管中窥得花间词

春日原文赏析及翻译春日原文赏析及翻译15篇春日原文赏析及翻译1原文：春日[唐代]温庭筠问君何所思，迢递艳阳时。

门静人归晚，墙高蝶过迟。

一双青琐燕，千万绿杨丝。

屏上吴山远，楼中朔管悲。

宝书无寄处，香毂有来期。

草色将林彩，相添入黛眉。

译文及注释：译文想要问你在思念什么？在这艳丽明媚春之时。

回来的晚门口寂静无声，蝴蝶采完花粉缓缓的飞过高墙。

窗外燕子双飞，千万条绿杨柳枝低垂。

屏风上的吴山辽阔幽远，楼中羌笛声声悲凄。

珍贵的书信不知道该寄往何处，香车有来的日期。

要把这草景与树林色彩，一同增添到眉际，排解心中忧愁。

注释迢递（tiáo dì）：天高气清的样子。

青琐燕：这里指落在窗前的紫燕。

屏：指屏风。

吴山：吴地的山，指屏风上画的南方山。

朔管：指羌笛，亦泛指北方地区流行的管乐器。

宝书：珍贵的书信。

香毂（gǔ）：古人乘坐的车。

将：连词，与、和之意。

彩：一作“影”。

相：递相，先后。

添：一作“将”。

黛眉：特指女子之眉。

赏析：此诗共十二句，可分为两部分。

前六句为第一部分，是对相思对象一方“所思”情形的设想，且点明了时间、地点；后六句为第二部分是自述，点明地点“吴山”的同时，自述羌笛悲凉，并说明了以赏春排解愁绪的原因。

此诗笔墨挥洒，色彩趋于清淡，构建了清逸淡远的诗歌意境。

此诗首两句，出句开门见山以“所思”设问。

对句据之而答在“艳阳时”。

蕴有薛涛《春望词》中“欲问相思处，花开花落时。

”之意。

三、四句以“人归晚”“蝶过迟”描述人与昆虫各自在春天里所持行为。

人回来的晚是被春景所吸引，蝴蝶过慢是因为花粉沉重。

从而间接体现了春天的特征。

五、六句描写室外景，燕子双飞，千万条柳枝低垂，以此意象象征对心上人的思念。

七、八句描写室内景，条幅上画着吴山，楼内羌笛悲凉。

九、十句承上解答“朔管悲”的原因是，书信无寄处。

最后两句显示，要把这春天的草景与树林的色彩，一并映入眼帘，即以赏春排解愁绪。

综上，从描写对象上看，前六句是对相思对象一方“所思”情形的设想。

菩萨蛮（小山重叠金明灭）鉴赏一、【作者及背景】1、作者温庭筠，唐书作廷筠，本名岐，字飞卿，太原人，晚唐诗人，约比白居易晚50年。

诗与李商隐齐名，世称“温李”，词与韦庄并称“温韦”。

每依新兴曲调作歌词，开五代宋词之盛。

文学史上，温庭筠（约812-866）可称第一位专业词人。

他流传下来的词近70首，主要保存在赵崇祚编的《花间集》中。

其诗词工于体物，有声调色彩之美。

诗辞藻华丽，多写个人遭际，于时政亦有所反映，据宋孙光宪《北梦琐言》卷四载：唐宣宗李忱爱唱《菩萨蛮》词，丞相令狐綯央温庭筠代作若干首。

词成后，令狐綯冒称是自己的作品，暗地里献给宣宗，并叮嘱温庭筠不要声扬出去。

温庭筠却很快地说出去了，因此得罪了令狐綯，致终生不被重用。

温庭筠，古籍上记载的有两位：一位是唐代著名文学家，另一位是五代十国晋丞相桓文之门客2、背景温庭筠的《菩萨蛮》是一组词，共有十四首。

这里选的是第一首，它写一个闺中女子从起床、梳洗、画眉、簪花、照镜及穿衣的一系列动作，从中展现出她的处境和心境。

这首词，为了适应宫廷歌妓的声口，也为了点缀皇宫里的生活情趣，把妇女的容貌写得很美丽，服饰写得很华贵，体态也写得十分娇柔，仿佛描绘了一幅唐代仕女图，唐五代词的创作手法，以温庭筠的词为代表。

二、【知识链接】花间词：诞生于晚唐五代。

它辞藻艳丽、色彩华美，脂粉气浓腻，笔调深细婉曲，多写绮思艳情。

大多数为所谓男词人写女性生活的“闺情”代言体。

以“绮罗香泽”为特色。

花间词派：花间词的“花间”两字出自花间词人张泌“还似花间见，双双对对飞。

”一句。

五代赵崇祚撰《花间词》，收集了温庭筠、皇甫松、孙光宪、韦庄等十八位词人500首词。

这些词人就被称为花间词派。

花间词派是词的第一流派。

温庭筠和韦庄是《花间集》中的主要作家。

三、【诗词鉴赏】鉴赏一：这首《菩萨蛮》词以精致的构思，精美的语言，写闺中思妇独处的情怀，刻画出一位典型环境中的典型女性形象。

词作首句“小山重叠金明灭”颇晦涩难解，有认为是写室内屏风的，有认为是写女子眉妆的，还有解为是写女子发髻的，歧义纷纷。

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描写鹦鹉的诗词1.晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

——崔颢《登黄鹤楼》2.鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。

——李白《鹦鹉洲》3.井放辘轳闲浸酒，笼开鹦鹉报煎茶。

——张蠙《夏日题老将林亭》4.秦陇州缘鹦鹉贵，王侯家为牡丹贫。

——王建《闲说》5.我且为君槌碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲。

——李白《江夏赠韦南陵冰》6.昔登江上黄鹤楼，遥爱江中鹦鹉洲。

——孟浩然《鹦鹉洲送王九之江左》7.武昌城头黄鹤楼，飞檐远映鹦鹉洲。

——孙蕡《次武昌》8.鹦鹉洲前处士，黄鹤楼中仙客，拍手试招呼。

——岳甫《水调歌头·鲁口天下壮》9.江汉至鄂始合流，黄鹤楼前鹦鹉洲。

——楼钥《题董亨道八景图》10.黄鹤楼前江水平，鹦鹉洲边春草青。

——王炎《吊祢正平》11.黄鹤楼中月白，鹦鹉洲前水流。

——章甫《太湖秋晚·黄鹤楼中月白》12.会得此去汉阳不远，不然黄鹤楼前鹦鹉洲。

——释智愚《偈颂二十一首·四达皇皇》13.黄鹤楼前鹦鹉洲，梦中浑似昔时游。

——揭傒斯《梦武昌》14.怅黄鹤楼前，鹦鹉翔烟屿。

——马熙《摸鱼子·买陂塘旋栽杨柳》15.鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。

——李白《鹦鹉洲》16.扶醉曾登黄鹤楼，汉阳城对鹦鹉洲。

——方孝孺《江山万里图》17.平生落魄嬴得虚名留，也曾椎碎黄鹤楼，也曾踢翻鹦鹉洲。

——解缙《采石吊李太白》18.一拳拳倒黄鹤楼，一踢踢翻鹦鹉洲。

——释如珙《偈颂三十六首·般若如我大火聚》19.旧识庐山道，长怀鹦鹉洲。

——赵蕃《施过之见过二首·君来能破闷》20.一拳拳倒黄鹤楼，一趯趯翻鹦鹉洲。

——释法泰《颂古四十四首·一拳拳倒黄鹤楼》21.黄鹤楼前鹦鹉洲，夕阳西去水东流。

——释梵思《颂古九首·黄鹤楼前鹦鹉洲》22.要知觌体难藏处，黄鹤楼前鹦鹉洲。

——释慧方《诸佛居何国土》23.大悲阁前是鼎州，黄鹤楼前鹦鹉洲。

——释慧晖《偈颂四十一首·金气黄枫半叶红》24.黄鹤楼高人不见，却随鹦鹉过汀洲。

2016级中国古代文学讲义·唐五代词词是一种在宋代大放光彩的音乐文学，但它的兴起和发展却必须追溯到唐及五代。

盛唐流行的民间歌词（即曲子词），是词在民间孕育状态，20世纪初发现的敦煌曲子词证实了词起源于民间的说法。

中唐文人从事词的创作，标志着词体文学的发展进入了新阶段，但直到晚唐温庭筠等人的出现，词才真正流行于士大夫阶层，并开始以不同于诗的面貌独立发展，形成了以婉约为正宗的花间词风。

五代时期的南唐，涌现了冯延巳、李煜等优秀词人，表明词的发展已进入自足和成熟的阶段。

第一节早期的民间词和文人词一．词的起源和早期民间词关于词的起源问题，古代的传统说法是词源于诗，是诗歌的一种变体。

胡仔《苕溪渔隐丛话》说：“唐初歌辞，多是五言诗或七言诗，初无长短句。

自中叶以后，至五代，渐变成长短句。

及本朝，则尽为此体。

”这是认为词是由五、七言近体诗演变而成。

也有人认为词是从乐府诗里变化出来的，如朱熹说：“古乐府只是诗，中间却添许多泛声，后来人怕失了那泛声，逐一添个实字，遂成长短句，今曲子便是。

”（《朱子语类》）正因为如此，词被称为“诗余”。

自近代以来，随着民间俗文学的价值及其革命意义受到重视，产生了词起源于民间的新说法，认为词是“曲子词”的简称，不但具有长短句的形式，而且是合乐的，是“倚声填词”的，其所依之声乃隋唐以来的燕乐新曲。

隋唐时代，中原雅乐与来自西域的胡部乐逐渐结合，成为当时的新乐，即燕乐。

词是伴随着燕乐的流行而产生的，《旧唐书·音乐志》称：“自开元以来，歌者杂用胡夷、里巷之曲。

”胡夷指外来乐曲，里巷即指民间流行的乐曲。

歌者综合运用这些乐曲制成新声，足以说明词的音乐有来源于民间的成分。

教坊曲是隋唐燕乐的典型代表，唐玄宗时崔令钦著《教坊记》，所录曲名有三百二十多个，都是当时的流行新曲。

也就是说，词是唐代产生的一种文学体裁，最初是唐代音乐的产物。

词起源于民间已为敦煌曲子词所证明，而敦煌曲子词中有一些可能是盛唐作品，那么，在此之前必已有相当长的酝酿过程，由此可推断，民间曲子词大约出现于唐高宗时。

最美古诗词｜花间集中的十首肉麻情诗，令人怦然心动花间集是中国第一部文人词集，由五代后蜀赵崇祚编，欧阳炯写序，收录晚唐五代时期五百首词。

这些词大多数浓艳精美，温柔婉转，婉约含蓄，是宋词之前词的主要风格。

花间集序概括了花间集的主要内容：绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀。

不无清绝之辞，用助娇娆之态。

今天分享十首花间词，品尝一下怦然心动的感觉。

（一）春日游，杏花吹满头。

陌上谁家年少，足风流。

妾拟将身嫁与，一生休。

纵被无情弃，不能羞。

爱上邻家少年，便想托付终身，哪怕被抛弃了，也无怨无悔。

（二）昨夜夜半，枕上分明梦见：语多时，依旧桃花面，频低柳叶眉。

半羞还半喜，欲去又依依。

觉来知是梦，不胜悲。

温柔乡里的生活，醒来才知道是一场梦。

（三）银字笙寒调正长，水纹簟冷画屏凉。

玉腕重金扼臂，淡梳妆。

几度试香纤手暖，一回尝酒绛唇光。

佯弄红丝蝇拂子，打檀郎。

这首词真有画面感。

（四）香灭帘垂春漏永，整鸳衾。

罗带重，双凤，缕黄金。

窗外月光临，沉沉。

断肠无处寻，负春心。

一切都已经准备就绪，就是缺少心上人。

（五）玉楼冰簟鸳鸯锦，粉融香汗流山枕。

帘外辘轳声，敛眉含笑惊。

柳陰烟漠漠，低鬓蝉钗落。

须作一生拌，尽君今日欢。

鸳鸯被里，挥汗如雨，哪怕透支了一生了气力，也要让你记住今天这一晚。

（六）豆蔻花繁烟艳深，丁香软结同心。

翠鬟女，相与共淘金。

红蕉叶里猩猩语，鸳鸯浦，镜中鸾舞。

丝雨隔，荔枝阴。

（七）锦帐添香睡，金炉换夕照。

懒结芙蓉带，慵拖翡翠裙。

正是桃夭柳媚，那堪暮雨朝云。

宋玉高唐意，裁琼欲赠君。

（八）相见休言有泪珠，酒阑重得叙欢娱，凤屏鸳枕宿金铺。

兰麝细香闻喘息，绮罗纤缕见肌肤，此时还恨薄情无。

（九）粉融红腻莲房绽，脸动双波慢。

小鱼衔玉鬓钗横，石榴裙染象纱轻，转娉婷。

偷期锦浪荷深处，一梦云兼雨。

臂留檀印齿痕香，深秋不寐漏初长，尽思量。

（十）轻盈舞妓含芳艳，竞妆新脸。

步摇珠翠修蛾敛，腻鬟云染。

歌声慢发开檀点，绣衫斜掩。

中国第一部文人词总集《花间集》《花间集》是中国五代十国时期编纂的一部词集，也是文学史上的第一部文人词选集，由后蜀人赵崇祚编辑。

该书收录了温庭筠、韦庄等18位花间词派诗人的经典作品，集中而典型地反映了早期词史上文人词创作的主体取向、审美情趣、体貌风格和艺术成就。

《花间集》共10卷﹐选录唐末五代词500首。

编者赵崇祚﹐字弘基。

生平事迹不详。

·卷一＝温庭筠＝（五十首）（温庭筠（812？-866），字飞卿，晚唐诗人、词人。

终仕国子助教。

）《菩萨蛮》十四首小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。

懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。

新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

其二水晶帘里玻璃枕，暖香惹梦鸳鸯锦。

江上柳如烟，雁飞残月天。

藕丝秋色浅，人胜参差剪。

双鬓隔香红，玉钗头上风。

其三蕊黄无限当山额，宿妆隐笑纱窗隔。

相见牡丹时，暂来还别离。

翠钗金作股，钗上蝶双舞。

心事竟谁知，月明花满枝。

其四翠翘金缕双鸂鶒，水纹细起春池碧。

池上海棠梨，雨晴红满枝。

绣衫遮笑靥，烟草粘飞蝶。

青琐对芳菲，玉关音信稀。

其五杏花含露团香雪，绿杨陌上多离别。

灯在月胧明，觉来闻晓莺。

玉钩褰翠幕，妆浅旧眉薄。

春梦正关情，镜中蝉鬓轻。

其六玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。

门外草萋萋，送君闻马嘶。

画罗金翡翠，香烛消成泪。

花落子规啼，绿窗残梦迷。

其七凤凰相对盘金缕，牡丹一夜经微雨。

明镜照新妆，鬓轻双脸长。

画楼相望久，栏外垂丝柳。

音信不归来，社前双燕回。

其八牡丹花谢莺声歇，绿杨满院中庭月。

相忆梦难成，背窗灯半明。

翠钿金压脸，寂寞香闺掩。

人远泪阑干，燕飞春又残。

其九满宫明月梨花白，故人万里关山隔。

金雁一双飞，泪痕沾绣衣。

小园芳草绿，家住越溪曲。

杨柳色依依，燕归君不归。

其十宝函钿雀金鸂鶒，沉香阁上吴山碧。

杨柳又如丝，驿桥春雨时。

画楼音信断，芳草江南岸。

鸾镜与花枝，此情谁得知。

其十一南园满地堆轻絮，愁闻一霎清明雨。

雨后却斜阳，杏花零落香。

无言匀睡脸，枕上屏山掩。

温庭筠词的意境美体现在哪几个方面？论词不能不论《花间集》。

《花间集》为五代后蜀赵崇祚所编辑，收温庭筠等十八家“诗客曲子词”，五百首，是最早的唐五代文人词总集。

所收主要是西蜀词人的作品，代表了五代西蜀偏安一隅小朝廷的绮筵绣幌的生活，正如当时欧阳炯在《花间集序》中所说：则有绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀。

不无清绝之辞，用助娇娆之态。

自南朝之宫体，扇北里之倡风。

何止言之不文，所谓秀而不实。

有唐已降，率土之滨，家家之香径春风，宁寻越艳；处处之红楼夜月，自锁姮娥。

诗歌意象捕捉花间词婉丽绮靡，多以女子的体态装束闺房的布局陈设来表现其绮怨，或从男子的眼光欣赏女子的体态容颜，重在感官的享受，具有程式化的特点。

但在表现上又体现出以景现情的意境美，其突出代表是号称花间鼻祖的温庭筠。

1.温庭筠词对六朝诗赋的继承。

论中晚唐诗者都注意到其时诗人对六朝文学的继承。

如李贺诗，明代胡震亨在《唐音癸签》中记载《谱》说：“贺诗祖骚宗谢”，记徐献忠语说：“长吉天才奇旷，又深于南北朝乐府古词，得其怨郁博艳之趣”。

李商隐诗，清冯浩说：“义山远追汉魏，近仿六朝”《玉谿生诗集笺注》发凡），温庭筠诗与李商隐齐名，并称“温李”。

意境美元好问说：“风云若恨张华少，温李新声奈尔何！”（《论诗三十首》）以温李上比晋代张华诗的儿女情多，风云气少。

明代杨慎亦谓温诗学六朝（见《升庵诗话》卷十一）。

可见为时之风气中晚唐时期诗学六朝有其历史的必然，是当时士大夫对社会政治的失望、对个人前途的失望，转而表现内在生活的必然产物。

古代士大夫一直信奉孟子的“穷则独善其身，达则兼善天下”，他们首先是积极用世，希望在清明的盛世通过仕途实现治国平天下的理想，而一旦理想受挫就自然地谋求全身而退，明哲保身中晚唐政治的腐败，宦官专权，藩镇割据，再加上士大夫内部的无谓党争使得国家江河日下，明智的士大夫就自觉不自觉地开始退避、从政治上退避、从社会上退避，他们的文学创作也从“为君为民”转向抒写自我，包括表现闺房乐趣、身边琐事，到晚唐，更沿着这条线走进更为细腻的官能感受和情感色彩的捕捉追求。

诗词中“细节描写”鉴赏诗词中“细节描写”鉴赏见微知著管中窥豹艺术的特质在于它的形象性，而鲜明的形象和细节描写是分不开的。

常言道：一滴水能折射出太阳的光辉，一片枯叶能显现肃杀的清秋，窥一斑而见“全豹”，文学作品中真实生动的细节描写，也能获得这种“见微而知著”的效果。

当然，艺术描写的手法是多种多样的，就诗歌来说，诸如比喻、夸张、景物烘托、气氛渲染等等，都是成功的艺术手法，而运用活生生的细节，集中、凝炼、鲜明、生动地体现神韵，自有其奇妙的艺术功效。

一首小诗，以细节为中心组成全篇，往往能显得凝炼、集中、韵味无穷。

像暴露杨贵妃贪食荔枝的腐化生活，史书有详细地记载（见《新唐书·杨贵妃传》，李肇《国史补》“杨贵妃好荔枝”条），苏东坡也以较长篇幅作了淋漓尽致的描绘（见《荔枝叹》），而在杜牧的笔下，仅凝结成四句小诗：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

”诗人仅摄取杨贵妃看到跑马飞送荔枝的人发出会心一笑的细节入诗，一切尽在不言中了。

诗人的隐讽态度在于“妃子笑”与“无人知”，由此可见，千里迢迢飞送荔枝，完全为了博得一人的欢心，至于外人是不知内情的，看到快马飞驰的紧急情况，或许以为是为了军国大事呢？“妃子笑”的细节，起到了画龙点睛的作用。

李清照的《点绛唇》：“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。

露浓花瘦，薄汗青衣透。

见客人来，袜划金钗溜。

和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。

”利用“嗅青梅”这一细节掩饰一下自己，以便偷偷的看闯进来的翩翩少年这一动作，把一个少女惊诧、惶遽、含羞、好奇以及爱恋的心理活动，栩栩如生的刻画出来，在我们心中立起了一个天真纯洁、感情丰富却又带有几分矜持的少女形象。

元稹的小诗《行宫》，寓引古鉴今之意，抒凭吊今昔之情，向来极负盛名。

诗云：“寥落古行宫，宫花寂寞红。

白头宫女在，闲坐说玄宗。

”《唐诗别裁》说它：“只四语已抵一篇长恨歌矣。

”《养一斋诗话》称它：“一十个字，足赅《连昌宫词》六百字，尤为妙境。

唐后主的古诗词大全赏析_李煜诗词赏析李煜,五代十国时南唐国君,961年-975年在位,字重光,初名从嘉,号钟隐、莲峰居士。

李煜虽不通政治,但其艺术才华却非凡。

下面给大家带来一些关于唐后主的古诗词大全赏析，供大家参考。

唐后主的古诗词1浣溪沙(红日已高三丈透)浣溪沙①红日已高三丈透②，金炉次第添香兽③。

红锦地衣随步皱④。

佳人舞点金钗溜⑤，酒恶时拈花蕊嗅⑥。

别殿遥闻箫鼓奏⑦。

【注释】①这首词是李煜前期的作品，真实地再现了李煜前期的奢华绮丽的享乐生活。

此词见于蔡绦《西清诗话》，《古今诗话》等本以为是李氏宫中诗。

词的上片，是帝王奢华生活和淫靡享乐的真实写照。

这里有时间、有环境、也有事件，更加使我们看到作者本人做为统治者追求和安于奢华享乐的态度和精神世界。

通宵达旦的歌舞，奢丽浮华的器具，放浪不拘的宫廷生活，在作者眼里是那样的和谐自然。

这也就自然地引入下片。

下片的首句承上片而来，写作者眼中佳人的舞姿，发散钗落，可以同上片首句对应看到，歌舞一直未休，可能是夜以继日的。

“酒恶”一句，作者写自己已经酒醉不支，但却仍旧以花解酒，力图继续饮宴。

最后一句跳开的场面描写，从侧面反映这里的活动是如何的喧闹。

从内容上看，词中反映的生活是空虚腐朽的，不仅在生活起居上一味地追求奢华，而且毫不顾及政事百姓，把所有的精力都放在享乐安逸当中。

同时，读者可以看到，作者在词中的种种作态对其本人来说，他始终是抱着一种自得的、欣赏的态度的，他的自我陶醉的心情甚至从另一个角度也可以得到说明———他大概乐于或希望别人知道他的这种生活，所以要使“别殿遥闻箫鼓奏”。

从艺术上看，这首词的结构严谨，技巧娴熟，语言华丽，喻象生动。

上下两片承接自然紧密，浑然一体，场面描写细腻到位，情态表现活灵活现，如“酒恶时拈花蕊嗅”一句，贴近生活，使一个醉酒享乐的人物形象栩栩如生。

尤其是“红日已高三丈透”句，更是被称为“绝唱”。

这首描写帝王享乐的词，艺术上的精美与内容上的腐朽形成了鲜明的对比，同时也同作者后期的词作形成了巨大的反差，由此读者也可以想见，如果不是对这种淫靡奢华生活乐而不疲，恐怕李煜也不一定会成为一个亡国之君，阶下之囚。

《宫中行乐词》李白原文及赏析《宫中行乐词八首》李白原文及赏析赏析是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。

以下是小编收集整理的《宫中行乐词八首》李白原文及赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。

宫中行乐词八首作者：李白原文：小小生金屋，盈盈在紫微。

山花插宝髻，石竹绣罗衣。

每出深宫里，常随步辇归。

只愁歌舞散，化作彩云飞。

柳色黄金嫩，梨花白雪香。

玉楼巢翡翠，金殿锁鸳鸯。

选妓随雕辇，征歌出洞房。

宫中谁第一，飞燕在昭阳。

卢橘为秦树，蒲桃出汉宫。

烟花宜落日，丝管醉春风。

笛奏龙吟水，箫鸣凤下空。

君王多乐事，还与万方同。

玉树春归日，金宫乐事多。

后庭朝未入，轻辇夜相过。

笑出花间语，娇来竹下歌。

莫教明月去，留著醉嫦娥。

绣户香风暖，纱窗曙色新。

宫花争笑日，池草暗生春。

绿树闻歌鸟，青楼见舞人。

昭阳桃李月，罗绮自相亲。

今日明光里，还须结伴游。

春风开紫殿，天乐下朱楼。

艳舞全知巧，娇歌半欲羞。

更怜花月夜，宫女笑藏钩。

寒雪梅中尽，春风柳上归。

宫莺娇欲醉，檐燕语还飞。

迟日明歌席，新花艳舞衣。

晚来移彩仗，行乐泥光辉。

水绿南薰殿，花红北阙楼。

莺歌闻太液，凤吹绕瀛洲。

素女鸣珠佩，天人弄彩球。

今朝风日好，宜入未央游。

翻译：自幼入宫，生长于金屋之中，长大之后，轻盈的舞姿便经常在宫殿中皇帝面前表演。

头上佩戴鲜艳的山花，身穿绣着石竹花图案的罗衣，经常出入深宫大殿之中，常常侍从于皇帝的步牵之后。

只怕有朝一日，歌舞一散。

自己便像天上的彩云一样，随风而去，再也见不到皇帝的面了。

春日杨柳的嫩芽，色泽像黄金，雪白匡梨花，散发着芳香。

宫中的玉楼珠殿之上，有翡翠鸟在结巢，殿前的池水中置养着成到的鸳鸯。

于是皇上从后宫中选能歌善舞的宫人，随辇游乐。

能职善舞者，在宫中谁可推为第一呢？当然非居住于昭阳殿的赵飞燕而莫属了。

苑林中长着卢橘，宫廷中种着葡萄。

温庭筠花间词品读温庭筠花间词品读温庭筠的词作充满脂粉香泽，浓艳重抹，描述女子体态、容貌、愁思，有自己艺术风格上的特点，具有较高的艺术性。

下面是小编整理的温庭筠花间词品读，一起来看一下吧。

《花间集》得名于花间词人张泌的《蝴蝶儿》词“还似花间见，双双对对飞。

”“花间词”是一种出现于晚唐五代时开风气之先的早期词，是后来婉约词的直接先导。

“花间”一词最初见于五代后蜀赵崇祚所集的《花间集》。

这也是最早的一部词总集(也可说是选集)，其中包括自晚唐温庭筠等十八家词作五百首，共十卷。

作品的年代大概从唐开成元年(836年)至欧阳炯作序的广政三年，大约有一个世纪。

如果说李白、杜甫那些壮美而雄浑的伟大诗篇代表了典型的盛唐气象，那么以温庭筠、韦庄为代表的绮艳华美的《花间集》，则成为晚唐时代的经典象征。

我们先来了解一下花间词鼻祖，公认的花间词鼻祖是温庭筠，字飞卿，太原祁(今山西祁县)人，是晚唐各种文学体裁兼擅的全能型天才。

温庭筠的诗与李商隐并称“温李”，是晚唐主流诗风的代表;词为“花间”鼻祖，与韦庄并称“温韦”，是词的类型风格和词体的奠基者，影响了整个词史上的主流词风。

然而，由于不尚时俗，这位胸藏锦绣、才情卓异的温庭筠却屡试不第，仕途一直不甚得意，以致只做过方城尉和国子助教。

最终，他绝了登第之念，走进长安城平康里的玉馆青楼，开始了“逐弦吹之音，为侧艳之词”的风流浪子生涯。

由温庭筠等人开创风气的“花间词”实际上是最早的“鸳鸯蝴蝶派”。

作为晚唐五代文人士子歌舞宴乐的产物，词这种文学样式天生是伴随着华丽浪漫的管奏与弦歌而生的。

“花间词”多描写风花雪月和男女情爱，以今日眼光观之，“花间词”是晚唐动乱时代文人心态的折射，也是当时整个社会风尚和审美情趣的载体，成功地描写了各种微妙复杂的爱情心理，展现了一种温情脉脉的人性之美。

它浓郁的浪漫色彩和唯美情调以及独特的美学特质，曾对后世文人产生过极大的影响。

宋人尊“花间词”是“本色词”，并把它奉为词的正宗，更深深地影响了后来的词坛风格。

情真而调逸、思深而言婉的花间词《花间集》是后蜀赵崇祚编的一部词集，成书于后蜀广政三年(940)﹐收录晚唐五代时期十八位词人的词共500首。

这十八位词人是：温庭筠、韦庄、皇甫松、和凝、薛昭蕴、牛峤、张泌、毛文锡、顾夐、牛希济、欧阳炯、孙光宪、魏承班、鹿虔扆、阎选、尹鹗、毛熙震、李珣。

这本集子中，绝大多数词是用于抒写离愁别恨与相思闺情的。

由于和女子有关，又由于这些女子的身份大多数是锦衣丽饰的歌女，正如欧阳炯序中所言，是“绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀”，是词人用以赠答歌女，并将其付诸管弦的，所以取名曰“花间集”。

历来，谈及花间，人们习用“男子而作闺音”一语，这样的认知和评价，是远远不够的。

如果说“男子而作闺音”，那么中国古代的诗歌，从《诗经》《楚辞》，到汉乐府、古诗十九首，再到建安诗歌、吴声西曲、齐梁体诗歌、《玉台新咏》，甚至唐诗，哪种的类似题材能脱此范围？问题是，虽然都是男子而作闺音，但作出的“闺音”，却大不相同。

所以，不能仅以此来作为花间词内容特色的一大成因。

花间词的意义，在于其确立并固定了词的基本要素。

历来说到诗与词的特色与分界，都会说词“别是一家”，或者说“诗庄词媚”。

诗大词小，诗庄词媚，都在极力地捕捉词不同于诗的特点。

词之媚，词之小，词之别是一家，对于《花间集》而言，到底体现在哪里？首先，直面并真诚歌咏男女之情。

这本是一个古老主题，但在词之前，无论哪种体裁中对于男女之情的歌咏，都不如词之普遍、直率、大胆。

屈原笔下之女性，被冠以美人香草之喻；汉赋中之女性，被作为劝百讽一的工具；即使偶有陶渊明《闲情赋》中对女性亲昵之情的描写，也作为公案，或被否定，或被穿凿，就是不肯承认那是一种对女子感情的真实流露。

而《诗经》、汉乐府、古诗十九首中的女性，则承载了太多现实与伦理的色彩，更适于作为温柔敦厚的典范被学习与摹写。

在《花间集》中，女子的情感，女子的心理，以及男女之间的相思愁苦，被作为其本身的存在，真挚动人地抒写下来。

古代艳词爱语《昼夜乐·洞房记得初相遇》柳永洞房记得初相遇。

便只合、长相聚。

何期小会幽欢，变作离情别绪。

况值阑珊春色暮。

对满目、乱花狂絮。

直恐好风光，尽随伊归去。

一场寂寞凭谁诉。

算前言，总轻负。

早知恁地难拚，悔不当时留住。

其奈风流端正外，更别有、系人心处。

一日不思量，也攒眉千度。

《闲情赋》陶渊明愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前！愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同！愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈！愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音！《石城乐》布帆百馀幅，环环在江津。

执手双泪落，何时见欢还？《莫愁乐》闻欢下扬州，相送楚山头。

探手抱腰看，江水断不流。

《看》姐儿窗下绣鸳鸯。

薄福样郎君摇船正出浜。

姐看子郎君针扎子手。

郎看子娇娘船也横。

《茶》斟不出茶来把口吹，壶嘴放在姐口里。

不如做个茶壶嘴，常在姐口讨便宜，滋味清香分外奇。

《秋千》姐在架上打秋千，郎在地下把丝牵。

姐把脚儿高翘起，待郎双手送近前，牵引魂灵飞上天。

《灯影》一盏孤烛照书齐，更深夜静好难捱。

回头观见壁上影，好似我冤家背后来，恨不得翻身搂抱在怀。

《吴歌》隔河看见野花开，寄声情哥郎替我采朵来。

姐道我郎呀，你采了花来。

小阿奴奴愿捉花谢于你，决不教郎白采来。

《梦》梦儿里梦见冤家到，梦儿里双手搂抱着，梦儿里就把乖亲叫。

梦儿里成凤友，梦儿里配鸾交，梦儿里相逢也，梦儿里又去了。

《愁孕》悔当初与他偷了一下，谁知道就有了小冤家，小腰儿难束肚子大。

辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》教学设计6教学目标：1.鉴赏全词通过传神的神态、容貌、动作的描写来曲折细腻地刻画人物内心活动的手法。

2.把握全词反衬手法的运用。

3.解温词的语言风格，正确评价其思想价值。

教学重点：1.鉴赏刻画描写人物的方法。

2.鉴赏词中关键字词。

教学难点：1.学习把握反衬手法的运用。

教学过程：一、导入为什么要学习古典诗歌?明确：继承优秀的传统文化，提高自身的文学素养，腹有诗书气自华，途径鉴赏。

二、简介花间词和南唐词唐五代词主要有花间词和南唐词两大词派。

(一)花间词派是以晚唐词人温庭筠、五代前蜀词人韦庄为代表，以写男女相思离别为主要特征的词派，温韦外尚有薛昭蕴、牛峤、张泌、毛文锡、牛希济、欧阳炯等共18人，后蜀赵崇祚将此18人词编为《花间集》，故名。

亦称作西蜀词派。

温词秾艳华美，韦词疏淡明丽，代表该派的两种风格，其他人的词作多蹈袭温韦余风。

(二)南唐词以宫廷为中心，以君臣为主体，以二主一相(中主李璟、后主李煜父子和中主朝宰相冯延巳)为代表，他们凭借共同的高雅而全面的文化修养和艺术情趣，以及独特的个性禀赋和情感体验，赋予南唐词独特的感伤情调和开阔的词境，确立他们结束花间开启北宋的承上启下的词史地位。

(三)花间词派，向来是温韦并称。

温词如周昉、张萱笔下的簪花仕女，簇金结绿，韦词如吴道子笔下的淡妆美人，疏朗清秀;温词如富丽堂皇之牡丹，韦词如清新明丽之芙蓉。

温词多密而隐，富于美感的联想;韦词多显而疏，易于直接触发情感的感动。

同学们可以通过对温庭筠《菩萨蛮》(小山重叠金明灭)和韦庄《菩萨蛮》(人人尽说江南好)的学习，用心体会温词和韦词以上两种不同的艺术风格。

三、作者简介温庭筠，与李商隐并称温李，与韦庄并称温韦，花间词的开山鼻祖，奠定文人词绮丽香艳、婉约柔媚的风格。

四、鉴赏诗歌1、结合小注，自读。

提醒注意：一个词语有几种不同的注解，诗无达诂。

以小注②小山为例，分析证明此处理解为眉更好。

毛文锡《甘州遍·秋风紧》原词、注释、翻译、赏析、阅读训练附答案导读：毛文锡《甘州遍・秋风紧》原词、注释、翻译、赏析、阅读训练附答案【原词】：《甘州遍・秋风紧》是晚唐五代词人毛文锡的作品。

此词上片二十六字，下片三十七字，以朴实生动的语言描写了边塞的荒凉和征人的寒苦，颂扬了守边将士在艰苦环境中抵御外敌、奋勇卫国的精神。

甘州遍秋风紧，平碛雁行低⑴，阵云齐⑵。

萧萧飒飒，边声四起⑶，愁闻戍角与征鼙⑷。

青冢北⑸，黑山西⑹。

沙飞聚散无定，往往路人迷。

铁衣冷⑺，战马血沾蹄，破蕃奚⑻。

凤皇诏下⑼，步步蹑丹梯⑽。

【注释】⑴碛（qí砌：原指浅水中的沙石。

左思《吴都赋》：“玩其碛砾而不窥玉渊者，未知骊龙之所蟠也。

”引申为沙漠，杜甫《送人从军》诗：“今君度沙碛，累月断人烟。

”“平碛”则是一望无际的沙漠。

⑵阵云齐：云层低压。

齐：平，与天际相齐，低压之义。

⑶边声：边防线上的声响，即指角、鼓、马嘶、风吼之类的声音。

⑷角：画角，军号之类的乐器。

鼙（pí皮）：古代军中的小鼓，又称“骑鼓”。

白居易《长恨歌》：“渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。

”⑸青冢（zhǒng肿）：汉代王昭君之墓。

在今内蒙古呼和浩特市南二十余里。

昭君死，葬黑河南岸。

今冢高三十余米，有土阶可登。

据传说，塞草皆白，惟此冢独青。

或曰，朝暮有愁云怨雾复冢上。

近人张相文《寒北纪游》说：“塞外多白沙，空气映之，凡山林村阜，无不黛色横空，若泼浓墨。

昭君墓烟霭蒙笼，远见数十里外，故曰青冢。

”可见墓有青草愁云之说，实力附会。

杜甫《咏怀古迹》诗：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

”⑹黑山：今内蒙古自治区和林格尔以北，又名杀虎山。

⑺铁衣：征戍将士所穿铠甲，用来掩护身体，防备兵器所伤，多用金属片或皮革制成。

岑参《白雪歌送武判官归京》：“将军角弓不得控，都护铁衣冷难著。

”⑻蕃奚（xī西，旧读xí习）：多指西北方少数民族。

奚：古代少数民族之一，匈奴别种，南北朝称“库莫奚”，分布在西拉木伦河流域，从事游牧。

词的兴起与晚唐五代调1.比较温庭筠和韦庄词风的异同。

①同为花间词人，题材大多写闺阁生活、女子情思、离愁别绪、纵情享乐、流连光景等。

？菩萨蛮?和?应天长?都是享乐题材。

②都多写女子衣着服饰、起居设，带有装饰性和色彩性。

？菩萨蛮?和?子•月落星沉?。

③温词用色浓艳【为宫廷豪门娱乐所作，多用金驾鸯、金翡翠、金鹏鸿），韦词用词较为清淡（白描手法，浅白如画，清新淡雅】。

④温词“密而深“〔借助场景意象，并不直抒胸臆？梦江南?”过尽千帆皆不是"），韦词”疏而显"（直抒胸臆，白描手法“红楼别夜堪惆怅⑤温词多用暗示联想手法，情感隐于意象之中。

⑥温词多为应歌，重格律声律，容日渐空虚;韦词有血有肉，不单调空洞。

⑦温词”无我“之境，客观;韦词“有我”之境，感情带入。

温庭筠词浓艳香软、含蓄婉约;韦庄词则清淡疏朗、抒情热烈而真辈。

温庭筠的词华美浓面丽，多通过一系列外在物象来烘托人物的情思心绪，给人无限深远自由的想象;韦庄的词则多对人物的情态心理作直接的刻画，真切率直地抒发自己的情感，债深语秀。

相同。

一、都以词名世，所以并称“温韦”。

二、两人词的内容都是以男女情爱离别相思为主要内容。

如温庭筑的＜禁萨蛮＞、韦庄的＜思帝乡三.都开辟了一种新的词风。

反映了词由仅供歌儿舞女演唱的怜工之词，到抒情写怀的士大夫之词的渐变过程。

如温庭药为了适应舞艳歌席场合的实用要求，他的词由都是精丽字面和绮丽意象的组合，适于花间酒下歌咏的香软词境，具有娱乐价值，这对于词在晚唐五代迅速兴起有决定性的意义。

而韦庄相对淡漠词体佐欢醒宾的实用功能，开启了文人词自抒情怀的传统。

这不仅是韦庄词的一大特色，也是词的风格内容一大转变。

不同，一：温庭筠多“伶工之词“。

大胆的写侧艳之词，是”词为艳科"的始作俑者，领导了五代词的发展趋势。

而韦庄多“士大夫之词”。

二.艺术表现手法不同。

温庭筠：以排比和音声的抑扬长短，增加直觉印象的美感，引入产生一种深美的联想,成功地把形象鲜明的物语、景语与难以琢磨的情语融合在一起，使所要表现的难以言状的心绪，转化成可感的优美物象。

八首花间词代表作：辞藻浓艳，清扬婉约，极尽娇娆之态！缱绻风铃《花间词》是一种活跃在晚唐和五代的中国词派，从它的来源《花间集》得名。

以温庭筠为鼻祖。

一般说来，词以长短分类：“慢词”最长，自九十至二百多字，故亦称“长调”；自五十九至九十字为“中调”，五十九字以内为“小令”。

温庭筠和韦庄是《花间集》中的主要作家。

陈洵《海绡说词云》：“词兴于唐，李白肇基，温岐受命，五代瓒绪，韦庄为首。

”《花间集》集中而典型地，反映了我国早期词史上文人词创作的主体取向、审美情趣、体貌风格和艺术成就，真实地体现了早期词，由民间状态向文人创作转换、发展过程的全貌。

花间词规范了“词”的文学体裁和美学特征，最终确立了“词”的文学地位，并对宋元明清词人的创作产生了深远影响。

精选八首《花间词》代表诗作，敬请欣赏！①《菩萨蛮· 小山重叠金明灭》（唐）温庭筠小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。

懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。

新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

② 《菩萨蛮·人人尽说江南好》（唐）韦庄人人尽说江南好，游人只合江南老。

春水碧于天，画船听雨眠。

垆边人似月，皓腕凝霜雪。

未老莫还乡，还乡须断肠。

③《思帝乡· 春日游》（唐）韦庄春日游，杏花吹满头。

陌上谁家年少，足风流？妾拟将身嫁与，一生休。

纵被无情弃，不能羞。

④《生查子· 春山烟欲收》（五代）牛希济春山烟欲收，天淡星稀小。

残月脸边明，别泪临清晓。

语已多，情未了，回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草。

⑤《河传· 秋雨》（五代）阎选秋雨，秋雨，无昼无夜，滴滴霏霏。

暗灯凉簟怨分离，妖姬，不胜悲。

西风稍急喧窗竹，停又续，腻脸悬双玉。

几回邀约雁来时，违期，雁归，人不归。

⑥《生查子· 烟雨晚晴天》（唐）魏承班烟雨晚晴天，零落花无语。

难话此时心，梁燕双来去。

琴韵对薰风，有恨和情抚。

肠断断弦频，泪滴黄金缕。

寂寞画堂空，深夜垂罗幕。

灯暗锦屏欹，月冷珠帘薄。