第一章 古希腊罗马文学概论

第一章古希腊罗马文学第一节概述古代的希腊和罗马是欧洲文明的发祥地。

古希腊罗马文化是欧洲文化的源头。

古希腊位于欧洲大陆的南端，它的版图除了巴尔干半岛的南部以外，还包括克里特岛，爱琴海诸岛和小亚西亚半岛的一些地区。

古希腊形成于公元前12世纪的氏族社会末期，到公元前6世纪前后发展到全盛时期，从公元前4世纪末开始逐渐衰落，到公元前146年被古罗马帝国所灭。

古罗马帝国建立在意大利半岛上。

最初为一城邦，后来逐渐发展成为奴隶制大国。

在其强盛时期，它的势力范围包括整个巴尔干半岛，地中海诸岛以及西亚和北洲等广大地区，成为一个地跨欧﹑亚，非三洲的强大帝国。

古罗马的历史始于公元前7世纪左右，到公元前1世纪前后发展到了鼎盛时期。

公元395年，古罗马帝国分裂为东西两部分。

公元476年，西罗马帝国被西哥特人所灭，从而宣告古代欧洲奴隶制社会的结束。

古希腊，罗马文化繁荣的原因是多方面的。

首先，优越的地理位置使它们在进行海外贸易交往的同时，便于接受亚，非先进文化的影响，糅合了当地的传统文化创造出一种新的文化来。

此外，古希腊，罗马社会的商品经济，民主政治和科学精神都比较发达。

古希腊，罗马的经济结构形式是开放的，鼓励竞争的商业型经济。

古希腊，罗马社会政体中浸透着民主精神。

古希腊，罗马社会也十分崇尚科学精神，从君主，贵族到一般官员都尊重科学。

所有这些，对古希腊，罗马文化的繁荣和发展具有十分重要的作用。

古代希腊文化孕育了古代希腊文学。

古希腊文学是欧洲文学的开始，也是欧洲文学史上辉煌的一页。

古希腊文学从神话传说到荷马史诗，从戏剧到文学理论都取得了较高的成就。

古希腊文学是指从公元前12世纪至公元前2世纪之间的文学。

在文学史上一般把它大致分为三个时期：（1）从氏族社会末期向奴隶制社会过渡时期（公元前12世纪——公元前8世纪），史称“荷马时代”或“英雄时代”，文学的主要成就是神话和史诗。

（2）奴隶制全盛时代（公元前8世纪——公元前4世纪），史称“古典时期”，文学上的主要成就是抒情诗、散文、戏剧和文艺理论。

外国文学第一章古希腊罗马文学第一章古代希腊罗马文学概论欧洲古代文学包括古希腊文学和罗马文学。

古代希腊文学是欧洲文学的源头。

古希腊、罗马文学是西方文明的摇篮，是世界文明的发源地。

第一节古希腊文学古希腊文学是欧洲文学史上最早的文学，是原始社会向奴隶社会过渡的文学，是这种社会状况的反映。

古希腊文学还为欧洲和世界文学树立了文学原型。

两个永恒的主题：power，love。

在叙事形式上创立了许多的形式，为世界叙事形式树立了原型。

Epic,myth。

古希腊文学的发展过程（一）第一阶段：公元前十二世纪——公元前八世纪，这一时期，古希腊由原始社会向奴隶制社会过渡，出现最早的希腊文学，被称为“荷马时代”。

主要文学成就是神话和荷马史诗。

（二）第二阶段：公元前8世纪——公元前6世纪。

这一期间出现了各种创作，但影响不大，成就不高。

主要文学形式是抒情诗。

代表人有：萨福、品达等。

赫希俄德的《神谱》属于叙事诗。

抒情诗主要歌颂爱情（三）第三阶段：公元前5世纪——公元前4世纪。

被称为古典时期。

这是希腊奴隶制全盛时期，也是古希腊文学史上的黄金时代，成就最高，主要是古希腊的戏剧、文学理论。

（柏拉图、亚里士多德）（四）第四阶段：公元前四世纪之后，奴隶制国家衰落，被称为希腊化时期，主要文学形式是新喜剧，代表人物有：米南德、阿里斯多芬等。

文学崇尚修辞技巧，内容贫乏。

一、古希腊神话（一）、希腊神话的内容主要包括神的故事、英雄的故事。

1神的故事(1)前奥林匹斯神系：宙斯在奥林匹斯山上建立神族以前的神的故事。

突出的特点：人吃人：女人起很关键的作用：乱伦。

主题：反映了原始社会早期的母权社会的社会状况。

地母盖亚→乌拉诺斯（第一代天神）地母盖亚和第一代天神乌拉诺斯→克罗诺斯（第二代天神）第二代天神克罗诺斯和瑞亚→宙斯(2)奥林匹斯神系：反映了原始社会后期父权社会的社会状况。

神的故事就是开天辟地、神的诞生、神的宗谱、神的活动、人类的起源性都属于神的故事。

第一章：古希腊罗马文学第一章第一节：古希腊罗马文学概述古希腊罗马文学是欧洲文学的开端。

其中，古希腊文学是欧洲文学的源头之一[另一个渊源是早期基督教文学]，古罗马文学是沟通古希腊文学与欧洲近代文学之间的桥梁。

一、古希腊文学(一)古希腊文学的分期古希腊文学约从公元前12世纪末就已开始，一直持续到公元前2世纪，历时千年。

大致可以分为四个阶段：(1)“荷马时代”：前12世纪末—前8世纪；(2)“大移民”时代：前8世纪－前6世纪；(3)古典时代：前6世纪－前4世纪初；(4)“希腊化”时代：前4世纪中叶－前2世纪。

(二)“荷马时代”的文学成就“荷马时代”：前12世纪末—前8世纪。

因荷马生于这一历史时期而得名。

因荷马史诗描写英雄事迹，又称“英雄时代”。

主要文学成就：神话、荷马史诗《伊利亚特》《奥德修纪》和赫西俄德的长诗《工作与时日》、《神谱》。

古希腊神话是古希腊原始初民的口头创作，在希腊各部落流传了几百年。

马克思指出：希腊神话不只是希腊艺术的武库,而且是它的土壤。

这意思是说，希腊神话既为后世的文学艺术创作提供了丰富的素材，也为后世的文学艺术创作打下了坚实的基础。

在希腊神话的基础上，公元前9、8世纪时，欧洲文学史上出现了第一个伟大的诗人荷马。

荷马给我们留下了两部史诗作品，即《伊利亚特》和《奥德赛》。

这两部作品形成了欧洲文学史上的第一座高峰。

1.教谕诗：赫西俄德的《工作与时日》荷马之后，出现了著名诗人赫西俄德(约公元前8世纪末—7世纪初)。

赫西俄德所写长诗《工作与时日》共828行，属于教谕诗，以诗人对他的弟弟的教训为主要内容。

它是古希腊流传下来的第一首以现实生活为题材的诗作，也是第一部个人作品。

赫西俄德的另一首长诗《神谱》，描写宇宙的形成、诸神的谱系与斗争，成为神话学的重要史料。

(三)“大移民时代”的文学成就“大移民”时代：前8世纪－前6世纪。

此时形成中的希腊城邦经历了持续200年的对外移民运动，故名。

文学成就集中在两个领域：韵文的抒情诗和散文的寓言。

西方文学理论第一章古希腊文论第一节柏拉图一、模仿说一系列个别事物拥有一个共同名称，这个名称就是这一类事物的理念（idee）。

理念是最真实的存在。

所有现实事物是对理念的模仿，而艺术是对现实事物的模仿，因此，艺术是对理念的模仿的模仿。

二、诗的道德尺度柏拉图认为诗具有三大罪状：1、以假乱真；2、亵渎神灵；3、伤风败俗。

诗只涉及灵魂的低贱部分，唤醒且滋养情感，损害理性，所以要将诗人驱逐出理想国。

另一方面，柏拉图认为敬神的颂诗和歌颂名人的诗，才能进入理想国。

三、艺术创作的迷狂说诗人陷入迷狂状态，才能代神立言。

诗人创作不是凭借技艺，而是在迷狂中代神说话。

柏拉图的模仿说开启了理性主义诗学的先河，而迷狂说则开创了非理性主义诗学的渊源。

第二节亚里士多德一、为模仿正名《诗学》的一个重要就是为模仿正名。

模仿是人的一种天性，具有普遍性。

亚氏与柏拉图模仿说的差异：1、模仿的对象。

柏拉图将诗画并举，模仿没有生命的对象，亚氏将行动确立为模仿的对象。

2、模仿的性质。

柏拉图认为模仿是真实的幻影，而亚氏则认为模仿是真实的。

二、悲剧论1、定义：是对一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿。

2、悲剧六要素：情节、性格、言词、思想、形象、歌曲。

位居第一的是情节，因为悲剧模仿的不是人，而是行动和人生。

情节安排以完整为美。

情节的两个要素：逆转和发现。

悲剧人物在道德上应当是好人和坏人两个极端之间的第三种人，而且地位显赫。

三、净化说“净化”的希腊文原文是“卡塔西斯”（katharsis），最初用作医学术语，意谓泻导的疗术，用在精神治疗方面，就是一种疏引和宣泄的方法，还是一种宗教上的洁净仪式。

“katharsis”在《诗学》中转化为作为悲剧目的的情感宣泄，借情节以引起怜悯和恐惧之情，而使这两种情感得到净化。

四、阅读书目：1.柏拉图：《文艺对话集》、《理想国》2.亚里士多德：《诗学》3.《荷马史诗》（《伊里亚特》、《奥德赛》）4.索福克勒斯：《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》5.欧里庇得斯：《美狄亚》西方文学理论第二章古罗马文论朗吉弩斯《论崇高》作者从五个方面论述崇高语言的来源：1、构思庄严伟大观念的能力，2、强烈的灵感、激情，3、修辞的适当形式，包括思想的修辞和表达的修辞形式，4、高雅的言词，5、高贵的优雅的结构。

第一章古希腊罗马文学希腊神话是古代希腊关于神的故事和英雄传说的总合。

关于希腊神话最早的文字记载是荷马史诗，赫希俄德的《神统计》及《历史》中描述了希腊诸神的历史渊源，这两部书被誉为“有关希腊神祗核英雄体系的标准著作”。

希腊神话分为神的故事和英雄传说两大部分。

普罗米修斯是创造人类把天火送给人类的伟大的神。

乌拉诺斯是第一个统治全宇宙的天神，后被她的儿子克洛诺斯推翻。

克洛诺斯和提坦女神瑞亚结合剩下了六个女儿，宙斯是最小的儿子。

希腊神话最大的特点就是神人同形。

宙斯的兄弟波塞冬和哈得斯分别统治着海洋和冥间。

宙斯和天后赫拉及其他神生的孩子中，有太阳神阿波罗，掌管着冠名、医药与文艺；阿耳忒弥斯是月神与狩猎之神；阿佛洛狄忒是美和爱恋之神；赫准斯托斯掌管着火与冶炼；阿瑞斯是战神；雅典娜是智慧之神。

希腊文学中普罗米修斯的光辉形象被马克思誉为“哲学日历上最高贵和神圣的殉道者。

”希腊神话是经典中的经典，也是通向西方心灵的第一把钥匙。

相传荷马所作的两部史诗《伊里亚特》和《奥德修纪》是古代西方文化最著名的叙事长诗。

两部史诗的形成大概是在公元前9、10世纪前后。

古希腊的抒情诗几乎与荷马史诗同时诞生，按照伴奏乐器可分为笛歌和琴歌两大支。

萨福被认为是西方文化中最伟大的女诗人，拜伦将她的诗歌比作炽热的火焰。

萨福的诗语言朴素，感情真挚，音乐性很强，是个具有一种感人的力量。

希腊悲剧是从祭祀祈祷和赞美酒神的活动中发展而来的。

悲剧一词原意是“山羊之歌”。

古希腊第一个伟大的悲剧诗人是埃斯库罗斯，代表作有《奥瑞斯忒亚》三部曲：《阿伽门农》《奠酒人》《降福女神》，《波斯人》《七雄攻忒拜》《被缚的普罗米修斯》《求援女》。

索福克勒斯，代表作《俄狄浦斯王》，反映的是人与可怕的命运斗争。

索福克勒斯本人被誉为戏剧艺术的荷马。

欧里庇得斯，处于雅典由盛转衰的时期，代表作《美狄亚》中的美狄亚是不甘于被抛弃的命运而奋起抗争的形象。

最负盛名的戏剧诗人阿里斯托芬，古希腊悲剧多取材于神话，喜剧则取材于现实生活。