稼轩词的用典艺术_高宽

泪，那是因为他的心在滴血！
下片小结
下片述怀言志，三 个典故叠用，表达 了丰富而复杂的情 感内涵，体现了稼 轩词擅长用典、 “以文为词”的特 色。
真可谓： 报国欲死无战场 栏杆拍遍悲断肠
两种重要的艺术表现手法
（一）寓情于景
意境品析
（二）用典
浩渺壮阔
气势雄浑
苍茫悲凉
感谢大家的配合~
寻幽探微：（一）上片
那么紧接着词人“把吴钩看了”是何意？于是愤 而拍阑干，还要拍遍，又是为何？
“吴钩”本是战场上杀敌的锐利武器，但现在却 闲置身旁，无处用武，以物比人，这就把作者虽有沙 场立功的雄心壮志，却是英雄无用武之地的苦闷也烘 托出来了。这怎能不引起辛弃疾的感慨呢？ 看吴钩、拍遍栏杆
强烈而极富暗示性的动作：把看吴钩 者，复国壮志凌云；栏干拍遍者，国事难为， 了无知音。
词人借这些历史人物表达了自己什么样 的感情？ 自己既不愿弃官归隐，又不肯去追求私利，谋 求享受，他决定要用自己的雄才大略为实现自己 抗金复国的理想而奋斗到底。
借古人来表达自己情感
思考
“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪?”
作者在此处为何落泪？
1、辛弃疾为自己飘零失所、年华流逝而伤感落泪。 2、为壮志难酬、且又无人理会而寂寞落泪。 3、更为山河破碎、朝廷偏安贪逸而愤激落泪。 英雄无泪，只因未到伤心处，辛弃疾却黯然流
如何理解“献愁供恨”？
“有有我之境，有无我之境，……有我之境，以我观物， 故物皆著我之色彩。无我之境，故不知何者为我，何者 为物。” ——王国维《人间词话》
把自己的感情移到了本身不具有感情的远 山上，使客观景物带上了主观感情色彩，在写 景之中，便显示出自己的悲苦心情。
人心中有愁有恨，所见之远山也似乎在“献愁 供恨”，这是移情及物的手法。

在前两个典故中，辛弃疾是怎样的态度？从 哪些词语可以看出来？辛弃疾借用桓温的典 故想要说明什么？
从“休说”“怕应羞见”可以看出辛弃疾对 张翰和许汜是不赞同的，辛弃疾希望去收复 失地，抗击金兵，洗雪国耻。 用桓温的典故，词人表达了自己已经渐渐衰 老，可是祖国仍处在飘摇的风雨中，自己杀 敌报国的壮志却难以实现的痛苦心情。
“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英
雄泪?”表达了作者怎样的心情？
写辛弃疾自伤不能实现理想，又叹无知 己，得不到同情与慰藉的孤寂。
张翰 —念鱼归隐 下片： 许汜 —谋取私利 刘备 —雄才大略 桓温 —叹时光流逝 用典 —
为国为民
归纳总结
上片所写景物，是作者登临时即目所见， 从中引出漂泊南方、渴望报国，而无用武之 地的幽愤。
把吴钩看了， 栏杆拍遍， 无人会， 登临意。
词人除了写景，还 写到了自己的行为， 你能找出一些富有 表现力的动词吗？ 它们又表达了词人 怎样的情感呢？
看、拍、登 “吴钩”本是战场杀敌之锐器，现在 却闲置身旁，烘托出词人空有满腔雄心壮 志，却是英雄无用武之地的苦闷。 “栏杆拍遍”是胸中说不出的抑郁苦 闷之气，借拍打栏杆来发泄，雄心壮志无 处施展的急切悲愤的情态。 “无人会、登临意”感叹自己空有恢复 中原的抱负，而南宋统治集团中却无人是 知己。
翻译上片。 思考：这首词的上片写了哪些景物？ 描绘了一幅怎样的画面？表达了诗 人怎样的思想感情？
楚天千里清秋，水随天去秋无际。
遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。
落日楼头，断鸿声里，江南游子。
楚天千里清秋，水随天去秋无际。
秋： “多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。” —— 柳永《雨霖铃》 “万里悲秋常作客，百年多病独登台。” ——杜甫《登高》 水：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。” ——李煜《虞美人》 正所谓“一切景语皆情语”，词人在赏心 亭上看到的江景：水天一色的辽远和如簪似髻 的山影，牵动了他久蓄的愁苦。 写得气象阔大，笔力遒劲。

收稿日期:2000-04-27作者简介:陈学祖(1970-),男,湖南道县人。

研究方向:新诗文、文学思潮研究等。

¹典故之名由来已久。

最早见于5后汉书#东平王苍传6:/亲屈至尊,降礼下士,每赐宴见,辄兴席改容,中宫亲拜,事过典故0。

第15卷第3期2000年9月柳 州 师 专 学 报Journal of Liuzhou Teachers CollegeVol.15No.3Sept.2000典故内涵之重新审视与稼轩词用典之量化分析陈学祖(武汉大学中文系博士生,湖北武汉430072)摘 要:在对典故内涵进行重新审视与界定的基础上,认为严格精确之修辞学意义上的典故应归结为四层内涵。

然后以此四层内涵为主要判别标准,对稼轩词用典进行了统计和定性定量分析。

这种统计和分析不但对研究作为词人的辛稼轩的主体建构具有重要意义,而且为我们入思稼轩其人其词提供了一种独特的视角。

更有价值的是,我们可以经由用典视角与稼轩这个英雄词人和词坛圣手进行一种心灵的对话、体悟与解读,更加深刻地把握其词作的审美特质。

关键词:稼轩词;典故内涵;定性定量分析;主体建构;美学特质中图分类号:I207.23 文献标识码:A 文章编号:1003-7020(2000)03-0016-08一、典故内涵之重新审视与界定科学的发展总会使概念趋于明晰化和精确化。

典故的概念也需要重新审视。

古之所谓用事或用典(二者亦有区别),实际上不仅包含了现在的用典和引用两个概念的内涵,而且还内含着一些一般的传承性意象,甚至还牵涉到一些连引用和传承性意象都算不上的继承性语词。

这种缤纷杂乱的现象使得我们在分析用典时产生模糊的认识,还使得我们在阅读古典诗词文赋时总是草木皆兵、小心翼翼,惟恐看不出其中所用之典故,以致误解作者的言外之意。

我们阅读和研究过程中产生这种惴惴不安心理的缘由在于传统的诗词文赋注释非常强调一字一词之来龙去脉。

而这一特点恰恰与传统的泛典论之概念相符。

请看目前最权威的辞书对典故的解释:5辞海6:/典故:(1)典制和掌故;(2)诗词文中引用的古代故事和有来历出处的词语。

浅论辛弃疾婉约词的艺术价值作者：兰海雁来源：《文学教育·中旬版》2019年第01期内容摘要：辛弃疾号稼轩。

他是宋代词坛上最著名的豪放派爱国词人，一生力主抗战北伐，提出许多有关方略，均未被采纳。

其词如：“异军特起，能于剪红刻翠之外，屹然别立一宗”[1]。

629首[2]稼轩词中，那些慷慨悲壮的豪放词唱出了时代的最强音，体现了稼轩词的主要风格，而那些情致缠绵、词意妩媚的婉约词也始终在辛弃疾的词作中占据着重要的地位，具有较强的艺术感染力。

研究稼轩婉约词，不仅能使我们从整体上全面而深刻地了解稼轩词，而且有助于我们对词人的生平、思想和创作全貌作更详细深入的探究和把握。

关键词：辛弃疾婉约词艺术价值辛弃疾的早年，是充满传奇色彩的壮烈生涯，从二十余岁离开山东老家投奔南宋朝廷后，一直任职地方，奔走于江南各地，时刻未忘故国故乡。

但是，“南共北，正分裂”的局势，使他有家不得归，备受亲人失散的哀伤。

因此，他创作了抒写离情别绪而陷于苦闷忧伤的“代人赋”闺怨词，写得是婉曲妩媚，格调高洁。

既反映南宋离乱动荡的社会生活，又是他自身感情的写照。

其婉约词内容涉猎广泛，一些传统咏题表现得婉转柔媚，颇具神采风韵。

一.整体看，稼轩婉约词的内容包括以下四大类：其一，伤时感怀，是婉约词人笔下出现频率最高的主题。

它充满着对时光流逝、生命消纵的叹唱和美好事物被摧残的伤感。

稼軒的婉约词风格清隽委婉。

例如《满江红·暮春》抒写伤春恨别的“闲愁”，特点是委婉但不绵软;细腻但不平板。

其二，离情别绪，酬唱赠答，表现亲情和友情的作品。

多数是情致浓郁，缠绵温润，充分体现出词人的深情厚谊。

例如《忆王孙·秋山送别》，从“登山临水送将归”至“惟有年年秋雁飞”，抒写了伤别之苦、刻画了离别之恨、极写了送别之际，表达了词人的真情厚谊和孤苦落寞的情怀。

其三，以咏物为题材的婉约词。

诸如歌咏梅、菊、牡丹、杜鹃、水仙、荷花等咏物词，其共同特征是既咏物，又不全咏物，很少把自然花卉作纯客观的描绘，即使刻画得细致入微，也寄予着辛弃疾那高洁俊朗的胸襟抱负，或是借物以讽世嘲俗。

收稿日期：２００６－０２－１８作者简介：周炫（１９７６－），男，江西乐安人，广东农工商职业技术学院教师，文学硕士，从事唐宋文学研究。

乐山师范学院学报ＪｏｕｒｎａｌｏｆＬｅｓｈａｎＴｅａｃｈｅｒｓＣｏｌｌｅｇｅ第２１卷第９期２００６年９月Ｖｏｌ．２１，Ｎｏ．９Ｓｅｐ．２００６稼轩词用典与辛弃疾的价值取向周炫（广东农工商职业技术学院，广东广州５１０５０７）摘要：辛弃疾以“才学为词”，以“诗言志”的精神写词，借典明志，使词进一步“雅化”；本文通过对稼轩词借典明志的分析，探讨了辛弃疾多元的价值取向。

关键词：稼轩词；借典明志；价值取向中图分类号：Ｉ２０７．２３文献标识码：Ａ文章编号：１００９－８６６６（２００６）０９－００２８－０４辛弃疾饱读各种文化典籍，汲取多方面的文化营养。

他在词中用典显示才学，而用典又成了其明志的重要手段。

稼轩词借典所明之“志”，呈现多元的价值取向。

一、经世致用忧患立命作为中国文学史上伟大的爱国词人，辛弃疾以词奏响一首首爱国心曲。

辛弃疾的词作，内容丰富，从中可以看到有一条思想的红线贯穿始终，给人强烈的印象，这就是经世致用，忧患立命。

“经世”观念作为儒家特有的一种价值取向，表现的就是入世精神。

辛弃疾饱读儒家经典，素以“通儒”、“真儒”自许。

因而，辛弃疾采取积极进取的人生态度，本着儒家经世致用的思想，希望实现宏大的政治抱负。

他的词表现坚决抗金、收复中原的爱国思想和战斗精神，抒写民族危难、壮志难酬的悲愤，抨击苟且偷安、卖国求荣的投降派。

在辛弃疾看来，经世求仕决不是为了贪求荣华富贵，而是为了整顿乾坤，挽救国难，收复中原，统一祖国。

如“举头西北浮云，倚天万里须长剑”（《水龙吟・过南剑双溪楼》［举头西北浮云］），借用《庄子・说剑》中提利剑“上决浮云”和宋玉《大言赋》中“长剑耿耿倚天外”的典故，想象必须有一把倚天万里的长剑，去决开浮云，使西北重见天日。

这是在比兴中用典，暗喻中原被金兵占领，表明决心要扫荡敌人，收复中原。

稼轩词健笔写柔情文学特点研究ﻭ摘要：稼轩词以豪放著称,充满了恢复中原的壮志和民族的战斗精神，他的爱国词章,慷慨悲壮,澎湃，而且气势非凡，境界辽阔;但由于一生遭遇的沉浮，他的悲壮豪放之中又有怀才不遇的哀婉沉郁,了他豪放中又寓沉郁的独特风格.ﻭﻭ关键词：豪放悲壮爱国之志雄才抱负哀婉沉郁ﻭﻭ正文：辛弃疾，字幼安，号稼轩,南宋词人.他的词由于确立并了苏轼所开创的“豪放”一派，而与苏轼并称为“苏辛"。

明人张綖《诗馀图谱》说:“词体大略有二:一体婉约,一体豪放.婉约者欲其词情蕴藉,豪放者欲其气象恢弘。

盖亦存乎其人，如秦少游之作，多是婉约；苏子瞻之作，多是豪放.大抵词体以婉约为正.”清初王士禛《花草蒙拾》又持另一观点:“婉约以易安为宗，豪放惟稼轩称首。

”综观稼轩词我们也难免会为他那“胸有万卷,笔无点尘，激昂措宕,"的胸怀和才气所。

在词史上他又有着非常高的地位，尤其重要的就要数他继苏轼之后进一步创造出一些气势悲壮，场面雄阔的艺术境界和豪壮勇猛的形象。

ﻭ词本是早期文人所写的只是在歌筵酒席间给歌酒女传唱的曲子,其题材也大多是游子思妇的离愁相思，或是的之系.直到坡词在写人状物咏景时以慷慨豪迈的形象，飞动峥嵘的气势，阔大雄壮的场面中得以突破，人称其“一洗绮罗香泽之态"，而稼轩词更是被称为在“剪红刻翠之外,别树一帜"。

苏辛二人的词都是冲破了那种绮罗香泽剪红刻翠的传统题材的局限,而抒写自己的襟怀志意,同时创造了一批又一批气势勇猛的形象。

但辛弃疾抒写志意是与坡不同的，叶嘉莹教授在《唐宋词十七讲》中讲到:“苏坡写志的态度与辛弃疾时不同的。

苏坡一方面有儒家的用世志意,一方面有道家旷达的襟怀,他的词是他在治上遭到贬谪,失意之后才去写的，因此多以表现旷达的逸怀浩气为主，并不正面写他的用世志意。

辛弃疾却不是这样,他所表现的是他正面的志意。

”其实,辛弃疾所表现的“正面的志意”与他的治抱负紧密相关。

辛弃疾是个英雄，一生“以气节自负，以功业自许”；他的词是英雄的词，“万壑千岩归健笔，扫尽平山风月”。

他生在一个需要英雄呼唤英雄的时代，他应时而出了；但那个时代的政治却是害怕英雄压抑英雄的政治，所以他这个“气吞万里如虎”的英雄就被锁在了政治的“牢笼”里，就像动物园里的老虎，需要时拿出来摆摆样子，不需要时就把他闲在一个地方任由他胡吃闷睡。

你不是有劲没处使吗?那你就去镇压农民暴动，就是不让你去打真正的敌人。

时代把他呼唤出来，政治又把他消磨殆尽。

那个时代政治没有成就他这个英雄，所以他是个不遇的英雄；可是那个时代政治却成就了他这位词人，成就了他那英雄的词，不过那是“不遇的英雄”的词。

辛弃疾(1140—1207)，字幼安，号稼轩，山东济南人。

他出生在沦陷区，他出生时宋王朝已南渡十多年了。

幼年时他的祖父辛赞对他的影响很大，常常带着他和一些孩子们“登高望远，指画山河，思投衅而起。

”(《关芹十论》中语)他后来就真的“投衅而起”了，拉起了两千多人的队伍，要保家复国，他以英雄的姿态步入了他的人生路程，登上了时代的政治舞台。

当时济南有个叫耿京的农民，有一支更大的队伍，辛弃疾就把自己的人马并人了耿京的“义勇军”，声动遐迩，威震敌胆。

这个时候金国出了件大事，就是金主完颜亮因急于向南宋进兵而被他的部下杀掉了。

金人一方面派人到南宋议和，一方面引军北归。

这是一个很好的机会，辛弃疾建议耿京与南宋政府联系，以便协同作战，给金国以致命的打击。

建议获允后，他和一个叫贾瑞的被派往南宋朝廷商洽。

可是他没有料到的是，他们南下之后，义军内出了叛徒，一个叫张安国的被金人收买，把耿京杀了。

张因而做了金国的官。

辛稼轩北返走到海州才知道发生了事变，要是别人也真是无可奈何了，辛稼轩可不怕这一套，他可能上来山东人那种倔脾气了，临时组织了五十来个人，就直杀到金营里去了，在五万人中，活捉了叛徒张安国，当场又号召了上万的士兵起而反正，带领着他们急驰南下，到了南宋朝廷，把张安国杀了。

第２２卷第２期２００６年６月广东农工商职业技术学院学报ＪｏｕｒｎａｌｏｆＧｕａｎｇｄｏｎｇＡＩＢＰｏｌｙｔｅｃｈｎｉｃＣｏｌｌｅｇｅＶ０１．２２Ｎｏ．２Ｊｕｎ．．２００６稼轩词用典与“以才学为词＂周炫（广东农工商职业技术学院政经系，广东广州５１０５０７）摘要：用典是辛弃疾词创作的重要艺术特征之一，学界对此曾进行过大量的研究。

该文通过对稼轩词用典数量的统计分析，来探讨辛弃疾的文化知识结构，以及稼轩词用典显才学的特点。

关键词：稼轩词；用典；“以才学为词”中图分类号：１２０７．２３［文献标识码】：Ａ文章编号：１（１３９－９３１Ｘ（２００６）０２－（Ｉ）７３－０７辛弃疾自幼饱读经、史、子、集，满腹经纶、才华横溢。

南渡后，他报国无门，壮志难酬。

于是，他以宏博通达的学识才华和饱经忧患的人生体验，以“词”为“陶写之具”，高歌北伐抗战，抨击投降苟安。

辛弃疾熔铸经、史、子、集的人物故事，借用典故以增加词的容量，扩大词的表现力ｊ冲破了时空的局限，充分体现了作者的才气与学识。

笔者结合前人的研究成果，对稼轩词用典数量进行了新的统计，并在此基础上，进一步分析辛弃疾的知识结构，进而探讨稼轩词用典显才学的特点。

一、稼轩词用典数量统计本文对稼轩词用典情况的统计，主要是以邓广铭先生笺注的《稼轩词编年笺注》（增订本）…为依据，同时也参考了范之麟主编的《全宋词典故辞典》【２Ｊ。

统计的标准是：凡属辛词中引用或化用事典与语典，均看作是典故；对无喻指义、借代义或其他特殊涵义的人名、地名、天象、器物等名称以及反映风俗习惯的词语，均未看作是典故。

由此统计出稼轩词中用典数量有１６２１处（见下表）。

二、从用典看辛弃疾的文化知识结构通过列表的统计数字，可以看出，辛弃疾学识广博，在词的创作中广泛使用经、史、子、集中的典故。

我们也可以从用典中看出辛弃疾的文化知识结构。

首先，以知识考古学的方法对稼轩词用典进行分类：第一，在经、史、子、集各部坐作中，稼轩词用集部典最多。

辛弃疾词作鉴赏辛弃疾介绍作者生平辛弃疾（1140—1207）初幼安，号稼轩，济南历城（今属山东）人。

受学于亳州刘瞻，与党怀英为同舍生，号辛党。

绍兴三十一年（1161），金兵南侵，中原起义军烽起。

弃疾聚众二千，隶耿京为掌书记，奉表南归。

高宗于建康召见，授右承务郎，任满。

改广德军通判。

乾道四年（1168），通判建康府，上《美芹十论》、《九议》，力主抗金并提出不少恢复失地的建议。

乾道八年（1172）知滁州。

淳熙元年（1174），辟江东安抚司参议官，迁仓部郎官，出为江西提点刑狱，调京西转运判官，差知江陵府兼湖北安抚，迁知隆兴府兼江西安抚。

五年（1178），召为大理少卿，出为湖北转运副使，改湖南转运副使。

又改知潭州兼湖南安抚使，创建飞虎军，雄镇一方，为江上诸军之冠，迁知隆兴府兼江西安抚。

淳熙八年（1181）冬，台臣王蔺劾弃疾“用钱如泥沙，杀人如草芥”，落职，卜居上饶城北之带湖，筑室百楹，以稼名轩，自号稼轩居士，自是投闲置散凡十年。

绍熙三年（1192），起为提点福建刑狱，次年，知福州兼福建安抚使。

以谏官黄艾、谢深甫论列，丐祠归。

所居带湖雪楼毁于火，徙铅山期思之瓜山下，家居瓢泉长达八年。

嘉泰三年（1203），起知绍兴府兼浙东安抚使，于会稽创建秋风亭。

四年，改知镇江府。

开禧元年（1205），复以言者论列，奉祠归铅山。

开禧三年，年六十八，葬铅山南十五里阳原山中。

德祐元年（1275）追谥忠敏。

平生以气节自负，功业自许，谋猷略远，然谗摈销沮，南归四十馀年间，大半皆废弃不用，故陈亮《辛稼轩画像赞》叹为“真鼠枉用，真虎不用”。

其胸中古今，用资为词，激昂排宕，别开生面，不可一世。

《宋史》有传。

作品简介有《稼轩集》，又有《稼轩奏议》一卷，均佚。

今人辑有《稼轩诗文钞存》。

词有四卷本《稼轩词》及十二卷本《稼轩长短句》两种。

《四库总目提要》云：“其词慷慨纵横，有不可一世之概，于倚声家为变调，而异军特起，能于翦红刻翠之外，屹然别立一宗，迄今不废。

试论稼轩词用典的方式
范进军
【期刊名称】《船山学刊》
【年(卷),期】2006(000)001
【摘要】本文分析了稼轩词用典的方式,其用典方式可分为"正用"、"反用"、"活用"、"化用"、"暗用"、"连用"、"集句"等七种.
【总页数】4页(P111-114)
【作者】范进军
【作者单位】湖南工业大学
【正文语种】中文
【中图分类】I2
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