康有为简介

国画色彩康有为，近代启蒙思想先驱未雨绸缪，居安思危国画色彩·人物生平·主要事迹·主要思想·人物评价·生平简介康有为(1858～1927），又名祖诒、字广厦、号长素，又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，晚年别署天游化人，广东省广州府南海县人，人称“康南海”，清光绪年间进士·生平简介近代著名政治家、思想家、社会改革家、书法家和学者，信奉孔子儒家学说，并致力于将儒家学说改造为可以适应现代社会的国教，曾担任孔教会会长。

著有《康子篇》、《新学伪经考》等·主要思想康有为早年思想的演变经历了一个由儒家学说到佛学、道学，再由佛、道之学到西学的曲折过程由于坚持儒教正统，康有为有意识地摒弃了盛行于近代西方国家的某些民主观念·人物评价第一，在康有为时代,保守主义的立宪思想却不能解决中国的危机其次,以康有为为代表的改良派缺乏成熟的阶级力量的支持第三,康有为对西方的立宪政治缺乏价值上的深刻认识。

由于时代的局限性,康有为对西学的认识仍然停留在“器物”论的基础上,他还不能把资产阶级的民主政治与封建的开明政治严格区分开来。

藤黄：色明黄。

用以画花卉、枝叶。

赭石色：暗棕色矿物，用做颜料雌黄：矿物名。

成分是三硫化二砷(As2S3)橙黄色,半透明,可用来制颜料。

洋红：色橘红。

用以画花卉。

谢谢。

康有为简介2康有为简介22009-03-29 22:05 康有为是戊戌维新运动的主要倡导者。

1949 年,毛泽东在撰写《论人民民主专政》一文时,谈到“自从鸦片战争失败那时起,先进的中国人,经过千辛万苦,向西方国家寻找真理”的时候,还把康有为称作“在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物”中的一个代表者。

康有为,原名祖诒,字广厦,号长素,又号更生。

清咸丰八年二月初二(1858 年3 月19 日) ,出生于广东省南海县丹灶镇苏村敦仁里一个官宦世家,他祖父做过学博(县学教官) ,父亲做过知县。

丰衣足食的生活,使之自幼不为吃穿操心,优裕的生活条件,使他从小有机会读书学习,加上他出生在书香门第教育世家之中,有博览群书、受良好传统教育的条件。

因为他是广东南海人,后来他的弟子便称他为南海先生。

康有为父亲达初早逝,从小就跟祖父赞修学习程朱(即宋朝的程颢、程颐、朱熹) 之学。

他每次诵读,过目不忘。

7 岁便通文。

18 岁时又从师于广东的一个知名理学大师朱次琦,学习3 年,以程朱理学为主,而又兼陆王(南宋陆九渊和明朝王守仁) 心学。

他博涉群学,像哲学、历史、佛学等,都有着很深的根底。

康有为生长的年代,正是中国遭受帝国主义侵略和接受西方资本主义文化最早的时代。

他受程朱理学和时世的影响,鄙弃那种繁琐考据的学风,好独立思考,并以“救世”为其大志。

光绪五年(1879 年) ,他独自到西樵山白云洞读书, 阅读了不少像《文献通考》、《经世文编》、《天下郡国利病书》、《读史方舆纪要》等“经世致用”的书。

并专注道教和佛教的经籍研究。

其间,结识了翰林院编修番禺张鼎华,得知一些京师风气。

离开朱次琦的礼山草堂后,康有为目睹了国家的衰败和人民生活的艰难,产生了要振兴国家的思想。

后来, 他到过香港、上海等地,看到西方资产阶级治理社会很有一套,思想上颇受启发。

康有为
保皇会
清末资产阶级改良派的政治团体。

康有为在戊戌变法后，于1899年7月20日（光绪二十五年六月十三日）与李福基等在加拿大创设。

又名中国维新会。

《会例》提出“专以救皇上，以变法救中国、救黄种为主”，准备在美洲、南洋、港澳、日本各埠设会，以澳门《知新报》和横滨《清议报》为宣传机关，以保救光绪帝，排除慈禧太后、荣禄、刚毅等顽固势力为宗旨。

义和团运动发生，八国联军侵入，保皇会认为这是反击后党、“扶救皇上”的时机，主张“助外人攻团匪以救上”，“先订和约以保南疆”，酝酿“讨贼勤王”，同在国内的唐才常联系、准备起事。

但保皇会及其首领康有为拒绝和资产阶级革命派，对自立军的经费也延宕未交，自立军失败。

此后，它的斗争锋芒渐由针对慈禧太后为首的清政府顽固派转向革命派，由保光绪帝转为保清朝封建政府，想以的权威和光绪帝的“圣德”感化会员，说革命要“有流血之惨”，要“引起分裂”。

1906年，清政府颁布预备立宪，康有为发出文告，“以为中国只可君主立宪，不能行共和革命，若行革命，则内讧分争，而促外之瓜分”。

又说：“今上不危，无待于保”，宣布旧保皇会“告蒇”，于1907年2月13日（光绪三十三年元旦）改为“国民宪政会”。

3月23日，在美国纽约召开大会，康有为自欧洲赶赴，“议行君主立宪”。

国民宪政会正式定名为“帝国宪政会”，对外则称“中华帝国宪政会”，“以尊帝室为旨”，成为继续抵制革命、鼓吹“宪政”的政治团体。