论“禹是一条虫”的是非及启迪

大禹治水的故事：大禹治水故事背后有什么秘密？本文导读：尧以后舜做了部落的首领，他看鲧治水毫无起色，耽误了大事，就下令处死了鲧，又命令鲧的儿子禹去治水。

禹深知治水的事事关重大，治不好也会丢掉身家性命。

可是，眼看着洪水如此肆虐，人们苦不堪言，禹就勇敢地接受了这个重任。

禹认真总结了父亲失败的教训，感到用堵的办法是行不通的，于是大胆地设想了一个与父亲背道而驰的治水方案——疏通河道，顺其流势，将水引走。

方案制定后，禹决定走遍天下，察清地势，探明河道，引水下流。

他带领大批助手，踏遍了闹水灾的9个州，测量好地势高低，分别竖立木桩作为标记。

那时，大多数地方荒无人烟，禹风餐露宿，经常冒着大风大雨，在恶劣的环境中奔走。

然后，禹根据调查得来的资料，从水灾最严重的地区开始治水。

禹和大家一起，用石斧、石刀等简陋的工具挖河修堤。

他的手上长满了老茧，脚底长满了脚垫，脸也顾不得洗，经常蓬头垢面。

由于长年累月地泡在水里，他的脚指甲都脱落了，人们看到了都感动得落泪。

为了治水，禹到了30岁还没有结婚，后来和一个叫女娇的姑娘结婚了，婚后刚4天，他就告别新婚的妻子，忙于治水去了。

大禹治水13年，3次经过家门都没顾得上进门看一看。

第一次经过家门口，他听到自己新生的儿子正在呱呱啼哭，妻子由于生产的痛苦也正在呻吟，他的助手都劝他进去看看。

禹也多想进去看一眼啊，可是他有要紧的事要办，怕耽误工作，硬是没有进去。

第二次经过家门时，禹的儿子已经能叫爸爸了。

小家伙在妈妈怀里使劲叫着爸爸，禹只是深情地向妻儿挥挥手就过去了。

第三次，禹经过家门时，儿子已经十多岁，他跑过去要把爸爸往家里拉，禹抚摸着儿子的头，叫儿子转告妈妈，等治好水后再团圆，又匆匆地离开。

13年后，禹历经千难万险，开沟修渠，终于战胜了洪水的灾害，促进了农业发展，使百姓能安居乐业。

禹因为治水有功，被舜立为君位的继承人，成了夏朝的第一个君主，所以历史上称他为夏禹或大禹。

大禹当上部落联盟首领以后，仍然不贪图享乐，他不辞辛苦地到各地去巡视，为百姓做了很多有益的事情。

鲁迅为什么厌恶顾颉刚凤凰资讯是非还是意气鲁迅为什么厌恶顾颉刚顾颌刚鲁迅小说《理水》中有一座文化山，山上有一位鸟头先生，他鼻子红得发紫，说话结结巴巴。

当人们议论大禹治水时，他立刻把鼻尖涨得通红，吃吃地说：“这这些些都是废话，你们是受了谣言的骗的。

其实并没有所谓禹，‘禹’是一条虫，虫会治水的吗？”这位乌头先生就是影射我国现代著名史学家、“古史辨学派”代表人物顾颌刚。

据《说文解字》，顾字从页雇声，雇是鸟名，页本义是头，“鸟头”这个绰号即从“顾”字而来。

在《古史辨》第一册中，顾颉刚指出：“禹是上帝派下的神，而不是人。

”他又依据《说文解字》对“禹”字加以解释，说禹是蜥蜴之类的虫。

1919年3月26日，鲁迅在《孔乙己·附记》中反对用小说进行人身攻击，使小说成为一种泼秽水的器具；但16年后他撰写《理水》，却把顾颌刚的生理缺陷当做笔下的嘲讽材料，这显然违反了他当初的创作宣言。

鲁迅后来承认，《故事新编》“内容颇有些油滑，并不佳”（1936年1月18日致王野秋函），也许含有对上述做法的自我批评吧。

说“禹是一条虫，这是一种石破天惊的新论，更丝毫没有可笑之处。

在《与钱玄同先生论古史书》中，顾颌刚先生指出，《尚书》今文28篇中的《尧典》、《禹贡》、《皋陶漠》3篇是战国儒家的伪造文件。

伪书的作者利用远古的神话材料，确立了一个尧、舜、禹、汤、文、武、周公的古史系统，虚构他们的许多美政，引导人们一心向往儒家宣扬的尧舜盛世。

顾颌刚先生运用翔实的史料，通过缜密的考证，从根本上动摇了封建卫道士径烃守护着的伪古史。

他在史学研究中表现出的“疑古”精神，是当时的反封建思潮的一个侧面。

那么，鲁迅跟顾颉面刚之间的矛盾为什么会发展到水火不相容的地步呢？。

在致许广平、章廷谦等人的私人信扎中，鲁迅真实袒露了他厌恶顾颉刚的几点理由：一，顾颉刚自称只佩服胡适、陈源两人，而胡适在20年代却多次给封建军阀出谋献策，幻想由他们来“裁兵”“制宪‘’，实行“联省自治”，甚至反对驱逐废帝博仪出宫陈源则是众所周知的鲁迅的论敌。

大禹治水的读后感大禹治水的读后感当细细地品读完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，何不静下心来写写读后感呢？那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编为大家收集的大禹治水的读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

大禹治水的读后感1大禹治水这个故事我们都听过。

里面讲了两件事一、禹把大水治好了二、禹三过家门而不入。

据说尧在位的时候，天下经常发生很大的水灾，庄稼被淹，房子被毁，给老百姓造成了很大的损失。

尧召开了部落联盟会议，商量怎样治水。

有人建议让鲧去治水，尧不太相信鲧，但在大家的劝阻下，他勉强同意了。

鲧花了几年的时间治水，不但没把洪水治好，反而使其更加泛滥。

他采用的是拦截，东边发水了，他堵东边，东边刚堵完西边又发。

这让老百姓吃了更多更大的苦头。

舜接替尧的位子后。

就去治水的地方考察，他发现鲧劳而无功，就把他流放到羽山了。

舜问了大家谁还能治水，大家都说让禹去治水，舜便把禹请来。

禹采用的治水方法是把水全部引进大海。

禹发誓水不治好，我坚决不回家！他和老百姓都吃尽了千辛万苦，还走过了千山万水，在治水的十三年里，他几次经过家门但都没有进去，有一次他的妻子涂山氏生下了儿子启，但他还是狠心离开了。

当时黄河的中游有一座大山叫龙门山，只有把他挖通才能让水流过去。

经过几年的奋战龙门山终于被凿开了，水全部都畅通无阻的流入大海了。

我要学习禹这种坚持不懈和勤劳的精神，不能半途而费，把事情做成功。

大禹治水的读后感2寒假期间，我读了大禹治水的故事。

我很感动。

这个故事告诉我们，姚执政时，黄河遭受了一场大洪水，人们的房子被摧毁。

人们不得不向上移动。

姚召开了部落联盟会议。

领导们推荐顾。

他只知道如何用水覆盖大地。

结果，洪水冲垮了堤坝，使洪水更加严重。

后来，谭的儿子于被派去治水，开凿运河，疏浚河道，把洪水引到海里。

他和老百姓一起干活，疲倦地给小牛擦毛。

甚至他的妻子也没有回家生孩子。

经过13年的努力，洪水终于被治好了。

这个故事感动了我，教育了我，让我明白了无论我做什么，我都要多动脑筋。

《大禹治水》的读后感范文600字（通用6篇）《大禹治水》的读后感范文600字（通用6篇）认真读完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。

你想好怎么写读后感了吗？以下是小编整理的《大禹治水》的读后感范文600字（通用6篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

《大禹治水》的读后感600字1近日，我读了《上下五千年》中的《大禹治水》，讲了几千年前夏朝时期，大禹三次过门不入，经过13年艰苦奋斗，制服洪水的故事。

在夏朝时代，没有汽车，没有起重机，制服洪水足足用了13年，可见当时做水利工程是多么。

可是禹为什么战胜了凶猛的洪水呢？因为他有不怕的毅力。

而且有条不紊，做这一步就不考虑下一步，不带有一丝杂念。

所以说，做任何事都必须不怕困难，不懈，注意力高度集中，才能。

可是，在中，我做事情往往注意力不集中，做第一件事时思考着第二件事，所以我做事的效率不高。

我曾经在破解一道奥数题的时候，也有过的想法。

做一道难题最多花费几个小时罢了，可大禹治水是花费了十三年的水利工程！我就连做难题都不耐烦了，难道还能干出什么大事吗？禹在治水期间，运用了科学手段战胜洪水。

他吸取了其父亲鲧用“堵”治水的教训，采用了“疏通”的科学方法治水，最终了。

在当中，一些事情不是靠蛮力做好的，而是要靠头脑，经过一系列思考、规划，寻求方法、捷径，还要经历千难万险，付出极大的努力，才能将事做得完美无缺。

禹不仅非常聪明，有才干，不怕困难，而且有大公无私的精神。

有一天他治水路经家门，听到儿子的哭声，真想进去看望儿子，但是他又想到洪水还没被制服，老百姓正处于危难之中，最终没有看望儿子，而是奔赴了治水现场。

真是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”！大禹治水的精神深深打动了我，给我带来了很大的启示，我应该学习他的不懈、大公无私的精神，运用科学的方法去解决生活、学习中的困难，达到成功的目的。

《大禹治水》的读后感600字2本想可以美美地睡一觉，但上完课后的遗憾留在心中，在我的脑海里不时的呈现。

大禹治水故事背后有什么秘密作者：田兆元来源：《决策探索》2017年第11期鲧、禹并不是一两个人的姓名，而应该是一个氏族的姓名，可以称为鲧族、禹族。

一个人是做不了那么大的事业的。

比如，禹定九州、治理河道，严格来说仅靠一个人甚至一代人都是没有办法全部完成的。

鲧、禹关系，有父子关系的个案，但整体上是姻亲关系、两个氏族的关系。

鲧被杀，也是整个氏族遭受惩罚。

所以，禹族有与他族联姻的迹象，如禹族的一支与山石族建立婚姻联系。

大禹治水的大公无私故事、大禹传启“家天下”的有私故事，奇妙地交织在一起，以至于后代的“家天下”也带有天下为公的理想。

做古史研究和神话研究，有一个话题是绕不过的，那就是鲧、禹问题。

他们是父子关系吗？是人还是神？大禹治水三过家门而不入，真就像有些人说的，背后另有隐情？这些问题，值得好好讨论。

禹仅仅是一条虫吗20世纪前期，中国现代著名历史学家、民俗学家顾颉刚有几封关于夏禹问题的通信，大体上否定禹是一个人，而认为其是一条虫，或者一个神。

由此，揭开了古史辨伪的序幕，后来更一发不可收，不仅否定尧舜禹的真实性，而且对于夏商的历史也开始神话化解读，并对于汉代的造假进行了深度批判。

在这个基础上，顾颉刚提出了古史的“层累的构成”观点，即时间越晚，古史的历史越长。

换句话说，古史是后代建构起来。

这些讨论非常有意义，一方面可以让人看到观点的部分有效性，另一方面也可以看出结论太过武断，并不都是正确的。

说禹是一条虫，并不是顾颉刚的发明。

早在东汉时期，许慎在《说文解字》中就说“禹：虫也。

从厹，象形。

”拿一个动物的名字来给自己命名，在古代其实是一件很寻常的事情，就像现在还有很多人取名叫什么龙、凤、骏、虎一样，是以物自况，是某种文化追求。

清代段玉裁在为《说文解字》做注释时也曾直言：夏王以为名，学者昧其本义。

大意是指，夏朝国王用了一个本来是虫的禹字为自己命名，并不是说禹就是一条虫。

那么，禹这个字本意所指的虫是什么样子的呢？我们知道，虫是古代对于走兽爬虫的统称。

鲁迅说：禹，是一条虫禹治水的真相让人吃惊，怪不得鲁迅说禹，是一条虫！大禹治水的真相让人吃惊，怪不得鲁迅说：禹，是一条虫从小我们就知道盘古开天地，伏羲造人，女娲补天，以及大禹治水，炎黄二帝人类始祖，这些都是在山海经中出现的神话故事，有人发现在鲁迅先生的故事新编中，把虫写成蠕虫，在说文中却写到禹，虫也，究竟是怎么一回事呢？在山海经中曾经这样记载。

公元两千年一场洪水来到我们国家，当时的尧舜二帝对治水并不擅长，所以就将这项任务交给了大禹，大禹治水成功，不仅促进了林业农业的发展，还为夏朝的建立提供了坚实基础，并且据传在大禹治水后，就有人普查了海的四周，对各种的奇观和异形生物记录在册，慢慢就形成了我们如今看到的山海经，有人说山海经中记录的都是很多离奇荒诞的事情，根本就不能作为历史资料进行参考，很多的外国学者也认为这不是历史，而是一部神话书。

那么山海经中记载的大禹治水是真的吗？我们能确定的是，在当时的确有过很大的洪水地震灾害，而且在东方庞贝遗址中，还保存有洪水来临时人们无助姿态的骸骨，在很多史书中，也都有夏朝的存在，在司马迁的史记夏本纪中，还对大禹辛苦治水，三过家门而不入的奉献精神，大加赞赏，而且在秦朝时期很多的典籍，都对大禹治水的事情进行了记载，考古学家和地质学家们也都确认过，华夏大部分的部落，的确在一场大洪水中毁灭。

所以说大禹治水应该是一段真实的历史，有可能是大禹治水的时间没有记录的那么早，在鲁迅的说文解字中说，大禹，虫也，也应该说的是九鼎上的一种动物，叫做禹，大家都知道，九鼎从夏朝到商朝，再延续到周朝，一路传承下来。

并且很多商周的青铜器上，也有一些罕见动物的纹路，这些都可能是大禹的图腾，那么究竟大禹治水的真相是真是假呢？你认为它确实存在过吗？对于山海经中记载的奇闻异事，你又是怎样的看法呢？考古发现一本天书比《山海经》还离奇，专家表示可能会改变历史不知大家知不知道《河图》以及《洛书》，这是中国历史上古老的文化遗产，是一部神奇的天书，几千年来被无数才子不停研究。

什么？不可能！大禹治水是假的！疑古派学者：大禹其实是一
条虫！
大禹是我国传说中与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国国土为九州。

然而，近些年来很多疑古派学者，提出令人吃惊的看法，推倒了人们心目中的偶像。

他们认为，大禹并无其人，是由神人格化为人，其本源实为一条虫。

大禹治水英雄的形象，也就变得黯淡了。

说大禹是条虫的主要根据是《说文解字》解禹为虫，又释“禹”的下半部分为“兽足蹂地”，合此二字的含义，很像蜥蜴，而传世青铜器上“螭”的纹饰，正作蜥蜴形状，因此，禹有出于九鼎纹饰的可能。

禹的父亲是鲧，《说文解字》释鲧为鱼，《国语》说鲧化为黄熊入于水，是一种水物。

《淮南子》说禹化为黄熊，因此禹与鲧相类，也是一种水物。

《天问》、《山海经》等书说有鸱、龟、应龙等水族
动物帮助禹治水，既然治水神话中水族动物极多，说禹与它们同类，也就不足为怪。

禹或为虫类，或为水族，考之于古物及传说，不为无据。

然而根据神话学的道理来看，可以认为大禹既非神，又不是一个“个人”，而是代表着一个“虫”图腾的部落，这或许是对上古神话的一种合理解释吧。

大理州民族中学2024-2025学年上学期8月开学考试高三语文本试卷满分150分，考试用时150分钟。

注意事项：1.答题前，考生务必将自己的学校、姓名、班级、准考证号、考场号、座位号等填写在答题卡上。

考试结束后，将答题卡交回。

2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

非选择题的作答：用黑色墨水签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

考生必须保持答题卡的整洁。

一．现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。

什么是龙，确乎是一个谜。

龙像马，所以马往往被呼为龙。

《月令》“驾苍龙”，《周礼·庾人》“马八尺以上为龙”，皆其例。

龙有时又像狗。

《后汉书·孔僖传》“画龙不成反类狗”，所以狗也被呼为龙。

此外还有一种有鳞的龙像鱼，一种有翼的又像鸟，一种有角的又像鹿。

至于与龙最容易相混的各种爬虫类的生物，更不必列举了。

然则龙究竟是个什么东西呢？我们的答案是：它是一种图腾（Totem），并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体。

因部落的兼并而产生的混合的图腾，古埃及是一个最显著的例子。

在我们历史上，五方兽中的北方玄武本是龟蛇二兽，也是一个好例。

不同的是，这些是几个图腾单位并存着，各单位的个别形态依然未变，而龙则是许多单位经过融化作用，形成了一个新的大单位，其各小单位已经是不复个别的存在罢了。

前者可称为混合式的图腾，后者则为化合式的图腾。

部落既总是强的兼并弱的，大的兼并小的，所以在混合式的图腾中总有一种主要的生物或无生物，作为它的基本的中心单位，同样的在化合式的图腾中，也必然是以一种生物或无生物的形态为其主干，而以其他若干生物或无生物的形态为附加部分。

龙图腾，不拘它局部的像马也好，像狗也好，或像鱼，像鸟，像鹿都好，它的主干部分和基本形态却是蛇。

这表明在当初那众图腾单位林立的时代，内中以蛇图腾为最强大，众图腾的合并与融化，便是这蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果。

从“大禹是一条虫”说起——说解“尧”“舜”“禹”三字黄镇华
【期刊名称】《文史杂志》
【年(卷),期】2023()2
【摘要】顾颉刚曾言:“大禹是一条虫”。

其实,这是顾氏遵循古已有之的一条命名原则,就是人们对在社会生活中有过一定影响的人物,往往根据其业绩或行事特点予
以概括,以一种寄寓着鲜明褒贬色彩的称号来呼之。

对禹如是,而对尧、舜亦如是。

【总页数】1页(P72-72)
【作者】黄镇华
【作者单位】不详
【正文语种】中文
【中图分类】I20
【相关文献】
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说夏朝开国者名“禹”是个错误国家花费巨资完成的“夏商周断代工程”，尽管在国内外都存在争议，但它毕竟为夏商周的历史划出了一个框架，这是具有极大的意义的。

根据“夏商周断代工程”考证，夏代存在470年（公元前2070年――公元前1600年），历经禹、启、太康、仲康、相、少康、予、槐、芒、泄、不降、扃、廑、孔甲、皋、发、癸（桀）等朝代。

将“禹”作为夏朝开国第一人，这是正确的；但是，以“禹”这个名称作为夏朝开国之君的名字却很不严谨，因为这里从启到癸这l6个都是人名，而“禹”不是人名；所以，说夏朝开国者名“禹”很不准确，是个明显的错误。

“禹”不是人名。

司马迁在《史记?夏本纪》中早就明确记载：“夏禹，名曰文命。

”即是说，被称为“禹”的那位夏国开创者，他的名字是“文命”而不是“禹”。

这里的“禹”并不是人名，而是名为“夏”的氏族领袖。

“夏”氏族的领袖被称为“禹”，那就意味着被称为“禹”的氏族领袖有多人，他们是一个时代群体而不是一个人。

名字叫“文命”的那位“禹”，是“夏”氏族最后一位被称为“禹”的氏族领袖，夏朝就是他建立的。

关于大禹的业绩，世所公认。

正是这些业绩，才构成了作为中华民族宝贵的精神财富的大禹精神，不但在过去而且必将在今后继续指导着民族的发展。

大禹在全国各地有许多遗迹（当然不排除其中有相当部分不是真实的，真实的大禹并没有去过那里，而是当地根据传说或其他原因保留和建立的），这些遗迹，对宣传和弘扬大禹精神是十分必要的。

即使有作伪现象，但依据非常充分的与大禹确实有关的遗迹仍然是多得不得了。

这些大禹遗迹证实了大禹所做出的业绩是真实的，可靠的。

但是，研究大禹的业绩和遗迹，却有一个始终挥之不去的问题：在大禹时代，是没有铁工具的；尽管中国也是最早发现和掌握炼铁技术的国家之一。

1973年在中国河北省出土了一件商代铁刃青铜钺，表明3300多年以前中国人认识了铁，熟悉了铁的锻造性能，识别了铁与青铜在性质上的差别，把铁铸在铜兵器的刃部，加强铜的坚韧性。

禹治水的历史事迹与启示禹治水被誉为中国古代治水之神，其治水事迹不仅在中国历史上留下深刻的痕迹，也为后世带来了许多重要的启示。

禹治水所付出的努力和智慧，不仅改变了中国的水利格局，也为我们提供了关于治理和管理的重要教训。

这篇文章旨在探讨禹治水的历史事迹，并从中汲取启示。

一、禹治水的历史事迹禹治水发生在中国上古时期，大约公元前2205年至前2197年。

当时中国东南部地区频繁受到洪水的侵袭，给当地居民的生存和发展带来了巨大的困难。

禹是当时的夏朝国君，他经历了艰苦的奋斗和思考，最终制定了一系列治水方案，并亲自主持实施。

禹治水的核心是分治理流域，开展堰闸工程和疏浚河道的措施。

他有效地组织了工人，修筑了堤坝来防止洪水泛滥，开凿了渠道来引导水流，同时也疏浚了河道来保持通畅。

禹在治水过程中注重平衡水流，合理利用和分配水资源，最大限度地降低灾害风险。

通过他的努力，解决了当时的洪水问题，为后世的治水奠定了基础。

二、禹治水的启示禹治水的事迹给我们带来了许多重要的启示，对于现代社会的治理和管理具有重要的参考价值。

首先，禹治水展示了良好的领导和组织能力。

禹能够有效地组织工人，合理分配工作任务，并制定明确的目标和方案。

在现代社会，领导者需要具备类似的能力，善于组织并激励团队成员，以实现共同的目标。

其次，禹治水强调科学规划和合理利用资源。

禹在治水过程中进行了详细考察和调查，确保制定的方案符合实际情况。

他善于利用现有资源，同时也注重保护水资源的可持续利用。

这给我们提供了重要的启示，即在现代社会中，我们也应该注重科学规划和合理利用资源，实现可持续发展。

第三，禹治水注重灾害防范和风险管理。

禹实施的治水方案能够最大限度地减少洪水造成的损失，保障当地居民的安全。

这提醒我们，在现代社会中，防范和应对各类灾害是重要的任务。

我们需要建立完善的灾害预警系统和风险管理机制，以应对自然灾害和其他潜在的危险。

第四，禹治水展示了对于环境保护的重视。

禹开展的治水工程旨在保护当地的生态环境，提高水资源的利用效率。

禹出见罪人主题禹，中国古代传说中的治水大神。

他为人民排除水患，始终以民为本，深受人民爱戴。

然而，在一个古老的传说中，禹出现了一个不同寻常的角色：禹出见罪人。

传说背景传说中的禹约活动在公元前21世纪至前20世纪之间，他专心致志地治水，不间断地修筑堤坝、开凿渠道，终于使得中国北方较大河流赤水河和淮河等河道流通不畅的问题得到了有效地解决。

人民因他的功劳而尊重、爱戴他。

可是，在一次巡视过程中，禹遇见了一个罪人。

他生性善良，决定救助这个罪人，但他也被此事牵扯进了一个纷繁复杂的情节中。

故事情节故事中，禹巡视时发现了一个因犯罪被囚禁的人。

这个人已经十分衰败和虚弱，不久便要死去。

禹表示要救助他，并试图让他喝一些水。

然而他吃惊地发现，罪人的嘴里什么也受不下去，按理说，当禹试图喂他水时，水应该可以顺利地进到口中，但由于种种原因，水一直流不进他的口中。

于是禹开始怀疑罪人是个特殊的存在，他开始试探着与罪人进行交流。

禹的这种揣测引起了其他人的不满，他们认为禹是个疯子，正好借此机会将他打入了监狱。

在监狱中，禹继续和罪人接触。

他经过一番深入的谈话，成功地打破了罪人的沉默。

经过了短暂的交流，禹发现了罪人的前身——童男子，童男子因为犯有重罪而被抓走，可事实上他并不曾犯罪。

最终，禹通过与童男子谈话、思考解决了事件，他成为了一名正义的人，始终奉行“以民为本”的理念。

寓意传说中，禹出现了一个不同寻常的角色，在这个故事中，禹作为一个旁观者，看到了国家治理的不公和人民的生存状况。

他试图让国家治理更加人性化，体现了对人性和公正的强烈信仰。

这也是中国古代传说中的禹给予当今社会人民的启示：以人为本，诚信为先。

同时这个传说也是对公正的呼唤，或许许多人在从事国家治理工作过程中也面临许多禹面临的问题——道义与利益之间的矛盾。

在这种矛盾中，禹始终坚持自己的信仰，最终赢得了群众的拥护。

这个故事也向人们展示了强烈的自由意志和前沿思维在社会中的有效作用。

禹在这个故事中所具备的自由意志和前沿思维，成为他能够以“以民为本”的思维，更好地展示个人的价值观。

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==禹的读后感篇一：大禹治水读后感《大禹治水》读后感今天我看了老师推荐的《史记故事》里面有一个令我着迷的故事，它就是《大禹治水》。

相传尧在位时，天下发生了特大水灾，尧命鲧治水，九年不成，，劳民伤财，尧将鲧流放羽山，由禹来治水，禹走遍天下，寻求治水良方，陆行乘车，水行小船，爬山时，为了防止滑下山去，他穿着两头带钩的铁鞋，他还帮人们一起筑坝、开河，他的手磨出了老茧，小腿上的汗毛都掉光了，脚趾甲也被泡烂了。

他和人们成功地治理了洪水，挖了九座水库，凿通了九座大山。

过了几年，洪水被彻底治好了，大家重新过上了安定幸福的生活。

我觉得禹是一个十分敬业的人，一心为人民造福，为了治水，他三过家门而不入，给我留下了深刻的印象。

我一定要好好学习，天天向上，要锻炼自己顽强的意志力，才能像大禹一样，为国家为人民作出有意义的贡献。

篇二：大禹治水读后感《中华上下五千年》大禹治水读后感我是一个小书迷，爱看各种课外书籍。

《中华上下五千年》就是其中的一本，它把我带到了一个精彩的古典文学世界。

在《中华上下五千年》中有一个典故叫{大禹治水}，禹是一个非常能干的人，吃苦耐劳，品德高尚，对事业有一股坚韧不舍的精神，他为治水立下了伟大的功勋，是夏朝的第一位君主。

大禹在治水13年中，曾经三次路过自己的家门口。

第一次，修渠路过自己的家门口，他儿子刚刚出生，他多想进去看看妻子和儿子！可一想还有许多事等着他去办，就头也不回的离开了。

第二次经过家门口时，儿子已经会叫爸爸了，他多想进去休息一下，但洪水不平，生命还在受威胁，不能歇腿，又大步向前走了。

第三次经过家门口时，十多岁的儿子使劲把他往家里拉，他爱抚着儿子的头说:“治水工作很忙，没空回家”，又匆忙离开了。

经过了13年，终于把洪渊填平了，河道疏通了，洪水由高处流入低处，从湖里流到河里，流入大海。

大禹治水读后感200字
大禹治水是中国古代传说中的一个故事，也是中国古代治水工
程的一个重要历史事件。

大禹是中国古代传说中的一位传奇人物，
他在治水方面做出了巨大的贡献，被后人尊称为“大禹治水”。

这
个故事讲述了大禹在面对洪水泛滥的情况下，不畏艰险，坚持不懈
地治理洪水，最终取得了成功的故事。

在这个故事中，我深深感受到了大禹治水的毅力和勇气。

面对
洪水泛滥，大禹没有选择逃避，而是选择了面对挑战，努力治理洪水。

他不畏艰险，坚持不懈地进行治水工程，最终取得了成功。

这
种精神让我深受鼓舞，让我明白了只有敢于面对困难，敢于挑战自己，才能取得成功。

同时，大禹治水也给我留下了深刻的启示。

在面对困难时，我
们不能选择逃避，而是要敢于面对，敢于挑战自己。

只有坚持不懈
地努力，才能取得成功。

这种精神对于我们每个人都是值得学习的。

总的来说，大禹治水这个故事给我留下了深刻的印象。

大禹治
水的毅力和勇气让我深受鼓舞，让我明白了面对困难时要敢于面对，敢于挑战自己。

这种精神对于我们每个人都是值得学习的。

希望我
们都能像大禹一样，勇敢面对困难，坚持不懈地努力，最终取得成功。

说⽂解字：重新认识“禹”潘朝晖/⽂“禹”⼏乎就是个专有汉字，应该是传说中的上古时期治⽔英雄的荣誉称号⼀⼀谥号。

关于“禹”的本义，《说⽂》释“⾍也”，但到底是什么⾍⾄今⽆⼈知晓。

《汉典》给出的“禹”最早见于商代晚期⾦⽂。

我们单独看下⾦⽂“禹”，从“象形造字”的初衷⼊⼿，仔细扫描其中的细节，是否能发现“禹”的构字原理？我个⼈理解：“禹”是⼗字形交叉构字⼀⼀横“⼒”纵“⾍”。

（下图红框内即为“⼒”）关于“⼒”：“⼒”的本义是翻⼟耕地农具⼀⼀⽾耜。

最深⼊⼈⼼的“⼒”是“⼒⽥”⼀⼀汉字“男”就是以⽾耜翻⼟耕⽥。

认真看“⼒”的甲⾦⽂，是不是⾦⽂“禹”的横向构件？关于“⾍”：“⾍”的甲⾻⽂表意的应该是“长条、柔软、尾曲”的动物，⽐如：蚕、蛇、蝎……但是，古⼈的想法可不这么简单，在西汉的《⼤戴礼记》中已经将所有的动物（含⼈）都纳⼊“⾍”的范畴，分为“五⾍”：⽻⾍、⽑⾍、甲⾍、鳞⾍和裸⾍。

认真看“⾍”的甲⾦⽂，是不是⾦⽂“禹”的纵向构件？关于“禹”：综上分析可得，⾦⽂“禹”确实是横“⼒”纵“⾍”成⼗字形交叉拼写⽽成。

所以，“禹”的造字本义就是：会翻⼟打洞的“⾍”。

事实上，“禹”演化的结果本来是⼃+⾍+⼒，台湾省和韩国还保留此写法，但建国后我们却改成了⼃+⾍+⼌，实为败笔。

问题来了：到底是哪种“⾍”？个⼈理解：有两条线索很重要：⼀是读⾳，“禹”⾳同/⾳近“鱼”；⼆是出⽣，禹的⽗亲叫鲧（⾳同“滚”），“鲧”的造字本义是“钓鱼”，依此可推测禹来⾃渔⼈部落。

这两条线索都指向“鱼”，所以我⼤胆推测“禹”中之“⾍”是鱼。

我开动脑筋搜索了常见的“喜欢钻泥穿⼟打洞的鱼”，发现最可能的是泥鳅和鳝鱼。

（我更倾向于认为“禹”是鳝鱼）根据传说和古籍中少得可怜的记载，⼤禹治⽔重在“疏”（⽽其⽗治⽔重在“堵”），所以必须“翻⼟打洞”才能“疏通”，⽽这很象底栖鱼类中的鳝鱼。

鳝鱼⽆鳞，其形如蛇，是传统典型的“⾍”样，甚⾄可以说是毫⽆“鱼'样。

2023年大禹读后感2023年大禹读后感1《大禹治水》我已经听了许多遍，可是今天，我又将这篇__读了一遍，又有了许多感悟。

禹，名文命，伪姓，禹的父亲鲧由四岳推举去治理洪水，他用堵塞的方法治水，一连九年都没有收到功效。

看到这里，我依然很为鲧着急，怪他不去动脑筋想办法。

因此，当舜被推举为部落联盟首领的时候，在羽山处死了鲧。

后来，舜又命禹去治水。

禹接受了命令。

他先实地勘察，了解各地的地形，然后，挖渠沟，疏导水流。

在禹治水时，十三年之间一直离家在外，在这期间，他曾经三次路过家门，但去没有进去。

最后，经过他的努力，疏通了河流，使人们过上了安定的生活。

看完以后，我的心里像打翻了的五味瓶一样，五味俱全。

我悲伤，悲伤鲧因为没有完成任务而被处死；我开心，开心鲧有一个这么聪明的孩子，帮他完成了业绩。

我明白一个大道理：做事不要堵塞，要用疏通、引导的方法。

2023年大禹读后感2这两天一直在下雨，让我想起了一个故事——大禹治水。

传说，尧在位的时候，黄流流域发生很大的水灾。

庄稼、土地、百姓的房屋都被淹没了。

为了治理洪水，尧召开了会议，决定派鲧负责治水。

但是，鲧失败了。

他的儿子大禹继承他的职位继续治水。

大禹吸取父亲的经验教训，改变治水的方法。

他率领百姓挖渠排水。

疏通河道，将洪水引到大海中去。

为了治水，大禹刚结婚就离开了家。

他治水共用了13年，嘴值得称道的是在这13年间，他三过家门而不入。

因为大禹想：水还没治好，百姓仍受洪水之苦，无家可归，我有何脸面见家乡父老呢？最后，历尽千辛万苦大禹终于治好了水患。

大禹坚持不懈的去做一件事情，他这种精神值得我学习，因为我做事只有“三分钟热度”。

2023年大禹读后感3帝尧时，中原洪水成灾，百姓愁苦不堪。

鲧受命治理水患，用了九年时间，洪水未平。

鲧悲愤交加，最后在羽山将其处死。

他的儿子禹继任了治水之事。

他整天不分昼夜，召集百姓前来协助，他亲自翻山越岭，淌河过川，拿着工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道，引洪水入海。

探究禹的传说与夏兴于中原的再认识禹是历史上夏王朝的奠基者，他和有些传说人物不同的是，一般认为其是一个真实的个体而非族邦首领的符号象征。

夏是中原地区较早进入文明时代的王朝，从禹之后的夏人有着完整的世系，中间不存在缺环，由于商代已经有了成文历史，商代的世系已经被甲骨文所证实基本可靠，那么被商人推翻的夏人的世系也应该是没有多大问题的。

为了重建中国上古史，考古和古史学者做了相当大的工作，但由于缺乏夏朝的文字记载，使得夏朝的存在仍然被一些学者所怀疑和否定。

有鉴于夏史研究的实际，本文拟结合自己多年的研究，谈谈对禹和夏史的基本认识，以求教于学界同好。

一在成书于战国时期的《世本》中，记载了夏人详细的世系，夏人世系比较明确且不存在代际缺环，因此，夏朝的世系和后世对炎帝、黄帝等传说人物世系的附益有着很大区别。

根据《大戴礼记帝系》和《史记五帝本纪》的记载，黄帝到禹不过五世，即黄帝、昌意、颛顼、鲧、禹，当然黄帝至禹还有为世三十的说法，这种说法出自《竹书纪年》，只不过这具体的三十世是怎么样的，早期文献并没有详细说明，而黄帝至禹只有五世这个世系要能成立，那么有两种可能，一种是黄帝的时代没有那么早，达不到公元前 3000 左右，而仅仅是夏建立前 150 年左右，另一种可能就是这个世系存在缺环。

由于传说中人物大多长寿，个体的传说人物一般被解读为部族首领沿袭性的称号，或者说是部族的象征，原因就在于这种世系时间上的跨度未免过大。

这种世系存在的不严谨处在古代已经被察觉，于是便产生了更加细化的传说中的代系关系，每个传说人物又包括若干世，如炎帝神农氏就有八世之说，甚至还有具体在位时间，像《春秋命历序》就说炎帝八世，合五百二十年。

这种说法的价值在于使上古传说的世系更加合理，认识到流传的世系有不能讲通的地方，于是就产生了更为详尽的说法。

在对传说时代的看法上，要避免两种极端观点，也就是盲目信古和极端疑古，而是要结合现代考古等多学科成果，做出合理的解释。