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•中国文论话语的建构•中国当代文论话语体系建构的主导结构冯宪光摘要：目前的中国文论话语体系是一种多元而分散的综合体，西化色彩浓厚，成为一种缺少主导结构协调机制的众声喧哗。
需要对这个多元综合体话语结构进行协调贯通，建构一种多元一体的中国当代文论话语体系，其中特别需要建构一种以马克思主义、中国特色社会主义理论为指导的多元一体的主导结构，使多元而不散乱，使一体而不单调。
习近平在2014年文艺工作座谈会上的讲话提出了关于文艺评论以文艺学三个主要学科的全面辩证整合和文艺批评四个观点的全面话语覆盖作为基本目标和努力方向的创新思想。
这是中国当代文论话语建构的理论基础。
应该努力以此作为指导，在话语生产流程的四个主要环节上认真落实好这个指导思想，有效地建构中国当代文论多元一体的话语结构。
关键词：中国当代文论话语体系建构主导结构作者冯宪光，四川大学文学与新闻学院教授（成都610064)。
中国当代文论话语体系建构是近年来我国文学理论界提出的新话题。
这个新话题表明，经 过多年的探索、研究，中国文学理论界在建设和创新中有了一个新的文论研究的思路和观念。
话语是使用某种语言符号对某一事实的陈述。
话语研究的目的是面对话语实践活动，以陈 述话语为对象进行分析，寻觅其意义和价值，进而对话语存在做总体性的概括。
文学理论是对文学活动实践事实的言说，以话语方式实际存在。
中国当代文论话语体系不是中国当代文论所有言说的总称，二者在概念含义上有所区别。
体系一词被添加进来，意味着应该对中国当代文论话语的整体形态和突出特征做性质和结构的认识和分析。
中国当代文论话语体系建构一语，又把建构概念添加进来，意味着当下的中国当代文论话语体系在性质和结构上存在不适应现实需要的问题，应该进一步加强研究与建设，努力完善和建构一种新型的中国当代文论话语体系。
体系不是单一事物孤立的存在，体系是各类物事结合在一起的总体性构架，由组成类整体的各种成员和要素的结构凝定。
包括话语在内的事物的体系性存在必然是结构性的事实。
中国今世文学史洪子诚考试重点一、单项选择1．60 年月初对于历史剧的议论的看法要求历史剧不行虚假和夸张史学家吴晗提出“历史剧是艺术也是历史”文学责备家李希凡针对这一看法以为“历史剧是艺术不是历史”2．郭沫若用毛泽东两联合的方法谈毛泽东的一首词《蝶恋花》3．1967 年初毛泽东点名责备的文艺黑线人物是—周扬4．第一次文代会举行是在1949 年 7 月5.建立于 1946 年中华全国文艺作家协会的组织者是张道潘6．日本投诚此后公民党官方主办的文学刊物是《文艺前锋》7.1943 年重庆报导了毛泽东在延安文艺会谈会上的发言的状况的报刊是《新华日报》8.40 年月后期左翼文化的中心—香港9．毛泽东文艺思想的特点是—实践性10． 1962 年 5 月《人民日版》副刊创办了一个杂报专栏—《长短录》11．杨韶萱将《牛郎织女》的故事改编的剧本是《新天河配》12．被称石油诗人的是—李季13．话剧《茶社》的导演是焦菊隐14．对杂文复兴有优秀贡献的杂文作家是徐懋庸15．把散文当诗同样写的作家是杨朔16．今世叙事诗的开篇之作是《漳河水》17．周立波获取斯大林文学奖的作品是《狂风暴雨》18．被称为革命文学中的剩余人是孙犁19．《红岩》的作者是罗广斌杨益言20． 1958 年新民歌运动背景下睁开的一次大议论是对新诗发展的道路21．毛泽东谈新诗建议时提出的创作方式是“两联合”（革命现实主义与革命浪漫主义相联合）22．引起连续十年文革的直接引火线是对新编历史剧《海瑞罢官》的责备23．毛泽东对文艺问题的第二次责备是在1964 年 6 月 27 日24．郭沫若把从现实政治问题出发到历史中找寻事件和人物作为对现实发言的依靠作为自己历史剧构想的特点25．郭沫若对曹操的议论—伟大的政治家军事家诗人的形象26．郭沫若写《蔡文姬》的目的—为历史人物翻案27．郭沫若对武则天的议论—雄才大概志于富国强兵从谏如流任人唯贤富于人情味的君主28—《蔡文姬》哪一部分内容拥有爱国主义—“文姬归汉”29．《蔡文姬》揭露的近代中国社会和文学写作的主题—国家社会责任与个人感情的矛盾 .30．曹禺在今世的第一部剧作是《明亮的天》1961 年的五幕话剧是《胆剑篇》31.在今世创作改编的戏曲中吴晗的《海瑞罢官》影响最大并直接成为重要的政治事件32．郭小川《将军三部曲》闻捷《复仇的火焰》李季《杨高传》是今世的写实诗《复仇的火焰》以新疆少量民族生活为题材叙述1950—1951发生在新疆东部巴里坤草原的反叛和反叛停息的过程有着宏大的艺术构造追求雄伟恢弘的气概在睁开事件发生的社会背景的描绘上在安排若干复杂交织的人物线索上在重视人物性格的刻画上有原因称它为“诗体小说”33．毛泽东指出中国诗歌的出路一是名歌二是古典在这基础上发展新诗34.1964 —1965 话剧取材主要来自50 年月以来社会主义期间的生活相关亚非拉“反帝反修”运动的想象（如《刚果风雷》《赤道战鼓》等）阶级斗争无一例外是全部作品的主题《年青的一代》《霓虹灯下的标兵》《千万不要忘掉》遇到当时议论界极高尊崇《千万不要忘掉》构造最为谨慎35．贺敬之的政治抒怀诗可分为两类：一类相对而言格局较小更多从民歌和古典诗歌获得借鉴《回延安》另一类是“鸿篇巨制”《放声歌唱》《十年颂歌》《雷锋之歌》36．郭小川在今世诗歌的成名作是总题为《致青年公民》的一组政治抒怀诗除“楼梯诗”“半格律体”以外还有“现代赋体”的形式雪和山谷都采纳今世流行的半格律体二、多项选择1．中国作协主办的文学刊物有《人民文学》《文艺报》《新察看》《译文》《文艺学习》《诗刊》《民族文学》《文学议论》2.“山西作家群”有那些称呼？“山西派”“火花派”“山药蛋派”3．赵树理 40 年月的作品有《小二黑成婚《李有才板话》《李家庄的变迁》4．1962 年《人民文学》时报创办的《长短录》专栏的主旨是表彰先进匡正实力活跃思想增添知识5．1956 年与赵树理同时被誉为中国现代的“语言艺术大师”的有郭沫若巴金茅盾老舍曹禺6．十年文革被列为责备的电影有《初春二月》《十万火急》《燎原》《革命家庭》《红狐赤卫队》7．杨朔的名篇有《荔枝蜜》《茶花赋》《雪浪花》《香山红叶》8．40 年月后期被称为自由主义作家的作家包含朱光潜萧乾沈从文9．《三家村札记》的作者有吴晗邓阔廖沫沙10．属于政治抒怀诗的有《放声歌唱》《雷锋之歌》《十年颂歌》三、阐述题1．柳青《创业史》（第一部）艺术成就《创业史》可谓今世以反应乡村题材并拥有史诗性的鸿篇巨制议论界用现实主义小说的最高尺度“广度”“深度”来议论这部小说足以证明它的艺术成就小说正反两条主线鲜亮并贯串一直小说对摇晃在两条战线间的代表人物梁三老汉形象的刻画议论界以为是《创业史》最突出成就的标记梁三老汉的形象一是形象的丰满厚实二是揭露了社会现实相貌的深刻和广度小说运用了夹叙夹议的表达方式，表达语调与人物语言的鲜亮距离有助于实现表达者对故事的介入显示表达者全知的威望姿态直接揭露人物的感情心理动机表达语调还能够对人物事件做出讲解和评判从典型性和深度等方面评论《创业史》的艺术成就明显在赵树理今世乡村小说之上2．老舍《茶社》的艺术特点老舍的名作《茶社》（ 1957 ）为裕泰的茶社在三个期间（清末、民国初年、内战迸发前夜）的变化，来表现 19 世纪末到新中国建立前的中国历史变迁。
中国式文艺评论是在马克思主义文艺观引领下，坚持走中国话语、中国风格、中国气派、中国价值和中国范式的文艺评论道路。
其目的是推动中国文艺事业的健康发展。
在源与流的历史思维中，中国式文艺评论具有深厚的历史根基和文论资源。
中国式文艺评论的建构和发展，是实现文艺事业高质量发展的必然要求。
它强调在守正创新中抵达培根铸魂和固本培元的理想境地，其中守正是基础和源头，创新则是目标和方向。
换句话说，守正是中国式文艺评论的理论自信，创新则是其目标追求。
中国式文艺评论是中华文学艺术在实践中形成的与自身发展要求相适应、价值体系相一致、思维方式及方法论相匹配的体系，是中华民族的精神创造和审美创造。
在历史和现代的交汇中，中国式文艺评论以深厚的理论基础和文论资源为依托，对中华优秀传统文化进行创造性转化和创新性发展，形成了独特的评论范式和价值体系。
同时，中国式文艺评论也是党领导文艺工作的重要手段和有效方法，对于引导创作、促进文艺事业健康发展具有不可替代的意义和价值。
它坚持为人民服务、为社会主义服务的方向，秉持以人民为中心的创作导向，以高度的责任感和使命感履行职责，为推动社会主义文艺事业繁荣发展作出了重要贡献。
总之，中国式文艺评论是在马克思主义文艺观的指导下，坚持中国特色的发展道路，以中华优秀传统文化为基础，以人民为中心的创作导向，为推动社会主义文艺事业健康发展而努力。
文化16/2021中央宣传部等五部门近日联合印发的《关于加强新时代文艺评论工作的指导意见》指出：“以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，全面贯彻‘二为’方向和‘双百’方针，坚持创造性转化、创新性发展，弘扬中华美学精神，进行科学的、全面的文艺评论，发挥价值引导、精神引领、审美启迪作用，推动社会主义文艺繁荣发展。
”并强调“构建中国特色评论话语，继承创新中国古代文艺批评理论优秀遗产，批判借鉴现代西方文艺理论，建设具有中国特色的文艺理论与评论学科体系、学术体系和话语体系，不套用西方理论剪裁中国人的审美，改进评论文风，多出文质兼美的文艺评论”。
“构建中国特色评论话语”——这是加强新时代文艺评论工作的重要任务之一；而“建设具有中国特色的文艺理论与评论学科体系、学术体系和话语体系”，则是其题中必有之义。
文艺评论要发挥价值引导、精神引领、审美启迪作用，就必须构建中国特色评论话语。
这是把马克思主义文艺理论基本原理与中国文艺具体实践相结合的必然结果，是中国文艺评论坚持实事求是的唯物主义认识论和方法论的必然结果。
毛泽东同志早在1938年就深刻指出：“使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。
洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。
”这里强调的“中国的特性”、“中国的特点”、“中国作风和中国气派”，归根结底就是一句话：必须走中国自己的路。
这充分彰显了对中华优秀传统文化的自信和对中华民族精神的自信。
“使马克思主义在中国具体化”，就是要把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合；“在其每一表现中带着必须有的中国的特性”，就是这种结合中要有中国作风和中国气派。
习近平总书记在全国哲学社会科学工作会议上精辟指出：“要按照立足中国、借鉴国外、挖掘历史、把握当代、关怀人类、面向未来的思路，着力构建中国特色哲学社会科学，在指导思想、学科体系、学术体系、话语体系等方面充分体现中国特色、中国风格、中国气派。
超越主体论文艺学—新整体论文艺学论纲内容提要在二十世纪八十年代获得正式命名和系统阐释的主体论文艺学曾经产生过巨大的影响，其就必须对二十世纪的中国文艺学进行系统的反思和总结。
在二十世纪中国本土学者所提出的文艺学体系中，主体论文艺学无疑是其中重要的一种，它的诞生使中国文艺学的主流形态由自然本体论和社会本体论转向以人为中心的主体论，意味着中国文艺学基本上完成了现代性转型。
但从二十世纪九十年代开始，对于对现代性的反思在中国学术界渐成潮流，主体论文艺学作为现代性理论家族的成员也成为反思的对象，在更广阔的理论视野中显露出其局限。
本文将通过分析主体论文艺学的局限来证明超越它的必要性，并探讨新的文艺学体系的可能形态。
一、主体论文艺学的局限与超越主体论文艺学的必要性义文艺学为出场的机缘。
刘再复发表于１９８６年的专著《文学的反思》是主体论文艺学的最重要文本，在这本书中，对主体论文艺学的提倡与对文化大革命期间趋于僵化的文艺学体系的批判是合二而一的。
他认为１９６６—１９７６年间中国文艺学的最大悲剧是主体性的失落，具体表现为：崇尚物本主义／神本主义，信奉机械决定论，把人看作“被社会结构支配的没有力量的消极被动的附属物”（２）、“阶级链条中任人揉捏的一环”、“政治经济机器中的齿轮或螺丝钉”（３）。
为了克服主体性在文学艺术中的失落，就必须建构主体论文艺学，完成文艺学的两个转型：从物本主义／神本主义的文艺学转变为人本主义的文艺学；从以机械决定论为核心的文艺学转变为以主体的自由为归属的文艺学。
这双重的转型被刘再复归结为一句话——“给人以主体性地位”，具体来说就是：我们提出要给人以主体性地位，就是要在文学领域把人从被动存在物作为接受格／精神）、向深（深层精神主体）、向我（个性）拓展“人学”。
（７）推论至此，主体论文艺学的基本结构已经显现出来。
我们可以据此对主体论文艺学进行总体性的价值评估。
主体论文艺学获得正式命名和系统阐释基本上完成了中国文艺学的现代转型。
多项选择题：第一章文学理论应有的品格包括（AB ）A．文学理论的实践性B．文学理论的价值取向C．文学理论的抽象性D．文学理论的系统性E．文学理论的指导性目前国内外一般把文艺学分为（ABD ）A．文学史B．文学批评C．文学批评史D．文学理论E．文学理论史以下概念中属于中国文论概念的是（ACE ）A．虚静B．净化C．物感D．移情E．神韵以下概念中属于西方文论概念的有（BCE ）A．神思B．净化C．原型D．意境E．移情从文学创作——文学作品——文学接受这一流动系统形成的文学理论形态有（BCE ）A．文学价值学B．文学心理学C．文学符号学D．文学文化学E．文学哲学从文学创造——艺术价值——文学消费这个流动过程形成的文学理论形态有（ADE ）A．文学社会学B．文学信息学C．文学符号学D．文学文化学E．文学价值学第二章要建设具有时代精神和中国特色的当代马克思主义文学理论，必须解决的问题包括（BCE ）A．文学实践B．指导思想C．中国特色D．理论性E．当代性第三章人的生活活动是文学活动的前提，理解人的生活活动的美学意义主要有几方面（ACE ）A．生活活动导致人与对象之间的诗意情感关系B．人的生活活动是合规律性的反映C．生活活动导致人的自觉能动的文学创造D．人的生活活动使人的感觉能力与感觉器官紧密联系在一起E．生活活动使文学成为人的本质力量的确证表现论与再现论比较，有三个方面突出的特点，即（BDE ）A．强调文学是世界的反映B．突出作者的决定作用C．强调文学创作应遵循客观规律D．强调作者对作品意义的生成E．强调文学天才的作用以下文论观点属于“文学本体论”理论流派的是（BCD ）A．“文以载道”说B．俄国形式主义C．英美新批评D．法国结构主义E．接受美学以下理论家中，主张从读者的角度研究文学本质的有（BD ）A．什克洛夫斯基B．姚斯C．兰瑟姆D．伊瑟尔E．艾布拉姆斯在西方，关于艺术的起源问题影响比较大的学说有（BCDE ）A．文以载道说B．巫术发生说C．宗教发生说D．游戏发生说E．劳动说英国人类学家弗雷泽在研究巫术与文学关系时提出的两条巫术原理是（CE ）A．必然律B．可然律C．相似律D．偶然律E．接触律物质生产与艺术发展的“不平衡关系”的两种典型体现为（AC ）A．某些文艺类型只能兴盛在生产发展的相对低级的阶段B．某些文艺类型只能兴盛在生产发展的相对高级的阶段C．艺术生产与物质生产的发展水平并不是呈正比例的D．艺术生产发展水平总是落后于物质生产水平E．物质生产水平总是落后于艺术生产水平第四章在广义的文化概念中文化被分为三个层面是（ABE ）A．物质文化B．制度文化C．政治文化D．饮食文化E．精神文化文学属于“更高地悬浮于空中的意识形态领域”，这说明，文学作为一种意识形态（B D ）A．不受社会的经济基础的支配B．最终决定于社会的经济基础C．与经济基础的关系是直接的D．与经济基础的关系是间接的E．与社会的经济基础没有关系文学的审美意识形态属性表现为（ABC ）A．无功利与功利的相互渗透B．形象性与理性的相互渗透C．情感与认识的相互渗透D．自然性与社会性的相互渗透E．物质性与精神的相互渗透话语蕴藉特点常常具体体现在两种较为典范的修辞形态中，它们是（BC）A．典雅B．含蓄C．含混D．自然E．清新话语蕴藉的典范形态之一的含混主要是指话语意义的（BD ）A．单一性B．多重性C．确定性D．不确定性E．完整性第五章社会主义时期一切文学活动发展的根本方向和根本目标是（BD ）A．为社会主义经济建设服务B．为人民服务C．为政治服务D．为社会主义服务E．为特定时期的中心任务服务第六章精神生产作为一种“特殊的生产”，其特殊性表现在（BCD ）A．精神生产现实地创造对象世界B．精神生产观念地创造对象世界C．精神生产以符号活动来创造观念世界D．精神生产是富于个性的自由创造活动E．精神生产按客观规律进行创造活动作为创造客体的社会生活的特殊性表现在（ABC ）A．它是整体的社会生活B．具有审美价值的社会生活C．作家体验过的社会生活D．作家经历过的社会生活E．曾经出现过的社会生活作为审美创造的文学创造，其主客体关系的特征表现为（AC ）A．创作主体对客体审美价值的评价以情感体验为心理特征B．创作主体对客体审美价值的评价以逻辑推理为心理特征C．创作主体对客体审美价值的把握以感性直观为思维特征D．创作主体对客体审美价值的把握以逻辑思维为思维特征E．创作主体对客体审美价值的把握以扬弃客体个别性为思维特征第七章艺术发现的心理特征可以概括为（BCDE ）A．对创作素材的分析推理B．作家心灵的蓦然领悟C．外在机缘与作家内心体验的契合D．把透过读到眼光所看到的成分注入对象中E．作家独特眼光和非凡观察力的凝合，体现着深层的心理内容下列与艺术构思有关的常见和重要的心理现象为（ABCDE ）A．回忆与沉思B．想象与联想C．灵感与直觉D．理智与感情E．意识与无意识与直觉比较，灵感表现为（ACD ）A．长久思索、艰苦劳动之后的成果B．得到推测性的洞察C．发生在久思不得其解之后D．获取成熟的答案E．整体上对事物的判断与灵感比较，直觉表现为（BDE ）A．长久思索、艰苦劳动之后的成果B．整体上对事物的判断C．发生在久思不得其解之后D．往往发生在第一碰头之时E．得到推测性的洞察在艺术构思中，“突出”有两种实现的途径：（BD ）A．省略笔墨B．浓涂重抹C．夸张变形D．淡化背景E．强化背景艺术构思中的综合并不是简单的拼凑，综合具有（BCD ）A．多元性B．定向性C．选择性D．刷新性E．发散性在艺术创造中，意识对无意识有制约作用，这是因为（BD ）A．无意识是一种潜伏于心灵深处的力量B．无意识在组合材料时遵循的主导线索是意识提供的C．对于意识来说无意识是一种异在的力量D．无意识活动的方向要靠意识指引E．无意识是作家没有明显觉察到的心理能力第八章艺术真实是对生活真实的超越，它是（BCDE ）A．客观的真实B．主观的真实C．内蕴的真实D．假定的真实E．诗意的真实情感评价作为“善”的价值追求，应该具有（BC ）A．客观真理性B．高尚的品格C．功利取向D．科学的理智E．历史的理性第九章黑格尔从不同历史阶段的艺术内容与形式之间的关系，将艺术分为三种类型：（BCE ）A．现实型B．象征型C．浪漫型D．模仿型E．古典型根据文学创造的主客体关系和文学作为意识形态对现实的不同反映方式，文学作品可分为（ABC ）A．现实型B．象征型C．理想型D．模仿型E．古典型现实型文学突出地体现了再现性特点，主要表现为（CDE ）A．精神内容压倒了物质形式B．物质表现形式压倒了精神的内容C．再现现实生活严格遵守客观规律D．塑造特定时代社会环境中的人物形象E．情感表现渗透在情节、场面、人物的描绘之中现实型文学的主要特征是（CD ）A．表现性B．虚幻性C．再现性D．逼真性E．暗示性理想型文学的主要特征是（CD ）A．再现性B．逼真性C．表现性D．虚幻性E．暗示性象征型文学的主要特征是（CD ）A．再现性B．逼真性C．暗示性D．朦胧性E．表现性理想型文学超越现实，突出表现性，主要表现为（CE ）A．再现现实生活严格遵守客观规律B．塑造特定时代社会环境中的人物形象C．艺术地创造一个理想的世界D．塑造特定时代社会环境中的人物形象E．常以直抒胸臆的方式表现情感诗歌的基本特征是（ACD ）A．凝练性B．结构灵活性C．结构跳跃性D．节奏韵律性E．反映生活的及时性散文的基本特征是（BCE ）A．故事情节的完整复杂性B．题材的广泛性C．结构的灵活性D．环境描写的细致性E．抒发感受的真挚性报告文学的基本特征是（ACD ）A．及时性B．抒情性C．纪实性D．文学性E．凝练性第十章文学言语除了具有形象性、生动性、凝练性、音乐性外，还具有三个特点是（ACE ）A．内指性B．确定性C．心理蕴含性D．哲理性E．阻拒性文学作品的意蕴层一般又可以分为三个层面是（BCE ）A．现实生活层B．历史内容层C．哲学意味层D．哲理抽象层E．审美意蕴层在中西文中，意象一词归纳起来的几个意思是（ABCD ）A．心理意象B．内心意象C．泛化意象D．审美意象E．意造之象审美意象的特征可以归结为（ABCDE ）A．哲理性B．象征性C．荒诞性D．求解性和多义性E．抽象思维的直接参与第十一章叙事性作品文学叙事的两个基本特征是（BD ）A．叙事就是叙述作者身边的现实B．叙事的内容是社会生活事件过程C．叙事就是实用记事D．叙事是话语的虚构E．叙事就是把握省事件的情感意义在叙事性作品中，叙事的构成包括了（BCE ）A．叙述者B．叙述内容C．叙述话语D．叙述时间E．叙述动作第十二章抒情作为一种特殊的反映方式，主要表现在（ADE ）A．抒情反映对象主要是社会生活的精神方面B．抒情反映是反映对象的客观属性C．情感反映了主体与客体之间的功利关系D．情感反映了主体与对象之间的特定关系E．抒情反映具有评价性抒情作品可以分为三个主要的结构要素是（BCE ）A．文字B．声音C．画面D．语言E．情感第十三章文学风格中国古代风格类型划分的简分法一般把风格划分为（AB ）A．刚B．柔C．虚D．实E．奇F．正从风格是文化的关系看，风格要受到以下因素的影响（ABCD ）A．时代B．民族C．地域D．流派E．政权下列观点中强调作家创作个性与风格关系的是（BDE ）A．辞尚体要B．文以气为主C．文本同而末异D．言，心声也E．各师成心，其异如面第十四章文学消费与文学接受所谓“文学消费规定着文学生产”主要表现在（ACE ）A．文学生产为文学消费提供消费对象B．文学消费决定着文学生产的最后完成C．文学生产决定着文学消费的方式D．文学消费制约着文学生产的方式和规模E．文学生产规定着文学消费的需要文学消费对文学生产起着重大的作用，主要表现在（BDE ）A．文学生产为文学消费提供消费对象B．文学消费决定着文学生产的最后完成C．文学生产决定着文学消费的方式D．文学消费制约着文学生产的方式和规模E．文学消费体现为文学生产的目的和动力文学消费不同于一般的商品消费，主要在于它是（BCE ）A．具有商品性质B．作为一种特殊的精神产品C．其产品往往是独创而不可重复的D．会有价值的损耗E．具有超时代性从文学接受的文化属性来说，它是一种（BCDE ）A．生产活动B．审美活动C．认识活动D．阐释活动E．交流活动第十五章文学接受过程在具体的文学阅读活动中，期待视野主要表现为（）A．文体期待B．形象期待C．意蕴期待D．结构期待E．求知期待第十六章文学批评下列属于传统文学批评模式的是（ACE ）A．社会历史批评B．语言批评C．伦理道德批评D．心理学批评E．审美批评马克思主义文学批评的思想标准主要考察文学作品的（ACE ）A．文学反映生活的真实性B．文学形象的典型性C．作家思想感情的倾向性D．积极健康的情感性E．意蕴表现的深刻性下列批评模式中属于现代批评模式的是（BCD ）A．社会历史批评B．语言批评C．文化批评D．心理学批评E．审美批评。
在文艺批评中进行文艺理论的建构当前文艺批评界存在三大派别：粗鄙存在观、虚无存在观、科学存在观。
这三大文艺批评派别的分歧首先是对人的全面发展的把握不同。
粗鄙存在观认为“如果真的致力于人文精神的寻找与建设，恐怕应该从承认人的存在做起”。
即既“承认人的差别而又承认人的平等，承认人的力量也承认人的弱点，尊重少数的‘巨人’，也尊重大多数的合理的与哪怕是平庸的要求”。
有些作家肯定那些不歌颂真善美也不鞭挞假丑恶乃至不大承认真善美与假丑恶的区别的文学，就是这种粗鄙存在观集中而具体的表现。
这种粗鄙存在观认为，要求作家人人成为样板，其结果只能消灭大部分作家。
寻找或建立一种中国式的人文精神的前提是对于人的承认。
从这个意义上说“痞子”或被认为是痞子或自己做痞状的仍然是人。
很明显，这种粗鄙存在观漠视价值高下的判断，它不是追求更好的，而是肯定更坏的。
也就是说，它放弃了对社会进步的追求，放弃了对人的尊严和理想的捍卫。
它只承认人的存在，否认了人的发展和超越。
这种反对“理想”与“要求”的谬论，不过是满足现状、不求进取的庸人哲学罢了。
在很大程度上，这种粗鄙存在观消解了文学的批判精神。
而虚无存在观则高扬了文学的批判精神。
但是，这种虚无存在观所高扬的批判精神是空洞而抽象的。
中国20世纪80年代中期出现的文学主体性理论和21世纪初出现的审美超越论就是比较典型的虚无存在观。
对文学主体性理论，人们已有较为深刻的批判。
而对审美超越论，人们还没有真正清醒的认识。
这种审美超越论在批判现实世界的过程中却构造了一个与现实世界完全对立的理想世界，即这种审美超越论在否定假丑恶的同时，也超越了真善美。
也就是说，这种审美超越论对现实生活的拒绝和批判虽然是尖锐的，但却是苍白无力的。
有人引用秘鲁作家马里奥·巴尔加斯·略萨的话这样要求作家“对现实生活的拒绝和批评应该坚决、彻底和深入，永远保持这样的行动热情如同堂·吉诃德那样挺起长矛冲向风车，即用敏锐和短暂的虚构天地通过幻想的方式来代替这个经过生活体验的具体和客观的世界”(见《文汇报》2005年7月3日《信念的缺席与文学的边缘化》一文)。
建设中国当代的文学理论应注意几个方面的问题？
在建设中国当代的文学理论时，我们应注意以下几个方面的问题：
1.中国特色：中国当代文学理论应该立足于中国的具体文化
背景和历史传统，关注中国文学的独特性和特色。
我们需
要对中国文学的发展、演变和现状进行深入研究，以准确
理解和解释中国文学作品的意义和价值。
2.文学批评的创新：在当代文学理论的建设中，需要积极探
索新的文学批评方法和理论框架。
我们应关注当代文学创
作的新趋势和新特点，以及社会、文化的变革，为文学作
品的理论分析和解读提供新的视角和方法。
3.文学作品与社会问题：中国当代文学理论应该关注文学作
品与社会问题的关系，特别是关注社会弱势群体的表述、
社会变革的反映以及文学对社会的反思和推动作用。
我们
需要关注文学作品对社会现实的批判性、思想性和启示性，探讨文学作品的社会责任和社会价值。
4.跨学科的视野：中国当代文学理论也应积极拓展跨学科的
视野，与其他学科如社会学、哲学、人类学等进行对话与
交叉。
通过跨学科的研究和对话，可以丰富文学理论的内
涵，拓宽文学研究的视野，提升文学理论的独立性、深度
和广度。
5.国际交流与对比：中国当代文学理论建设也要与国际学界
保持交流与对比。
学习借鉴国际文学理论的先进成果，同时也要积极输出中国当代文学理论，介绍中国文学的研究成果和思想理念给国际学术界。
综上所述，建设中国当代的文学理论需要关注中国特色、创新批评方法、文学作品与社会问题的关系、跨学科的视野以及国际交流与对比。
现象解读·学人研究李泽厚（1930—2021）是一位有着独特贡献的当代哲学家和美学家——但是李先生自己并不愿意别人称他为“美学家”，似乎对“哲学家”的名号也不感兴趣，他最喜欢的称谓是“思想者”①。
我的老师蔡仪研究员与李泽厚学术观点几乎截然对立，但我“门派”意识很浅，甚至对所谓“门派”十分反感，对朱光潜、李泽厚等所谓“对立派”的美学家怀着深深敬意。
20世纪80年代我与朱光潜先生有过书信往来；与李泽厚先生，因近在眼前（我在中国社会科学院文学所而他在哲学所，同一个大院）更有所接触，1980年我还在他主编的十六开本《美学》杂志（它在当时学术界很有名气）上发表两万多言的长文《论个性》，他给我写了一封短信表示赞赏。
我从李泽厚先生那里获益匪浅，虽然平时与李先生交往很少，但在学术研究中时常“相遇”——甚至在他逝世之后。
这不，近几年我在撰写《宅居谈诗》一书，又同李泽厚先生“遇”上了……一、“偶然”和“秩序”“偶然”和“秩序”，这是李泽厚先生所论述的一个重要哲学问题，以前我没有在意；而近日，李泽厚晚年的友人马群林在其新书《人生小纪：与李泽厚的虚拟对话》当中重新加以记述，引起我的思索；从李先生那里，我得到极为宝贵的启示。
“偶然”和“秩序”，不但是一个重要的哲学问题，而且也是一个重要的美学问题、诗学问题；借助于李先生关于“偶然”和“秩序”问题的论述，人们对于审美活动和文学艺术的特征，将有更深刻的理解，对于作家的写作和读者的鉴赏，也会有重要的借鉴价值乃至指导意义。
李泽厚先生说：偶然问题。
后现代哲学把它讲得很充分，我就不展开了，只简单说几句。
《批判哲学的批判》和几个主体性提纲，就是强调偶然以对抗当时盛赞的必然性、决定性。
在自然领域，有人胡说量子也有“自由意志”，其实说的就是这个“偶然”，量子力学不是机械力学和传统决定论所能解释的。
但偶然又不是毫无因果、毫无秩序可寻。
量子力学也有概率性的规则在。
审美和艺术是自由性、偶然性最大的领域，我曾以DNA来比拟其多样、复杂和变异，但也仍然有秩序可寻。
对建构本土文论体系问题的几点思考一、问题的由来近些年来，有关现行的文学理论体系对当下的文学创作现象“失语”乃至面临“应用危机”问题的讨论抑或争论颇具广泛性。
一时间众声喧哗，异声四起，种种不同的见解与阐释纷纷涌进这一研究领域，时下还远远没有划上句号。
2004年9月，作家刘斯奋在《文艺报》发表了一篇题为《我们是否还需要文学理论》的文章，可视为引起这一问题讨论乃至争论的一个重要背景。
刘斯奋深感传统的文论体系对现时的文学创作已经“失语”，也就是说传统的文论体系对作家们的文学创作实践已不能加以解释和发挥作用，作家们在文学创作活动中已基本脱离了传统文论体系的规范，呈现出一种多元并存且复杂多变的发展趋势，甚至受到市场经济的驱动或制约，这已成为一种不可逆转的现实。
刘斯奋认为：“市场经济已成为一统天下的主流话语，并已经深入到人们的精神生活和精神产品生产领域，文学的核心价值――审美价值已经边缘化，代之膨胀起来的是媒体操作、网络文化及其视像形式表达。
”①如此种种，便导致文学价值失范以及文学评论对创作实践的“失语”乃至传统文论体系濒临“应用危机”等问题的凸现，这样就不可避免地造成“拿来主义”甚嚣尘上，使大量的、有益和无益的、能用和不能用的西方文论全盘席卷而来，成为左右中国文论研究及文学创作走向的“巨无霸”。
正鉴于这种思考和忧虑，所以，刘斯奋在认为传统文论体系已经“瓦解”的同时，提出：“必须建立一个开放的、体现全新的审美价值观念的文论体系，这个文论体系将从文学创作实践中提升自己的观念、方法、范畴和术语体系，从而重新发挥对文学创作的指导作用。
”②刘斯奋的思考及其提出的问题，继而在文学界乃至学界较大范围内引起了一场热烈的讨论或争论。
在这场讨论和争论中，有关专家、学者虽然对刘斯奋所谓传统文论体系已经“瓦解”的说法不予苟同，甚至认为这种观点未免失之偏颇等，但对刘斯奋提出的建立一个新的文论体系的主张还是给予充分肯定的。
於可训认为：“‘瓦解’说过于言重了，但传统文论面对挑战是事实。
![最新-超越主体论文艺学—新整体论文艺学论纲[上] 精品](https://img.taocdn.com/s1/m/a1e816e8da38376baf1faea8.png)
超越主体论文艺学—新整体论文艺学论纲[上] 内容提要在二十世纪八十年代获得正式命名和系统阐释的主体论文艺学曾经产生过巨大的影响，其诞生意味着中国文艺学基本上完成了现代性转型。
然而，由于以生态危机和人文危机为主要表征的现代性危机的加剧，主体论文艺学所隶属的现代性理论家族成为反思和超越的对象。
本文通过分析主体论文艺学的诸多欠缺后认为其根本局限在于它所坚持的人类中心主义图式，未能意识到文学艺术从根本上说是天—地—人三元运动的产物。
主体论文艺学的根本欠缺注定了它是必须被超越的文艺学样式，代替它的将是三种形态的新整体论文艺学生态文艺学，新道论文艺学，存在论文艺学。
因此，二十一世纪的文艺学家承担着重写文艺学的使命。
关键词主体论文艺学局限超越新整体论文艺学进入二十一世纪的中国文艺学承担着重新建构自身的使命。
正如一个时代有一个时代的文学艺术，一个时代也应有一个时代的文艺学。
要建构真正属于二十一世纪的中国文艺学，就必须对二十世纪的中国文艺学进行系统的反思和总结。
在二十世纪中国本土学者所提出的文艺学体系中，主体论文艺学无疑是其中重要的一种，它的诞生使中国文艺学的主流形态由自然本体论和社会本体论转向以人为中心的主体论，意味着中国文艺学基本上完成了现代性转型。
但从二十世纪九十年代开始，对于对现代性的反思在中国学术界渐成潮流，主体论文艺学作为现代性理论家族的成员也成为反思的对象，在更广阔的理论视野中显露出其局限。
本文将通过分析主体论文艺学的局限来证明超越它的必要性，并探讨新的文艺学体系的可能形态。
一、主体论文艺学的局限与超越主体论文艺学的必要性一个理论的意义空间也就是它的局限。
在二十世纪八十年代获得正式命名和系统阐释的主体论文艺学植根于二十世纪中国的现代性语境，是现代性实现自身的具体方式。
所谓现代性是相对于前现代性而言的前现代性将人性置于对自然性和神性的从属地位，而发源于文艺复兴时期的现代性则使人从世界体系中凸现出来，把人当作征服—认知—观照着的主体，所以，现代性的核心是人的主体性，弘扬人的主体性乃是现代性理论家族的共同特征。
语文试卷注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。
3.考试结束后，只交答题卡。
4. 本试卷满分150分, 考试时间150分钟。
一、现代文阅读(31分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共4小题，15分)阅读下面的文字，完成1~4 题。
材料一：历史和现实都证明，中华民族有着强大的文化创造力。
每到重大历史关头，文化都能感国运之变化、立时代之潮头、发时代之先声，为亿万人民、为伟大祖国鼓与呼。
中华文化既坚守本根又不断与时俱进，使中华民族保持了坚定的民族自信和强大的修复能力，培育了共同的情感和价值、共同的理想和精神。
古往今来，中华民族之所以在世界有地位、有影响，不是靠穷兵黩武，不是靠对外扩张，而是靠中华文化的强大感召力和吸引力。
我们的先人早就认识到“远人不服，则修文德以来之”的道理。
阐释中华民族禀赋、中华民族特点、中华民族精神，以德服人、以文化人是其中很重要的一个方面。
文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。
“文变染乎世情，兴废系乎时序。
”在我国发展史上，包括文艺在内的文化发展同样与中华民族发展紧紧联系在一起。
先秦时期，我国出现了百家争鸣的兴盛局面，开创了我国古代文化的一个鼎盛期。
20世纪初，在五四新文化运动中，发端于文艺领域的创新风潮对社会变革产生了重大影响，成为全民族思想解放运动的重要引擎。
为什么中华民族能够在几千年的历史长河中生生不息、薪火相传、顽强发展呢?很重要的一个原因就是中华民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。
(摘编自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》)材料二：中国学界在五四时期关于文学批评标准的讨论，主要集中于文学中的“美”(艺术标准)与“真”(现实标准)究竟何者占据主导地位的问题。
求真派在继承“诗言志”“文以载道”等传统文论资源的基础上，吸收经俄苏现实主义改造后的马克思主义文论，更重视文学对社会的反映与批判作用，故在建构文学批评标准时更强调文学介入现实(“为人生”)的程度。
江苏省泰州市08-09学年高二下学期期末联考(语文)注意事项：1．答题前，请务必将自己的姓名、考试证号填涂在答题纸相应位置，并认真核对。
所有答案在答题纸上完成。
2．本试卷第4题，选物理考生做甲题，选历史考生做乙题。
3．作答选做题时，需用2B铅笔将选做的试题号所对应的口涂黑。
一、语言文字运用(15分)1．下列词语中加点的字，读音都不相同的一组是(3分)A．创．伤重创．踉跄．寒伧．沧．海桑田B．揣．测挣揣．瑞．雪脚踹．惴．惴不安C．果脯．胸脯．花圃．店铺．惊魂甫．定D．纤．细纤．夫忏．悔歼．灭时过境迁．2．下列各句中，没有语病．．．．的一句是(3分)A．对调整高考录取方案，有人认为最好能对选修科目按分数划等级，有人认为可以按文理分别划线，这样才比较公平。
B．中国建设部官员指出，房地产领域的官商勾结、权钱交易问题相当严重，已成为腐败现象易发多发的重点领域，引起中央的高度重视。
C．2009年4月22日是第40个世界地球日，国土资源部确定我国地球日的主题是“认识地球保障发展——了解我们的家园深部”，目的是唤醒人们爱护地球、保护家园的意识和行为。
D．阅读经典，能使生命达到一种自由的状态，使我们以一种全新的眼光看待自我与世界，从而提升生命质量。
3．用准确简明的语句压缩下面这个语段。
(不超过40个字)(3分)眼前就物候来说，不但已不是春天，而且也已经不是夏天：眼前是西风劲吹、落叶辞树的深秋天气。
“悲哉秋之为气也”，眼前是古代诗人高呼“悲哉”的时候。
然而在这秋之声大合唱中，在我们燕园图书馆的草坪上，在黄叶丛中，在红树枝下，我看到的却是阳春艳景，姹紫嫣红，这些男女大孩子一下子变成了巨大的花朵，一霎时，开满了校园。
连黄叶树顶上也似乎开出了碗口大的山茶花和木棉花，红红的一片，把碧空都映得通红。
至于那些“红于二月花”的霜叶，真的变成了红艳艳的鲜花。
整个燕园变成了一座花山，一片花海。
4．甲(选物理考生做)下面是校长在一次高三学生大会上讲话的一部分，假如你是听众之一，请根据校长讲话的内容回答后面的问题。
福师1203考试批次《文学创作论》复习题及参考答案一一、论述题（共3小题，每题20分）1、如何理解“有特点的细节能以局部更好地表现整体”？请结合具体作品进行论述。
参考知识点：以生活的主要特征统率五官可感细节参看教材P142、作家审美心理的动态结构是怎样的?For personal use only in study and research; not for commercial use参考知识点：作家审美心理的动态结构参看教材P373、作家的感受力包括哪几个方面？参考知识点：作家的感受力参看教材P881、文学创作中，怎样处理形式的局限与生活和情趣的自由的关系？参考知识点：在形式的局限中争取表现生活和情趣的自由参看教材P1292、如何处理对话、独白中的口语和书面语言?参考知识点：在对话、独白中的口语和书面语言参看教材P1913、主体与客体关系的变异？参考知识点：主体与客体关系的变异参看教材P3161、作家的观察力如何实现？参考知识点：作家的观察力参看教材P492、怎样理解输送语言信息的“阈值”?参考知识点：输送语言信息的阈值参看教材P1413、怎样理解形象？参考知识点：形象是感情特征、生活特征、和形式特征的三维一体结构图参看教材P210 二、作品分析（40分）阅读所提供作品，运用本门课程中所学的理论知识进行分析，不少于500字。
注意：不必面面俱到，可自选一个切入点展开分析。
1、似花还似非花，也无人惜从教坠。
抛家傍路，思量却是，无情有思。
萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。
梦随风万里，寻郎去处，又还被，莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。
晓来雨过，遗踪何在？一时萍碎。
春色三分，二分尘土，一分流水。
细看来，不是杨花，点点是离人泪。
——苏轼：《水龙吟·杨花》燕忙莺懒花残，正堤上柳花飞坠。
轻飞乱舞，点画青林，全无才思。
闲趁游丝，静临深院，日长门闭。
傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被，风扶起。
兰帐玉人睡觉，怪春衣，雪沾琼缀。
关于中国当代文学理论建设的几点思考王东李立摘要中国当代文学理论建设是有中国特色的社会主义文化建设的重要组成部分，是以马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导思想，把马克思主义文学理论的基本观点同中国当代文学现实活动相结合，继承和发展中国古代文学理论的精要内容，吸收和借鉴西方文学理论的科学内涵，坚持繁荣和发展社会主义文学事业的基本方向，按社会主义原则要求构建和形成的科学的、发展的理论体系。
关键词：当代中国特色文学理论一直以来，在当代文论的概念界定上，学人们总是众说纷纭，各自使用着不同的概念话语。
较为常见的有如“当代形态的马克思主义文艺学”、“马克思主义当代文艺学”、“有中国特色的文艺学”、“有中国特色的马克思主义文艺学”等等，不一而足。
事实上，种种概念言说的无法统一，既暴露了言说者们理论建设的个案性，也暴露出当代文论构建理论整一性的缺失。
那末，究竟有没有一个概念能够最大限度地体现当代文论的基本内容和整体要求呢？笔者以为：“有中国特色的社会主义文学理论”，应该可以作为对中国当代文论的一个相对明晰、准确的指称，并成为具有丰富内涵的一种整体规范。
有中国特色的社会主义文学理论这一概念词语的生成，原发于邓小平理论形成的建设有中国特色社会主义理论的科学体系，是和建设有中国特色的社会主义文化相统一的。
江泽民同志在党的十五大报告中明确提出了“建设有中国特色社会主义文化”的要求。
概括地理解，有中国特色的社会主义文化就是一种“在社会主义原则指导下，根据中国社会主义现代化建设的实践及中华民族未来发展的需要，对古往今来人类所创造的一切优秀文化进行融合、转化和发展的产物”，是具有民族性、科学性、大众性、时代性、开放性、未来性等鲜明特质的文化形态。
因此，建设有中国特色的社会主义文学理论，作为建设有中国特色社会主义文化的一个重要组成部分，就是要在建设有中国特色的社会主义的历史进程中，正确认识马克思主义基本原理在新的历史条件下的地位和作用，充分总结当代中国社会主义文学实践的丰富经验和历史教训，积极吸收西方文论的有益成分，继承和发展民族的、传统的中国文化的理论精华，科学构建符合有中国特色的社会主义建设需要的理论体系，使之既有深远的历史内蕴，又有鲜明的时代特征，同时具有科学发展的意义。
第一单元检测一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)(安徽合肥期中)阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一马克思主义文艺理论的中国化时代化发展,积累了非常丰富而宝贵的历史经验,值得我们认真总结和继续传承发展。
毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》作为马克思主义文论中国化时代化的经典性成果,非常突出地体现了马克思主义实践论的生成路径和文艺意识形态论的阐释路线。
首先,这篇讲话的结论部分开篇就强调说:“我们讨论问题,应当从实际出发,不是从定义出发。
如果我们按照教科书,找到什么是文学、什么是艺术的定义,然后按照它们来规定今天文艺运动的方针,来评判今天所发生的各种见解和争论,这种方法是不正确的。
”他在这里显然不是说不需要研究文学艺术的定义和艺术规律,而是说在当前民族革命、民主革命的时代条件下和社会实践中,应当首先着力回答和解决文艺实践中的现实问题。
这篇讲话中所提出讨论的一系列文艺问题,如文艺工作者的立场问题、态度问题、工作对象问题、文艺方向问题、学习问题等,无一不是当时社会实践和文艺实践当中的突出问题。
其次,这篇讲话贯串始终的核心文艺观念,正是马克思主义的文艺意识形态论观念,讲话明确指出:“作为观念形态的文艺作品,都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。
革命的文艺,则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。
”因此,革命文艺或人民文艺就应当为人民大众服务,在推动社会革命、人民解放和历史前进的事业中发挥重要作用,这正是文艺作为特殊的意识形态形式的根本特性与价值功能。
(摘编自赖大仁《马克思主义文艺理论的生成路径与阐释路线》) 材料二改革开放新时期,第四次全国文代会后,邓小平谈到,“文艺界刚开了文代会,我们讲,对写什么,怎么写,不要横加干涉,这就加重了文艺工作者的责任和对自己工作的要求。
我们坚持‘双百’方针和‘三不主义’,不继续提文艺从属于政治这样的口号,因为这个口号容易成为对文艺横加干涉的理论根据,长期的实践证明它对文艺的发展利少害多”。
★★★★★★★★★★人文社会科学基础(A）综合练习及答案第二部分综合练习一、填空题1。
人文科学的时代性,从根本上讲,体现于_________.2.人文社会科学的新陈代谢往往是一个_________的过程.3。
从广义上讲，有人把文化看成是与_________相对的一个概念。
4。
社会经济的发展是以_________为基础的。
5.理性批判与情感激发的统一观,不仅在研究行为上反映了人类哲学理论的新水平，而且在操作上成功实现了_________的过渡。
6。
人文社会科学在长期的历史进程中较为偏重_________研究。
7。
_________最初是文化人类学家在他们的研究中所主要运用的方法。
8.有“美国人类学之父”之称的是_________。
9。
最典型的综合学科，是由_________的学科群构成的。
10。
当代中国哲学成熟的标志是_________达到了一个新的水平。
11.德国历史学家_________被尊为“近代史学之父”。
12.20世纪50年代，_________创建了转换生成语法.13.人本主义心理学的代表人物是_________和罗杰斯。
14。
马克思、恩格斯经济学说的侧重点是_________。
15.第一次产业革命首先发生在18世纪60年代的______。
16.预测研究包括_________和局部范围的短期预测。
17.现代初等教育需要跨系科的研究，首先是由教育的_________本性所决定的。
18。
提出“教是为了达到不需要教”的观点的是_________.19.人文科学和社会科学同是以_________为中心的科学,同是_________的自我认识。
20。
人文社会科学的社会功能，是指_________。
21.常见的几种抽样方法是_________方法，系统抽样方法,_________方法。
22。
20世纪人文社会科学出现了一个日益清晰的聚焦点：_________，_________.23.20世纪西方哲学的两大思潮一是_________，或者叫做实证主义思潮;二是_________，或者叫做非理性主义思潮。
