下载文档原格式
人种学研究法
摘要：
一、人种学研究法的定义与背景
二、人种学研究法的起源与发展
三、人种学研究法的主要内容与方法
四、人种学研究法的应用领域与价值
五、人种学研究法的局限性与未来展望
正文：
人种学研究法是一种以人类群体的遗传特征、文化传统、社会制度等为研究对象的学科方法。
它起源于18 世纪的欧洲，随着人类对自身认知的不断深入，人种学研究法也逐渐发展和完善。
人种学研究法的起源可以追溯到18 世纪的欧洲，当时的学者们通过对不同地区人类的观察，试图找出不同人种之间的差异。
随着科学的发展，人种学研究法也逐渐从描述性的研究转向对人类群体的遗传特征、文化传统、社会制度等深入的研究。
人种学研究法的主要内容和方法包括对人类群体的遗传特征、文化传统、社会制度等的描述和分析。
其中，遗传特征的研究主要通过基因检测等生物技术手段进行；文化传统的研究则包括对语言、宗教、艺术、习俗等方面的研究；社会制度的研究则包括对政治、经济、教育等方面的研究。
人种学研究法的应用领域非常广泛，包括人类学、社会学、生物学、医学等多个学科。
通过人种学研究法，我们可以更好地理解人类群体的遗传特征、
文化传统、社会制度等方面的差异，从而为各学科的研究提供理论依据。
然而，人种学研究法也存在一些局限性，比如它过于强调人类群体的差异，而忽视了人类群体的共性。
此外，人种学研究法在研究过程中，也可能会面临一些伦理和法律方面的问题。
总的来说，人种学研究法为我们理解人类群体的遗传特征、文化传统、社会制度等方面的差异提供了重要的理论依据。
人种学研究的特点摘要：一、引言二、人种学的定义与范畴三、人种学研究的基本特点四、人种学研究的方法与实践五、人种学研究的意义与价值六、结论正文：人类对于人种的研究一直以来都是社会学科中的重要领域。
人种学，作为一门研究人类种群特征、分布、起源和发展演变的学科，具有鲜明的特点和独特的学术价值。
人种学研究的对象是人类种群，主要关注人类在地理、遗传、文化、语言等方面的差异。
研究范畴包括体质人类学、文化人类学、语言人类学等多个方面。
在人种学研究中，学者们不仅要掌握丰富的历史文献资料，还要运用野外调查、考古发掘、遗传基因分析等多种研究方法。
人种学研究的基本特点是跨学科性和综合性。
它既需要生物学、遗传学等自然科学的知识和手段，又需要历史学、地理学、文化学等社会科学的理论和方法。
人种学研究旨在揭示人类种群的起源、演化、迁徙等过程，以及种群间的相互关系和影响。
人种学研究的方法主要包括野外调查、考古发掘、遗传基因分析、语言学研究等。
野外调查和考古发掘可以帮助学者了解古代人类的生活状况、文化特征和历史变迁；遗传基因分析可以揭示人类种群之间的遗传关系和演化历程；语言学研究则从语言的起源、演变、分布等方面探讨人类的文化传承和交流。
人种学研究的意义和价值体现在以下几个方面：首先，人种学研究有助于我们了解人类历史发展和演化过程，对于揭示人类文明的起源和演变具有重要意义；其次，人种学研究可以为政策制定者提供关于民族、种族、文化等方面的实证依据，有助于促进民族团结、社会和谐；最后，人种学研究可以为相关领域如遗传疾病防治、法医学、历史学等提供科学依据。
总之，人种学是一门具有广泛学术价值和实际应用价值的学科。
它不仅丰富了人类对于自身认识的理解，还为人类社会的发展和进步提供了重要的知识支持。
2021年第06期244课程研究人类学方法及其在教育研究中的应用刘海波山东省淄博市张店区杏园小学，山东淄博255000人类学原本是20世纪初年，白种人到他们的殖民地（非西方的文化环境）去研究当地部落人生活的一门学科。
[1]经过一个世纪的发展，人类学已经形成了一套完整而系统的理论和方法。
然而，将人类学的知识和观点整合进教育学领域则是近几十年的事情。
人类学方法注重实证，强调理论与实践相结合恰恰能够克服教育研究的种种弊端。
因此，教育学者应当具有一种“教育人类学精神”。
一、什么是人类学方法人类学用人类文化自然生存的多元性取代人为设置的实验室研究工作，走出实验室，在自然的时空环境中观察自己的对象。
同时，人类学有田野工作、撰写民族志以及建构文化理论三种严谨的研究方法。
所谓“田野工作”即研究者亲自进入研究环境面对研究对象，通过亲自参与、观察、体验、获取第一手的研究资料。
[2]所谓民族志就是建立在田野工作基础上通过观察和亲自参与对于研究问题的撰写，以此来理解和解释相关现象并提出相关理论的见解。
所谓文化理论的建构是指基于田野工作和民族志最终建构起关于某一社会问题的理论框架，形成关于研究对象的独到见解。
其中，田野工作是人类学方法中最具特色的一个方法也是最重要的一环。
二、人类学方法在教育研究中的应用人类学的研究方法着重于对社会文化背景的探究，注重直观和切身体验，通过对研究对象长时间的参与观察，获得对社会现象或问题的相关理解及阐释，它既吸纳了自然科学的研究范式同时也借鉴了统计调查和实验法，强调客观、精确。
人类学方法在教育研究中运用最多的当属“田野工作”法，根据“田野工作”在人类学研究中开展的步骤，我们可以推断出“田野工作”运用到教育学领域中应遵循的步骤：（1）准备阶段。
此阶段要明确开展田野工作的目的，制定田野工作的计划，决定出进行田野工作要采用的方法、工具和记录方式。
（2）实施阶段。
这一阶段我们要尽量打开自己所有的感官，全方位的，整体的对“田野”进行观察、记录、收集资料。
《教育研究导论》整理笔记注:出题的重点在第三、四、五、六、八章，另外要多研究下历年的真题一、名词解释第一章：（非重点，了解即可）1 科学：视为一种研究方法，或者说，学习和理解我们周围世界的方法。
2 教育：教育的本质是实践，有结构形态的存在。
3人种志研究：（如何理解人种志研究？）人种志研究是对一个种族或文化群体的描述。
这是一种跨越文化的边界，是对另一种文化的理解、翻译和解释。
这种田野调查技术和跨越文化研究的观念，并不仅限于对原始的、种族的文化描述，而是可以广泛运用于现代社会文化生活中，研究各种不同的文化人群、不同的文化及其对不同文化人群的不同影响。
4 实证主义：实证主义是一种哲学思潮，首先由孔德提出，后来经历了马赫和卡尔纳普的第二、第三代实证主义的发展，对20世纪哲学格局产生重大的影响。
其基本特点是要求经验的或逻辑的证明。
5 实验教育学：实验教育学的主要特征就是在教育研究中运用新的研究方法：通过实验，系统的观察和统计分析解决教学、教育中的各种问题。
6 实证-定量研究范式：为教育研究引进了现代科学研究方法，使得教育研究迅速科学化、课题化、专业化。
教育研究正是在科学化、课题化、专业化的旗帜下，改变着与实践的关系。
7理论界定环节：是为了强调只有对研究问题的内涵、实质、意义、边界及相关联系和理论依据形成深刻理解并做出明确说明，才可以展开研究的设计以及所有后续的研究，而设置的环节。
8参与观察：十八世纪末，法国学者Frederick LeLiay 和他的同伴居住在研究对象的家里，参与他们的生活，仔细观察他们在工作、游玩、教堂和学校中所做的事，详细描述欧洲工人的家庭生活。
Frederick LeLiay的做法，后来在上个世纪三十年代被称为“参与观察”的研究方式的先驱。
成为我们今天质性研究的重要来源和获取研究资料的重要手段。
9 质性研究：从各种不同的领域逐渐汇聚在一起，从特定的具体的情境去理解，以描述的方式实现意义的理解，而不以统计的普遍性来解释的研究，主要有参与观察、人种志研究等等。
人种学研究法人种学研究法是一门涉及人类种群、种族以及人类遗传变异的学科，其研究范围包括人类种群的地理分布、人类遗传数据的收集和分析、种族社会和文化的影响等。
人种学研究法主要运用人类学、生物学、遗传学、统计学等学科的方法，以系统、科学的手段来探讨不同人种之间的遗传和文化特征，以及它们之间的相互关系。
一、人种学研究法的重要性人种学研究法的重要性在于它能够帮助我们更好地理解人类的起源、演化和遗传多样性。
通过收集和分析人类遗传数据，人种学研究法可以揭示不同种群间的遗传差异和相似性，从而帮助我们更全面地认识人类的多样性。
人种学研究法还可以为医学、生物学、人类学等领域提供研究人类健康、疾病遗传倾向、种群遗传结构等方面的重要信息。
二、人种学研究法的主要研究内容1. 人类遗传多样性研究：人类遗传多样性是指不同人群之间的遗传差异，包括基因型和表型上的差异。
人种学研究法利用基因测序技术、DNA标记等手段，系统地收集和分析不同人群的遗传数据，揭示出不同种群的遗传特征，从而探讨人类的遗传多样性。
2. 种群遗传结构研究：种群遗传结构是指种群内部个体之间的遗传变异和种群之间的遗传差异。
人种学研究法通过研究不同种群之间的遗传流动、遗传漂变、自然选择等遗传机制，来了解人类种群的遗传演化和形成。
3. 种族社会文化影响研究：人种学研究法也可以探讨种族社会和文化对人类遗传多样性的影响。
通过研究不同文化传统、历史渊源等因素，分析其与人类遗传多样性之间的关系，揭示出种族社会和文化对人种遗传的影响。
三、人种学研究法的研究方法1. 人类遗传学方法：包括基因组学、遗传标记、DNA测序等技术，用于收集和分析不同人群的遗传数据。
通过DNA测序技术可以获得不同人群的基因型、基因频率等遗传信息，揭示出人类的遗传多样性。
2. 人类人口统计学方法：通过对人类人口的统计数据进行分析，了解不同种群的数量、结构、分布等人口特征。
这有助于研究人类的遗传和人口结构特点。
人种志研究方法综述【请各位同学参考】摘要：人种志研究是一种重要的质性研究方法，最早是人类学的研究方法，后来社会学和教育领域都开始应用。
本文试从人种志的历史发展、理论基础、研究特点、研究过程、伦理道德原则、信度和效度、优点和局限等方面进行介绍，并辅以个人对人种志的理解。
关键词：人种志质性研究一．人种志的涵义及历史发展人种志（ethnography）最早是文化人类学特有的研究方法，是质的研究方法的一种。
“ethnography”一词中的词根“ethno”来自希腊文中的“ethno s”，意指“一个民族”、“一群人”或“一个文化群体”。
“Ethno”作为前缀与“graphic”（画）合并组成“ethnographiy”意即对民族、种族或人们的描述。
目前, ethnography在我国有不同的翻译，如“人种志”、“民族志”、“俗民志”、“族志学”，但后两者并不多见，本文采取第一种译法。
何谓人种志？目前，不同的专家对此有不同的界定。
克雷兹韦尔(Creswell)和哈里斯(Harris)认为：“人种志是对某一文化、社会团体或制度的描述和诠释。
”在研究中,“研究者对该团体察觉得到的和习得的行为模式、风俗和生活方式进行考察，并分析其与文化中的人、事、时、地、物各因素之交互影响的过程。
”；台湾学者王文科认为，人种志是一种观察形式，也是研究方法中收集资料的策略。
这是一种“交互作用”的研究，需要一段较长的时间，在田野观察、访谈以及记录所选取场所自然发生的一切事情的过程。
陈向明在她的著作中引用Peacock的定义：“对人以及人的文化进行详细地、动态地、情景化描述的一种方法，探究的是特定文化中人们的生活方式、价值观和行为模式”（Peacock,1986）。
笔者认为，虽然各人对人种志涵义的表述不同，但其实质是相同的，即人种志是研究者对特定文化背景下的人们的生活方式、价值观和行为模式的实地考察，是质的研究方法。
在教育领域运用人种志研究教育问题，就是教育人种志。
人种志的研究方法
人种志的研究方法是基于人类学和遗传学的多个研究方法的综合运用。
主要的研究方法包括：
1. 人类学野外调查：人类学家根据人类遗传变异的地理分布情况，进行野外考察和调查，收集样本和采集相关数据。
这些野外调查可以包括人口普查、人口样本收集、人口动态监测等各种方式。
2. 人类遗传学分析：通过收集样本中的DNA，进行DNA测序、基因型分析等，可以研究人类个体之间的遗传差异，包括基因多样性、单核苷酸多态性（SNP）等。
3. 基因组学研究：利用先进的高通量测序技术，对大规模样本进行全基因组测序，以获得更全面、全局的遗传信息，进一步研究人类的遗传变异和外貌特征等。
4. 人类人口遗传学模型：通过构建数学模型，结合已知的人口历史、迁徙等信息，通过模拟和推测，了解人类过去的人口动态和演化过程。
5. 遗传学统计分析：结合遗传学数据，运用统计学分析工具和方法，寻找人类群体之间的遗传联系和差异，进行遗传结构分析、群体遗传结构分析等。
6. 人类人口历史研究：结合考古学、人类学和遗传学等多个学科的研究成果，
重建人类的迁徙、交流和混合历史，深入了解人类群体之间的关系。
以上是人种志研究中常见的方法，通过多学科的综合研究，可以全面地了解人类群体的遗传变异和演化历史。
人种志研究法：内涵、特征及其在教育研究中的应中教用
2
———————————————————————————————— 作者： ———————————————————————————————— 日期：
3
人种志研究法：内涵、特征及其在教育研究中的应中教用-中教数据论文
人种志研究法：内涵、特征及其在教育研究中的应中教用 王志强 （广东省教育研究院高等教育研究室，广东广州510035） 摘要：人种志研究法来源于人类学研究，目前已成为质的研究方法中的一种重要研究方法，其特征表现为现象学、自然主义。人种志研究法以其独特的优点受到教育研究者的青睐。什么是人种志研究方法，它具备什么样的特征，怎样运用这种方法，在这个研究过程中应该注意哪些问题，本研究将从以上几个方面具体介绍这种方法在教育研究中的应用。 关键词 ：人种志研究法；教育研究；应用 doi:10.16083/j.cnki.1671—1580.2016.04.032 中图分类号：G640 文献标识码：A 文章编号：1671—1580（2016）04—0110—03 收稿日期：2015—10—09 作者简介：王志强（1984—），男，河北邯郸人，广东省教育研究院高等教育研究室，讲师，教育学硕士。研究方向：国际高等教育。 研究方法的创新是教育研究取得重大突破的基础。近年来，随着自然科学研究范式的引入，以实证为核心的量的研究逐渐兴起，但由于教育研究的特殊性，其“机械化”“客观性”“价值中立”等缺陷备受批判。在这种情况下，衍生于社会科学领域的研究新范式逐渐得到重视并被引进到教育研究中。这种新的研究范式倡导采用定性研究的方法，从整体、全面的角度真正融入到教育情景中，从
4
而更加充分理解蕴藏于教育现象背后的内涵和意义，并得出正确的研究结论，发现教育规律，从而为教育决策提供有力的理论支撑。教育人种志作为质的研究方法中的重要内容是这种研究新范式的典型代表。 一、人种志研究方法的内涵 人种志又称民俗志，来源于人类学研究，该方法最早于20 世纪初用于文化人类学对异民族文化的考察，是对人类社会中的群体社会行为、文化、关系等各种现象进行翔实的、动态的情景化描述和解释的一种方法。这种方法的基本内涵是要求研究者摒弃主观臆想和判断，并将自身置身于所研究群体的现实生活中，通过切身体验来理解不同群体在思想、文化、行为等方面的特点，深层次把握社会现象背后的影响因素。在人类学研究中，人种志已经成为最基本和成熟的研究方法。 “教育的发展受到政治、经济、文化和历史等多方面影响，这些综合因素不仅决定着教育与国家的关系，也深刻影响着教育的目标、方法和内容，客观地讲，教育的发展轨迹遵循着民族的和文化的特定逻辑。”［1］人种志法能够引用到教育研究中，一方面是由于教育本身就是人类社会特有的行为和现象，是人类社会不断繁衍的基本途径，也是人类学研究中不可缺少的部分，另一方面是教育和文化之间的内在关系确实需要研究者置身于不同的文化氛围中去体验和研究教育在不同国家、民族、阶层和性别等文化情景中的意义和规律。“人种志运用于教育是为特定情境中的教育系统、教育过程以及教育现象提供完整和科学的描述。”［2］教育人种志研究是关于教育过程中群体活动和现象的研究，研究对象包括学生、教师、学校管理者等不同群体内或群体之间错综复杂的关系，既包括对原始材料的记录、收集和整理，也包括对这些材料的解释与分析。在全球
5
化背景下，教育人种志研究的意义在于不仅对某一特定文化中的教育情景或行为进行具体分析，从而寻找科学有效的解决方案，同时还可以对不同国家、民族文化情景中的教育现象进行对比，避免直接套用特定文化下产生的教育理论解释不同文化中的教育现象，增进教育互信和理解。 二、人种志研究方法的特征 人种志方法之所以受到很多研究者的青睐，是因为它具有自己的特质，在很多方面区别于实验法，有学者对此进行了比较：
人种志这种研究方法的特征主要表现在以下几个方面： （一）现象学特征。事件是由不同的现象组成的，不同的现象对于不同的人具有不同的意义。人种志研究不是想当然地认为已经发生的现象对被研究者意味着什么，依据的不是本身的经验和已有的价值判断。从这个意义上讲，人种志的研究本质上要求是客观的，是要确实认识事物本来面目的，只不过这种客观对不同的人具有不同的标准，因此，这就要求人种志研究者能够确实投入事件中去，从不同角度去体会、了解，因此，对研究人员素质要求更高。 （二）自然主义特征。人种志研究要求在自然状态下进行，即使研究者参与到被研究人群中，也需要保证尽量不干涉研究的状态，一间教室、一个群体都
6
是人种志研究的场所。与自然主义相对应的还有人种志研究的情境性，这种情境性一方面要求研究的场所是自然的，另一方面要求研究者把观察到的现象都在当时特定的情况下加以解释，离开现象发生的环境就会影响研究的效度。 （三）整体、全局的观点。人种志研究方法特别强调整体观、全局观，要求研究人员在研究中要把研究对象看成一个统一的整体，把研究发生的现象看成一个发生发展的整体，用全局的观点去分析、看待问题，保证研究的连续性，防止以偏概全，以点带面。 （四）描述性。“将人种学的研究方法运用于教育研究，其主旨不在于获得普遍性的知识，而是描述教育事实，促进对教育现象的认识与理解，其结论具有个别性、情境性、文化性等特征。”［3］利用人种志研究所收集的原始图片、声音或视频材料一般在不加工的情况下进行保存，可见描述性材料是人种志研究的基础，同时也有可能是结果。 人种志研究方法引入教育研究对提高教育研究水平具有重要意义，具有必要性和合理性。人种志研究的优点就在于：在自然情境下进行研究，资料丰富多样，研究形式灵活，并可能发现新问题，深化研究；研究者跟踪研究对象，在教育现场能够获得客观真实的资料，使研究达到一定的深度和水平；相对于实验和调查研究，人种志研究的机动性强，能够随时抛弃已经被证明没有价值的假设和命题。 任何事物都具有两面性，人种志作为一种研究方法，也具有自身的局限：首先，由于人种志具有描述性的特征，收集到的资料丰富，但这些资料大多是凌乱的，需要研究者花费大量时间和精力整理，这就使得这种研究的难度增大。其次，人种志研究局限于解释研究对象的属性和状态，很难深入到事物内部揭示其
7
联系。另外，人种志研究侧重于研究不同现象对于不同情境中的研究对象的影响和意义，要求研究者抛弃个人的先入为主的价值判断，但由于研究者个人素质等方面的原因，研究势必受到研究者主观因素的影响。 三、人种志方法的研究过程 （一）确定研究的课题。研究课题决定了所要研究的现象，要得出的结论，从而对研究进行整体上的规划。运用人种学的方法进行教育研究时,首先就在于确定研究课题。研究课题希望得出什么样的结论，研究的重点和难点在哪里，事先都要有一个估计和策划。确定研究课题最重要的就在于对研究现象进行宽泛的、概括性的界定，指明研究的大致范围，决定研究的内涵与外延，确定研究的出发点。 （二）确定研究对象。根据研究具备的条件和可行性确定的研究对象，是在研究中需要记录和观察的变量，研究对象应该与研究课题紧密相连，并具备典型性和代表性，正确而有效的研究对象对于研究结果具有至关重要的作用。 （三）假设的概括。区别于调查和实验研究，人种志研究并不是一开始就确定假设，然后根据这个假设进行研究，最终的结果就是要证明最先设定的假设是正确的或错误的。人种志研究开始前往往没有确定的假设，即使有，这种情况也很少，假设可以在研究中逐步确立，如果在研究过程中证明这个假设是错误的，研究者可以随时抛弃这个假设，重新确立，因此，在研究过程中假设不是固定不变的，而是变化的、丰富的、不确定的。 （四）收集资料。收集资料的过程实际上涉及到一个“方法群”的问题。人种志研究并没有一个固定的收集资料的方法，它根据形势和情况选择能使研究达到最优化的方法。观察法是人种志研究获取资料最重要和最常用的手段。人种
8
志研究中的观察法有其独特的特点。首先，这类观察强调研究情境的自然性，防止研究者人为干扰，力求在观察时保持教育现象的自然原生状态。其次，人种志研究虽然与大多数研究相同，需要事先拟定研究计划和提纲，但由于教育现象有较多的不可预测性和突发性，因此，需要研究者根据实际情况进行灵活修改，以保持研究的连续性、长期性和有效性。第三，观察者需要更加积极地投入到教育活动和现象中去，站在被研究者的立场去审视教育事件，从而全面掌握被观察者的行为、观念和思想。除了观察法外，研究者还可以辅助以录像、问卷等方式获取资料，以更好地理解教育现象。 （五）分析资料。收集资料以后还需要对资料进行整理分析，整理分析的过程是一个比较艰难和繁琐的过程，这是因为人种志研究中收集到的资料十分庞大，并且纷繁复杂，其中有大量的无用信息和资料的存在，需要经过长时间的筛选才能保证材料的有效性，增加了分析的难度，在分析资料时往往运用三角互证法。 （六）得出公布结论。人种志研究的结果不能停留在对事实的描述不成熟的假设的水平上，需要得出结论才能指导我们的实践。研究者应该运用各种证据、材料和工具，对研究现象进行总结、概括、判断，力求对研究现象进行合理解释，提出相应理论，同时还要用论文、报告等形式把研究结果表达出来。人种志研究一般采用描述的表达方式，但这样的描述是思考和研究的产品，是简洁的、有思想的、有条理的，不是单纯的客观描写，无论是概括还是表述都存在一定的难度，从这个意义上讲，就要求研究者具备较强的分析、反思和表达能力。 四、如何保证人种志研究的信度和效度 信度即可信度，主要是指测量结果的可靠性、一致性和稳定性，即测验结
