(新)人教版高中历史必修三第2课《罢黜百家独尊儒术》课件(共36张PPT)

• A.①②③
B.②③④
• C.①③④
D.①②③④
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教官：五经博士 —— •影响：儒学垄断教育
• 官办最高学府：太学，考试合格做官
•影响：凭儒学入仕
• 地方教育系统：郡县立学 •影响：儒学在民间独尊
• 4、《史记》记载：“诸吕作乱， 日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现， 天狗过梁野。”这段史料：①反映了 汉代儒家的思想观念②留下了后人研 究天文学的宝贵资料③表现了封建史 学家写史的局限性④古史对天象的记 载缺乏研究价值
二、汉武帝的“有为而治” 分析汉武帝从“无为”向“有为”
转变的原因，并举例说明汉武帝是 怎样实行“有为而治”的？
（一）、原因： ①经济实力恢复、增强。 ②社会潜伏着危机：王国问题、
土地兼并、匈奴为患等问题。 ③加强中央集权，统一国家。
二、汉武帝的“有为而治”
（二）、措施： • 1、思想上：全面肯定董仲舒的新儒学 。 • 2、军事上：北击匈奴。 • 3、政治上： • （1）、颁布推恩令。 • （2）、启用儒学家参政。 • 4、教育上： • 教科书：儒家经典—五经
三、儒董家仲学舒的派新认儒为学社体会系是由五种伦常关系组 （（成一 1的））：“、君春内臣秋容大、：一父统子天”、人“夫罢感妇黜、应百昆家弟，、独朋尊友儒术。”董 董仲仲舒舒从认中为选道出源—君于—臣天有、。利“父于天子加不、强变夫中，央妇道集三亦权项不。，变。称”为 （““2天三）道纲“””君就。权是神三“授纲三”是纲,”社“天会人伦合理一道”德、的“规天范人感。应” 三纲五：常君是为指臣仁纲、，—义父—为、有子礼利纲、于，智加夫、强为君信妻权五纲。项品德标 （五准3常，）：是“仁人三、们纲义五为、常人礼”处、伦世智理、的道信品德德规范。
罢黜百家独尊儒术
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儒家思想是什么时候出现与形成的？ 秦朝时，儒家思想的历史地位如何？请 用史实说明。
什么是“无为而治”？
“无为”：遵循自然的法则而不妄为； “治”：治理。 意思是自己不妄为而使天下得到治理。
无为而治决不是一无所为，不是 什么都不做。应该是不妄为，不随意 而为，不违道而为。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。” ——老子
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西汉初期以“无为”而治思想，会出现 怎样的后果呢？
积极：
消极：
1.经济恢复、增强。
土地兼并,商贾膨胀 —— 中央软弱无力
2.社会繁荣稳定。 边境不宁——和亲
3.人民生活安定改善。王国问题——放纵、姑息
民族、阶级矛盾日益突出
1、史载：“汉初萧(何)曹(参)为相， 镇以无为，从民之欲而不忧乱。”它反 映汉初的统治思想是: A．儒家主张 B.墨家主张 C．道家主张 D.法家主张
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2、下列观点与黄老之学相符的有: ①人只能顺从自然，无法发挥主观能动作用 ②倡导“待时而动” ③倡导“因时制宜” ④强调“无为而无不为” A.①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
3、对西汉初年黄老之学“无为而治”思想的 理解正确的是:
A.要求统治者以“清静无为”的方式稳定统治 B.要求统治者不要统治人民 C.要求统治者无所作为，享受荣华 D.要求统治者把人民的疾苦放在首位