韦庄词用典析论_翁淑芳

韦庄花间词的特点分析【全文摘要】韦庄是花间派的重要代表人物。

韦庄虽属花间派，但在抒情上，韦词与花间派代表词人温庭筠有较大区别。

（一）在抒发的情感上，与温词站在旁观者的角度去细致描摹女性的娇羞慵懒，代女子立言，抒发共泛的女性之情不同，韦词注重个人情感的展露，常常直接采用男性的语气披露男性的情感，抒发自己对所钟爱的女性的爱恋和思念，抒发漂泊之感、离乱之痛、惜春之情和对已经衰亡的前唐的怀念；即即是写女性，也是从第一人称的角度去挖掘女性的心里。

（二）在抒情手腕上，与温词组织繁密的意象，依托意象来承托与暗示人物的心绪不同，在韦庄的笔下，隐约的叙事成为抒发情感的背景：词人的心灵受现实人生中某些事件的振荡，情感郁结于中而不能不发，于是作词；作词之时，词人或将自己的情感渗透进对事件的叙述，或在叙述事件的基础上抒发自己郁结于中的情感。

（三）在抒情风格上，温词浓艳，韦词清丽。

韦庄的词，往往以白描的手法，运用明白晓畅朴素自然的语言，叙事写人，表达深藏心里的情感，有如“天然去雕饰”的出水芙蓉。

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【关键词】韦庄词抒情个性【提纲】一、注重个人情感的展露，是韦庄词作抒情的第一个特点。

⑵（一）有别于温庭筠的代女子立言，韦庄的词常常直接采用男性的语气披露男性的情感，这向展露个人情感迈出了第一步。

（二）韦词的情感包括一种超越字面意义的寄托，流露出词人对已经衰亡的前唐的一种怀念。

这种情感具有明显的男性色彩，更是韦庄个人情感的一个重要组成部份。

（三）韦词所抒之情涉及面较广，是对词人情感的一种多角度多侧面的表现，不像温词集中于表现女性心理。

（四）韦词即便写的是女性，也是从第一人称的角度去展示女性心里，而有别于温词的第三人称写法。

这种写法使韦庄的这种词仍具有注重个人情感展露的特质。

二、隐约的叙事为情感的抒发提供背景，同时也是抒情的一种手腕，这是韦庄词作抒情的又一特点。

⑸（一）韦庄的一部份词作，常常是一首小小的叙事诗，或像一篇短短的叙事散文，叙事就是抒情。

浅谈韦庄词与花间词派关系及其地位和影响摘要：在晚唐文学史上，韦庄作为一个风格独特的词人对后世相当长的一个时期都有很大影响。

韦词尽管归于花间词派，但也有不少脱略于艳词的创作。

韦词在花间词派和词史上的总体地位以及韦词对后世词人的影响值得我们探讨。

关键词：韦庄花间艳词词史地位影响一、韦庄与花间词派词学家和学者们着眼于韦庄词的独特风格，对韦庄词在词史中应占何种地位及影响提出了各自的看法。

首先要定位的是韦庄与花间词派的关系。

目前有两种看法：第一种是：“温、韦二家词虽然风格不同，然而仍同属于?花间?之X围〞，因为晚唐五代的词往往是供歌唱的艳曲，就其内容和主题来说，写景那么不出闺阁园亭，写情那么不外伤春怨别，温韦二家词都没有超出这个X围，他们的区别“只是温词较为客观，无鲜明之个性，韦词较为主观，有鲜明之个性〞；“对温韦词风的研究分析，也不能绝对界限化，从词的开展这一宏观角度来看，温韦同属花间X畴，所以一样之处甚多，温词也有清淡疏朗的作品，韦庄也不乏浓艳含蓄之作，温、韦作为花间词派的两大代表性词人，作品的题材大致一样，十之八九以男女之情、离愁别绪、留连光景为题材，这与时代气氛、地域情况、文学思想和两人的际遇有很大关系。

而他们的分别那么主要是在于表现风格上的不大一样。

也认为韦庄是“一个既属花间词派，又能开陈启新突破藩篱的重要词人〞，韦庄词的题材和情感因为受当时的风气、观念的影响，还是偏狭于播弄风月，流连光景之类，他的独特那么在于赋予了这种传统偏狭的题材以丰富的内在情思。

韦庄之所以也列名于“花间〞，是由于他晚年身为蜀相。

“韦词风格疏秀，其中内容并不完全符合于?花间集序?中所提出的要求，“整体风貌与创作取向的明显诗化，或许是韦词同温词的本质性差异，并使得韦词佚出?花间?集团的主导审美规X之外〞。

第二种看法也有人指出：“?花间集?不过是集结晚唐五代词人所写词曲的一个总集，并不是风格一样，情趣一致的一个艺术流派，它有着两条截然相反的创作道路〞，而韦庄和温庭筠分别为其代表并为后来的词人开辟了道路。

晚唐韦庄诗人用《世说新语》典故：多了一分平和与乐观提及韦庄，似乎大家想起的皆是他的词，但其诗歌更是拔于流俗的唐诗余响。

韦庄在其诗歌《乞彩笺歌》中说：'我有歌诗一千首，磨砻山岳罗星斗'可见他是晚唐时期一位多产的诗人。

他多感时伤逝、咏史怀古、羁旅行役的作品，不同题材的诗歌在用典方面亦是不同。

他的诗歌以艺术成就颇高而见长。

其中，典故的运用更是新奇可爱。

一些统计数据表明，韦庄的诗歌引用《世说新语》典故率最高，这样的诗歌占其在《全唐诗》及其外编补编中现存诗歌总量的 8%。

用典因所抒发的思想感情的不同而不同，浅显明了，通俗易懂。

接下来本文以韦庄为例，简单分析一下诗人用《世说新语》典故的用典类型特征及其用典时的文人心态。

一、用典特色分析韦庄诗方面，今传《浣花集》十卷，其中所录皆为古近体诗。

纵观韦庄现存诗歌用典情况，其所引典故的类型大致有神话故事传说、历史人物轶事和著名篇章美句三类典故，典故来源亦相对较集中，大都来源于《庄子》、《史记》、《汉书》、《老子》、《楚辞》、《世说新语》等，其中除《史记》典故外，数《世说新语》典故比重最大，其诗多用魏晋之际名人隐士的典故。

韦庄所使用的《世说新语》典故涉及言语、任诞、容止、识鉴、文学、纰漏、赏誉、栖逸、雅量、德行、术解 11 门。

其中言语、任诞2 门最多，他是涉及门类相对较少的一位诗人，偏爱使用'莼鲈之思'、'海上狎鸥'、'阮籍途穷'、'竹林七贤'、'殷师牛斗'。

韦庄诗歌多以伤时、感旧、离情、怀古为主题，每一题材的用典皆有其鲜明的特色。

韦庄擅长使用历史人物故事典故，用典特点则是将历史人物直接引用到其诗歌之中。

他经历了宣宗、懿宗、僖宗、昭宗四朝，他亲眼目睹了唐王朝走上了土崩瓦解的道路，最终被后梁灭朝。

他的悲惨遭遇与身处乱世的魏晋士人颇为相同，尤其在'士人命运'方面，遂而感同身受。

历代词话之韦庄词集评唐宋名家，流派不同，本原则一。

论其派别，大约温飞卿为一体，［皇甫子奇、南唐二主附之。

］韦端已为一体，［朱松卿附之。

］冯正中为一体，［唐五代诸词人以暨北宋晏、欧、小山等附之。

］张子野为一体，秦淮海为一体，［柳词高者附之。

］苏东坡为一体，贺方回为一体，［毛泽民、晁具茨高者附之。

］周美成为一体，［竹屋、草窗附之。

］辛稼轩为一体，［张、陆、刘、蒋、陈、杜合者附之。

］姜白石为一体，史梅溪为一体，吴梦窗为一体，王碧山为一体，［黄公度、陈西麓附之。

］张玉田为一体。

其间惟飞卿、端己、正中、淮海、美成、梅溪、碧山七家，殊涂同归。

余则各树一帜，而皆不失其正。

东坡、白石尤为矫矫。

（白雨斋词话[清]陈廷焯撰·卷八）余拟辑古今二十九家词选，［附四十二家］约二十卷。

有唐一家，［附一家］温飞卿。

［附皇甫子奇］五代三家，［附四家］李后主、［附中宗］韦端己、［附牛松卿、孙光宪。

］冯延巳。

［附李］北宋七家，［附六家］欧阳永叔、［附晏元献］晏小山、张子野、苏东坡、秦少游、［附柳耆卿、毛泽民、赵长卿。

］贺方回、周美成。

［附陈子高、晁具茨。

］南宋九家，［附八家］辛稼轩、［附朱敦儒、黄公度、刘克庄、张元、张孝祥、刘改子、陆放翁、蒋竹山。

］姜白石、高竹屋、史梅溪、吴梦窗、陈西麓、周草窗、王碧山、张玉田。

元代一家，［附二家］张仲举。

［附彭元孙、末附金之元遗山。

］国朝八家，［附二十一家］陈其年、［附吴梅村、曹洁躬、尤悔庵、郑板桥。

］曹珂雪、［附彭骏孙、徐电发、严藕渔。

］朱竹、［附李分虎、李符曾、王阮亭、董文友。

］厉太鸿、［附黄石牧］史位存、［附王小山、王香雪。

］赵璞函［附过湘云、吴竹屿。

］张皋文、［附张翰风、李申耆、郑善长。

］庄中白。

［附蒋鹿潭、谭仲修。

］自温飞卿至冯延巳为第一卷。

欧阳永叔至张子野为第二卷。

苏东坡至秦少游为第三卷。

贺方回至周美成为第四卷。

辛稼轩为第五卷。

姜白石至史梅溪为第六卷。

吴梦窗为第七卷。

陈西麓至周草窗为第八卷。

叶嘉莹先生《唐宋词十七讲》06韦庄（一）下面咱们要讲韦庄的词了。

咱们在讲温庭筠的词的时候，你能够发觉，温庭筠的词比较是客观的，他没有直接表达自己的情感。

他说那个女子“藕丝秋色浅，人胜参差剪”，那个女子是悲伤，是欢喜？是相思，是怀念？他说了吗？没有说呀！确实是咱们讲的第一首，“照花前后镜，花面交相映。

新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”，所呈现给咱们的也只是一幅图画，没有强烈的鲜明的主观的情感的表达和说明。

这正是因为词在初起的时候，本来确实是歌筵酒席之间写给漂亮的女子去歌唱的歌词，诗人在写词的时候没有像作诗的时候有一个言志的意思，说我要表达某一种情感和心意。

“言志”，确实是说我自已的志意。

歌词的作者没有这一种意识存在。

他客观地写一个漂亮的女子，不表达自己主观的情感。

可是作品的美感却给咱们一种感受，它的语言符号，它的语码给咱们一种联想，把它的意义加深了，这是词第一步的进展。

可是，它还保留了没有主观思想和情感的特质，它只是写漂亮女子香艳的歌词。

到了韦庄的时候，词的进展就有了一点的进步。

韦庄的词有了什么呢？有了主观的抒情。

温庭筠他在语码里所透露的，有无他在生活上仕宦方面、政治方而被迫害或不得意的托喻？咱们上一次介绍温庭筠的生平，他的词或许有这种托喻的可能、可是他没有直接表现，这确实是什么缘故很多人不相信张惠言话的缘故。

因为作者自己没有主观的情感的表现，而屈原是有的，咱们相信屈原有托意，因为屈原曾说：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

-《离骚》岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。

-《离骚》他把他关于国家的忠爱，做了主观的表现和说明。

他不是只用美女的形象，可是温庭筠只有美女的形象，没有表现主观的情感。

因此，咱们不能够确信说温庭筠那些个词里边果然是有一种喻托。

这确实是大伙儿不完全相信张惠言讲解的缘故。

韦庄的词是表达了主观情感的。

只是他尽管表现了主观的抒情，可仍然维持了词的本色。

确实是所写的情，只以爱情为主，跟他所写的诗有一种士医生念书人的理想和志意是不相同的。

第29卷第1期2009年2月 上饶师范学院学报J OURN AL OF SHANGRAO NORMA L UNIVERSITYVol 129,No 11Feb 12009¹虽有人指出韦庄词已经大量用典,如翁淑芳的5韦庄词用典析论6,但这只是唐末五代词人中的极少数作家的情况。

收稿日期:2008-09-16; 修回日期:2008-10-13作者简介:焦佳朝(1982-),男,河北衡水人,苏州大学文学院硕士研究生,研究方向为唐宋文学。

从典故人物看稼轩词焦佳朝(苏州大学文学院,江苏苏州215123)摘 要:文章对稼轩词的典故人物进行分类研究,指出其中所蕴含的/英雄情结0与/慕陶情结0,这两种情结都是其生存状态的反应,后者在某种程度上说是前者的现实转域,两者共同形成了稼轩词的沉郁悲美,并由此得出结论:辛词之用典并非/掉书袋0,正是这些典故人物使他的作品达到了一种深沉复杂的艺术境界。

关键词:稼轩词;典故人物;英雄情结;慕陶情结中图分类号:I206.2 文献标识码:A 文章编号:1004-2237(2009)01-0007-04典故运用是一种传统的修辞方法,在古代诗歌、散文、骈赋等各种文体中被广泛运用。

刘勰5文心雕龙#事类6论用典说/乃圣贤之鸿谟,经籍之通矩也0,但要/取事贵约,校练务精0,/凡用旧合机,不啻自其口出0。

钟嵘在5诗品6序中说:/若乃经国文符,应资博古;撰德驳奏,宜究往烈。

至乎吟咏性情,亦何贵于用事?0可见对于典故的运用古人也是持不可一概而论的看法的。

词之兴起本源于里巷之俗曲,晚唐五代及宋初之词人皆极少用典¹,如后主李煜的5虞美人6(春花秋月何时了)、5乌夜啼6(林花谢了春红)、5破阵子6(四十年来家国)等词正是以白描的手法见长,晏殊的词同样是在口语化的诉说中写人生悄悄衰老的忧惧,直到苏轼和周邦彦相继出现,此风才日盛。

苏子瞻/以诗为词0,将词推至一个更为广阔的境界。

周美成/以赋为词0,不但开思索铺叙之风,亦多隐括唐人诗句且着漏无痕。

论韦庄词的抒情特色；韦庄，唐末五代词人。

年轻时曾游历江南，所以其词大多描写闺情离愁和游乐生活，其语言清丽温婉，对后代词作影响甚大。

韦庄与温庭筠虽同属花间派，但在抒情上，韦词与温词有较大区别。

通俗点讲，温词是用来娱乐的，而韦词是用来抒情的。

1、首先，韦庄的词注重的是个人情感的披露。

这是他的词的第一个特点，从抒发感情的角度上看，与温词以旁观者的角度去细致描摹女性的娇羞慵懒，代女子言志，抒发女性之情不同，韦词更注重个人情感的流露，常常是直接采用男性的语气来展露男性的感情，抒发自己对所钟爱的女性的爱恋和思念，抒发漂泊之感、离乱之痛、惜春之情和对已经灭亡的前唐的怀念；即使是写女性，也是从第一人称的角度去挖掘女性的内心。

从他的《女冠子》昨夜夜半，枕上分明梦见，语多时，依旧桃花面，频低柳叶眉。

半羞还半喜，欲去又依依。

觉来知是梦，不胜悲。

可以看出，整首诗是以一个男性为抒情者，来阐述对阔别已久的女友的思念之情，当然这首词里也有女性，但不同于温词，这里面的女性是男性眼中的女性，是站在男人的角度上描述出来的女性。

韦词即使写的是女性，也是从第一人称的角度去展示女性内心，而有别于温词的第三人称写法。

这种写法使韦庄的这类词仍具有注重个人情感展露的特质。

如《女冠子》四月十七，正是去年今日。

别君时，忍泪佯低面，含羞半敛眉。

不知魂已断，空有梦相随。

除去天边月，无人知。

这里虽用的是女性的口气，却是使用的第一人称。

尽管这个第一人称不是男性，但它展露的却仍是个人的情感，使韦庄的这类词仍然具有展露个人情感的特质。

另外即使那样写女性那也是为抒发男性感情而服务的。

所以说，韦庄以男人的口吻来披露男人的内心世界，是当时的一大特色。

韦庄的词中透露着对前朝的怀念，《菩萨蛮》“洛阳城里春光好“这是韦庄一首脍炙人口的名作，它把故国之思，兴亡之感，有机地熔铸在这首词里面。

当然这种怀念之情肯定是烙有重重的男性痕迹。

韦庄也因此对于那时的黄巢起义带有少少的贬低之情。

【导语】韦庄与温庭筠同为花间派的重要词⼈，并称“温韦”。

温秾丽，韦清新。

韦庄词除写⾔情外，还常写个⼈⾝世之慨。

下⾯就和⼀起来欣赏下唐朝花间派词⼈韦庄的诗词，欢迎阅读！唐朝花间派词⼈韦庄的诗词篇⼀ 《稻⽥》作者为唐朝诗⼈韦庄。

其古诗全⽂如下： 绿波春浪满前陂，极⽬连云䎬稏肥。

更被鹭鹚千点雪，破烟来⼊画屏飞。

【翻译】 碧绿的池⽔涟漪满前陂，极⽬远望⽆边的滔⽥肥。

更有那⽩鹭千点观不尽，穿过云烟来向这画中飞。

《⽊兰花·独上⼩楼春欲暮》作者为唐朝⽂学家韦庄。

其古诗全⽂如下： 独上⼩搂春欲暮，愁望⽟关芳草路。

消息断，不逢⼈，却敛细眉归绣户。

坐看落花空叹息，罗袂湿斑红泪滴。

千⼭万⽔不曾⾏，魂梦欲教何处觅。

《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》作者为唐朝⽂学家韦庄。

其古诗全⽂如下： 红楼别夜堪惆恨，⾹灯半掩流苏帐。

残⽉出门时，美⼈和泪辞。

琵琶⾦翠⽻，弦上黄莺语。

劝我早归家，绿窗⼈似花。

⼈⼈尽说江南好，游⼈只合江南⽼。

春⽔碧于天，画船听⾬眠。

垆边⼈似⽉，皓腕凝霜雪。

未⽼莫还乡，还乡须断肠。

【翻译】 当时红楼离别之夜，令⼈惆怅不已，⾹灯隐约地映照着半卷的流苏帐。

残⽉将落，天刚破晓时，“我”就要出门远⾏，美⼈含着泪珠为“我”送⾏，真是“⼨⼨柔肠，盈盈粉泪”的样⼦。

临别时为我弹奏⼀曲如泣如诉的乐章，那琵琶杆拨上装饰着⽤⾦制成的翠⽻，雍容华贵；那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语，婉转动⼈。

那凄恻的⾳乐分明是在劝“我”早些⼉回家，碧纱窗下有如花美眷在等着他。

《台城》作者为唐朝⽂学家韦庄。

其古诗全⽂如下： 江⾬霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。

⽆情最是台城柳，依旧烟笼⼗⾥堤。

【翻译】 江上春⾬霏霏岸边青草离离，六朝往事如梦只剩春鸟悲啼。

最⽆情的还是台城外的垂柳，依旧轻烟般地笼罩⼗⾥长堤。

《思帝乡》作者为唐朝⽂学家韦庄。

其古诗全⽂如下： 春⽇游，杏花吹满头。

陌上谁家年少，⾜风流。

妾拟将⾝嫁与，⼀⽣休。

纵被⽆情弃，不能羞。

文学评论·古典文学论韦庄词对抒情主人公形象的开拓张维娜 沈阳大学文法学院摘 要：韦庄与温庭筠几乎同时出现在词坛之上，他在温庭筠奠定了词体题材规范、审美规范和体式规范的同时，更多地为词体增添了属于词人本心的深挚的情感因素，融入了更为丰厚的情感内蕴。

综观韦庄词中的抒情形象，大致可以分为两类：一类是推陈出新的女性抒情形象，一类是具有开创意义的男性抒情形象。

关键词：韦庄；词；形象；开拓[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2017)-14-095-01中国诗歌传统是以言志抒情为主的，诗中的抒情形象是诗人言志抒情的载体。

韦庄之前文人词作多是应歌而制，很少出现言情表意的抒情形象。

韦庄的大部分词作不同于花间词人随意写给某个歌妓演唱的歌词，而是其寓怀感发之作，这些词作中总是有鲜明突出的、具有个性的抒情形象。

综观韦庄词中的抒情形象，大致可以分为两类：一类是推陈出新的女性抒情形象，一类是具有开创意义的男性抒情形象。

1.韦庄词对女性抒情形象的创新与韦庄同一时代，被誉为“花间鼻祖”的词人温庭筠，善用绮丽的辞藻描写女性的身份、外貌、环境以及情思，其词中的女性抒情形象极少主动鲜明地表达内心情感。

以其代表作《菩萨蛮》（小山重叠金明灭）为例，可知温庭筠以观赏者的态度将女子作为客观审美对象进行观察。

他极力从居所装饰、娇慵情态和梳妆动作等不同的视点描绘形态优雅的美人；并委婉含蓄地揭示了人物的内心世界：鹧鸪双双，反衬人物的孤独。

此类词作的女子形象虽然精致，但缺乏生机与气韵，难以打动人心。

相比之下，韦庄以女子的口吻叙写女性闺阁生活，并不过多描绘女子的样貌体态和居所环境，而是着重表现女子的生活状态和情绪愿望。

如《浣溪沙》：“清晓妆成寒食天，柳球斜袅间花钿。

卷帘直出画堂前。

指点牡丹初绽朵，日高犹自凭朱栏。

含颦不语恨春残。

”词作描绘了寒食天的清新春景，女主人公“指点牡丹”“凭朱栏”“含颦不语” 的动作举止明显地透露出伤春情绪，“初绽朵”“犹自凭朱栏”指女子正值花季，却无人陪伴呵护，“含颦不语恨春残”更是嗟怨青春短暂、韶华易老，多情伤感的女子形象鲜明感人。

韦庄词的抒情艺术作者：刘风来源：《文学教育下半月》2010年第06期隋唐时期,出现了一种合乐可歌的新诗体——词。

像诗一样,词源于民间,这些民间词洋溢着清新淳朴的泥土芳香,到了晚唐五代时期由于大量文人的染指,词成为一种固定文学样式的同时,也变得质轻径狭,风格隐晦、语言华靡,逐步成为人们遣兴娱宾的工具,最早出现的文人词——花间派就明显带有这种特点。

唯有韦庄,能够来自花间而又出于花间,其大部分作品能够摆脱花间词人那种香艳秾丽的艺术风格,一反花间派词人应歌而制、无病呻吟的习气,以其清新明丽的语言抒发作者内心的真挚情感,以淡语写真情,不管是对故国家园的思念,还是对亲友佳人的怀想,甚至对女性的心理描摹无不带有个人独特的内心感受,抒写得朴实生动、真切感人。

一.对故国家园的思念充满感伤的情调韦庄本长安杜陵人,早年丧父,家境贫寒,曾在江南一带漂泊。

唐昭宗乾宁元年(894),年近花甲的韦庄才进士及第。

乾宁四年(897),他曾奉使入蜀见西川节度使王建。

一生落魄的韦庄入蜀后,深受王建重用。

907年唐亡,王建自立为帝,韦庄因创建开国制度之功于908年任门下侍郎同平章事。

然而,仕途的顺利、官职的上升并没有消除词人心中对故乡的忧念、牵挂之情,入蜀后对故国家园的眷恋,始终是他心中一个解不开的情结,在入蜀后的许多词中作者表达了这种情感。

如《归国遥》:春欲暮,满地落花红带雨。

惆怅玉笼鹦鹉,单栖无伴侣。

南望去程何许,问花花不语。

早晚得同归去,恨无双翠羽。

词中抒发了对故乡、故国的思念以及漂泊他乡的孤独之感。

他的《清平乐》也抒写了这样的情感,且看一下第二首:野花芳草,寂寞关山道。

柳吐金丝莺语早,惆怅香闺暗老。

罗带悔结同心,独凭朱栏思深。

梦觉半床斜月,小窗风触鸣琴。

俞陛云《五代词选释》评道:“此录其次章也。

其首章云‘故国音书隔’,又云‘驻马西望销魂’,知此章亦思唐之意。

其言悔结同心,倚栏深思者,身仕霸朝,欲退不可,徒费深思,迨梦觉而风琴触绪,斜月在窗,写来悲楚欲绝。

章台夜思韦庄诗歌鉴赏
嘿，咱今儿就来聊聊韦庄的！“清瑟怨遥夜，绕弦风雨哀。

孤灯闻楚角，残月下章台。

”哇，你听听这开头，那清瑟的声音在漫长的夜里哀怨着，就好像那绕着琴弦的风雨在悲哀地诉说着啥似的。

这不就跟咱有时候心情不好，听啥都觉得有点悲伤一个样嘛！
“芳草已云暮，故人殊未来。

”哎呀呀，那芳草都已经到了暮年啦，可那故人却还没来。

你说急人不急人！这就好比你约了好朋友，等了半天他还不来，你心里那个焦急呀！“乡书不可寄，秋雁又南回。

”想给家里寄封信都不行，秋天的大雁又往南飞回去啦。

这多无奈呀，就像你有好多心里话想跟家人说，却没办法传达过去一样。

韦庄这家伙，可真会抓人心呐！他用这些简单的词句，就把那种思念、焦急、无奈的情绪全给勾出来了。

咱读着读着，就好像自己也置身在那个情境里了。

你想想，孤孤单单一盏灯，凄凄惨惨一弯月，再加上心里惦记着的故人，盼着的家书，这画面感是不是超强？
咱再看看他这用词，“怨遥夜”“哀”“孤灯”“残月”，全是满满的情绪呀！这可不是随便谁都能写得出来的。

这就好比一个厉害的画家，几笔就能画出一幅让人感同身受的画来。

我觉得呀，韦庄这首真的是太棒啦！它能让咱一下子就感受到那种深深的思念和无奈，这就是诗歌的魅力呀！它能把那些复杂的情感，用那么简单的字句就给表达出来了，真让人佩服得五体投地！。

韦庄的作品有什么特色？韦庄是个怎样的词人？作者小传韦庄（约836-910），他是韦应物四世孙。

元代辛文房《唐才子传》说：“庄，字端己，京兆杜陵人也。

少孤贫，力学，才敏过人。

庄应举时，正黄巢犯阙，兵火交作，遂著《秦妇吟》，有云：‘内库烧为锦绣灰，天街蹈尽却重回。

’乱定，公卿多讶之，号为‘秦妇吟秀才’。

乾宁元年苏检榜进士。

释褐校书郎。

李询宣谕西川，举庄为判官。

后王建辟为掌书记。

寻征起居郎，建表留之。

及建开伪蜀，庄托在腹心，首预谋画，其郊庙之礼，册书赦令，皆出庄手。

以功臣授吏部侍郎同平章事。

庄早尝寇乱，间关顿踬，携家来越中，弟妹散居诸郡。

西江、湖南，所在曾游，举目有山河之异，故于流离漂泛，寓目缘情，子期怀旧之辞，王粲伤时之制，或离群轸虎，或反袂兴悲，四愁九怨之文，一咏一觞之作，俱能感动人也。

庄自来成都，寻得杜少陵所居浣花溪故址，虽芜没已久，而柱砥犹存，遂诛茅重作草堂而居焉。

性俭，秤薪而爨，数米而饮，达人鄙之。

弟蔼，撰庄诗为《浣花集》六卷，及庄尝选杜甫、王维等五十二人诗为《又玄集》，以续姚合之《极玄》，今并传世。

”依传记所说，他五十九岁考中进士，只是过了为期不长的“晚达”生涯，在西蜀王建那里做了四年宰相。

有欢乐，也有痛苦，总是觉得寄人篱下。

韦庄一生经历了三个阶段：在唐动乱时期，在唐为官时期，入蜀时期。

词集《浣花词》存词四十八首。

夏承焘、刘金城有《韦庄词校注》。

论及韦庄，学者们多将温、韦结合起来，在比较中彰显彼此的风格，如唐圭璋在《温韦词之比较》一文中所说：“端己词抒情为主，境系于情而写，故不着力于运词堆饰，而惟自将一丝一缕之深在内心，曲曲写出，其秀气空行处，自然沁人心脾，与飞卿之词令人沉醉异矣。

”袁行霈《温词艺术研究——兼论温韦词风之差异》一文亦是如此，自觉地将两人联系在一起。

本节在涉及词风比较的时候也会运用此法，以审美距离感在两人作品中的不同表现为中心展开论述，深入分析两人在审美心理上的差异所呈现出来的审美风格之异同。

論溫庭筠與韋莊詞中的女性形象 On Woman's Image in Wen T'ing-yuen's and Wei Chuang's Tzu Verses蕭淑貞Shu-chen Hsiao聖約翰科技大學全人教育中心國文組講師Holistic Education Center, St. John's University摘 要詞入晚唐五代，風格漸趨穠麗綺靡，而花間詞人之作，尤為哀感頑艷，情味綿長，其中，温庭筠與韋莊堪稱詞壇巨擘，言情聖手。

本文特從二人作品中，分析其女性形象，歸納所得，列為三項：一寫少女懷春，芳心初動，盼得情郎，廝守終生。

二寫佳人傷別，離情依依，幽幽衷腸，盈盈粉淚。

三寫思婦閨怨，相思纏繞，歸期未卜，紅顏嘆老。

癡情女子，獨守寂寥，鎮日無精打采，慵理妝容；偶或登樓憑闌，極目遠眺，只見江水悠悠、芳草離離，更添無限惆悵；面對情人遙隔，雲山萬里，欲解相思，唯有夢境，又恐輾轉難眠，連夢亦無。

詞人筆下之女性形象，莫不深情款款，楚楚動人，儘管愁緒滿腔，幽悶縈懷，依然溫柔敦厚，怨而不怒，實為男性心中之情人典範。

關鍵詞：溫庭筠、韋莊、花間詞、女性形象。

AbstractThe style of Tzu verses has gradually become heavily decorative and gorgeous in the use of words during the Late Tang and the Five Dynasties. The Tzu verse writers of the Hwa-chien School, in particular, were good at writing on sorrowful, love-lamenting themes. Amid them, Wei Chuang and Wen T'ing-yuen are the real masters. The present article aims to analyze the images of woman as appeared in their works. Three distinctive aspects have been noticed from such analysis. They were put under three categories. One, descriptions of young girls longing for their first love; their affections tenderly touched; their yearnings to meet their love and dreaming of never ending companionship with the one in love. Second, portrayals of parting lovers, their reluctance to be separated, of their hidden bitterness and thwarted sorrow. Three, narrations of discontented women severed from their lovers, of their pining lovesickness, of the promises never realized, of their own lamentations of the passing of youth and beauty; of the unrequited love of infatuated females penned in lonely quarters, feeling lackadaisical, disinclined to wash or dress up. Even when ascending a tall building and leaning on a railing and gazing into the distance, the carefree and leisurely flowing of the rivers, or the dense growth of grass outside only added to their聖約翰學報第二十三期interminable sorrow. The verse writers wrote of the yearnings for one's lover who had left, and of the long distances that cut off their links." It is only in dreams and fantasies can one be relieved of such pain. Alas!sometimes one is further denied of such dreams and fantacies, even though tossed and turned forever in the bed."The images of woman under the Tzu verse writers Wen and Wei are so deeply infatuated in love, so deeply touching, yet the overflow of the feelings of sadness were so masterfully reflected in the gentle and soft way, resentful sometimes but never furious, that they become the prototype of every Chinese literati's idol in heart.Key words: Wen T'ing-yuen; Wei Chuang; Hwa-chien School of Tzu Writers;The Image of Woman壹、前言唐末五代是一個政治黑暗、戰禍連綿、社會動盪不安的時代，但是「翻開《花間集》，便有一股香艷之風撲鼻而來，這些占十之七八的閨情詞寫艷事、用艷語、描艷態、表艷情，給予讀者深深的官能刺激」1，一掃前期詞風的清新質樸，轉而戴上濃艷綺靡的面紗，誠如楊海明先生所說：詞的發展，在中唐階段（特別在民間詞中），還像一條清溪幽澗一般沒有染上太多的脂粉氣，然而到了晚唐五代，它卻頓時變得「濃妝艷抹」起來，幾欲形成為「渭流漲膩」之語式的「情河孽海」2這段時期，詞的內容多綺羅香澤之態，文字也趨於鏤金錯彩，一如歐陽炯《花間集》序所言：「鏤玉雕瓊，擬化工而迥巧；裁花剪葉，奪春艷以爭鮮。

菩萨蛮·其二韦庄〔唐代〕人人尽说江南好，游人只合江南老。

春水碧于天，画船听雨眠。

（视听结合）垆边人似月，皓腕凝霜雪。

（拟人、拟物、用典）未老莫还乡，还乡须断肠。

（直抒胸臆）游人只合江南老：这里指飘泊江南的人，即作者自谓。

只合：只应。

江南好：白居易《忆江南》词首句为“江南好”。

碧于天：一片碧绿，胜过天色。

垆边：指酒家。

垆，旧时酒店用土砌成酒瓮卖酒的地方。

《史记·司马相如列传》记载，司马相如妻卓文君长得很美，曾当垆卖酒：“买一酒舍沽就，而令文君当垆。

”皓腕凝霜雪：形容双臂洁白如雪。

凝霜雪，像霜雪凝聚那样洁白。

未老莫还乡，还乡须断肠：年尚未老，且在江南行乐。

如还乡离开江南，当使人悲痛不已。

须：必定，肯定。

这首诗是《菩萨蛮五首》中的第二首，对第一首的回应。

难道主人公不愿意回到家中吗？可是自己求取功名不得，又怎能轻言回去呢？“人人尽说江南好。

游人只合江南老。

”写得多美！但这种美，不是靠意象的美而烘托，却是靠浓挚的情感，而且是经过理性的浸润后的浓挚的情感动人。

江南之美，甲于天下，但寓居在此，逃避战乱的人，又怎么会有归属感？故这两句是沉郁的。

“春水碧于天”是江南风景之美，江南水的碧绿，比天色的碧蓝更美。

“画船听雨眠”是江南生活之美，在碧于天的江水上，卧在画船之中听那潇潇雨声，这种生活和中原的战乱比较起来，是何等的闲适自在。

前二句的沉郁，与后二句的空灵，就形成了难以言喻的艺术张力。

过片暗用卓文君之典。

汉时蜀人司马相如，与巨富卓王孙之女卓文君私奔，因卓王孙宣布与文君断绝关系，司马相如就令文君当垆，自己穿着短裤，在大街上洗涤酒器。

所以“垆边人似月。

皓腕凝霜雪”，垆就是酒垆，垆边人指的就是自己的妻子，也就是上一首中“绿窗人”。

主人公何尝不思念这位面如皎月、肤色赛霜雪的妻子？最后两句是抒情，抒发了想回故乡勒欲归不得的盘旋郁结的苦衷。

这抒情体现了花间词特点，虽直抒胸臆，却又婉转含蓄，饶有韵致。

说“莫还乡”实则正由于想到了还乡。

韦庄诗词鉴赏【注解】①烛烬香残：烛和香?家讶季〕苫遥股焉睢?②按歌声：按拍奏乐而歌。

按：依节拍弹奏，动词。

③"舞衣"二句：意思是舞女久未作舞，有负大好春光，表示了对舞女的惋惜之心。

【鉴赏】这首词写被遗弃的舞女的哀怨。

词的开始写了舞女所处的孤寂环境，从环境中可体察她的心情。

词意是十分明确的，但表达得比较曲折。

词人没有按一般的顺序来写，而是先写在烛烬香残的深夜，梦被惊破，才半卷珠帘，然后才写在"月胧明"的深夜，传来阵阵歌舞声，这才把前面的原因毫不费力地写出。

并巧妙地逗出"轻轻"以下的缕缕哀怨，只是似直而曲，密处能疏；同时，除第一句外，句句押韵，且中间换押"谢"、"夜"的韵，音韵错落，谐婉有致。

《诉衷情》碧沼红芳烟雨静①，倚兰桡②。

垂玉佩，交带③，袅纤腰④。

鸳梦隔星桥⑤，迢迢。

越罗⑥香暗销，坠花翘⑦。

【注解】①碧沼句：绿池红花，烟雨茫茫，一派寂静。

沼(zhao)：水池。

芳：花朵。

②兰桡(ráo)：用木兰树所做的船桨，这里借代华美的船，以部分代整体。

③交带：束结彩带。

④袅纤腰：袅娜的细腰。

袅(niǎo)：细柔轻盈，形容词。

⑤鸳梦：鸳鸯梦，指男女春恋之梦。

星桥：天河上的鹊桥。

这里的意思是梦中也是互相分离。

⑥越罗：指用越地所产丝绸而制的衣裙。

⑦花翘：鸟尾状的首饰。

与"翠翘金雀"、"花胜"均为头上妆饰品。

【鉴赏】这首词写一女子对情人的思念。

首句渲染春日气氛，为后文张本。

以下用女子的服饰、行动和心情表达她对情人的思念：玉佩、彩带尽都垂散，罗衣香消、花翘斜坠，腰肢瘦损，这种失意之态，是对情人思念的结果。

而"碧沼红芳烟雨静"，则是引起她思念的外界环境。

"鸳梦隔星桥"，情内难见，就是在梦中相会也不容易，也像隔着迢迢"星桥"。

从“语秀”和“骨秀”分析分析《人间词话》对韦庄的评价看韦庄的词学特征发布时间：2021-09-29T01:58:06.894Z 来源：《教学与研究》2021年15期作者：张睿[导读] 韦庄是唐末五代时期一位花间词派的作家，因其独树一帜的词学特征，后人称其“花间别调”张睿济南市天桥区滨河左岸小学山东省 250014摘要：韦庄是唐末五代时期一位花间词派的作家，因其独树一帜的词学特征，后人称其“花间别调”。

韦庄词的这一特点对当时文坛的词学发展起到了继往开来的过渡作用。

本文从《人间词话》对韦庄的评价出发，试分析韦庄的词学特征，发现韦庄词学研究的新亮点。

关键词：韦庄语秀骨秀人间词话韦庄，唐末五代词学研究的重要作家，一直被受文坛关注。

以“评价古往词人的典范”著称的《人间词话》，提出了其独到见解。

采用传统的札礼记体或语录体的写作方式，提炼出韦庄词的骨干点，集于一点，评价是由点及面，全盘概括，可谓精妙。

遂笔者以《人间词话》对韦庄的评价为导向，开辟新径，从而看韦庄的词学特征。

《人间词话》涉及到韦庄评价多达六处，其中三处最为突出，摘其评价以视之。

第十二则：“弦上黄莺语”端己语也，其词亦似之。

采用“一语评之”批评方式，在具有代表性的作品中选取一句或一个词来诠释一种新事物身上所体现出来的特质，使人思维清晰，很快掌握新事物的核心。

“弦上黄莺语”切入点语言特征，现代语言学认为，判断一句话的真正含义，要在一定的语境中去理解。

查“弦上黄莺语”出处可译为如琴弦之音，枝上之莺啼，语言清丽婉转的特点。

在韦庄之前花间词派以温庭筠浓艳绮丽的语言特色为众人所知，韦庄走出华丽词藻，直白清淡，自然的词风深化在他的语言中与琴音、莺啼有不谋而合之妙。

第十四则：“韦端己之词，骨秀也。

”韦庄词中虽频频提到闺中女子粉黛之事，娇柔之事，读后却不觉篇章处处都是，反而是层次分明，总有留白之处，总有别有用意，读韦庄的大量词句可知，故是词之结构秀。

此“骨秀”亦是如此，骨，在于其结构，框架，古往先人亦心领神会。