闻一多先生的说和做

闻一多先生的说和做闻一多先生的说和做篇一这是一篇十分精粹的散文，诗人以充沛的感情，精譬的语言来表现闻一多先生的崇高品格及他的革命精神。

可以说文章的内容不是十分难，但事例是以概括性的语言来叙述的，这需要学生认真品读后才能捕捉，这篇文章的精彩是语言，诗意化的语言含蓄、凝炼是最为值得学生品味的。

而闻一多先生的精神也是学生需要学习的。

因此，本节课的高潮部分在触摸人物灵魂，感知人物精神内涵。

这一教学设想起到了人文素养教育作用。

也是本节课最成功之处。

是本节课的最大的亮点之一。

其次，采取老师引导，学生自主、合作、探究的教学方式，学生真正成为了课堂的主人。

这可从实际的教学中，学生投入的热情程度和解答问题的质量上得到了明证。

在第一大块引导的教学过程中，我注重了对某些词语的品味、某些语段的反复朗读，让学生加深理解、体会、感悟。

这在教学实际中也充分得到了体现，但在引导学生讨论作为卓越的学者第二大块上，朗读不够充分，品味的时间较匆促。

这是这堂课中的一个小小的遗憾。

因为这篇课文语言是诗化的语言，而这诗化的语言又特别集中在这一部分，实际上我在备课的当下和课堂的实际操作上，我已经注意到了这一特点，并作了详细的朗读文本、体验语言情思的教学设计，也付诸于实践；但实际操作上由于时间关系而漠视了有些语言的咀嚼和品味。

是的，应该多朗读、多品味，通过语言走入文本，感受作者的情思和闻先生的思想，让学生用自己的认知触摸文本的情思，用自己的思想去碰撞文本的思想，用自己的心灵倾听闻先生的呐喊。

这在以后的教学中应该进一步加强的。

再次，在导入新课时，我也是十分注意。

由于，我们班的孩子还是第一次看到这么多的老师来听课，心里或多或少有些紧张。

于是我采用鼓励的方式进入教学，效果较好。

(导入语：今天，有这么老师来我们班做客，对同学对老师来说，真是一件幸福的事。

让我们以热烈的掌声欢迎各位老师的到来，同时，也把这掌声送给自己，希望这节课老师和同学们能共同交流，共同成长)。

闻一多先生的说和做反思闻一多先生是中国近代著名的教育家、文化人和爱国者，他以其崇高的品质、卓越的才华和坚定的理想而备受人们尊敬和敬仰。

然而，他的言行并非绝对完美，也有一些值得反思的地方。

本文将从他的个人生平和作为教育家的角色两个方面进行反思。

首先，闻一多先生的个人生平存在一些不足之处。

在二十世纪初，中国正经历着动荡的时期，社会风气不太稳定。

闻一多先生也不能免俗地被这种时代的影响所塑造。

在他早年的一些言行中，可以看到一些胆怯和保守的倾向。

他曾在一些场合避谈政治话题，尤其是反对国民党政府的不公平和专制。

这种回避与他后来坚定的民主主义信仰形成了鲜明的对比，但也展现出他在早年对自己的懦弱和畏罪心态的妥协。

同时，闻一多先生的人际关系也有一些瑕疵。

他与许多自由主义、进步主义的同仁保持了良好的合作关系，但却与一些社会主义者和右翼人物发生过争执和摩擦。

尤其是在上海交通大学担任校长期间，他与一些左翼教授对抗，导致了一些不必要的矛盾和摩擦。

虽然可以理解他对于坚守自己的理念和立场的追求，但对于一个为了教育事业而奋斗的人来说，和谐合作的能力也是至关重要的。

闻一多先生在这方面可能有些欠缺，值得我们进行反思。

其次，闻一多先生作为一位教育家，也有一些值得反思的地方。

尽管他致力于推动中国教育的现代化和民主化，但在一些具体行动上，却出现了一些偏差。

比如他在上海交通大学任校长期间，过分强调纯粹学术研究的重要性，忽视了学生的全面发展和社会实践的重要性。

这种偏重学术而忽视实践的倾向，有可能导致学生们在面对实际问题时缺乏应对能力。

此外，闻一多先生作为教育家的思想方法也值得我们进行反思。

尽管他主张培养学生的批判思维和独立人格，但却忽视了对于传统文化和价值观的尊重和传承。

他往往将传统文化视为束缚人思想的桎梏，主张要彻底超越传统，追求雄心勃勃的自由和民主。

然而，在这样的思想观念下，很容易产生对于传统文化的偏见和忽视，导致了历史文化的断层和价值观的缺失。

闻一多先生的说和做这篇文章记叙了闻一多先生的主要事迹，表现了他的崇高品格，高度赞扬了他的革命精神。

白话文的小编精心为您带来了闻一多先生的说和做优秀10篇，希望可以启发、帮助到大家。

闻一多先生的说和做篇一《闻一多先生的说和做》一课内容丰富，意蕴深刻，但我教得较为轻松。

主要是注意了五个方面：一是抓住了课文词汇量丰富的特点，指导学生借助工具书自主学习，达到会释意、会运用。

二是抓住文章充满生命情感、具有号召力和感染力的特点，引导学生通过阅读深刻体味文章语言的美感和气势，反复揣摩作者的情感。

三是尊重学生的认知实际，打开学生发问的闸门和思维通道，引导学生进入作者的情感世界，自主、大胆地探究。

四是准确地把握教学的动态过程，敏锐地捕捉学生思维的闪光点，介入学生的发问和回答，拓展学生的问题内涵，交给学生解决问题的钥匙，帮助学生化解课文的重点、难点。

2、提倡合作学习不能忽视学生的独到思考。

合作学习必须在学生充分阅读、思考的基础上进行合作学习，否则，由于学生对课文的理解还不深入，认识也不很深刻，小组合作加工整理的结果与所得也是肤浅的、片面的，这样的合作只是给个别优生提供展示的机会。

4、探究性学习是指学生在老师的指导下通过自主的尝试、体验、实践，主动发现问题、解决问题，升华认识，学会学习。

课堂上探究性学习主要体现在探究性阅读上，学生在教师的引导下对文本的深层含义进行开放性的，多元化的探究活动。

闻一多先生的说和做篇二教学目标：1.掌握生字、生词、理清思路，概括课文内容。

2.指导学生反复朗读，从闻一多先生的说和做中感悟他的崇高品格和革命精神。

3.学习本文叙述中融入抒情、描写和议论的表达方式的方法。

教学重点：表达方式的运用及其作用，以及如何精选典型事例。

教学难点：品味生动形象的语言自学内容：1、读课文，掌握生字、生词。

2、查找臧克家、闻一多的资料。

3、从课文中找出能表现闻一多先生形象的句子。

第一课时一、导入伟大领袖毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美帝国主义及其走狗国民党反动派面前站起来了，闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，也不愿屈服。

闻一多说和做事例闻一多说和做的一两个事例事例：1、1925年夏，闻一多从美国留学归国。

走下海轮，诗人难以抑制心头的兴奋，把西服和领带扔进江中，急切地扑向祖国怀抱。

然而，等待他的，却是无边的黑暗和奇耻大辱，放眼家国故园，山河破碎，风雨如磐，豺狼当道，列强横行，祖国母亲被瓜分割占。

诗人悲愤地写下了诗歌《发现》，并旋即在《现代评论》上发表了著名的爱国诗篇《七子之歌》。

2、七子尽泪下，诗人独悲歌。

闻一多目睹“国疆崩丧，积日既久”，有感于神州故土“失养于祖国，受虐于异类”，“因择其中与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。

”诗人激荡在诗行间的热爱祖国、热盼统一的浓烈情感立即在读者中引起了强烈反响。

1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。

抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利就决不剃去，表示了抗战到底的恒心。

3、据吴宗济的《补听集》记载，闻先生有一手篆刻的功夫，于是就在公路旁摆起了“地摊”，为别人刻图章。

当时在昆明中央研究院语言历史研究所任职的吴宗济回忆说，他亲眼见到闻一多在路旁的草地上铺了一块旧布，上面放上十几方图章石和刻章。

盘膝半蹲半坐在一个小板凳上，等待生意上门。

彼时的闻先生面容清瘦，长发短须，虽然生活落魄至斯，却仍显露出一身傲骨，让人感慨不愧是一代文学大家的气派。

吴宗济当时未敢惊动闻一多先生，便低头而过。

闻一多的眼睛是高度近视，自然也就没看到吴宗济的身影。

闻一多先生身为一代文豪，真可谓“上得课堂，守得街旁”，他自力更生的优秀品质和能屈能伸的豁达精神，永远值得后世学习和称颂。

4、1945年12月1日，昆明发生国民党当局镇压学生爱国运动的一二一惨案，闻一多亲自为死难烈士书写挽词：“民不畏死，奈何以死惧之”。

出殡时，他拄着手杖走在游行队伍前列，并撰写了《一二一运动始末记》，揭露惨案真相，号召“未死的战士们，踏着四烈士的血迹”继续战斗。

5、1946年6月29日，民盟云南支部举行社会各界招待会，他在会上宣布民盟决心响应中共的号召，坚持“民主团结、和平建国”的立场，号召“各界朋友们亲密地携起手来，共同为反内战、争民主，坚持到底！”6、1946年7月11日，民盟负责人、著名社会教育家、当年救国会七君子之一的李公朴，在昆明被国民党特务暗杀。