商朝与青铜文化PPT

1、鼎本为炊食器，但作为用于礼典和祭祀等重要活动的礼 器；
2、鼎又是王室和贵族身份和政治地位的标识。鼎从夏迁于 商，又从商迁于周，说明鼎是政治权力的象征，它具有沟通 天地和支持政治权力等功能。
问鼎中原、一言九鼎、革故鼎新、钟鸣鼎食，等等。
商代与青铜文化
二、内外服制
（1）“内服”是商朝国家的中心地区，即“王畿”，由商王直接治理
在甲骨文卜辞中称这一区域为“大邑商”或“天邑商”，大体 位于 现在河南为中心的中原地区。 （2）外服，则商王通过分封贵族间接管辖的地区（众多的方国 和发展程度不等的少数族部落。）
在甲骨文卜辞中称这一区域为“四土”或“四方”
商代与青铜文化
《礼记》”殷人尊神，率民以事神，先鬼而
后礼。 ” 商人特别重视占卜巫术，几乎无
事
事不卜、无日不卜。占卜用的甲骨要先经钻凿
凿
整治（右下），然后占卜。
一片完整的龟腹甲（上） 与一坑出土的甲骨（下）
祭祀祖先的甲骨拓 片（上）
商代与青铜文化
商人占卜刻字过程
1
1.用铜钻在甲骨上钻出深而圆的孔。
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龙纹
虎纹
云雷纹
纹式与王室、贵族祖先、神灵 崇拜或与权力、财产、身份高 低有关。
桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。 商纣暴虐，鼎迁于周。
——《左传· 宣公三年》 何休注曰：“礼祭天子九鼎，诸侯七、 大夫五、元士三也。” ——《公羊传·桓公二年》
商代青铜文化
《 左传》：“国之大 事，在祀与戎。”中 国青铜时代最大的特 征，在于青铜的使用 是与祭祀和战争分离 不开的。换言之，青 铜便是政治的权力。
目前所发现的比较成熟的汉字 真实地记载了商朝社会各个领域的历史状况， 是探究商史的第一手资料 与文献和考古资料结合，印证商朝为信史
耒 lěi
耜 sì
葵丘卜今日雨。 其自西来雨？ 其自东来雨？ 其自北来雨？ 其自南来雨？
饮酒——商亡的一个原因
探索与争鸣
你知道世界上有哪些古文字？在文明的演 进过程中为什么许多古文字消亡了，而汉 字却存活了下来？
“埃及的象形文字，两河流域的楔形文字。古印度的印 章文字，中美洲的玛雅文字等。 汉字存活下来的原因：一是文字是文明的载体，中华文 明源远流长，未有中断，记载其文明的文字也能流传很 久；二是汉字结构和造字方法，非常容易表达新的事物， 能不断适应社会发展的需要等。
66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。—— 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样…… —— 罗曼•罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。—— 莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……—— 莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。 贾柯•瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。 —— 培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。 —— 塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。 —— 朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。—— 拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。 —— 雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。—— 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！—— 狄更斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 81、壮志与毅力是事业的双翼。 —— 德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。—— 马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 —— 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。 —— 居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。—— 贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 —— 爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。 —— 马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。—— 布克•华盛顿 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。 —— 托尔斯泰 92、 成功，从失败的土壤中顽强生出。—— 德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。—— 蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。 —— 泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。 —— 霍勒斯•曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。—— 布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。 8．当仁，不让于师。 ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11．君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 12．满招损，谦受益。 ——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。 13．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14．言必信 ，行必果。 ——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。 17．君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。 18．君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。 得快

• 因刻在龟甲、兽 骨上而得名。
• 是我国目前发现 的最早的、较成 熟的文字。
甲骨文
癸卯卜，今日雨。其自西来雨？其自东来雨？其自 北来雨？其自南来雨？
从这篇卜辞中，你能汲取哪些历史信息？ 当时占卜之风盛行；统治者重视农业；对天文历
法有一定研究，已经使用天干地支纪年方法。
王国维
“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外 ，更得地下之新材料……我辈固得以 补正纸上之材料，亦得证明古书之某 部分全为实录……此二重证据法,唯在 今日始得为之。骨卜辞
殷墟
四羊方尊
商本纪
甲骨文
商朝的建立
“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门。” ——《竹书纪年》
商朝的建立
约公元前1600年，汤率众克夏，建立商。
内外服制
四方(部落) “外服”
大邑商 “内服”
内外服制
内服：商王直接管辖的王畿之地。
外服：商王通过方国(部落)首领间接管辖的畿外之 地。 松散的联盟关系。 没有形成统一的政治体系。 商王是方国联盟的“共主”，方国的向背影响商朝 的兴衰 。
课堂小结
公元前1600年，商部落首领汤灭夏，建立商朝 。由于商的统治范围有限，且周边存在其他方国、 部落，因此商采取内外服制的统治方式，形成了松 散的联盟关系。
商朝的青铜文化高度发达，出土青铜器众多， “司母戊鼎”是其中最著名的。青铜器的用途多种 多样，但主要用途是礼器，用于王室、贵族的礼典 或祭祀，还被赋予了沟通天地，象征政权的意义。
青铜文化
中国现存最大的青铜器 -----司母戊鼎 长1.1米 高1.33米 重875公斤
礼器
青铜文化
簋(guǐ) 盛放煮熟的黍、稷、稻、粱等饭食 容器
青铜文化
尊
觥(gōng)

练习与测评
2、你知道世界上有哪些古文字？在文明的演进过程 中为什么许多古文字消亡了，而汉字却存活了下来？
“埃及的象形文字，两河流域的楔形文字。古印度的印章文字， 中美洲的玛雅文字等。 汉字存活下来的原因：
一是文字是文明的载体，中华文明源远流长，未有中断， 记载 其文明的文字也能流传很久。
二是汉字结构和造字方法，非常容易表达新的事物，能 不断适应社会发展的需要等。
3、商人从事谷类、酒等买卖。
青铜耨
文献解读： 甲骨卜辞中有“祈求降雨、预祝年成的记录”， 这说明？ ①、农业是主要经济部门（农业经济为主）； ②、统治者重视农业。
想一想：从下列青铜器中能读出哪些历史信息？
司母戊鼎，重875公斤
青铜耨
镶嵌兽面纹戈
工具类
四羊方尊
礼器类
兽面纹斝（jia） 青铜爵
酒器
青铜器冶炼水平；造型等艺术水平；等级地位权力的象征； 花纹沟通祖先、天地的原始宗教； 饮酒风气等……
⑵、特点： ①松散的联盟关系； ②商王是与方国的“盟主”； ③没有形成统一的政治体系。
⑶、对制度的评价：
①积极：有了清晰的国家体制 ②弊端：间接控制，缺有效管理；
容易分裂，王朝覆灭。
四川三星堆
山东岳石文化
二、商朝经济继承与发展
1、农业： 石器、木器农具； 耨田、施肥技术有进步。
2、手工业： 青铜冶炼与铸造工艺。
⑵第一个清晰的文化特征：甲骨文、青铜文化。 ⑶经济有变化：农业为主，出现手工业、商业。 结论：—— ①证明商朝历史是信史。（甲骨卜辞与考古资料等相印证） ②世界公认中国跨入文明社会。
这张画像可信吗？
一、商朝直接文字记载的国家体制
1、内外服制度： ⑴、含义： 商王直接管辖与间接管辖的制度