一个马丁毁了一个国家

丢失一个钉子，亡了一个帝国For want of a nail the shoe was lost,For want of a shoe the horse was lost,For want of a horse the rider was lost,For want of a rider the batter was lost,For want of a batter the kingdom was lost,And all of the want of a horseshoe nail.西方流传着这样一首民谣：丢失一个钉子，坏了一只蹄铁；坏了一只蹄铁，折了一匹战马；折了一匹战马，伤了一位骑士；伤了一位骑士，输了一场战斗；输了一场战斗，亡了一个帝国。

马蹄铁上一个钉子是否丢失，本来是件非常小的事，但它的长期效应却使一个帝国或存或亡。

这就是军事和政治领域中所谓的“蝴蝶效应”。

有点不可思议，但是确实能够造成这样的恶果。

世界上没有无因之果，任何事都会有其根源，而导致一次次大灾难的，往往都是人的因素——因某个人缺少责任感，某个环节做的不到位。

一个小小的疏忽，便可酿成一场危机。

回想起某型号的一个归零事件：由于出厂人员疏忽，导致电源正负反接。

部里推荐学习的《细节决定成败》一书，目的是让我们无论做什么工作，都要重视小事、关注细节，把小事做精做细。

时刻关注工作、生活上的每一个细节，成功的希望才能永远伴随着我们。

《细节决定成败》告诉我们注重细节是责任心的体现，也是成与败的一个关键因素。

在实际工作中，往往不是大的方面影响了我们的成功，而是小的方面决定了我们的失败。

如同很多归零事件中所反映的，一个钉子是否丢失，或者一个工艺是否实施，都会决定一颗卫星的存亡。

所以我们工作再忙，时间再紧，都要在细节上多做一些思考，慎思明辩，防微杜渐。

横过深谷的吊桥，常从一根细线拴个小石头开始；穿越太空的卫星，也从一块舱板固定几个螺钉开始。

一枚钉子决定了一个国家的兴亡，一名安管员决定了众多员工的安危听过许多关于“效应”的故事，什么“蝴蝶效应”、“海因里希效应”“马蹄铁效应”……。

其中“马蹄铁效应”是这样讲的：断了一枚钉子，掉了一只蹄铁；掉了一只蹄铁，折了一匹战马；折了一匹战马，摔死了一位将军；摔死了一位将军，吃了一场败仗；吃了一场败仗，亡了一个国家……。

这是一则经济学法则，寓意在于“没有什么不可能”。

它说明了事物发展的结果对于初始条件有极为敏感的依赖性。

初始条件的极小偏差，可能引起结果的极大差异，“断一枚蹄铁钉子，亡一个国家社稷”也就成为必然。

这一定律对于化工行业的安全管理同样有着重要的警示意义。

对于一个安全管理者来说，他就是企业的“钉子”，时时刻刻砸身于企业的每个角落，洞察着每一个工作场所，每一个设备设施，每一个员工的动态。

分析着每个岗位不同工种不同作业的每一步骤所存在的安全隐患以及如何去防护。

积极发现问题并能解决分析问题，把一个个安全隐患扼杀在摇篮之中，挽救了公司的损失，甚至拯救了一个家庭的幸福。

然而，一旦这枚钉子松懈下来，那么各类安全隐患就开始悄然滋生。

也就是说这个管理者的管理上的缺陷间接的导致员工的不安全行为以及生产场所物体的不安全状态。

而这些正是导致事故发生的原因所在。

所以，做一个负责任的、优秀的安全管理者是多么的重要。

我们不可以忽视安全管理者的“隐形”作用，反而要全力配合，朝着正能量方向一步一步前进。

那么，作为一个安全管理者又如何提升自身安全管理水平，为职工带来平安，为企业带来效益呢？一、企业为安全管理者提供一定的活动平台1、成立健全的安全管理组织机构并完善管理机制一个优秀的安全管理团队，是一个高危行业必不可少的组织机构。

一个企业首先得确保你的安全管理者配备人数符合国家要求的行业标准。

必须在人员充分配备的情况下才能更有效的开展工作。

无规矩不成方圆，在建立了组织机构后，就要制定相应的责任制度。

缺乏明确的规章、制度、流程，工作中就非常容易产生混乱，如果有令不行、有章不循，按个人意愿行事造成的无序浪费，更是非常糟糕的事。

马丁.路德的神学思想马丁.路德（1483年11月10日—1546年2月18日）是德国著名的宗教改革家、神学家、思想家、世界历史文化伟人。

16世纪初他发动了具有国际影响的基督教改革运动。

在改革中他成为这一运动的思想领袖，并建立了路德宗和基督新教。

我们可以从1518年，所写的《海德堡辩论》，以及1520年所写的三大名著《致德意志基督徒贵族书》、《教会被掳巴比伦》、《基督徒的自由》等著作中，看到马丁·路德的神学思想。

（一）神学的分类在路德所著《海德堡辩论》中，他将神分为两类，第一类是荣耀神学，第二类是十字架神学。

荣耀神学是从世界去认识神，企图运用理性，透过神所创造的宇宙去证明神的存在并掌握他的属性。

中世纪的神学家所高举的就是荣耀神学，他们一方面用理性去证明神的存在，另一方面根据神的创造去推断神的属性。

这样做，他们不单高举了人的理性，更将被造之物提高到与神属性同等的地位，仿佛人可以从被造物的性质看到神的本性。

所以，荣耀神学就是荣耀人的理性，荣耀宇宙的奇妙。

十字架神学认为人是被造物，是有限的，有限的人不可能穷尽神的奥秘，神的本性与旨意是深不可测的，是人的理性不及的，假若神不向人启示，人绝不可能认识神。

要认识神，我们就得谦卑的按照他的启示，他的方法、他的途径。

神最清楚的向人启示他自己的地方，并不是他的创造，而是十字架。

在十字架上，神的尊贵、荣耀、权能、公义慈爱与他的谦卑、宽容、忍耐结合在一起。

透过十字架看神，神不再单单是一位高高在上，在权力、威严和绝对智慧中的神，而是一位亲自来到罪人当中，为罪人死的救赎主。

道成肉身与十字架受死的奥秘，粉碎了人理性的骄傲，叫人谦卑下来，听任神用他的途径去启示自己。

（二）重要的神学理念（1）唯靠圣经（或惟独《圣经》）。

在路德的神学中，一个重要的主题，就是圣经的权威。

唯靠圣经即信仰生活最高的权威是圣经，教会不是信仰最高的权威。

对路德来说，圣经是信徒信仰生活唯一的依据。

教皇的谕令、议会的决定、教会的传统，这一切与圣经对照起来，便显得微不足道；它们固然可能是真理的表达，但却不是真理的依据，只有圣经是神启示的真理的依据。

【⼀颗钉⼦毁掉⼀个国家】“⼀颗钉⼦毁掉⼀个国家”，这是西⽅流传甚⼴的⼀个寓⾔故事。

故事的梗概是：在1485年，国王理查三世和⾥奇蒙德伯爵亨利要进⾏决战。

此战役的胜利者，将会是英国的未来的统治者。

在战⽃的前⼣，国王的御⽤马夫要为国王准备战马，却发现马掌钉还没有钉上。

于是，他急忙找来铁匠，要他马上把马掌钉给钉好。

若是平时，铁匠必然会⽴马⼲活起来。

但是，现在他忙得不可开交----他要为国王的军队的军马钉上掌钉，⽽现在还没有完成。

⽽且，最为紧要的是，铁匠⼿头上的铁⽚已经⽤完了。

于是，铁匠向马夫建议，让马夫将“铁⽚”⽤完的事情报告给国王，请国王调⽤⼀批铁⽚过来。

铁匠的建议⽆可或⾮，但是，马夫却急摇头，很不耐烦地说：“上帝，国王马上就要上战场了，这事等不及了。

”说完，⼜催促着铁匠赶快⼲活。

迫不得已之下，铁匠只好找来⼀个铁条，截断为四份⽽加⼯成马掌钉。

铁匠⼀边⼲活，⼀边对着马夫说，铁⽚要上好的才⾏，⽽且这东西⼜是为国王准备的，必须要精品中的精品。

但是，马夫却依旧不听劝，只是⼀昧地催促着。

这时，铁匠在钉完三个马掌钉时，却发现钉⼦不够⽤了。

于是，铁匠再次要求马夫向国王反映情况。

但可惜的是，马夫依旧不听，语⽓恶劣地道：“上帝啊，我⽿边已经响起冲锋的号⾓声了，战争就要来了。

我等不及了，你就将就⼀下吧。

”铁匠还想再劝，但马夫这⼀次却是丧失了耐⼼。

“不就是少⼀根钉⼦吗？你将就⼀下就可以了，这有什么⼤不了的。

⽽且，我⽬前的任务是要抓紧时间把战马送到国王的⾯前。

如果我完不成任务，国王就会怪罪于我。

同样的，你耽误了时间，国王⼀样会降罪于你！”听完马夫的话，铁匠知道再劝也⽆⽤。

如此⼀来，铁匠只能将少钉了⼀颗钉⼦的战马交给马夫。

⽽国王在看到战马时，只注意到⾃⼰的战马膘肥体壮，精神良好，并没有及时注意到马掌少了⼀颗钉⼦。

第⼆天，战争如期来临，双⽅打的很激烈。

突然，国王发现战场的⼀处有⼠兵开始退却，他害怕其他⼠⽓⼀样影响⽓势。

于是，他催马冲向那⾥，想以此来唤起⼠兵们的⼠⽓。

美国黑人民权运动领袖马丁路德金的历史故事马丁路德·金（Martin Luther King）是20世纪美国最重要的黑人民权运动领袖之一。

他通过非暴力抗议和演讲，为推动美国废除种族隔离制度、争取非裔美国人平等权益做出了重要贡献。

以下是马丁路德·金的历史故事。

马丁路德·金于1929年1月15日出生在亚特兰大，乔治亚州的一个牧师家庭。

他在家庭的影响下对基督教和社会公正产生了浓厚的兴趣。

早年间，金展示出过人的才华，年仅15岁就进入莫尔豪斯学院（Morehouse College）学习，后来在波士顿大学深造，并于1955年获得波士顿大学神学博士学位。

在美国南方的种族隔离制度下，非裔美国人被剥夺了平等权益。

马丁路德·金深受这种不公正对待的影响，于1955年领导了历史性的蒙哥马利巴士抵制运动。

这场运动在一年之内迫使当地巴士公司终止了坚持种族隔离的政策。

蒙哥马利巴士抵制运动的成功使得马丁路德·金成为非裔美国人争取平等权利的象征。

他也因此成立了南方基督教领袖会议（Southern Christian Leadership Conference, SCLC），继续领导抗议行动。

1963年，马丁路德·金在华盛顿特区举行的大型抗议活动上发表了他最著名的演讲之一，名为《我有一个梦想》。

这篇演讲成为美国历史上最具影响力和震撼力的演讲之一，激发了全美国人民的热情和对平等的渴望。

然而，马丁路德·金的领导地位并没有得到所有人的认同。

许多白人种族主义者和保守派反对他的运动，并经常遭受威胁和暴力袭击。

1968年4月4日，马丁路德·金在孟菲斯遇刺身亡，终年39岁。

他的去世引发了全美国范围内的哀悼和愤怒，人们对他的非暴力抗议和平等理想的推崇愈加深厚。

尽管马丁路德·金的生命被夺去，但他的精神和影响力将永远在历史中存在。

他的努力促成了1964年通过的《民权法案》和1965年通过的《选民权法案》，这些法案废除了形式上的种族隔离和对非裔美国人投票权的限制。

领袖马丁路德金遇刺过程马丁·路德·金是美国著名的民权运动的领袖，然而却在39岁的时候因遇刺便去世了，那么马丁路德金遇刺过程是怎样的?下面是店铺为你搜集马丁路德金遇刺过程，希望对你有帮助!马丁路德金遇刺过程1968年，马丁·路德·金在支持孟菲斯清洁工人的罢工中发表了“我已到达顶峰”的演讲。

4月4日下午，马丁·路德·金正和他的助手们在位于田纳西州孟菲斯市的洛兰停车场旅馆的二层阳台上商议该如何支持孟菲斯环卫工人争取权益。

就在这个时候，租用了旅馆对面的贝西太太的出租公寓的詹姆斯·厄尔·雷用步枪刺杀了。

之后，马丁·路德·金被立即送往圣约瑟医院，但是没有改变他身亡的事实。

那个时候，还不知道刺杀马丁·路德·金的就是詹姆斯·厄尔·雷。

美国政府发动了历史上规模最大的刺客大搜捕：田纳西州州长布福德-埃灵顿命令4000名国民警卫队员进入该城维持治安和对居民实行宵禁。

根据线人提供的线索知道了暗杀马丁·路德·金的是一位白人男子，在马丁·路德·金遇刺的时候正住在洛兰停车场旅馆的对面公寓，并且，该男子在行刺之后驾驶的是一辆最新型的野马牌汽车，而现场发现的枪支正是高效步枪。

美国警察在美国境内进行了两个月的天罗地网般的搜捕都没有找到罪犯。

一直到6月8日，英国警察希苏机场进行安检的时候才抓捕了一名刚在伦敦打劫过银行的美国人，美国警察才赶紧到希苏机场进行认人，才发现是通缉在逃的詹姆斯·厄尔·雷。

在田纳西州签署了不处死刑的保证之后，詹姆斯·厄尔·雷被押解回国。

在审判的过程中，詹姆斯·厄尔·雷岁自己刺杀马丁·路德·金的行为供认不讳，被法院判处99年的监禁。

马丁路德主要主张马丁路德对宗教问题颇有见解。

因奢侈浪费而灭国的事例奢侈浪费是一个国家雪上加霜的问题，过度的奢侈会导致资源浪费，导致国家经济的负担增加，最终将会导致国家的灭亡。

以下是一些因奢侈浪费而灭国的事例。

1.罗马帝国。

古代罗马帝国是一个以奢侈和浪费为代价的国家。

上层阶级的富人经常徒步出行，乘坐马车甚至是轿子，上面有专门的随从和煽动文艺复兴的音乐家。

贵族们在宴会上奢侈地吃喝玩乐，享受着美好的人生。

为了保持这样的奢华生活，国家开始大肆征税，财政上的负担不断地加重。

加上经常的外战，罗马帝国国力逐渐衰退，最终导致了它的灭亡。

2.法国王国。

在17世纪的法国，路易十四是一个非常奢侈和浪费的国王。

他热爱战争和豪奢生活，许多钱都被浪费在了那些巨大的宫殿、雕像和喜欢收集艺术品等方面。

为了支持他的奢华生活，他不断地增加税收并削减其他领域的开支，这让他的国家经济负担更加沉重。

由于经济危机和民怨不满，法国在18世纪爆发了法国大革命，王朝被推翻，法国变成了一个共和国。

3.末代皇帝溥仪。

中国清朝是一个奢华和浪费的王朝，皇帝们经常生活在奢靡的宫殿里。

当溥仪成为末代皇帝后，他继续延续了这种典型的奢靡生活，每天都要举行大规模的宴会和花式活动来“庆祝”和“纪念”一些特殊的日子。

溥仪的奢侈生活是其它国家用十年时间耗费的国家发展资金，相关开支也导致皇族子弟的生活奢侈，此举让清朝国家财富性质更趋向于短期。

总体上来讲，一个国家在奢侈和浪费方面的耗费越大，国家就会面临更大的风险和危机。

财政不健康会导致社会动荡和国家的灭亡。

因此，每个国家都应该制定明智的政策，节俭开支，保持经济的健康和稳定。

People人物People人物2023年5月19日，英国作家马丁·艾米斯（Martin Amis）因食道癌在美国佛罗里达州的家中病逝，终年73岁。

而他引为一生至交的作家克里斯托弗·希钦斯在12年前同样死于这一疾病，不得不让人唏嘘。

马丁·艾米斯：时间之箭的终局 布克奖的“敏感源”文｜赵小斌 图｜Mia很长时间以来，马丁·艾米斯都与他的同侪萨尔曼·拉什迪、伊恩·麦克尤恩、朱利安·巴恩斯一起被视为英国文坛的中坚力量，并且同列《泰晤士报》2008年评选的“1945年以来英国50位最伟大的作家”。

他们上承现实主义到现代主义的过渡，下启后现代主义的滥觞，并影响着一代又一代的文坛后辈。

不过与同侪们先后折桂相比，马丁·艾米斯终其一生多次提名，却都因种种缘由未能摘下布克奖这一英语文学最高荣誉。

这是艾米斯的遗憾，更是布克奖的遗憾。

1949年，马丁·艾米斯出生于英国威尔士的斯旺西。

父亲是当时的斯旺西大学英语讲师、著名小说家金斯利·艾米斯爵士。

故而马丁的学生时代随父亲的教职变动辗转于多所学校，从斯旺西到剑桥，甚至远赴美国普林 斯顿。

然而父亲金斯利却并非马丁的“文学先父”，更不是他的小说启蒙之师。

换言之，在马丁的整个少年时代，除了漫画之外，几乎没接触过任何文学作品，直到16岁那年初来乍到的继母（也是小说家）伊丽莎白·简·霍华德把简·奥斯汀的小说作为礼物送给他，这也是马丁后来视奥斯汀为他引路人的原因所在。

马丁的文学之路始于入职《泰晤士报文学增刊》，并于几年后成为《新政治家》的文学编辑。

在此期间，他结识了时任《观察家报》特写作家的克里斯托弗·希钦斯，两人成为终生密友；他还出版了小说处女作《雷切尔文件》并斩获当年的毛姆文学奖，因为是首对同获该奖的父子作家，成为文坛佳话。

即便如此，马丁也并未赢得父亲的激赏，相反，金斯利对他的创作有点不屑一顾：离经叛道、迎合读者、博取眼球，朝空中扔几张钞票然后看它们随风打转才是儿子作品应该停留的位置。

【转载】马丁·路德·金的性丑闻说明什么美国著名的黑人民权领袖马丁·路德·金 (Martin Luther King) ,于1929年1月15日生于美国亚特兰大。

1953年6月,与科雷塔·斯科特结婚,有四个孩子。

1954年,毕业于波士顿大学。

1956年,领导蒙哥马利城黑人成功抵制了当地公共汽车歧视黑人的行为。

当时全城5万名黑人拒绝乘坐公共汽车,斗争坚持了385天,最终使美国最高法院宣布在交通工具上实施种族隔离为非法。

1957年,参与建立黑人牧师组织——南方基督教领袖大会,并担任首任主席。

1963年8月,马丁·路德·金组织了美国历史上影响深远的“自由进军”运动,率领20余万名黑人向首都华盛顿进军,为全美国的黑人争取人权。

8月28日,在林肯纪念堂前发表了著名演说《我有一个梦想》,发出反对种族歧视、争取平等的正义呼声。

迫于巨大的压力,美国总统约翰逊于1964年签署了民权法案。

同年,马丁·路德·金获得诺贝尔和平奖。

1968年4月4日,马丁·路德·金在支持田纳西州孟菲斯市清洁工人罢工斗争中被种族主义分子暗杀,年仅39岁。

他的遇害引发了美国历史上前所未有的黑人抗暴斗争浪潮,席卷全美125个城市。

1986年,美国政府将每年1月的第三个星期一定为马丁·路德·金全国纪念日。

1987年,他的诞生日被联合国定为纪念日。

上述三段文字中的马丁·路德·金无疑是美国黑人追求民权路途中不可超越的丰碑。

他是顶天立地的大英雄。

这一点是被史书大书特书,属于证据确凿的历史功绩。

可是,那位间接推动尼克松下台的联邦调查局“深喉”马克·菲尔特,在其著作《特工人生》中却展现了更为人间烟火,更有世俗气息的马丁·路德·金。

据《特工人生》记载:窃听笔录暴露了金博士在紧闭的饭店客房门后所进行的勾当。

励志大叔马丁·赫肯斯_励志故事在小镇的边缘，有一栋废弃已久的工厂，它曾是这里的骄傲，如今却如同被时间遗忘的巨人，孤独地矗立在夕阳的余晖中。

工厂的外墙上，涂鸦与岁月的痕迹交织，仿佛诉说着一段段不为人知的故事。

而在这一切的沉寂之中，一位名叫马丁·赫肯斯的大叔，正悄然书写着属于自己的传奇。

马丁曾是这家工厂的技工，拥有着一双巧手和一颗热爱创新的心。

然而，一场突如其来的经济危机，像一场暴风雨，无情地摧毁了这里的繁华，也带走了马丁的工作和希望。

妻子因无法忍受长期的贫困，悄然离去，留下他和年幼的女儿相依为命。

那一刻，马丁的世界仿佛崩塌了，他站在工厂的废墟前，望着那片曾经充满生机的土地，心中满是绝望。

但马丁没有选择沉沦。

在无数个不眠之夜后，他决定用自己的双手，从这片废墟中重新找回生活的希望。

他开始在工厂里搜寻可用的材料，用废旧的机器零件拼凑出一个个简易的工具，开始尝试修复那些被遗弃的机器。

起初，周围的人对他的行为嗤之以鼻，认为他是在做无用功。

但马丁不为所动，他坚信，只要心中有光，再黑的夜也能照亮。

随着时间的推移，马丁的坚持开始逐渐显现成效。

他不仅修复了第一台机器，还开始尝试对它进行改造，让它变得更加高效、节能。

这一消息迅速在小镇上炸开了锅，人们开始重新审视这位曾经的技工，对他的勇气和毅力投以敬佩的目光。

马丁的工厂也逐渐恢复了生机，吸引了一些失业的工人前来帮忙，他们共同在这片废墟上重建家园。

然而，成功的路上总是布满荆棘。

就在马丁的事业即将步入正轨时，一场突如其来的火灾再次将他的努力付之一炬。

那晚，火光冲天，马丁站在远处，望着那片火海，心如刀绞。

但他没有放弃，反而更加坚定了内心的信念。

他说：“火可以烧毁物质，但烧不灭我心中的梦想和希望。

”在接下来的日子里，马丁带领着他的团队，从头开始，用更加坚定的步伐，向着目标前进。

他们不仅重建了工厂，还引入了更先进的技术和设备，将工厂打造成为了一个集创新、环保于一体的现代化企业。

试论马丁·路德与德国农民战争金志霖【作者简介】金志霖，华东师范大学中国现代城市研究中心研究员，历史学教授，博士生导师。

(上海200062)【关键词】马丁·路德/德国/农民战争/叛徒【参考文献】[1]孔祥民. 德国宗教改革[A]. 朱庭光. 外国历史大事集(古代部分·第二分册)[C]. 重庆：重庆出版社，1986.[2]梅列日科夫斯基. 宗教精神：路德与加尔文[M]. 上海：学林出版社，1999.[3]J. S. Schapiro, Social Reform and the Reformation, N. Y. 1909.[4]H. J. Lehmann general editor, Luther' s Works, Vol. 46, Philadelphia, 1967.[5]北京师范大学历史系世界古代史教研室编. 世界古代及中古史资料选集[Z]. 北京：北京师范大学出版社，1991.[6]H. J. Lehmann general editor, Luther' s Works, Vol. 49, Philadelphia, 1967.[7]威尔·杜兰. 世界文明史(宗教改革)[M]. 北京：东方出版社，1999.[8]马丁·路德. 马丁·路德文选[C]. 北京：中国社会科学出版社，2003.[9]H. J. Lehmann general editor, Luther' s Works, Vol. 44, Philadelphia, 1967.[10]罗伦培登. 这是我的立场——改教先导马丁·路德传记[M]. 上海：译林出版社，1993.马丁·路德对待德国农民战争的态度，仅表明他强烈反对农民战争，而不能证明他背叛了农民战争或宗教改革，因为马丁·路德从未支持或参与农民战争，也从未停止与罗马教会的斗争。

在逆境中没有保持坚韧的品格而失败的例子这是一个人在逆境中未能保持坚韧的品格而失败的案例。

在社会中，不管经典还是新作，都有关于人们在逆境中成功的故事，但每个人不可能在每种情况下都能如愿以偿，有时候，人们仅凭借自己的力量不足以实现自己的理想，有些案例甚至反映出有时候没有面对逆境的勇气和坚韧的品格，就会失败的悲剧性一面。

比如，在20世纪50年代的美国，黑人社区中有一个聪明勤奋的男孩叫做马丁。

他从小就非常努力，学习优秀，在考试中常常拿到优异的成绩。

他的父母相信他有着一番伟大的事业，梦想着用他的成功给家庭带来光荣。

然而，当马丁即将升入高中时，他却一筹莫展，他得知自己被黑人封杀，不能上高中，而他的梦想被毁了。

面对如此残酷的现实，马丁经受不住压力，抛弃了自己的梦想，开始寻找其他可以实现的途径，但常常失望地发现，他的可能性太小，以至于根本无法实现梦想，只能继续活着。

最终，他的绝望让他的生活变得空虚无助，甚至有时他都不想再继续下去，终其一生未能成功。

以马丁的例子展示了，无论是梦想还是力量，如果没有坚韧的品格，抵抗逆境的能力，就很难实现理想。

即使马丁有能力，他也不能成功，因为他没有勇气和坚持去实现自己的梦想。

在现今的社会中，马丁的经历仍然是一个值得反思的经典案例，有时候，人们拥有理想，但在面对逆境时不坚韧，就有可能走上失败的悲剧道路，最后一事无成。

因此，在人生的道路上，我们应该经常反思如何保持坚韧的品格，
在逆境中也要做到自强不息，坚持脚踏实地，增强自信心，从而实现人生的梦想。