鲁国尧：振大汉之天声_对近现代中国语言学发展大势的思考

论中国语文鲁迅对中国语言文字的思考与改革在中国现代文学史上，鲁迅无疑是一位具有深远影响力的巨匠。

他不仅以犀利的笔触揭示社会的黑暗与人性的弱点，还对中国的语言文字进行了深入的思考与积极的改革尝试。

鲁迅所处的时代，中国正经历着巨大的社会变革。

传统的语言文字在表达新时代的思想和观念时，显得力不从心。

他深刻认识到语言文字作为思想交流的工具，对于社会进步和文化发展的重要性。

鲁迅批判了旧有语言文字的诸多弊端。

一方面，文言文的晦涩难懂限制了知识的传播和民众的思想启蒙。

在当时，只有少数接受过良好教育的人才能够读懂文言文，广大民众则被排除在文化交流之外。

这种语言的隔阂使得社会进步的思想难以普及，阻碍了社会的变革。

另一方面，旧有的语言文字常常充斥着陈词滥调、空洞无物的表达，缺乏真实而生动的力量。

为了改变这种状况，鲁迅积极倡导白话文运动。

他以自己的创作实践，为白话文的推广树立了典范。

他的小说、杂文等作品，都采用了通俗易懂、贴近生活的白话文，让更多的人能够读懂并理解他的思想。

他的文字简洁明快，富有表现力，能够直击问题的核心，引起读者的共鸣。

鲁迅主张语言文字要贴近生活、反映现实。

他认为文学作品应该用真实的语言描绘出社会的百态和人民的疾苦，而不是躲在华丽辞藻的背后空洞地抒情。

他的作品中，无论是对闰土、祥林嫂等底层人物的刻画，还是对封建礼教、旧道德的批判，都运用了生动而质朴的语言，让读者感受到那个时代的沉重与无奈。

同时，鲁迅强调语言文字要有创新精神。

他反对因循守旧、墨守成规，鼓励人们打破传统的语言规范，创造出更富有活力和表现力的表达方式。

他自己在写作中就常常运用新颖的词汇、独特的句式，为中国语言文字的发展注入了新的元素。

在鲁迅看来，语言文字的改革不仅仅是形式上的变化，更是思想观念的更新。

只有当人们的思想得到解放，能够用全新的视角看待世界，语言文字才能真正发挥其应有的作用。

他通过自己的作品，激发人们的思考，促使他们摆脱旧有的思维模式，以更加开放和进步的心态面对生活。

朱晓进《语言变革影响中国现代文学形式的发展》阅读答案语言变革影响中国现代文学形式的发展朱晓进同、、戏剧一样，对于中国现代小说形式发展的评价，离不开五四初期的语言变革对于中国现代小说由传统向现代转换的决定性意义这个“基点”。

每次语言变迁都带来中国现代小说形式的发展和变化。

初期现代小说对各种语言资源的综合，直接推动了中国现代小说写实性、抒情性、象征性等原则的确立，孕育了中国现代小说的诗化、散文化等美学风格，也使得现代小说的复调叙述成为可能;政治文化语境下语言方式的变动，推动了小说形式的进一步发展，“小说语言的政治化”带来的“标语口号”、“概述”、“讽刺”、“直语”等特点，也在一定程度上给小说文体带来“审美危机”，而作为对政治语言的反援，又是小说发展了限制性语态、隐喻和幽默修辞封个等文体表现形式;30年代新媒体影响下的语言变迁，催生了新的小说语言方式，带来了现代都市新小说的形式，如跳跃的小说节奏、画报体小说、电影化小说等形式的发展;40年代小说语言的“口语化”，带来了小说形式的戏剧化追求，推动了章回体等传统小说形式的再利用和再发展。

从语言变迁与中国现代文学形式演进的角度，不仅可以准确评价中国现代文学形式发展中的得与失，也能更加客观地评价同样作为语言艺术的中国古典文学，重新来看待和审视文言之于文学形式的意义。

新文化运动提倡者从当时的文化发展大目标出发，反对文言文，提倡白话文，完成了白话语言方式的确立，这种历史功绩自然不能抹杀。

但当年有许多学者对五四语言革命中彻底丢弃文言文的观念和实践持保留态度，他们的言论、思考和忧虑中的合理成分，随着时间的推移也在被人们重新认识。

时过境迁，尤其是在冷静面对白话语言给文学带来的一些困境时，在追寻白话语言的“艺术化”加工过程中，当年新文化运动提倡者事后的反思性意见，与五四白话文运动中以“学衡”为代表的反对派意见，在语言与文学关系问题的许多认识上有着惊人的一致。

而且很多现代文学史上的代表性作家在创作实践中，在各类文学文本的写作中，也吸收了大量文言的因素和成分，甚至创作了大量的文言诗词，其造诣也是很高的。

语言学教程胡壮麟第5版考研笔记和题库答案在考研的征程中，语言学这一学科对于许多考生来说既充满魅力又颇具挑战。

胡壮麟的《语言学教程》第 5 版作为经典教材，更是备受关注。

为了在考试中取得优异成绩，精心整理的考研笔记和准确的题库答案无疑是通向成功的重要法宝。

首先，让我们来谈谈考研笔记的重要性。

一份好的考研笔记能够帮助我们梳理教材中的知识点，将复杂的内容变得清晰易懂。

对于胡壮麟第5 版的《语言学教程》，笔记应该涵盖语音学、音系学、形态学、句法学、语义学和语用学等各个核心板块。

在语音学部分，笔记可以记录不同语音的发音特征、分类以及语音的产生机制。

比如元音和辅音的区别，国际音标系统的运用等。

音系学方面，重点关注音位的概念、音位变体以及音系规则。

对于形态学，要总结词汇的构成方式，如词缀法、复合法和转化法等。

句法学的笔记则应着重于各种句子结构的分析，包括简单句、复合句和复杂句，以及不同的句法理论和分析方法。

语义学中，关于词汇意义、句子意义以及语义关系的理解和归纳必不可少。

而在语用学部分，要记下言语行为理论、会话含义、预设等重要内容。

接下来，说说题库答案的价值。

题库答案为我们提供了检验知识掌握程度的标准，同时也让我们熟悉考试的题型和答题思路。

在面对选择题时，答案不仅要给出正确选项，还应该对每个选项进行详细的分析，解释为什么对为什么错。

对于简答题，答案要条理清晰，分点作答，将关键要点阐述清楚。

例如，当被问到“语言的功能有哪些”时，答案可以这样组织：语言具有交际功能，使人们能够交流思想和信息；具有表达功能，帮助个人表达情感、意愿和想法；具有认知功能，有助于人类认识世界和思考问题；还有社会功能，如确立社会身份、维系社会关系等。

对于论述题，答案需要更加深入和全面。

比如“论述语言与文化的关系”，不仅要说明语言是文化的载体，反映文化的各个方面，还要举例论证，从词汇、语法、语用等多个角度进行分析，并探讨文化对语言发展和使用的影响。

《语文研究》1997第4期(总第65期)初读《敦煌音义汇考》鲁国尧 20世纪只剩有限的时光了。

现在许多出版社纷纷推出涵盖整个世纪的总结性的书,有的已捷足先登。

然而20世纪之末并非“世纪末”,对改革开放的中国来说,最后几年的发展势头肯定会比以往更强劲,是“加速运动”!在学术上还会有高质量的论著出现的。

刚刚问世的《敦煌音义汇考》就是这样的论著。

这是现知全部的而且经过精心整理的敦煌音义写卷和注音写卷的第一次汇集,仅凭这一点就意义非凡,语言学家、敦煌学家、古籍整理与研究的专家都会为这本书的出版而感到十分欣喜。

一提及“敦煌”,就得回溯到本世纪初,王国维向伯希和索得《切韵》残卷三种的照片,即抄录刊布,揭开了中国音韵学史的新篇章。

此后历经刘复、魏建功、罗常培、姜亮夫、潘重规诸家,至上田正《切韵残卷诸本补正》(1973)、周祖谟《唐五代韵书集存》(1983),敦煌韵书的资料几近全备,敦煌韵书的研究也达到了很高水平。

在敦煌的语言学文献中,除了韵书残卷外,尚有音义书亦当视为珍宝。

虽然《毛诗音》(斯2729)、《楚辞音》(伯2494)、《文选音》(伯2833)等自披露以来,也曾有中外学者加以研究,但是许多音义写卷或默默无闻,或被误解,甚至连标名也不副实,音义书的整理状况及研究成果总的来说较韵书逊色,人们往往把诸种韵书残卷视作敦煌语言文献的代表,而音义书却从无人汇集。

现今我们得感谢张金泉、许建平二位先生,《敦煌音义汇考》(以下简称《汇考》)的出版使我们了了世纪愿,圆了世纪梦。

《汇考》对敦煌音义写卷和注音写卷作了全面的汇辑与认真的整理,洋洋大观一巨册,证明了敦煌音义写卷作为语言文献足可以与韵书残卷比肩方驾,使学术界一新耳目。

关于敦煌音义书的价值,容举数例:陆德明的《经典释文》在五代末和宋初方始有印本,但删改不少,而敦煌《周易释文》(斯5735、伯2617)系唐玄宗开元年间写本,“传本无而残卷有的条目达72条之多”(《汇考》页2,以后径省书名),《尚书释文》(伯3315)“写本有而传本无者158条”(页61)。

高质量发展语言文字事业，提升中华文化的影响力和国际地位近年来，随着中国的崛起和发展，中华文化的影响力也逐步提升。

然而，在国际文化交流中，中国的语言文字事业还存在很多不足之处。

为了提升中华文化的影响力和国际地位，我们需要从以下几个方面入手。

一、优化教育体系，培养高水平人才首先，我们需要通过优化教育体系来培养更多的高水平语言文字人才。

当前，中国在语言文字教育方面取得了一定的成就，但仍存在一些问题。

例如，很多学生对汉字认知不够彻底、语言文字知识面狭窄、语言文字实际应用能力不足等。

因此，我们需要深入研究语言文字教育的本质规律，制定出科学、系统的教育方案，确保每一个学生都能够掌握扎实的语言文字基础。

同时，我们也需要通过多种途径吸引和培养年轻的语言文字学者。

例如，设立一系列的奖励机制，提供更多的科研经费和研究环境，争取更多的国际性学术交流等。

只有培养出更多的高水平人才，中华文化才能更好地在国际上发挥影响力。

二、加强国际交流，推广中华文化其次，我们需要通过更多的国际交流来推广中华文化。

当前，世界各国之间的联系越来越紧密，语言文字交流成为必不可少的一环。

中国作为一个拥有丰富历史文化底蕴的国家，应该更加积极地参与到国际文化交流中。

例如，可以邀请外国专家来中国学习中文、中国文化，同时也可以派出中国专家到国外进行文化交流。

此外，还可以设立更多的汉语考试考点、汉语教学中心和孔子学院等，向世界展示中华文化的特色和魅力。

三、倡导创新思维，拓展语言文字应用领域最后，我们需要倡导创新思维，拓展语言文字应用的领域。

当前，随着科技的发展，人们对语言文字的应用越来越广泛。

例如，人工智能、虚拟现实等技术的发展都需要有更加丰富、连贯、易于理解的语言文字来支持。

因此，我们需要加强对语言文字技术研究的投入和支持，鼓励创新思维，在传统语言文字领域之外，探索新的应用领域。

只有不断开拓创新思路，推进语言文字领域的创新机制，中华文化才能更加深入地融入世界文化大家庭。

文言文教与学一关于文言文在教材中的分量的讨论鲁国尧（南京大学教授、博士生导师）：文言文是中国几千年文化的载体，学习文言文不只是为了了解几个字词、阅读几篇古文，更重要的是对我国古代优秀传统文化的学习和借鉴。

上世纪90年代，有一次我从南京坐火车去厦门大学，旅途上经历的一件事给我留下了很深的印象。

在火车车厢里有一个三十岁出头的年轻人跟我聊天，他是一个做木材生意的台湾商人，闲谈中，他说话一会儿引用《论语》里的几个句子，一会儿又引用《孟子》中的一段话，而且能脱口而出，我感到很惊讶。

我问他：“你对《论语》和《孟子》怎么这么熟悉呀？”他说，“这有什么，我们在中学课文里都学了，我们都背得滚瓜烂熟。

”可见，台湾的中学教育是很注重文言文教学的。

我又问他上过大学没有，他说：“我不想上大学，高中毕业之后就去做生意了。

”他的文化程度不是很高，年龄也不大，但是对传统文化掌握得却比较好。

学习传统文化里面的文言文，尤其是学习古诗词，对人一生的影响是很大的。

我国大陆在这方面做的与台湾相比有一定的差距。

中国几千年的传统文化里的精华是应该加以继承的。

从小学、中学开始就应该重视这方面的工作。

二文言文教学，教师要有所作为1.教师应该不断的提高自身的文言修养，不断的积累有利于教学的材料。

由于现在的中学教师工作较繁重，很少有时间重新学习，尤其在文言文这个离生活相对较遥远的科目上，教师在资料的积累上显得相对不足，许多教师在教学过程中连续几年在教案上是只字未改，完全是以前的积累，这样是不利于教学的发展的。

2.教师要把文言文带进生活去感悟，将作品的思想感情尽量的与现代生活相融合。

因为在中学语文文言作品所选篇目中所表现的更多是赞颂“真、善、美”，批判“假、恶、丑”的，所以，在现实生活中也应该可以找到与作品中相似的融合点的，这需要老师做一个有心人，在生活中找到了类似的融合点，就可以运用到教学中。

在文言文教学中，学生不喜欢文言文在很大程度上是因为作品中的思想感情与现代不合拍无法引起感情的共鸣。

第２期２０２３年３月现代教育科学ＭｏｄｅｒｎＥｄｕｃａｔｉｏｎＳｃｉｅｎｃｅＮｏ ２Ｍａｒ．２０２３［收稿日期］２０２２－１２－２８［基金项目］西北民族地区高校创业教育教师发展研究（项目编号：２０２１ＫＹＺＺ０１０１３）；２０２２年度河南省科技厅软科学项目研究“跨文化视域下文化自信的融入性研究———以传统文化世界性传播为例”（项目编号：２２２４００４１００６２）。

［作者简介］李文超（１９９５－），男，河南新乡人，西北师范大学教育科学学院博士生；主要研究方向：教育哲学、高等教育学。

陶焱（１９９４－），女，河南商丘人，硕士，新乡学院教育科学学院助教；主要研究方向：教育哲学、英语学科教学。

中国教育现代性话语的困境及创新李文超１，陶　焱２（１西北师范大学，甘肃兰州　７３００７０；２新乡学院，河南新乡　４５３００３） ［摘　要］突破中国教育现代性话语的困境，需阐释话语与现代性的概念来源，在“精神世界”“社会世界”以及“客观世界”中总结出中国教育现代性话语的三重困境，即技术语言、政治语言以及科学语言，并基于“天地人神”的四元世界以及“欲技道”共生游戏的理论基础，以中国教育现代性话语的３种创新方式———“艺术”语言、“存在”语言以及“游戏”语言作为回应。

［关键词］教育现代性；话语困境；话语创新；四元世界 ［中图分类号］Ｇ４０－０２　［文献标识码］Ａ　［文章编号］１００５－５８４３（２０２３）０２－０００１－０６ ［ＤＯＩ］１０ １３９８０／ｊ ｃｎｋｉ ｘｄｊｙｋｘ ２０２３ ０２ ００１日新月异的现代化物质条件极大地丰富和改善了人们的交往活动，也使人的精神世界获得了前所未有的充盈，但二者并不总是亦步亦趋，特别是现代化过程中的现代性思考并未得到妥善安置，现代性问题也迟徊不决。

人“被抛”于现代性世界之中，可以说现代性世界是人生存的空间，而现代性话语则是人言说的边界［１］。

当教育作为人类生存延续所必需的人际交往活动时，教育现代化发展与教育现代性话语就有着天然的契合度。

中国现代文学与语言衍变的作用中国作为一个拥有悠久文化历史的国家，其文学作品一直以来都扮演着重要的角色。

而随着时代的变迁和社会的发展，中国现代文学不仅仅是一种艺术形式，更是对语言的演变和发展起到了重要的推动作用。

本文将探讨中国现代文学与语言衍变的关系，并分析其对中国语言的塑造和发展所起到的作用。

首先，中国现代文学作为一种艺术形式，通过其独特的表达方式和艺术手法，不断推动了中国语言的演变和发展。

在中国现代文学中，作家们通过创新的文字运用和形式实验，打破了传统文学的束缚，使得语言的表达更加自由和多样化。

例如，鲁迅的小说《狂人日记》中运用了大量白话文，打破了古文的束缚，使得语言更加贴近人民群众的生活和思维方式。

这种创新的语言运用不仅丰富了中国现代文学的表现力，更为中国语言的发展注入了新的活力。

其次，中国现代文学在表达社会现象和思想观念时，也对语言的衍变产生了深远的影响。

中国现代文学作为对社会现象的观察和思考的载体，通过对社会问题的揭示和思想观念的表达，推动了中国语言的变革和进步。

例如，在鲁迅的小说《阿Q正传》中，他通过对中国社会底层人民的描绘，揭示了封建社会的黑暗和不公，使得人们对社会现象有了更加深刻的认识。

这种对社会现象的观察和思考，不仅为中国现代文学赋予了更多的社会责任感，也为语言的发展提供了新的思想和观念的表达方式。

此外，中国现代文学还通过对历史事件和文化传统的反思和重新解读，对语言的衍变产生了积极的影响。

中国作为一个拥有悠久历史和丰富文化传统的国家，其文学作品中常常涉及到对历史事件和文化传统的反思和重新解读。

通过对历史事件和文化传统的重新解读，中国现代文学不仅为历史事件赋予了新的意义和解释，也为语言的发展提供了新的语境和语义。

例如，在余华的小说《活着》中，他通过对中国历史的反思和重新解读，揭示了封建社会的黑暗和人性的悲剧，使得人们对历史事件有了更加深刻的认识。

这种对历史事件和文化传统的反思和重新解读，不仅为中国现代文学赋予了更多的历史意义，也为语言的发展提供了新的语境和语义。