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说和做记闻一多先生言行片段一、与友人交谈在一次与友人交谈中，记闻一多先生谈到了他对教育的看法。
他认为教育应该是一种全面的培养，而不是简单地传授知识。
他说：“教育不仅是为了让学生掌握一定的知识和技能，更重要的是培养他们的品格和思维能力。
只有这样，学生才能成为有用的人才，为社会做出贡献。
”他还谈到了自己对文学和艺术的热爱。
他说：“文学和艺术是人类文明的瑰宝，它们能够激发人们的想象力，引发人们的共鸣，让人们更加懂得生活的意义和价值。
”他还说自己对文学和艺术有着深厚的兴趣，经常会在空闲的时候阅读一些经典的作品，或者欣赏一些优秀的艺术作品。
二、演讲中的言辞在一次演讲中，记闻一多先生引用了一些名人的名言和自己的观点，向听众传达了他对人生和学习的一些看法。
他说：“人生短暂，我们应该珍惜每一刻，努力做一些有意义的事情。
不要浪费时间在无聊的事情上，要有所追求，不断进取。
”他还谈到了对学习的态度。
他说：“学习是一辈子的事情，我们永远也学不完。
不要因为年龄大了或者成就了一些事情就骄傲自满，要保持谦卑的态度，始终保持学习的心态。
”他还特别强调了知识的力量，认为只有通过不断地学习，才能够不断地提高自己的素养和修养。
三、行为的表现记闻一多先生不仅在言辞中传递着高尚的情操和崇高的理想，他的行为也是与之相符的。
在他的日常生活中，他十分注重自己的修养和品德。
他待人接物非常有礼貌，从不对任何人发脾气，不管对方是不是仆人，他都一视同仁。
同时，他还积极参与各种公益活动，为贫困地区的孩子们捐赠书籍和文具，帮助他们获得更好的教育。
记闻一多先生对文学和艺术的热爱也可以从他的行为中看出。
他时常邀请一些作家和艺术家到自己家中交流，组织一些文学和艺术活动，使得他的家成为了一个充满文化氛围的地方。
他还会定期到一些弱势群体的学校和乡村，为孩子们讲课、演讲，鼓励他们不断地学习和进取。
四、公开活动中的表现在一些公开活动中，记闻一多先生展现出了他积极向上的精神面貌和高尚的品德风范。
《闻一多先生的说和做》解读(作品赏析)这篇文章选自1980年2月12日的《人民日报》。
是“农民诗人”臧克家（zāng kè jiā）所作，原名《“说和作──记闻一多先生言行片断”》，入选初中教材时经作者同意更改为此名称[1] （2017年人教社教材改版，改版后文章恢复初名[2] ）。
这篇文章不是人物传记，却记叙了闻一多先生的主要事迹，表现了他的崇高品格，高度赞扬了他的革命精神。
《闻一多先生的说和做》原文“人家说了再做，我是做了再说。
”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。
”作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。
那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。
他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。
仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。
他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。
他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。
1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。
他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。
杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。
闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。
饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。
深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。
不动不响，无声无闻。
一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。
几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。
他并没有先“说”，但他“做”了。
作出了卓越的成绩。
“做”了，他自己也没有“说”。
他又由唐诗转到楚辞。
十年艰辛，一部“校补”赫然而出。
别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。
他又向“古典新义”迈进了。
他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。
做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，--作为学者的方面。
闻一多先生还有另外一个方面，--作为革命家的方面。
闻一多先生的说和做教案一、教学内容本节课选自教材《中国现代文学作品选》第四章《闻一多先生的说和做》。
内容包括：理解闻一多先生的生平背景，分析其诗歌的文学特色，详细解读闻一多先生的诗歌《发现》和《说和做》。
二、教学目标1. 让学生了解闻一多先生的生平事迹，理解其文学地位。
2. 通过分析闻一多先生的诗歌，培养学生对中国现代诗歌的鉴赏能力。
3. 使学生领会闻一多先生关注民族命运、勇于担当的精神。
三、教学难点与重点难点：闻一多先生诗歌中的意象和隐喻手法。
重点：分析闻一多先生的诗歌特色，理解其文学价值。
四、教具与学具准备1. 教具：闻一多先生的诗歌《发现》和《说和做》的PPT展示。
2. 学具：教材、《中国现代文学作品选》相关章节、笔记本、笔。
五、教学过程1. 导入：通过闻一多先生的生平简介，引导学生关注其文学成就。
2. 讲解：详细解读诗歌《发现》和《说和做》，分析其意象、隐喻手法和文学特色。
3. 实践情景引入：让学生结合自己的生活体验，讨论闻一多先生诗歌中所表达的主题。
4. 例题讲解：以《发现》中的一段为例，讲解如何分析诗歌的意象和隐喻。
5. 随堂练习：让学生选取《说和做》中的一段进行分析，巩固所学知识。
七、作业设计1. 作业题目：分析《发现》和《说和做》中的意象和隐喻手法，并阐述其意义。
答案示例：《发现》中的意象：“血液里燃烧的火”，隐喻了诗人对民族命运的关切。
《说和做》中的隐喻：“时间是刽子手”，表达了诗人对现实的批判。
2. 课后拓展：阅读闻一多先生的其它诗歌，了解其诗歌创作的多样性。
八、课后反思及拓展延伸本节课通过讲解闻一多先生的诗歌，使学生对中国现代诗歌有了更深入的了解。
在课后反思中，教师应关注学生对意象和隐喻手法的掌握程度，以便在后续教学中进行针对性的指导。
同时，鼓励学生在课后拓展阅读，提高文学素养。
在拓展延伸方面，可以引导学生关注当代诗人及其作品，培养学生的文学鉴赏能力。
重点和难点解析：1. 诗歌意象和隐喻手法的分析。
《闻一多先生的说和做》教案【精选8篇】（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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教学目标：1、通读全文，理清文章思路，理解文章内容。
2、品味文中生动形象的语言，说出作者对闻一多先生的赞美敬重之情。
3、学习闻一多热爱祖国、为了祖国的民主富强奋斗终生的优秀品质。
4、体会掌握过渡段的作用。
教学重点：1、通读全文，理清文章思路，理解文章内容。
2、理解闻一多先生的精神实质。
教学设想：三课时第一课时教学过程：一、导入：俗话说的好“做人要有做人的原则”，就是说为人处事要有自己的主见、方法和准则。
这个单元记载的都是名人，他们身上都有一些闪光的地方值得我们学习。
今天我们来学习臧克家的文章，了解一下闻一多先生的事迹，并且思考一下，我们应学习他怎样的精神。
二、检查预习情况：1、介绍作者和闻一多（让学生先说，老师补充。
不用讲得过尽，可以在讲课的过程中穿插进去。
）2、字词（读一读、写一写生字词，并积累词语。
）衰微赫然迭起高标锲而不舍兀兀穷年呕心沥血潜心贯注心凝神会迥乎不同一反既而慷慨淋漓气冲斗牛无暇顾及目不窥园仰之弥高三、听课文，整体了解全文大意。
四、整体感悟：（想一想）1. 、文章从哪两个方面来写闻一多先生的说和做的？——从学者的方面和革命家的方面来写的。
2. 、综合这两个方面来看，闻一多先生是一个怎样的人？（用课文原话回答）闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。
他，是口的巨人。
他，是行的高标。
——"言论和行动完全一致"或"口的巨人，行的高标"3、由此来看，文章可分为几个部分？——第一部分（1-7）记述闻先生作为学者方面的"说"和“做”第二部分（8-20）记述闻一多先生作为革命家方面的"说"和"做"。
五、作业：1、熟读全文2、抄写生字词第二课时教学过程：一、复习（听写生字词）二、朗读第一部分，思考下列问题：1、"人家说了再做，我是做了再说。
" "人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。
" 课文开头引用闻一多先生这两句话起什么作用？这两句话用了什么写法？表现了闻一多怎样的品质？——领起全文，表现闻一多"做"的特点--"做了再说，做了不说"——对比写法。
严谨踏实的治学态度，言行一致的高尚人格和谦虚谨慎的美德。
2、闻一多前期思想品格上的主要特点"做"了再"说" 、"做"了也不"说"，为了表现这一特点，作者选取了哪些材料来证明？目的是什么? (引用原文)——三件事例：《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》目的:“给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”3、作者选取的这三件事，选择的角度是什么？详略安排有什么不同？——写作《唐诗杂论》是从"做"了再"说"这个角度选材的；其它两个事例是从“做"了也不一定"说"角度选材的。
其中第一件事详写，后两件事略写。
4、"诗兴不作而研究志趣正浓"是什么意思？——“作”，起。
"诗兴不作"就是写诗的兴致减少了。
20年代，闻一多写了许多爱国诗篇。
从20年代末起，转入对我国古典文化的深入研究。
5、闻一多向古代典籍钻探的目的是什么？（用原文回答）——"他想吃尽、消化尽......文化史" "他要给我们......文化药方"6、"他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方"是什么意思？——"开一剂救济的文化药方"是比喻，指寻找使民族文化繁荣昌盛起来的方自20年代末起，闻先生过了十多年"书斋生活"，企图从文化上寻找振兴民族的途径，目的在于救国。
7、“"望闻问切"也还只是在"望"的初级阶段。
”这一句该怎样理解？——“望闻问切"是拟人，把我们的民族比成一个病人。
意思是闻一多从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。
8、“目不窥园，足不下楼"，“头发零乱"”睡得很少"这些细节，表现了闻先生怎样的研究态度和精神？——专心致志的研究态度，持之以恒的精神。
9、深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，"漂白了的四壁"。
这句是什么意思？——深夜只有孤灯相伴，本应感到寂寞，但闻一多却乐在其中，全力进行学术研究。
"它"指深夜灯火。
"漂白了的四壁"引自闻一多诗《静夜》，表现诗人对祖国前途和人民命运的关切。
引用"漂白了的四壁"，意在表现闻先生深夜潜心研究的怡然自适，与"大开光明之路"一脉相承。
10、“他潜心贯注，心会神凝，成了"何妨一下楼"的主人。
”这句该怎样理解？——"潜心贯注""心会神凝"""何妨一下楼"意思一致，都是说闻一多研究极其用功，用心极专极深，别的任何事情不能使他分心。
三、请用简练的语言说一说闻一多先生作为学者的形象。
——先生是一位为探索救国救民的出路而废寝忘食，潜心学术，不畏艰辛、治学严谨、终于在学术上取得累累硕果的卓越学者，言行一致的爱国者。
第三教学过程：一、朗读•思考•研讨1.课文的两个部分之间，是用哪些话过渡的?把这些话找出来，说说是怎样起过渡作用的。
（是用两个句子完成过渡的。
“做了再说，做了不说”，这是对前一部分的全面概括，然后指出这只是闻先生的一个方面。
“闻先生还有另外一个方面革命家的方面”，这句领起了文章的后一部分。
这两个句子关联得十分紧密，“仅……还……”“一个方面……另外一个方面……”这都是起关联作用的词语，“学者的方面”“革命家的方面”这是呼应紧密的提法。
作者在两个部分之间，用了总承上文和总起下文的句子，在两句之间又注意彼此的关联，这样就使两个部分的过渡十分自然。
）二、朗读第二部分，思考下列问题：1、后半部分是仅写闻一多先生的"说"吗？——不仅是写“说”。
而是把“说”和“做”糅合起来写。
——正如课文所写：他“说”了，跟着的是“做”。
这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。
现在，他“说”了就“做”。
言论与行动完全一致……2，探究革命家方面，学习爱国精神这一部分以学生自学为主①革命家方面选择了哪些典型事件？目的是什么?②这些事件体现了闻一多哪些精神？③在“说和做”上闻一多先生是怎样做的？（1）起稿政治传单勇敢无畏革命家方面（2）群众大会演讲大骂特务不怕牺牲（说→做）（3）参加示威游行言行一致目的:争取民主3、文中哪些内容分别说明闻一多是“口的巨人”、“行的高标”？——向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主，以及在群众大会上演讲等内容说明他是“口的巨人”；“走到游行队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘”等内容说明他是“行的高标”。
三、闻一多先生前期和后期思想品格上的主要特点是什么？前后期有什么变化？又有什么共同的地方？——前期：为探索救国救民的出路而潜心学术，取得累累硕果。
锲而不舍，沥尽心血后期：投身民主运动，做争取民主的战士，青年运动的领导人。
无所畏惧，视死如归（卓越的学者、言行一致的志士、伟大的爱国斗士）1、学者和革命家是闻一多先生不同阶段的表现。
你觉得两个阶段，闻一多先生在“说和做”方面表现出来的特点一致吗？为什么？点拨：不一致：前期他潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，目不窥园，无声无息；后期投身于民主运动，敢于为人民讲话，面对凶残的敌人无所畏惧，视死如归，气冲斗牛，声震天地。
一致：爱国情和使命感。
潜心学术是为了探索救国救民的出路，革命斗争是为了踏出一条救国救民的血路。
作为一名卓越的学者，一名伟大的爱国者，一位言行一致的志士仁人，他是始终如一的。
2、我们要学习他怎样的精神？我们要学习闻一多先生为了探索救国救民的出路而潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食的精神，学习他为了民主革命事业无所无畏，视死如归的精神，我们更要学习他言行一致的高尚品质.四、问题探究：闻一多先生的事迹很多，作者为什么只选取这六件事?——闻先生一生经历复杂，著作等身，可以记述的事很多很多。
作者只从大量材料中选取了这六件事，可见作者所选材料，讲究典型性，以少胜多。
对作为“学者的方面”，作者只选取了写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》三本书的情况加以表现；对作为“革命家的方面”，则选取起草政治传单、群众大会演说、参加游行示威这三件事作为例证。
单这六件事就已经把闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情、言行一致的高尚人格都表现出来了。
五、这篇文章在叙述中运用了哪些形象的描写?并说说这些描写的作用。
——课文中对闻一多的语言、肖像有许多具体描写，例如炯炯目光、头发零乱、昂首挺胸、长须飘飘、目不窥园。
又有细节描写，例如“一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙”。
凡此种种，——都能起到具体再现闻一多先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作风仿佛都成了可以具体感知的东西。
六、拓展延伸学习本文后，闻一多的说和做给我们留下了深刻印象，其实，古人也认为说和做对做人来说是很重要的，你能说出称赞“说”或“做”的词语吗？我们今后的生活中怎样对待说和做呢？点拨：教师要引导学生在现实生活中做到“一言九鼎”“一诺千金”“一言既出，驷马难追”“言出必行”“言必行，行必果”“讷于言而敏于行”，“言行一致”，像闻一多先生那样，成为“口的巨人；行的高标”健全自己的人格，做一个品德高尚的人。
七、总结全文：1、本文以闻一多先生的“说和做”总领全文，作者前半部分介绍了闻先生写作《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》三本书的情况，刻画了闻一多先生前期潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，数十年如一日的敬业精神，着力表现闻一多先生“做了再说，做了不说”的精神，体现了闻先生“学者的方面”；后半部分写闻一多先生“说”了就“做”，言行完全一致，作者选取起稿政治传单、群众大会演说、参加游行示威三件事作为例证，表现了闻先生“革命家的方面”。
两部分互为补充，使闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情以及言行一致的高尚人格跃然纸上。
2、中心思想：闻一多先生的说和做与众不同。
作为卓越学者的他是做了再说，做了不说，表现他谦虚美德和实干精神、严谨的治学态度；作为革命家的他是说了就做，言行一致，表现他英勇无畏的英雄气概。
文章从说和做两个方面，高度赞扬了闻一多先生的崇高品格和革命精神。
