高中语文王维诗四首超详细解析共71页

唐诗是我国古典诗歌的璀璨明珠，在五千年灿烂的文明史中光彩熠熠。

唐诗不仅记录了那个历史时期的社会情状，而且为那个时代保留了异常生动的情绪和心理记忆。

唐诗的意象，成了我们民族诗歌最典型的象征；唐诗精神成了我们民族精神的一部分。

虽然初唐诗歌的开端仍然弥漫着六朝的靡丽，但当张若虚以“春”“江”“花”“月”“夜”的题材，唱出永恒的宇宙人生主题时，在陈子昂、“初唐四杰”等人的努力下，“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”的创作倾向也逐渐强劲。

盛唐诗歌的帷幕开启，扑面而来的是山水田园诗的清音远韵，是边塞诗的奇丽雄健；是李白的雄奇奔放，是杜甫的沉郁顿挫。

兴象玲珑的优美华章与风骨遒劲的壮丽交响，交融成令人叹为观止的诗史盛况。

1．了解初唐、盛唐诗歌的写作特点，并进一步了解初唐、盛唐诗歌的整体风格。

2．了解王维、李白、杜甫等大家的著名诗篇。

3．了解即景抒情、山水田园、边塞战争三种不同诗歌题材。

4．理解把握诗歌的意象与意境，初步了解诗歌的表现手法，并能分析和理解作品。

1．了解发展。

应对中国古典诗歌的发展变化有相当清晰的认识，不仅要掌握现实主义和浪漫主义这两大文学源头及其特点，还要按照历史的顺序厘清诗歌发展的脉络；既要对各个时期的诗歌总体风格有所了解，还要对各个时期(特别是唐宋时期)、各个流派的代表人物有比较深刻的认识。

2．重在诵读。

诵读不仅可以把握内容，还可以充分体味语言的美感，进一步理解作品的思想感情。

诵读要注意基本的技巧，包括字音要读准，节奏要协调，韵调要和谐等。

3．知人论世。

即通过了解和分析背景知识来解读作品。

背景知识包括时代风貌和作者的人生经历。

掌握了这些知识，可以帮助我们更方便、更准确地理解作品的思想内容。

第1课王维诗四首王维(701－761)，唐代诗人、画家。

字摩诘，太原祁(今山西祁县)人，后迁居蒲州(今山西永济)，遂为河东人。

是盛唐山水田园诗派代表诗人之一，与孟浩然齐名，世称“王孟”。

王维多才多艺，诗歌之外，兼擅散文、音乐、书法、绘画，尤以绘画见长，被推为“南宗”山水画之祖。

王维诗十首译注及赏析《辛夷坞》·王维木末芙蓉花，山中发红萼。

涧户寂无人，纷纷开且落。

【简析】这首《辛夷坞》是王维《辋川集》诗二十首之第十八首。

这首《辛夷坞》犹如一幅幅精美的绘画小品，从多方面描绘了辋川一带的风物。

王维写辋川诗时是在晚年，即安史之乱以前。

全诗用比的手法，有优美生动的形象和乐府民歌的韵味，诗意极其含蓄。

宋人方回认为此诗是辋川诗中的佳篇，“有一唱三叹不可穷之妙”（《瀛奎律髓》）。

我想，其妙不在“幽极”，应在它的精巧寓意。

明代胡应麟称王维五绝“却入禅宗”，又说《鸟鸣涧》、《辛夷坞》二诗，“读之身世两忘，万念皆寂”（《诗薮》），便是一个明证。

【赏析一】这是王维田园组诗《辋川集》二十首中的第十八首。

这组诗全是五绝，犹如一幅幅精美的绘画小品，从多方面描绘了辋川一带的风物。

作者很善于从平凡的事物中发现美，不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象，而且往往从景物中写出一种环境气氛和精神气质。

“木末芙蓉花，山中发红萼。

”木末，指树杪。

辛夷花不同于梅花、桃花之类。

它的花苞打在每一根枝条的最末端上，形如毛笔，所以用“木末”二字是很准确的。

“芙蓉花”，即指辛夷，辛夷含苞待放时，很象荷花箭，花瓣和颜色也近似荷花。

裴迪《辋川集》和诗有“况有辛夷花，色与芙蓉乱”的句子，可用来作为注脚。

诗的前两句着重写花的“发”。

当春天来到人间，辛夷在生命力的催动下，欣欣然地绽开神秘的蓓蕾，是那样灿烂，好似云蒸霞蔚，显示着一派春光。

诗的后两句写花的“落”。

这山中的红萼，点缀着寂寞的涧户，随着时间的推移，最后纷纷扬扬地向人间洒下片片落英，了结了它一年的花期。

短短四句诗，在描绘了辛夷花的美好形象的同时，又写出了一种落寞的景况和环境。

王维的《辋川集》给人的印象是对山川景物的流连，但其中也有一部分篇章表现诗人的心情并非那么宁静淡泊。

这些诗集中在组诗的末尾，象《辛夷坞》下面一首《漆园》：“古人非傲吏，自阙经世务。

偶寄一微官，婆娑数株树”就颇有些傲世。

唐代诗人王维的诗词赏析唐代诗人王维的诗词篇一使至塞上作者：王维单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

【注释】使至塞上：奉命出使边塞。

这首诗是公元737年（开元二十五年）王维以监察御史从军赴凉州途中所作。

单车：一辆车，车辆少，这里形容轻车简从。

问边：到边塞去察看，指慰问守卫边疆的官兵。

属国：古代官名典属国的简称，掌管少数民族事务。

汉代称负责外交事务的官员为典属国，这里诗人用来指自己的身份。

居延：地名，汉代称居延泽，唐代称居延海，在今内蒙古额济纳旗北境。

征蓬：随风飘飞的枯蓬，此处为诗人自喻。

归雁：因季节是春天，雁北飞，故称"归雁入胡天"，像一只大雁一样飞入胡人的地区，也是诗人自喻。

胡天：胡人领地的上空。

大漠：大沙漠，此处大约是指凉州之北的沙漠。

烟：烽烟，报警时点的烟火。

长河：黄河。

萧关：古关名，故址在今宁夏固原东南。

候骑：负责侦察、通讯的骑兵。

都护：官名。

唐朝在西北置安西、安北等六大都护府，每府派大都护一人，副都护二人，负责辖区一切事务。

这里指河西节度使。

燕然：古山名，即今蒙古国杭爱山。

这里代指前线。

【赏析】《使至塞上》不同于一般写景的诗，而是叙事与抒情相结合。

诗中描绘了塞外的荒凉景象、塞上的战争风云、诗人的悲凉心情以及边将的赫赫战功。

全诗感情沉郁，笔触雄浑，画面宏阔，格调苍凉，是王维边塞诗的杰作。

这首诗的特点是：诗中叙事虚中有实，其妙处在善于用事，基本上是借汉喻唐。

全诗缀联汉人与匈奴对抗的各种典故，包括物名、官名、地名、人物、事件等。

制造出一种寓于诗情画意的境界，给读者留下想象的余地。

诗中写景，则是实中带虚，其妙处在于善用比兴。

“征蓬”、“归雁”，是塞上景物，但蓬草飞转在秋天，鸿雁北归在春天，二物实不可得兼。

而诗人妙在实物虚写，不受时空限制，意在融注他奉命出使飘泊在外的悲壮情怀。

“大漠孤烟”，也是西北边塞实景，但实中带虚，景中寓事，诗人不仅以此阔大景象烘托悲壮的感情，更借以渲染战争的紧张气氛，或一场战争刚刚结束。

高一语文王维诗四首粤教版【本讲教育信息】一. 教学内容：王维诗四首二. 学习目标：1、了解王维的生平，结合诗人的经历理解作品；2、品味诗人“诗中有画”的山水田园诗特色；3、送别诗中借景抒情的艺术手法；4、王维诗歌中蕴含的佛理。

学习要点：一、关于作者王维（701-761），字摩诘，太原祁（今山西祁县）人。

出身世代官僚地主之家。

据记载，王维九岁就能写诗。

像那首脍炙人口的《九月九日忆山东兄弟》，就是王维十七岁时写的。

王维精通音乐，擅长草书和隶书，绘画的成就尤其突出，以致宋代大诗人苏轼称赞他“诗中有画，画中有诗”。

他的诗歌创作，就是以这种全面的艺术修养为基础的。

其母崔氏奉佛三十余载。

佛经《维摩诘经》，是智者维摩诘居士与弟子讲学之书。

王维的名和字取于此。

王维后半生之避世与佛教有关。

开元进士。

任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。

晚年无心仕途，专诚奉佛，他的诗歌风格也发生了变化，早年那种意气风发的诗不见了，代之而起的，是融合画意、诗情和禅理的山水诗。

这种小诗像一幅画，诗情清淡，却又蕴涵着不可捉摸的禅理。

“行到水穷处，坐看云起时”抒发主人公完全跳出了名缰利锁的磁场，内心有一种以安全感为地基的从容不迫，从而能进入一种绝对自由的精神境界，不带任何功利的审美目光，自得其乐地去发现极其平凡、有时旁人发现不了的自然美。

他这类诗成就极高，可以说前无古人，后无来者。

故后世人称其为“诗佛”。

二、王维和山水田园诗•源于老庄哲学，•成于渊明手笔，•继于大谢（谢灵运）小谢（谢眺），•盛于唐代王（王维）孟（孟浩然），•影响追随者韦应物、柳宗元。

山水田园诗人以王维、孟浩然为代表，因此也称王孟诗派。

这些诗人用开阔的胸怀，深细敏感的审美嗅觉，来描绘山水风景的优美壮丽，歌咏田园生活的闲适静谧，从一个侧面折射出盛唐时期社会的安定，农民的安居乐业和时代精神的开朗乐观。

最杰出的山水田园诗人是王维。

三、作品研读（一）积雨辋川庄作王维积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。

课文剖析积雨網川庄作积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东蒂。

［诗人登高四望，只见天地一片潮湿，从林匕侨静谧宁和，炊烟袅袅升起；女人们蒸藜炊黍，准备好饭菜，送到东面的III间地头。

积用：久雨不停。

烟火迟：因久雨空气湿润，烟火上升缓慢。

藜：一种可食的野菜。

黍：谷物名，古时为主食。

饷：送饭食到田头。

（ZI）：初耕的出地。

］首联写田家劳作生活。

一个“迟”字，既写出了阴雨天炊烟缓缓升起之状，又写出了诗人心中闲散安逸的情怀。

农家村妇、田夫怡然自得之情跃然纸上。

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啾黄祸。

［在一片广漠空旷的水田Z上，白鹭翩翩飞舞；在层峦替翠的夏日丛林之中，黄禍正用甜美的歌喉唱歌。

夏木：高人的树木。

喈：小鸟婉转的鸣叫。

］颔联与首联一样，是诗人静观所得，写白然景色。

两种景象相映衬，将积雨之时的個川山野写得画意盎然。

山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。

［在松林Z中，诗人看木槿花开花落，采露葵供清斋素食。

槿（jin）：植物名。

落叶灌木，其花朝开夕谢。

古人常以此物悟人生枯荣无常之理。

清斋：素食，长斋。

露葵：冬葵，古时蔬菜名。

］颈联写诗人独处山林之乐。

表面上看起来是太过清幽孤寂，实际上正是诗人对尘世喧嚣生活极为厌倦的写照。

野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？［既然我早已去机心，绝俗念，随缘口适，还有谁会无端地猜忌我呢?我应该可以脱离世间烦恼，悠游于林泉之中了。

野老：诗人自谓。

《庄了•杂篇•寓言》载，杨朱去从老子学道，路上旅舍主人欢迎他，客人都给他止朋；学成归來，客人们再也不让座与他，而是与他“争席”，说明杨朱已得口然Z道，为人们不再有隔膜了。

这里诗人指自己要隐退山林，与世无争。

“海鸥相疑”句：见《列了•黄帝》，说海边有一人与鸥鸟相亲近，后來其父要他将海鸥捉回来，等他再到海边时，海鸥便飞得远远的不再理他。

］尾联是诗人与世无争的表白。

诗人运用了“争席” “海鸥相疑”这两个充满了老庄色彩的典故，一正用，一反用，共同抒写诗人淡泊宁静的心境。