簪子，斜斜地插在油光水滑的发髻上。
我来了兴致，凑上去想看个仔细。
这一细看不打紧，那脖上、耳根后，粗糙的皮肤，积年的老垢，全看个一清二白，说她两个月没洗澡，未必十分地错。
再细看那粉墨上妆的家伙，连伪造的都不如。
尤其是那胭脂，很像是廉价的广告颜色。
见那猫儿脸姑娘毫无忌惮地直往脸上抹，我终于憋不不住搭腔了：“这xx对皮肤有害啊！”猫儿脸姑娘一怔，望望我道：“没事儿，俺们用的就是这，惯了。
”话既搭上，我有意多问了几句。
得知这是一个自发性的农村业余梆子剧团，哪儿有庙会往哪儿赶，东食西宿，四乡为家，有时连唱一个月也下不来。
正聊着，突然边上一个花脸猛地打了个喷嚏，溅到猫儿脸的颊上，姑娘愀然作色，朝那花脸打了一下。
“妈，他怎么也会打喷嚏？他是真人还是假人？”儿子忽然地来了精神头，指着花脸问我。
未待我作答，花脸上前笑着摸摸儿子头道：“你猜呢？我是真人还是假人？”逗笑间，我才注意到后台的另一端，支了个硕大无比的锅，锅边放着一案面条和青菜。
我估摸这是给伶人们用的夜餐，却又觉得太寒酸了些。
这些不经饿的面条青菜能挡什么事？能支补他们一晚上大功率的体力消耗么？看出我的疑虑，花脸道：“俺们这是包场，只给钱不管饭，一场下来才三百元，不敢大吃大喝呀。
”这话说得我心里酸酸的。
这些伶人们在台上演尽王侯风流事，替人儿女说相思，殊料，背后却包藏着生途的坎坷，世事的艰酸。
混口饭吃――难哟！“妈，你看，那有个小孩！”儿蓦地打断我的沉思。
顺他的小手指望去，果见那边石头上坐着一青衣少妇，正在奶孩子，走上前去一照眼，竟是昨晚那个武旦――那个演“大刀王怀女”的女主角。
“今晚你还不上场？”我坐到她边上，老相识样地问道。
她看我一眼：“今晚我的戏少，后半场才上。
”“这孩子多大了，怎么出来演戏还带着？”“六个月了。
不带咋办，扔在家里没人带。
”“你又演戏，又拖着个奶孩子，太辛苦了。
”“没办法，就是这吃四方饭的命呗。
”她告诉我，她五岁便进了戏班，现在戏龄已二十年了。
她在这个戏班是二号台住，平时挣的钱，除了补贴家中二老，还要赡养儿子。
她的丈夫与其他女人有染，基本对她娘儿俩不管不问。
这时节，那时节，那孩子兀然地又吐又拉，弄得那女戏子一身满怀。
“俺这孩儿这几天受凉了，老吐老拉……”她边说边打扫身上。
我帮她抱孩子当儿，留神到这孩子又黄又瘦，蔫蔫的一副没神样儿。
“快，准备上场了！”这时，昨晚那个演包公的男演员急急走来招呼女戏子了。
他从我怀里接过孩子，又帮那女戏子理了理裙衩，一同往台上走去。
第三天晚上，猎猎地起了五、六级北风。
我揣了药，带了包儿子小时的裤褂，又匆匆赶到戏场，但见风雨无阻戏场又是黑压压地坐满了人。
一村演戏，众村皆至，我似乎很能理解这些乡下人戏瘾头之大。
“百日这劳，一日之乐”，对于土生土长的他们，土梆子戏不仅是劳作之余的娱乐，且是一种文化给养，精神升华的表征。
望着他们那大仰脖、圆瞪眼，全副投入的样子，我很生发一些感慨……我似乎突然明白了这“高粱棵里的玩意儿”，何以会有永恒的生命力？我似乎终于懂得了，从人生，从底层民众的角度去搞艺术，是最原始的，却也是最本质最不朽的这一伟大真理了。
我找到了那位女戏子，把药和衣服都给了她。
她正要答谢，我忙止住了她。
我怕听那些话。
那些话于我不是酬慰，反是凝重和不能承受之伤感……我又看见了那位演包公的男演员。
他今晚一袭便装，好不英俊倜傥的样子。
他仍抱着那女戏子的孩子，间或深情地望望女戏子，复又感激地瞅瞅我……岗河村的社戏，唱足了半个月，我亦赶满了十五场。
虽然，我不是每场全都看完并记下，但我肯定看到并记住了一些什么……眼下，已是寒凝雪飘的深冬了，我的心仍是满满的、怅怅的，都是戏。
朝起夕宿，举目窗外清冷冷萧瑟的菜地，捧着滚烫的玉米红薯粥，我每每总会挂心起那个“飘乡戏班子”，那个女戏子和她的孩儿。
也不知道，于今，他们又飘零到哪乡哪村去了，那娘儿俩，可xxxx？……。
