大学中庸读后感

大学中庸800字〔精选6篇〕大学中庸800字〔精选6篇〕当阅读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，这时最关键的不能忘了哦。

如今你是否对一筹莫展呢？下面是WTT搜集整理的大学中庸800字〔精选6篇〕，与。

大学中庸800字1今天，我读了《大学中庸》这一本书，这本书是将《大学》和《中庸》两本书合为一体，我读后，深有感触。

《大学》是孔子传下的书，是古人做学问时读的第一本书，也可以说是古人想学习道德的入门书。

《中庸》是孔门传授心得的方法，“中”是不偏不倚的意思，指天下正道，“庸”是静止不变的意思，指天下定理。

《中庸》这本书开头讲了一个道理，中间把这个道理用各种方式讲述，最后又归回到开头的道理。

这个道理每读一次都会让你有新的收获，这收获，是让你终生受益的。

人要使自己永世垂青，就必须为人民做善事，但是，人要做出“齐家”、“治国”、“平天下”的事，就必须有道德。

道德从“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”和“修身”开场，将自己的根本修正了，才可以成大器、做大事，而道德，是要一生坚持、坚持不懈的，还要从思想上认识，从行动上理论，从小事上做起。

道德，不止是外表的样子，更是内心上的修为，也就是做到“自谦”和“慎独”。

干大事，就是懂得修身，为民找想，才能万众一心，让人民得到幸福。

《大学中庸》让我明白了许多，我一定会再重读这本书。

大学中庸800字2《大学中庸》这本书包括两大局部，一局部是《大学》，一局部是《中庸》，它们都是《礼记》中的一局部。

《大学》包括十一章的内容，分别是经述，明明德，新民，止于至善，知本，格物致知，诚意，正心修身，修身齐家，齐家治国，治国平天下。

《大学》以人的修身为核心，提出“自天子以致于庶人，亦是皆以修身为本”，格物，致知，诚意，正心为修身的方法，强调人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物想接触，穷究物理而获得知识，培养道德品性，完善人格的过程。

明明德，新民，止于至善，就是朱熹所说的“三纲领”，强调道德修养的三重境界，弘扬德行，使民众自新，到达教化天下的极致。

读《大学中庸》个人心得体会（精选11篇）读《大学中庸》个人篇1说实话，只要和有关，和传统经典文化沾边，就觉得很高大上，离我们日常生活很远，哪怕我是一名语文老师，尽管我曾经会很熟练的背诵《大学》《中庸》《论语》《孟子》的很多内容。

《大学》里提到“亲民（去除污染而自新）”，我倒是觉得他们并不“亲民（跟劳动大众关系密切，亲近民众，接地气）”。

很多时候，我们都知道《四书》《五经》，也知道一些耳熟能详的名篇名句，但每次读这些经典，就像探寻一座储量极为丰富的宝藏，好像穷其一生都未必能触及其根本，有时更感觉自己只是看见了一棵大树的枝枝叶叶，根本无法窥见它深埋地下的根有多广多深！所以，我喜欢把我学习经典并能从中汲取能量的过程称之为“扎根”。

而阅读《傅佩荣译解大学中庸》更增添了扎根的勇气。

本书整体架构很简单而清晰，前言一、二分别解析了《大学》《中庸》两本书以及自己为其注解的缘由初衷。

在忠实诚意的基础上有传承有创新有坚守，傅先生以其深厚的底蕴，精妙的文笔向我们展示了两部经典作品的伟大、美妙和神奇。

正文由三部分组成：原文，译文和注解，看似简单实则精心。

我想这种设计可以使适合阅读的读者年龄段无一不包。

幼童可以素读原文，初学者青少年可以精读译文，积淀颇丰的成人可以深入研读注解，可谓老少皆宜，深浅都可。

本书在注解的时候，可谓用心极细致，用先生自己的话说：“我的译文即代表我的`理解，没有含糊其辞的空间；我的注解则着重于澄清概念，回溯孔孟原典，展现一贯之系统，尽量避免抽象或玄妙的术语，由此期望古代‘大学’教育的理想再现于今日，成为我们共同寻求的学习目标与修养指南。

”而对于《中庸》傅先生的评价也是极高的。

“人性之伟大、美妙与神奇，至此臻于巅峰，可谓止于至善了。

”至于译文的准确和忠诚，注解的精妙和深广自不必说。

众所周知，作为儒学经典，《大学》主要内容是“明明德”、“亲民”和“止于至善”三纲领，以及实现三纲领的八个条目或八个步骤，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

《大学中庸》读后感读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。

简单说就是看完书后的感触。

下面是橙子为你整理了“《大学中庸》读后感”，希望能帮助到您。

《大学中庸》读后感（1）今天，我读了《大学中庸》这一本书，这本书是将《大学》和《中庸》两本书合为一体，我读后，深有感触。

《大学》是孔子传下的书，是古人做学问时读的第一本书，也可以说是古人想学习道德的入门书。

《中庸》是孔门传授心得的方法，“中”是不偏不倚的意思，指天下正道，“庸”是静止不变的意思，指天下定理。

《中庸》这本书开头讲了一个道理，中间把这个道理用各种方式讲述，最后又归回到开头的道理。

这个道理每读一次都会让你有新的收获，这收获，是让你终生受益的。

人要使自己永世垂青，就必须为人民做善事，但是，人要做出“齐家”、“治国”、“平天下”的事，就必须有道德。

道德从“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”和“修身”开始，将自己的根本修正了，才可以成大器、做大事，而道德，是要一生坚持、坚持不懈的，还要从思想上认识，从行动上实践，从小事上做起。

道德，不止是表面的样子，更是内心上的修为，也就是做到“自谦”和“慎独”。

干大事，就是懂得修身，为民找想，才能万众一心，让人民得到幸福。

《大学中庸》让我明白了许多，我一定会再重读这本书《大学中庸》读后感（2）看了这本经典书——《大学中庸》，我觉得这本书是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。

它就像是一位活了几千年的人，对于以前的历史都记忆犹新，刻骨铭心。

这本书可以告诉我们历史中的人物和故事更能体现人性和我们几千年的文化形成，以及现代中国人的思想和行为。

它也可以告诉我们许多数不胜数的道理。

这些道理散发开来塞满天地四方，收拢回来又能隐藏内心深处。

他所蕴涵的趣味无穷无尽，而且都是很实在的学问，对于我们终身受用，而且用之不竭。

这些道理深深地影响了我，例如：做人要以身作则，做人要感恩，做人要勤学……其中最深刻的是：感恩和勤学。

亲爱的朋友，很高兴能在此相遇！欢迎您阅读文档大学中庸的读后感5篇，这篇文档是由我们精心收集整理的新文档。

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大学中庸的读后感5篇大学中庸的读后感5篇当仔细品读一部作品后，大家一定都收获不少，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。

可是读后感怎么写才合适呢？以下是我精心整理的大学中庸的读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

大学中庸的读后感篇1让人很难理解，几千年前古人总结的经验，到了科技如此发达的今天依然掷地有声、经典至极。

这是我读《大学·中庸》时的感受，而且读的越多、理解得越深，这种感受越强烈。

《大学·中庸》中不是句句有理，但绝大多数都能发人深省。

其中，我印象最深刻、而且我最认同的是“凡事豫则立，不豫则废”。

句中的“豫”作“预”理解，是“计划”、“准备”的意思。

这句话可以简单理解为：“做任何事，如果事先有周密的计划和充分的准备，就能成功；如果事先没有计划好或准备好，则可能失败。

”我们身边有很多例子可以证明这一点。

上个星期五的朗诵比赛，我们班又拿了一个一等奖。

这个一等奖也是来之不易的。

老师一接到通知，就抢先进行了计划和选题，接着就组织我们进行练习，开始的那几天，我们除了在学校练习之外，老师还要求我们每天回家练习朗读，实际上，这就是在作充分的准备。

离比赛还有两天的时候，老师每天又抽一、两节课给我们排练，此时，她专门注意纠正我们的舞台效果。

正式比赛的时候，我们全体同学无论是字正腔圆，还是精神面貌、感情投入等多方面都比别的班要好。

现在来看，如果不是老师抢先计划并组织我们充分准备，我们就很难拿这个一等奖啦。

事先没有计划和准备的事，我做得多了，当然也就尝到了很多次失败的滋味。

比如有一个星期天下午，我记得我还有一个办手抄报的作业没有做，于是，我急着做手抄报。

当我找a4纸的时候才发现纸没有了，爸爸便马上给我买回来。

大学中庸读后感大学中庸读后感（通用10篇）大学中庸读后感篇1读了《中庸》，感觉收获还是很大的。

《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。

相传是孔子之孙子思写的经典文本，或者是秦汉时儒家的作品，被收录在《小戴礼记》中，后来独立成一书，南宋朱熹又将其分成三十三章。

初读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很容易，就是意思很难理解。

而以前读《大学》，有很多生僻的古汉字，可是文章意思很容易理解。

但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料辅助理解。

现在，回过头来，感觉收获还是不小的。

关于“中庸”，程颐说:“不偏不倚叫做‘中，不变不更叫做‘庸;中是天下的正道，庸是天下的定理。

”中庸是儒家的最高道德标准。

中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。

故其第一章以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”烛照通篇。

这句话是一个垂示，犹如凤鸟衔至黄帝窗前的“五始之文”(《春秋保乾图》称:黄帝坐于扈阁，凤凰衔书至帝前，其中得五始之文焉)，乃是一种瞬间绽现的文采。

是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。

书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。

达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。

“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。

真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。

这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。

无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。

可是，要达到“至诚”的境界又谈何容易呀!特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到“至诚”就更加不易。

人性是有很多弱点的，归根结底一“贪”字。

自古贪者都是活得很痛苦的。

而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。

《大学中庸》读后感三篇《大学中庸》读后感三篇阅读，是人生的引导，帮我们找到智慧的源泉。

一本书像一艘船，带着我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。

下面是收集的《大学中庸》读后感三篇，欢迎阅读！暑假里，我与家长共同阅读了“羊城分级阅读“系列的《大学中庸》这本经典读物。

经过与家长共同阅读，我突然觉得读书确实是一件十分有意义的事情，《大学中庸》是言文的经典书籍，虽说这本书很难读懂，但是我借助电脑的力量觉得其中很有意思，并且也让我领悟了许多人生的道理。

令我印象深刻的是《大学》部分的一个片段说的非常有道理：“物格而后知至，知至而后意城，意城而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

意思就是说：“通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。

”这段说的很对，知识十分重要，知识于对万物事的认识，有了知识的人，才能成就大事；有了知识的人，品行会良好；有了知识的人才会管理好家庭，才能成就梦想。

这本书真是上上下下都与我们的生活联系着，比方“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治。

”通过与家长共同读书，让我知道了自己知识的微薄，中国文学的.博大精深，今后要广泛阅读，不断理解中国文学的精华。

也让我从读书中懂得了如何尊重别人，并从中找到了快乐。

我读书，我成长，我快乐！《大学中庸》是一本适宜正在学习的学生读的。

这本书给予我许多道理，好似是雨水滋润着鲜花的心田。

《大学中庸》还教诲我们做人要以身作那么，待人处事要心平气和。

品德高尚的人总是实行以身作那么。

俗话云：平平淡淡才是真。

其意为庸也，年长者好庸，年少者恶庸，且不管庸者好坏，此对立还是颇引人深思，庸者有好之者，有恶之者，既然中庸合用。

在学习过程中，学生因为个体的差异，所犯的错误也是各种各样的，教师面对这些错误时，如果心态过急，难免会采取简单粗暴的方式解决问题，这在一定程度上不可防止地要伤害学生的学习创造性；而如果教师能一种平和的心态，冷静地分析一下学生出错的原因，帮助学生找到出错的根源，教师也就不难找出最正确的解决方法。

大学中庸读后感范文（精选3篇）大学中庸读后感范文（精选3篇）大学中庸读后感1《大学》是孔子传下的书，是古人做学问时读的第一本书，也可以说是古人想学习道德的入门书。

《中庸》是孔门传授心得的方法，“中”是不偏不倚的意思，指天下正道，“庸”是静止不变的意思，指天下定理。

《中庸》这本书开头讲了一个道理，中间把这个道理用各种方式讲述，最后又归回到开头的道理。

这个道理每读一次都会让你有新的收获，这收获，是让你终生受益的。

人要使自己永世垂青，就必须为人民做善事，但是，人要做出“齐家”、“治国”、“平天下”的事，就必须有道德。

道德从“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”和“修身”开始，将自己的根本修正了，才可以成大器、做大事，而道德，是要一生坚持、坚持不懈的，还要从思想上认识，从行动上实践，从小事上做起。

道德，不止是表面的样子，更是内心上的修为，也就是做到“自谦”和“慎独”。

干大事，就是懂得修身，为民找想，才能万众一心，让人民得到幸福。

《大学中庸》让我明白了许多，我一定会再重读这本书。

大学中庸读后感2《大学》包括十一章的内容，分别是经述，明明德，新民，止于至善，知本，格物致知，诚意，正心修身，修身齐家，齐家治国，治国平天下。

《大学》以人的修身为核心，提出“自天子以至于庶人，亦是皆以修身为本”，格物，致知，诚意，正心为修身的方法，强调人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物想接触，穷究物理而获得知识，培养道德品性，完善人格的过程。

明明德，新民，止于至善，就是朱熹所说的“三纲领”，强调道德修养的三重境界，弘扬德行，使民众自新，达到教化天下的极致。

格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下，就是朱熹所说的“八条目”。

“大学之道，在明明德。

在新民。

在止于至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能德。

物有本末，事有始终。

知所先后，则近道矣。

”这段话是《大学》的经述，也是这本书的总领，揭示了大学的宗旨，大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在使人弃旧向新，在于是人得到最完善的境界，知道应达到的境界，才能够确定志向，志向确定才能心静不乱，心静不乱才能神思安稳，神思安稳才能思虑周详，思虑周详才能有收获。

读《大学中庸》个人心得体会读《大学中庸》个人心得体会「篇一」欲治其国者先齐其家。

欲齐其家者先修其身。

欲修其身者先正其心。

欲正奇心者先诚其意。

欲诚其意者先致其知。

致知在格物。

物格而后知至。

知至而后意诚。

意诚而后心正。

心正而后身修。

身修而后家齐。

家齐而后国治。

国治而后天下平。

它的意义简释如下：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。

通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。

上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。

其中格物理解为格，就是确实研究清楚。

“格物”就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。

在读书中求知，在实践中求知，而后明辩事物，尽事物之理。

致知理解为就是求为真知。

从推致事物之理中，探明本心之知。

如一面镜子，本来全体通明，只被事物昏蔽，暗淡不清，现在逐渐擦去灰尘，使恢复光明，有了真知。

所谓知，指道德意识而言，知既至，则能明是非、善恶之辨，闻见所及，胸中了然。

他们的关系是：《大学》说：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

”此八条目中，“修身”是根本。

前四者是“修身”的基础和方法，后三者是“修身”的目的。

格物在于明辨事物，只有明辨事物才能得到正确的认识，有了认识才能意念诚实，然后才能思想端正。

只有具备了以上的条件，自身的修养才能提高。

自身的修养又是治理国家的必要条件和前提，由此才能治理好自己的家庭，也才能治理好自己的国家，最后达到天下大治。

读大学中庸有感800字5篇南宋朱熹又作《中庸章句》,并把《中庸》和《大学》.《论语》.《孟子》并列称为〝四书〞.宋.元以后,《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对古代教育产生了极大的影响.这里给大家分享一些关于大学中庸读后感,希望对大家有所帮助.大学中庸读后感1中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化,古典文化名著是灿烂文化的重要组成部分,新年伊始我院组织了对传统文化《论语》的学习,现在又组织学习了《大学中庸》,通过这两次学习,使我不仅体会到了古典文化的经典和博大精深,更感受到中国的传统文化对我自身的指导意义.〝大学之道,在明明德.在新民.在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能德.物有本末,事有始终.知所先后,则近道矣.〞这段话是《大学》的经述,也是这本书的总领,揭示了大学的宗旨.看完这部分,使我懂得学习和工作都要有安静和平的心智,这样才能神思安稳,去思考自己所研究的问题,思虑周详问题,才能抓住问题的关键和规律.这对于在法院工作的我来说非常重要,在开庭之前要认真阅读每一本案卷,做好开庭前的准备工作,在庭审中抓住庭审过程的争议焦点,围绕争议焦点调查和审理案件,但是实践中,一般当事人大都缺乏出庭经验和技巧,在庭审时提不出观点,抓不住重点,找不到焦点,而是采取平铺直叙的方法或是想到哪里就说到哪里的方法.这就需要法官有安静和平的心智,神思安稳,思虑周详问题,以平等宽容的心态注意观察当事人的心绪,体察当事人的心态,揣摩当事人的心理,以便及时准确地〝对症下药〞,找准妥善解决问题的切入点,及时化解纠葛.相反如果内心急躁,就很难去认真全面的思考案件.读《大学》的另一个深刻感受的是做人要正心,正心就是保持内心的中正,就是谨守天性中的良知,不被外界所左右,不受个人感情所支配,公平裁判,没有偏私.在具体审判诉讼案件过程中,要客观.中立,与各方当事人保持同等的距离,不偏不倚,以事实为根据.法律为准绳,公正地裁判,公平地保护诉讼各方合法的实体权益和诉讼权益.作为纠纷诉讼的终极解决者,必须保持严格中立的立场,本身不能代表任何意志和利益,只能通过依法确认的事实,根据法律规定的准则和对法理精神正确的理解,公允地确定哪些利益当受排斥,哪些利益应予保护,使个人利益和国家利益.社会利益受到同等尊重.获得同等的法律保护.读完《中庸》,令我感触较深的就是要懂得〝人类世界最重要的是人与人间的和谐共处〞,这虽为一个人为人处世的方法,但是这种为人处世的方法运用到我们法官的审判案件中就是和谐裁判,调解结案.享有东方经验美誉的调解制度,就是强调〝和〞的效果,也是解决纠纷的最佳结案方式.目前较普遍的〝大调解〞机制的建立,也体现了中华民族〝和为贵〞.〝息讼止争〞的优良传统.〝和〞并不是要回避矛盾,而是要通过分析当事人心理,注重释明法律,查清案件事实,讲究方式方法,进行细致入微的法律分析和事实分析,使当事人胜败皆服.通过调解,不仅合理解决了矛盾纠纷,防止矛盾纠纷激化影响社会和谐,而且理顺了当事人的情绪,缓和.化解了相互之间的对抗与冲突,达到了化干戈为玉帛.重建和谐关系的效果.大学中庸读后感2和谐是现代社会的主题,我们中国要建设成为富强.民主.文明.和谐的社会主义国家.中国自古就有以和为贵的优良传统,北京奥运会上,一个〝和〞字体现了中华民族的文化精髓,向世人传递了中国的处事态度.对于我们个人而言,每个人要理性对待问题,以中庸的态度处理问题.在《中庸》中,我体会到了知识的重要性,知识真的能改变一个人的命运.子曰:〝好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇〞,学习可以改变人的思想境界和文化层次.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.这是学习的五个层次,正所谓量变才能达到质变,在我们积累量的时候,一定要以中庸的态度来面对事情,以平和的心态处理事情.学习的过程也就是修身的过程,通过书本获得知识,通过知识传递思想,进而达到书中要求的道德水平.通过阅读,我学会了:君子以人治人,改而止.施诸己而不愿,亦勿施于人.自己不愿意做的事情千万不要强加给别人.〝君子居易以俟命,小人行险以侥幸〞,要学会以君子看事物的角度去观察事物,不要以小人之心度君子之腹.近几年来,爆炸性新闻比较多,比如说〝我爸叫李刚〞等,这些新闻从侧面反映出中国的人民生活水平差距很大,其中,肯定有很多人在抱怨为什么自己没有那么富有,觉得生活不公平.其实,我觉得,生活是最公平的,只要你付出了努力,生活就会给你一份回报,别人用一份努力就能做到的,我们可以用一百分的努力去做;别人用十分的努力做到的,我们可以用一千分的努力做到.如果这样子的话,即使我们再贫穷,再愚笨,也一定会靠自己的能力将生活水平提高,一定会变的刚强起来!在当今这个竞争激烈的社会,压力充满了人们的生活,人们开始抱怨社会的不公,而不是反思自己.物竞天择,适者生存,能力强的人就会生存下来,没有能力的人就会被社会淘汰,这是很正常的现象.因此,我们要平和的看待这个问题,不要将其极端化,在认识问题的基础上,不断充实自己,是自己变的强大,同时要保持一颗谦虚谨慎的心,不要骄傲自大,任何事情,事先有预备就会成功,没有预备就会失败,不要盲目自信,要做到胸有成竹.人要活到老,学到老.唯有博大和宽容,才能兼容并包,使为学具有世界眼光和开放胸襟,真正做到〝海纳百川.有容乃大〞,进而〝泛爱众,而亲仁〞.我们要逐步的进行学习的五个层次,最终使自己适应社会,实现自己的梦想.冲动是魔鬼,在面对困难的时候,一定保持一种平和的态度,不要心急,慢慢的处理,只有这样才能克服困难,最终到达胜利的彼岸.一切率性而为,不要强求,只要属于自己的东西,就永远跑不了!大学中庸读后感3和谐是古代社会的主题,我们中国要建设成为强盛.民主.文化.协调的社会主义国度.中国自古就有以和为贵的精良传统,北京奥运会上,一个〝和〞字体现了中华民族的文明精华,向众人传递了中国的处事立场.对我们个人而言,每个人要感性看待问题,以中庸的态度处置问题.学习的过程也就是修身的进程,通过书本获得悉识,通过常识传递思维,,进而到达书中请求的道德水平.通过浏览,我学会了:君子以人治人,改而止.施诸己而不愿,亦勿施于人.自己不乐意做的事情千万不要强加给别人.〝正人居易以俟命,小人行险以幸运〞,要学会以君子看事物的角度去察看事物,不要以君子之心度君子之腹.在当今这个竞争剧烈的社会,压力充斥了人们的生活,人们开端抱怨社会的不公,而不是反思自己.物竞天择,适者生存,能力强的人就会生存下来,没有能力的人就会被社会淘汰,这是很畸形的景象.因而,我们要温和的对待这个问题,不要将其极其化,在意识问题的基本上,一直空虚自己,是自己变的强盛,同时要坚持一颗谦逊谨严的心,不要戒骄戒躁,任何事件,当时有准备就会胜利,没有预备就会失败,不要盲目自负,要做到胸有成竹.人要活到老,学到老.唯有博大和宽容,才干兼容并包,使为学存在世界目光跟开放胸怀,真正做到〝海纳百川.有容乃大〞,进而〝泛爱众,而亲仁〞.咱们要逐渐的进行学习的五个档次,终极使本人适应社会,实现自己的幻想.激动是魔鬼,在面对难题的时候,一定保持一种平和的态度,不要心急,缓缓的处理,只有这样能力战胜艰苦,最终达到成功的此岸.所有任性而为,不要强求,只要属于自己的货色,就永远跑不了!在《中庸》中,我领会到了知识的主要性,知识真的能改变一个人的运气.子曰:〝好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇〞,学习可以转变人的思惟境界和文化层次.博学之,审讯之,慎思之,明辨之,笃行之.这是学习的五个层次,正所谓质变才能达到量变,在我们积聚量的时候,一定要以中庸的态度来面对事情,以平和的心态处理事情.近多少年来,爆炸性新闻比拟多,比方说〝我爸叫李刚〞等,这些消息从侧面反应出中国的国民生活程度差距很大,其中,确定有良多人在埋怨为什么自己不那么富有,认为生涯不公正.实在,我感到,生活是最公平的,只有你付出了努力,生活就会给你一份回报,别人用一份尽力就能做到的,我们可以用一百分的努力去做;别人用非常的努力做到的,我们能够用一千分的努力做到.假如这样子的话,即便我们再贫困,再笨拙,也一定会靠自己的才能将生活水平进步,必定会变的坚强起来!大学中庸读后感4〝大学之道,在于明明德,在于新民,在止于至善.〞所谓〝大学〞,实质为大学问,人世间最重要的学问.〝中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也.致中和,天地位焉,万物有焉.〞读《导读》,吸《大学》《中庸》之醍醐.初读《大学》部分,真有振聋发聩之感.再读《大学》,真有朝闻道.夕死可乎的清爽.《大学》缘何受到2000年来的学者.统治者.士人的推崇.据我臆测,就在于大学简洁明了的解决了人生三个重要问题:天地生人的意义;如何去实现天地赋予个体的使命;个人与天下的关系.大学是怎么回答这三个问题的呢?首先,开宗明义地指出天地生人的意义在于〝明明德,在亲民,在止于至善.〞接着,指出实现的方法是〝致知格物,诚意正心,修身齐家,治国平天下.〞最后,个人与天下的关系则是〝一家仁,则一国兴仁;一家让,则一国兴让;一人贪戾,一国作乱.一言偾事,一人定国〞.大学为立志作君子的千古士人立下了道德.为人处事的标杆,影响了中国千百年来的读书人.〝有斐君子,如切如磋,如琢如磨.〞告诫读书人,要做有才有德的君子,必须时时反省.分秒不可懈怠,努力学习,谨守品行.之所谓〝玉不琢,不成器〞也.〝君子必慎乎其独〞,尊重自我,尊重天地良心,则应当人前人后一个样.独处时最能反应一个人的德行.〝好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣.人莫知其子之恶,莫知其苗之硕.〞是非黑白一眼洞穿,既需要广博的知识.深厚的阅历,更需要有一颗正直无私的心.心正才能摒弃个人好恶.世俗偏见,正确的去判断.〝人之有技,若己有之;人之彦圣,其心好之,不啻若子其口出.〞胸怀如大海,纳万物而波澜不惊;如宇宙,日月星辰运行其间,而静默不语.人有才,惜之.爱之.举荐之.助之.社会有此伯乐,则中华幸甚.〝生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足也.〞共产主义的模式,大同社会的标准.〝君子动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则〞.读《中庸》部分,顿悟〝中〞是圆,〝庸〞是方,〝中庸〞就是把〝中〞的道理用一种最恰当.合理的方式表现出来.〝何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?〞事实上,方枘圆凿并不是不能相容,中庸之道恰是一种方与圆的完美结合与运用.关于〝中庸〞,程颐说:〝不偏不倚叫做中,不变不更叫做庸;中是天下的正道,庸是天下的定理.〞中庸是儒家的最高道德标准.中庸以〝诚〞和〝中〞为基本概念,叙述〝天人合一〞的.形而上学.中庸之道,修己治人,内圣外王.〝修身,齐家,治国,平天下〞,〝和〞是中庸的宗旨,〝诚〞是中庸的基础.〝中和〞与〝至诚〞协调,便是君子欲得的美好境界.明白了中庸之道,年少轻狂,愤世嫉俗者就可以用平常心对待一切,心平气和地解决问题;明白了中庸之道,就不会一昧悲观,也不会盲目乐观,从容地面对生活,对不如意事可以一笑置之,亦可以不计较平常得失荣辱.我们或许做不成大事业,只能从平凡的实在中讨生活.可是只要把这些实在的小事做好,于实在中获得小小的乐趣,又何尝不是《中庸》给现在的我们带来的一些思考呢?〝天下国家可均也,爵禄可辞也,白刃可蹈也,中庸不可能也.〞愿天下之士,从《导读》中取《大学》《中庸》之精华,以《大学》《中庸》之道自勉,并用自己的行动努力追求《大学》《中庸》之道,达到〝和谐〞的境界.大学中庸读后感5上学的时候读《中庸》,根本读不懂;听老师讲,反而更加糊涂.现在在《师资建设》工作了,渐渐的领悟了其中的一些道理.中庸是儒家所倡导的.一种最高思想境界和思想方式..中,不偏不倚,庸,平常.既不过分也无不足.《中庸》强调中庸之道是人们片刻也不能离开的,但要实行〝中庸之道〞,还必须尊重天赋的本性,通过后天的学习,即《中庸》所说的〝天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教〞.〝天命之谓性〞,是说人性是由天赋予的.〝率性之谓道〞,是说循着这种天性而行就合于道,认为人性是善的.教育的作用就在于治儒家之道,所以说〝修道之谓教〞.实行〝中庸之道〞既是率性问题,也是修道的问题,这是发展了孔子〝内省〞和曾子〝自省〞的教育思想.〝喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和;中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也.致中和,天地位焉,万物育焉.〞这是《中庸》里面最为重要的一句话,实际上把所有儒学都讲完了.喜怒哀乐之未发,是个什么状态?关键是〝未〞字,表明了古人修养不是在错误的观念和思想到来之后再进行修正,而是在思绪纷飞之前便能清明自觉.而一旦心念之前便自觉,那么随后思绪所及无不是自然合乎规矩道德.道理说起来不难,理解也不难,只是做起来难.我们大多习惯于跟自己的思维打交道,思维要起未起之前的那一段心态,不是很容易抓住.可知〝中〞的本身并非喜怒哀乐,而是指对喜怒哀乐的持中状态,就是说对喜怒哀乐等情欲要有一个适中的度的控制,过度的喜不叫喜,过度的乐也不叫乐.朱熹注释说:〝喜怒哀乐,情也;其未发,则性也.无所偏倚,故谓之中.平时能持中,一旦表现出来,就能中节,这就叫和.因为效果的〝和〞决定于方法的〝中〞,所以程颐解释中庸一词说:〝不偏之谓中,不易之谓庸.〞不易说的是不可更易,不是别的不可更改,而是〝中〞的原则的不可更易.今天也没有人骂你,所以不怒;今天也没有中一百万给你,所以你也没有喜;今天没有伤心的事,所以没有悲哀;今天也没有爱国奖券中了那么高兴,平平淡淡,此心不动.一点都没有喜怒哀乐,喜怒哀乐没有发动的时候,这种情况这种境界叫〝中.《中庸》还阐述了学习程序,并强调〝择善而固执之〞的勤奋不懈精神.它说:〝博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.〞这是为学必有的过程.它又说:〝有弗学,学之弗能弗措也;有弗问,问之弗知弗措也;有弗思,思之弗得弗措也;有弗辨,辨之弗明弗措也;有弗行,行之弗笃弗措也.人一能之,己百之;人十能之,己千之.果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强.〞在教育上它所提出的为学程序与顽强的学习精神,至今仍有借鉴意义.所以.我们在生活中,好好体会《中庸》的思想.并将这种思想融入到我们的工作和学习中去.读大学中庸有感范文800字。

《大学中庸》读后感《大学中庸》读后感当细细品完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，这时最关键的读后感不能忘了哦。

到底应如何写读后感呢？以下是小编为大家收集的《大学中庸》读后感，希望对大家有所帮助。

《大学中庸》读后感1在平常的古装电视剧中经常看到做学问的人是熟读“四书五经”，每每听到感觉到这些书的神秘，心底不由得产生艳羡的心情，本月读到傅佩荣教授的《大学中庸》，之前的心情荡然无存，只是一种感觉，难懂。

“大学之道，去明明德，在亲民，在止于至善。

”读起来也朗朗上口，但理解起来，就是有口说不清，全书都是这样的，不过，碰到比较熟悉的几句“博学之，审问之，慎思之，笃行之。

”还有“君子慎独”，还有“修身齐家治国平天下”。

拿起来，读不懂，放下，再拿起来······后来，我就突然想明白了，直接看译文，好歹能够明白了。

原来，《大学》是期望透过教育的力量，追求国家的安定与繁荣。

《中庸》欲使国家走向和谐之路。

这两部书和《论语》、《孟子》是古代科举考试的范围，因而在历史上有独特地位。

所以，《四书》就像家具上的丁卯，把国家和个人钉在了一起，我不由得想到了我们现在的“社会主义核心价值观”。

作为公民，爱国，敬业，诚信，友善。

国家层面，富强，民主，文明，和谐。

社会层面，自由，平等，公正，法治。

我觉得，今天的中国，国家的努力方向和要求和《大学中庸》的内容很多是重合的，还有很多充实和创新。

尤其是对比着国家层面和公民层面来看，能看出很多意思。

国家要富强，要民主，要文明，要和谐，包括国内外。

国家是谁的国家？是公民的国家，公民爱国，肯定不能做对不起国家的事情，公民要敬业，为了自己的生存，同时也是为了国家的运转，公民要诚信，诚实守信，不欺诈，讲信用，公民要友善，只有公民友善相处，才有国家的和谐盛世。

所以，社会主义核心价值观把全中国的公民的目标放在了一起。

没有矛盾，没有欺骗，也就没有了自私自利之心，没有了个人的贪图享受。