高一上学期期中考试语文试题

山东省德州市2023-2024学年高一上学期语文期中考试试卷姓名：__________ 班级：__________考号：__________现代文阅读Ⅰ材料一苏东坡十一岁时，进入中等学校，认真准备科举考试。

为应付考试，当时的学生必须读经史诗文，经典古籍必须熟读至能背诵。

最努力苦读的学生会将经书和正史抄写一遍。

苏东坡读书时也就是用这种方法。

若对中国诗文朴质的经典，以及正史中常见的名称世故暗喻等典故稍加思索，这种读书方法，自有其优点。

因为将一本书逐字抄写之后，对那本书所知的深刻，决非仅仅阅读多次所能比。

这种用功方法，对苏东坡的将来大有好处。

苏东坡与弟弟苏辙正在这样熟读大量的文学经典之时，他父亲赶考铩羽而归。

苏洵对功名并未完全死心，自己虽未能考中，但他以纯粹而雅正的文体教儿子，教儿子深研史书为政之法。

这样的家庭气氛，正适于富有文学天才的青年的发育。

（摘编自林语堂《苏东坡传》）材料二苏轼生活在佛教传播相当发达的四川，处在峨眉佛教文化圈之中，苏轼家庭的宗教气氛也十分浓厚，其父苏洵是云门宗四世圆通居讷皈依弟子，其母程夫人是优婆夷，其弟和其继妻都信佛，这对他产生了潜移默化的影响。

从苏轼的经历看，他刚开始虽受社会和家庭的影响对佛教抱有好感，然而并没有真正信奉佛教，元丰三年乌台诗案后，四十一岁的苏轼被贬黄州团练副使，政治上的挫败使他开始反省，重新思考人生的价值意义，并借佛老的方法来净化自心。

这一时期，他审视自己的经历以及处世态度，重新寻找心灵的支撑点，开始思考人生的真谛，开始接受佛教思想。

谪居黄州以来，苏轼躬耕东坡，作诗赋词，向世人展现了一个极富魅力的“东坡居士”形象。

黄州词如此丰产的数量也预示着它内容的丰富性，其中有对美好理想的追求，有在被贬后旷达心情的抒发，有登高临水、吊古伤今，有对亲戚朋友的思念，也有对世间丑恶的讥讽；既有火树银花的都市，也有静谧祥和的乡村……题材之广泛已然突破了前人。

他前期的作品大气磅礴，豪放奔腾如洪水破堤，一泻千里；而后期的作品则空灵隽永、朴质清淡。

山东泰安肥城市2024-2025学年高一语文上学期期中试题本试卷共150分，考试时间150分钟。

留意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡和试卷指定位置上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

大半个世纪以前，费孝通先生在《乡土中国》一书中提出了“差序格局”的概念，同样还是在这本书中，费老也告知我们，中国社会是一个熟人社会，人们生于斯长于斯，共同经营着家庭事业。

虽然还有天下与国家等关系的存在，但它们在客观上离自己太遥远。

大多数人都过着守望相助的生活。

差序格局概念的提出，实现了我们从理论上来相识乡土中国之可能，其说明力之强大已成为中国社会学的一个经典概念。

但特别缺憾的是，我们目前所运用的林林总总的理论和概念都是西方学术的舶来品。

他们给我们输入什么理论、概念和方法，我们就用什么理论、概念和方法；他们建立了什么新的学派，我们就抓紧学习并介绍什么学派。

正是在这层意义上，差序格局的提出显现了它的重要地位，为中国社会学探讨供应了一个重要的范例和理论方向。

缺憾的是，这个概念一花独放了60多年，没有呼应，没有发展。

当中国学术界还没有从根本上建立起中国社会的理论模式之时，代表着中国传统精华的乡土中国正在发生着深刻的社会变迁。

由于我们尚未有现成理论和概念可以套用，造成阅历描述性、总结性成果大量涌现，理论创簇新见。

仅就农夫城乡流淌问题而言，即有“农村剩余劳动力的转移”、“离土不离乡”、“城乡二元结构”、“新生代农夫工”等话语主题。

总之，有关中国农村社会问题探讨所显现的特点始终是阅历探讨不少，而理论概括不足，直至我们在2011年第1期《读书》上读到吴重庆先生写的《从熟人社会到“无主体熟人社会”》一文，才使得我们有机会看到理论苗头的出现。

上海七宝中学高一年级期中考试语文试卷（含解析）(2023.11)(说明：本试卷满分150分，时间150分钟，所有答案均写在答题纸的相应位置上）一、积累与运用（10分）（一）（5分）1.按要求填空。

（1）______________，渚清沙白鸟飞回。

（杜甫《登高》）（2）_________，食野之苹。

（曹操《短歌行》）（3）鹰击长空，___________，万类霜天竞自由。

（毛泽东《沁园春·长沙》）（4）李白《梦游天姥吟留别》中的“__________，_________”两句，正面描写出天姥山直插云霄、耸立天外的雄伟气势。

【答案】①.风急天高猿啸哀②.呦呦鹿鸣③.鱼翔浅底④.天姥连天向天横⑤.势拔五岳掩赤城【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

易错字词：啸、呦、翔、拔。

（二）（5分）按要求选择。

2.假设你为学校“读书节”设计一张宣传海报，下列最适合选用的一项是（）A.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

（实践）B.世事洞明皆学问，人情练达即文章。

规律C.察己则可以知人，察今则可以知古。

反省、知新D.问渠那得清如许，为有源头活水来。

3.下面是某高三学生参加高校自主招生的自荐信，画线部分可能存在不得体的表达。

尊敬的学校领导：您好!①感谢您在百忙之中阅读我的自荐信。

我是XX，来自XX市XX中学，学习成绩优秀，曾担任校学生会文艺部部长，爱好写作。

我获得过第十九届“语文报杯”全国中学生作文竞赛高中组一等奖；也曾代表学校参加市中学生辩论大赛，②以敏捷的反应和出众的口才令对手自惭形秽，③获得“最佳辩手”称号。

贵校历史悠久，底蕴深厚，④能进入贵校中文系学习是我的理想。

⑤贵校的自主招生条件也非常符合我的标准。

⑥请您一定不要拒绝我，⑦圆我的大学中文系之梦。

此致敬礼！自荐人：XXXXX年X月X日有几处画线部分存在不得体．．．的表达？（）A.1处B.2处C.3处D.4处【答案】2.D 3.C【解析】【2题详解】本题考查学生语言表达得体的能力。

黑龙江省尚志中学2024-2025学年高一上学期期中考试语文考题一、现代文阅读(一)论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。

中华传统文化立足现实的社会和人生，始终关注社会和谐与人生华蜜。

这既是中华传统文化的特质，也体现了中华传统文化最根本的价值追求。

历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向以及人道主义思潮出现。

这为儒、墨、道、法等诸子百家供应了最干脆的思想来源，也规定了此后中华传统文化的基本精神和主要走向。

在博大精深的中华传统文化中，儒家思想长期居于主导地位，成为中华传统文化的主流和基础。

中华传统文化的价值追求在儒家文化中表现得最为显明和突出。

从孔子起先，儒家就致力于以仁为核心、仁礼相辅互动的理论构建。

由此动身，便有“仁者爱人”“克己复礼为仁”“仁爱万物”“仁者以天地万物为一体”的由人、社会至自然的层层理论绽开，有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命感和责任感。

这一切，无不体现着对志向社会和美妙人生的憧憬与追求。

在中华传统文化中，儒、道两家最具代表性。

与儒家讲仁爱形成比照的是，道家更强调道法自然，崇尚清静无为，主见返璞归真、与自然和谐相处。

道家身国同构、经国理身的理念，表现出其根本价值取向是憧憬真正符合人性的和谐社会与美妙人生。

由此，儒、道两家虽然对社会和人生的志向形成了不同的致思路向，但在拥有共同价值追求的基础上可以相融互补。

在魏晋玄学那里，通过名教与自然之辨，二者实现了辩证的统一，为容纳和汲取外来的佛教准备了思想文化条件。

两汉之际传入的佛教在魏晋时通过依附玄学而走进中国思想文化。

作为讲求“出世”的佛教，其根本宗旨是摆脱人生之“苦”而追求永恒之“乐”。

这种对华蜜欢乐人生的追求，成为佛教与儒、道文化融合发展的契机和基础。

经过不断的中国化，佛教最终融入了中华文化，成就了中华文化发展中文明沟通互鉴的历史佳话。

中国佛教关注现实人生，强调佛性与人性的统一，留意人格的自我培育与自我完善，形成了自身显明的思想特点与文化精神，对中华文化乃至世界文明发展都作出了重要贡献。

海淀实验中学高一年级期中考试2022.11一、基础知识（每小题3分，共36分）1. 下列书写完全正确的一项是（）A. 安详小心翼翼气势凶凶B. 发髻日溢丰富张皇失措C. 棉絮平淡无其义愤填膺D. 篝火流水淙淙起早熬夜2. 对下列词语中加点字的解释，不完全正确的一项是（）A. 敝帚自珍（破旧） 白鹤亮翅（闪光）B. 潜滋暗长（生出） 见异思迁（变动）C. 不能自已（停止） 群山环拱（围绕）D. 错落有致（情趣） 秉烛夜谈（拿着）3. 下列对《归园田居》词语的解说不正确的一项是（）A. “尘网”，喻污浊、黑暗的官场。

B. “羁鸟”，以关在笼中的鸟自喻。

C. “故渊”，即篇末所说的自然。

D. “樊笼”，指囚牢般的社会制度。

4. 对诗句理解不恰当的是（）A. 少无适俗韵，性本爱丘山：从小就没有适应世俗的气质性格，天性本来就只喜爱田园、山林。

韵，这里性格、气质。

B. 误落尘网中，一去三十年：错误地落入官场的罗网里，一离开故园就是三十年（从陶渊明初仕为江州祭酒，到辞去彭泽令归隐，实际是十三年。

诗人这里有意夸大，表现了对官场生活的极度厌倦。

C. 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊：关在笼中的鸟留恋原来飞翔栖息过的树林，池中的鱼思念以往自由生活过的深潭。

D. 开荒南野际，守拙归园田：在村南的野外开荒，我又能安守清贫回归故里。

5. 对文中诗句理解不恰当的是（）A. 方宅十余亩，草屋八九间：住宅周围土地有十余亩，草房有八九间。

方，周围，四旁。

B. 榆柳荫后檐，桃李罗堂前：繁茂的榆树，柳树遮蔽着草屋的后檐，桃树、李树整齐地排列在堂屋的前面。

C. 户庭无尘杂，虚室有余闲：门外没有一点尘土杂物，干干净净，住在陈设简陋的屋子里觉得清闲。

D. 久在樊笼里，复得返自然：长久关在樊笼里，如今终于又回到了大自然。

6. 对《归园田居》这首诗的分析，不正确的一项是（ ）A. 这首诗用白描手法，情景交融。

语言朴素，比喻贴切。

B. 表现了作者摆脱污秽官场，来到清新的农村之后的自由生活和愉快的心情。

第六中学高一上学期期中考试语文试题（含答案）广州市第六中学2023-2024学年高一上学期期中考试语文参考答案1．【答案】D【解析】“后人对‘差序格局’的解读，既忽略了涉及的等级制，也忽略了差序人格"说法错误。

材料二第4段原文为“后人在解读和运用费孝通的差序格局概念时，不仅忽略了他所涉及的等级制方面；更重要的是，多数人还忽略了差序格局对于人格的影响”，从中可知，“忽略"的主体是“多数人”，“忽略"的对象是“差序格局对于人格的影响”，而不是“差序人格"。

2．【答案】C【解析】“儒家思想在维持差序格局关系中处于核心地位”无中生有。

引用“壹是皆以修身为本"这一名言是为了论述“公”“私"关系的二重性。

3．【答案】A【解析】关于“差序格局”呈现出的动态性特征，主要表现在三个方面：一是社会关系的伸缩性；二是“公"私”关系的二重性；三是价值标准的相对性。

A项只谈对父母孝，不能体现动态性特征。

B 项体现了社会关系的伸缩性。

C项体现了价值标准的相对性。

D项体现了“公"私”关系的二重性。

4．①比喻论证，用“石子"比喻“己”，用“水波纹"比喻差序格局。

②引用论证，引用费孝通的观点反驳有些学者的观点。

③举例论证，举血缘和地缘的例子论述社会架格的不变。

举《中庸》为例，论述“伦”的不变。

（每点2分，答出两点即可）5．①体现了传统社会的社会关系是以自我为中心层层推出去的“差"。

刘姥姥与贾府沾亲带故，在贾府辉煌时也可以上门“攀亲”求助。

②体现了差序格局纵向的刚性的等级化的“序"。

刘姥姥身份地位远低于贾府的管理者凤姐，上下尊卑等级分明，于是行礼问安。

③体现了富有弹性的“差序人格”。

刘姥姥对女婿教训开导，对凤姐却毕恭毕敬。

（每点2分）【答案】B【解析】“对老街吃客挑剔与蛮横的讽刺"错误。

作者讲述吃客的故事意在说明吃客对吃的挑剔和讲究。

北师大附属实验中学2023-2024学年度第一学期期中试卷高一年级语文班级姓名学号成绩考生须知1.本试卷共12页，共9道大题，34道小题；答题纸共3页。

满分150分。

考试时间150分钟。

2.在试卷和答题卡上准确填写班级、姓名、学号。

3.试卷答案一律填写在答题卡上，在试卷上作答无效。

4.在答题卡上，选择题须用2B铅笔将选中项涂黑涂满，其他试题用黑色字迹签字笔作答。

命题人：邢永利审题人：汪文龙Ⅰ卷模块检测（50分）一、现代汉语基础知识（本大题共4小题，每小题2分，共8分）1.下列句中加点字的读音全都正确．．．．的一项是（）（1）请将你的脂．膏，不息地流向人间。

（《红烛》）（2）我的指关节铆钉一样揳．入巨石的罅隙。

（《峨日朵雪峰之侧》）（3）即使我们能摈．弃憎恨、傲慢和恐惧，我也不知，怎能接近于你的欢愉。

（《致云雀》）（4）要不是敌人的冷炮在间．歇地盲目地轰响着，我真以为我们是去赶集的呢!（《百合花》）A.zhǐqìbìng jiànB.zhīxiēbìng jiānC.zhīxiēbìn jiànD.zhǐqìbìn jiān2.下列句中没有错别字．．．．．的一项是（）A.恰同学少年，风华正茂；书生义气，挥斥方遒。

（《沁园春·长沙》）B.它那强烈的明灯，在晨曦中逐渐暗淡，以至难以分辩。

（《致云雀》）C.这媳妇长得很好看，高高的鼻梁，弯弯的眉，额前一溜篷松松的刘海。

（《百合花》）D.香雪站住了，月光好像也黯淡下来，脚下的枕木变成一片模糊。

（《哦，香雪》）3.对下列句中加点词语的解释，不正确．．．的一项是（）A.曾记否，到中流击水，浪遏．飞舟。

（《沁园春·长沙》）遏：阻止。

B.鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天．．竞自由。

（《沁园春·长沙》）霜天：霜雪降临的冬日。

C.我只好硬了头皮，讪讪．．地向她开口借被子了。

海南省2023-2024学年高一上学期语文期中考试试卷姓名：__________ 班级：__________考号：__________现代文阅读Ⅰ材料一：科学家是真理的侍者，是事实的追随者。

袁隆平坚信实践能发现事实，发现真理，并能验证真理。

他对中国亿万农民怀有深厚的感情，在国家杂交水稻工程技术研究中心的稻口中，他一边甩去手上的泥巴一边对我说，农民不富裕谈不到现代化，单产上不去农民就富不起来。

现在我们试验田种的杂交稻每亩产700千克，农民种的亩产能达到800千克甚至更高，因为他们大量采用有机肥。

还有比这更令他欣慰的事吗？凡是涉及不顾农民利益、无视事实的事，他都能挺身而出毫不含糊地阐明事实，至于是不是得担风险，袁隆平在所不计。

前些年一家有影响的报纸在头版刊登了一篇贬斥杂交稻的文章，说杂交稻是“三不稻”——“米不养人，糠不养猪，草不养牛”。

这种不顾事实的说法给农业科研人员和广大农民心头蒙上了阴影。

袁隆平写了一封信寄给了《人民日报》。

1992年6月18日，《人民日报》在第二版刊登了袁隆平的来信。

信中，袁隆平用平和的语气，无可辩驳的事实说：最近社会上流传杂交稻米质太差，有人贬杂交稻为“三不稻”，果真是这样吗？我想用事实来回答。

我国是世界上第一个在生产上利用水稻杂种优势的国家，杂交稻比一般水稻每亩增产100千克左右。

1976-1991年全国累计种植杂交稻19亿多亩，增产粮食近2000亿千克。

由此可见，杂交水稻的推广，对解决我国11亿人口的温饱问题发挥了极其重要的作用。

目前，全国种植面积最大、产量最高的一个水稻良种“汕优63”是杂交稻。

近几年的年种植面积都超过1亿亩，平均亩产稳定在500千克左右，不仅产量高而且品质好，被评为全国优质籼稻米。

的确，在我国南方生产的稻谷中，有相当一部分米质较差，这主要是双季早稻。

目前积压的稻谷以及历年来粮店出售的大米，大多数为这种早籼稻。

他写道，双季晚稻和一季中稻一般品质较好，粮店偶尔出售这种稻米时，则出现排长队争购的现象。

山东省聊城市2023-2024学年高一上学期语文期中考试试卷姓名：__________班级：__________考号：__________题号一二三四总分评分一、现代文阅读（35分）现代文阅读Ⅰ材料一：20世纪以来，中国新诗人自我意识越来越鲜明，新诗也呈现出主体性强化的倾向。

主体性是指人在认识与实践过程中表现出来的自主、能动、自由、有目的活动的特性。

诗歌创作的主体即诗人，与一般认识的主体有共同的属性，但又有自己的特殊性：诗的创作主体不是一般人，而是具有系统的审美观点的诗人，他有着不同于科学家，不同于画家、音乐家，也不同于小说家、戏剧家的特殊的心理气质、美学理想。

传统的小说、剧本侧重于客观世界的真实再现，尽管它们所描写的对象也照样渗透着创作主体的美学追求与鲜明爱憎，但是主体一般总要隐藏到情节和场景的后面。

诗歌则不然。

诗歌，尤其是抒情诗，诗人总是以自身的生活经验、意志情感等作为表现的对象。

抒情诗当然也有对客观现实的描写，但它不是一种照相式的模拟，客观现实在诗歌中不再是独立的客体，而是渗透着、浸染着诗人的个性特征，成为诗人主观情感的依托物了。

诗歌主体性的理论，在“五四”时代的新诗人中引起了强烈的共鸣。

在胡适眼里，五四新文化运动与欧洲的文艺复兴“有一项极其相似之点，那便是一种对人类解放的要求。

把个人从传统的旧风俗、旧思想和旧行为的束缚中解放出来”。

胡适把新诗的发生与人的解放联系起来的观念，得到了“五四”时代其他诗人的热烈回应。

此后在新诗发展过程中，诗的主体性常常被强调。

但是强调诗歌的主体性，以诗人的主观世界为表现对象，并不意味着诗人不同层次的情感都值得入诗。

抒情诗以表现诗人的情感为主，但这情感不应是褊狭、妄诞的，不应与民族精神脱离，而要经过理智的思考。

诗的主体性要求诗人真诚地展示自己的内心，因而优秀的诗篇是最富于个性色彩的。

然而抒情诗是否只是纯个性，纯偶然性，而毫无普遍意义呢？不是的。

优秀的诗人在创作时决不是不负责任地自由倾泻，而要根据时代的要求、民族的特征以及自己的哲学与美学观点对之进行审视，进行加工。

湖北省2023-2024学年高一上学期语文期中考试试卷姓名：__________ 班级：__________考号：__________阅读下面的文字，回答问题。

材料一：一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。

别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。

工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。

坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。

将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。

有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。

”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。

工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。

从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。

我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。

(摘编自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》）材料二：“工匠精神”，虽然是一个舶来词，但其精神内核长久地流传于中华民族的基因之中。

回望中华文明史，可谓凝聚了历朝历代工匠们的智慧和创造。

“工匠精神”，曾在古代中国人的生活中扎根生长。

千百年来，华夏“大国工匠”们，用他们的双手和智慧，创造了令西方仰止的古代科技文明，由他们聚敛起来的“工匠精神”，也不断酝酿、发酵，直至成为中华民族文化重要精神支柱之一。

无论在庙堂上还是江湖间，每一个时代，那些巧思运筹的工匠们成为那个时代先进生产力的代表，由他们生发出来的“工匠精神”亦成为社会的核心价值观之一。

福建省莆田市2023-2024学年高一上学期语文期中考试试卷姓名：__________ 班级：__________考号：__________阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：在中国共产党领导的革命斗争和社会主义建设时期，优秀的革命者、建设者们常常以笔为犁，以梦为马，用革命的诗词记录着伟大的理想信念、革命实践与战斗情怀，表现出昂扬的浪漫主义激情和英雄主义气概。

毛泽东诗词就是其中最杰出的代表。

毛泽东诗词以革命浪漫主义的精神，充分抒发了共产党人崇高的理想主义情怀。

1925年前后，大革命高潮风起云涌，青年毛泽东勇立潮头。

他在橘子洲上以一篇《沁园春·长沙》，讴歌壮丽的秋景，发出了时代之问：“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”而回答又是无比坚定的，是“风华正茂”的“同学少年”。

因为他们是革命理想的象征，是新世界的开创者，只有他们，才能“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”；只有他们，才能担负起“到中流击水，浪遏飞舟”的崇高使命。

1936年2月指挥红军东征的毛泽东，在陕北的一个小山沟里又写下《沁园春·雪》。

北国的茫茫寒雪，在他如椽的巨笔下，气势恢宏，气象万千；北国的晴日，在他浪漫的想象中，“红装素裹，分外妖娆”。

当时的红军依然困难重重，但毛泽东对革命斗争充满激情，对革命前途、革命胜利充满信心。

秦皇汉武、唐宗宋祖，俱往矣，那么，到底谁才是主宰历史浮沉的主人？谁才是这个时代的风流人物？毛泽东再一次回应了十年前自己的时代之问：“数风流人物，还看今朝。

”千百万劳动人民，无产阶级大众，才是历史和时代的真正主人。

毛泽东诗词以革命现实主义的风格，深情书写了中国革命与建设波澜壮阔的历史进程与内在精神。

毛泽东的诗词创作好似一幅幅长篇画卷，浓墨重彩地记录了中国革命斗争与建设事业的伟大实践，特别是记录了若干具有重大历史意义的标志性事件，堪称一代诗史、史诗。

随着岁月的迁转，有些警言佳句早已成为人们耳熟能详、时时吟诵的名句名篇。

湖北省黄冈市2023-2024学年高一上学期语文期中试卷姓名：__________班级：__________考号：__________题号一二三四总分评分一、现代文阅读（35分）阅读下面的文字，完成下列小题材料一：诗歌是最早出世的文学，这是文学史家公认的事实。

人生来就有情感，情感天然需要表现，而表现最适当的方式是诗歌，因为语言节奏与内在节奏相契合，是自然的“不能已”的。

诗歌、音乐、跳舞原来是混合的。

它们的共同命脉是节奏。

在原始时代，诗歌可以没有意义，音乐可以没有“和谐（melody）”，舞可以不问姿态，但是都必有节奏。

后来三种艺术分化，每种均仍保存节奏，但于节奏之外，音乐尽量向“和谐”方面发展，跳舞尽量向姿态方面发展，诗歌尽量向文字意义方面发展，于是彼此距离遂日渐其远了。

节奏是宇宙中自然现象的一个基本原则。

节奏是一切艺术的灵魂。

在生灵方面，节奏是一种自然需要。

节奏是音调的动态，对于情绪的影响更大。

我们可以说，节奏是传达情绪的最直接而且最有力的媒介，因为它本身就是情绪的一个重要部分。

诗的节奏决不能制成定谱。

即使定谱，而每首诗的节奏亦绝不是定谱所指示的节奏。

乐的节奏可谱，诗的节奏不可谱；可谱者必纯为形式的组合，而诗的声音组合受文字意义影响，不能看成纯形式的。

这也是诗与乐的一个重要的分别。

诗是一种音乐，也是一种语言。

音乐只有纯形式节奏，没有语言的节奏，诗则兼而有之。

这个分别最重要。

语言的节奏是自然的，没有规律的，直率的，常倾向变化；音乐的节奏是形式化的，有规律的，回旋的，常倾向整齐。

诗源于歌，歌与乐相伴，所以保留有音乐的节奏；诗是语言的艺术，所以含有语言的节奏。

现代人做诗文，不应该学周诰殷盘那样信屈聱牙，为的是传达的便利。

不过提倡白话者所标示的“做诗如说话”的口号也有些危险。

日常的情思多粗浅芜乱，不尽可以入诗；入诗的情思都须经过一番洗练，所以比日常的情思更为精妙，更有剪栽。

语言是情思的结晶。

诗的语言亦应与常言有别。

高一上学期期中考试语文试卷（含答案解析）第I卷（选择题）一、非连续性文本阅读(共15分)(本题15分)阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：中国美学的核心概念不是美而是意境，这一点已经成为中外学者的共识。

那么，什么是意境？从中国美学史来看，意境与意象、象等概念相关。

在《易传》中，象是与形对照起来界定的：“在天成象，在地成形”“见乃谓之象，形乃谓之器”。

象与形相比，有虚与实、动与静的区别。

象比形更虚灵，更生动。

象还有另外一个用法，类似于现代汉语中的“想象”。

《韩非子·解老》中对象做了这样的解释：“人希见生象也，而得死象之骨，案其图以想其生也。

故诸人之所以意想者，皆谓之象也。

”比较起来说，眼见的形为实，意想的象为虚。

正因为想象的介入，象变得更加虚灵、生动和非现实。

顺着这个思路，可以说意象比形象更虚灵、更生动。

正因为如此，意象专指诗歌和绘画等艺术形式所创造的审美对象，它可以是虚构的、想象的，总之，是非现实的。

形象多指现实中的事物的形状。

形象可以是审美欣赏的对象，从而转化为意象。

比如，在文学形象这种说法中，形象就是审美对象，可以包含虚构和想象的成分。

不过，形象也可以是非审美活动的对象。

比如，在测量活动中，形象就表现为客观的形状。

意象是审美对象，也是艺术创造的目标。

通过意象，我们可以将审美与非审美、艺术与非艺术区别开来。

既然意象已经将审美和艺术从其他人类活动中区别开来，为什么还需要意境？究竟什么是意境？尽管境与象关系紧密，但它与象不同。

中国传统美学中，有“境生于象外”“象外之象”等说法。

由此可见，境不是个别的象，而是个别的象的放大或延伸，是不能对象化的境域或者世界。

世界不是对象，不能与自我相对，因为自我始终是在世界之中存在，不能越出世界而存在。

从这种意义上说，意境比意象要大。

意境不仅大于意象，而且高于意象。

与具体的意象相比，非对象化的意境更加抽象和虚灵。

正是在这种意义上，意境也有境界的意思。

有意境就意味着境界更高，更有形而上的意味。

高一上学期期中考试语文试题（附答案解析）第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。

大致说来，古代城市排水系统，一是依赖城内排水沟渠，二是依靠城中河道，两者相辅相成、相得益彰。

我国历朝都很重视排水沟渠的疏浚和整修。

例如，唐玄宗曾下诏修理两都街市、沟渠、道桥，而其旧沟渠，令当界乘闲整顿疏决。

德宗时修石炭、贺兰两堰，并造土堰，开淘渠。

民间也非常重视城中河道的日常疏通和维护。

如唐懿宗咸通年间，“金陵秦淮河中，有小民棹扁舟业以淘河者”。

可见，当时已经出现专门以养护河道为业的人，他们负责在河道上挖掘污泥、清除残秽，向管理部门领取报酬。

相对而言，宋代在城市排洪防灾方面所做的工作更多一些，当时人们对于城市水系的排洪防灾作用已有深刻认识。

成书于北宋元丰七年的《吴郡图经续记》就已明确指出，苏州城发达的河渠水系具有重要的排洪作用，能够“泄积潦，安居民”，“故虽名泽国，而城中未尝有垫溺荡析之患”。

宋朝对河渠的管理有一套严格而科学的制度，每年定期疏浚河渠，颇见成效。

有些制度则以皇帝诏书的形式加以确定。

如宋真宗大中祥符八年六月诏：自令后汴水添涨及七尺五寸，即遣禁兵三千，沿河防护。

哲宗元祐四年十二月诏：京城内汴河两岸，各留堤面丈有五尺，禁公私侵牟。

北宋都城汴京, 在城市排水史上占有重要的一页。

汴京城水系十分发达。

英国加迪夫大学建筑系访问学者刘橄介绍说，当时的北宋汴京城包括3重城壕、4 条穿城河道、各街巷的沟渠以及城内外湖池。

3重城壕总蓄水容量达1765.6万立方米。

4 条穿城河道为汴、蔡、五丈和金水4 河。

根据文献记载估算, 4条河道蓄水总容量约为86.63 万立方米。

此外,城市大街小巷有明渠暗沟等排水设施, 还有凝祥、金明、琼林、玉津4 个池沼。

城市河道密度大、调蓄容量大是宋东京的特点, 整个城市排水系统的规划设计和建造体现了很高的科技水平, 城市排水设施的管理措施也很完备, 是古代城市排水的典范。

第一中学高一上学期期中考试语文试题（含答案）郑州一中2021—2022学年上期中考24届高一语文试题说明：1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。

2．答案统一填写在答题卷上，写在试卷上无效。

一、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

“疫"这个字人人敬而远之，但就它的字形结构看，除了避之不及的“疒”，它里面的部分其实是“役"的省略，表示“疫”的意思同“役使"有关，因为古人认为，瘟疫大都是恶鬼驱役坏东西兴风作浪。

“役使”这种行为是人类为了改善生活条件所付出的努力，是人类智慧与社会进步的体现。

在我国古代，牛早已成为可供人们役使的一种富力。

比如在“犁"字中，“牛”表示犁这种农具以及用农具耕田都与役使牛有关。

《诗经》有一句：“睆彼牵牛，不以服箱。

"其中“睆”的意思是明亮。

“服箱"是驾车、拉车，因为“箱”最初指古代的大车，这两句诗说的是天空中闪闪发光的牵牛星它虽然名叫“牵牛”，却并不是被用来驾车的。

从这里我们可以推断，当时牛已经成为人们在生活中用于负重、运输的一种重要工具了。

大文豪苏东坡在一首题为《减字木兰花·己卯儋耳春词》的词中写道：“春牛春杖，无限春风来海上。

便丐春工，染得桃红似肉红。

春幡春胜，一阵春风吹酒醒。

不似天涯，卷起杨花似雪花。

”这首词既写了春天的景色，同时也是一幅立春时节的民俗风情画卷，其中的“春牛”，是传统民俗中人们用泥土、芦苇或纸于立春前一日做成的“牛”，在立春那天用“春杖"鞭打“春牛”，以示迎春、劝农和催耕，祈求风调雨顺、五谷丰登。

比较有趣的是“耕牛"从古至今指的都是耕田的牛；可是与之相对的“犁牛”，在许多古代的工具书中却被解释为“杂色牛"。

因为《论语》中有这样一句话：“犁牛之子骍且角。

虽欲勿用，山川其舍诸？”句中“骍"原本指赤色马，随之也指赤色牛等，后来还表示赤红色。

2023-2024学年北京市海淀区高一语文上学期期中考试卷一、语言文字运用1．下列选项中加点字的读音全都正确的一项是（）A．城隅yǔ百舸gě柔荑yí挥斥方遒qiúB．憎恨zēng讪讪shàn楔入xiē羽扇纶巾guānC．着恼zháo间关jiān句读dòu钿头银篦bìnD．吐哺tǔ守拙zhuó红绡shāo呕哑嘲哳zháo2．下列选项中所有词语的字形全都有错误的一项是（）A．张皇羇鸟雕栏玉器灰飞湮灭B．吹苼罅隙轻拢慢捻金戈铁马C．墙橹憔瘁催眉折腰不勘回首D．分檗峥嵘雄资英发舞榭歌台3．下列选项中依次填入句中横线处的词语，最恰当的一项是（）（1）你不忍心跟这样的小姑娘耍滑头，在她面前，再爱计较的人也会变得__________。

（2）在理论和事实发生矛盾时，袁隆平的态度是尊重权威但不崇拜权威，不能跟在权威后面__________，不敢越雷池一步。

（3）生命诞生以来，简单与复杂并存，繁盛与灭绝交替，奏响了一篇篇__________的演化乐章。

（4）工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有__________、超然达观的人生信念。

A．慷慨大度亦步亦趋跌宕起伏技进乎道B．宽宏大量东施效颦跌宕起伏精益求精C．宽宏大量亦步亦趋一波三折精益求精D．慷慨大度东施效颦一波三折技进乎道二、文言小题4．下面选项中有关文学常识的表述，错误的一项是（）A．《诗》是我国最早的诗歌总集，到汉代被列为儒家经典之一。

《诗》六义是风、雅、颂、赋、比、兴。

其中风、雅、颂是对内容的分类，而赋、比、兴则是对表现方法的归纳。

B．汉武帝时专门成立了管理乐舞演唱教习的机构——乐府。

乐府搜集整理的诗歌，后世就称之为“乐府诗”。

乐府诗在东汉时期达到了成熟的阶段，被称为“五言之冠冕”。

C．《古诗十九首》见于梁代萧统编选的《文选》，是汉末佚名诗人所作十九首古诗的合称。

高一语文第一学期期中考试试题一、基础（共32分，其中选择题每题3分）1。

下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是A. 间．或(jiān）遁．隐(dùn) 赭．色（zhě）矫．揉造作（jiǎo)B. 按捺．（nà) 游弋．(yè）绿林(lù）恣．意妄为（zī)C. 劲．敌(jìng）晕．船(yùn）圈．养（juàn）山石迸．裂（bèng）D。

追溯．（shuò) 饿殍．(piǎo) 诡．谲（guǐ）酾．酒临江（shī）2。

下列各句中，错别字最多的一项是A。

然而，任何阻拦与坚险，也不能阻挡这声势浩大、憾动人心的迁徙。

前方在招唤着它们,它们只有奋蹄挺进。

B。

有地炉、暖炕等设备的人家，不管它门外面是雪深几尺，或风大若雷，躲在屋里的两三个月的生活，却是一年之中最有劲的一段蜇居异境.C. 人们感怀并摹写大自然亘古如斯的美丽，将身心沉浸其中，在聆听万籁的时候体味人世的纷烦,感慨历史的苍桑。

D. 它使那些在夜里听到狼叫，白天去查看狼的足迹的人毛骨耸然。

即使看不到狼的踪迹，也听不到狼的声音，它也暗含在许多小小的事件中。

3.下列各句中依次填入横线处的词语,最恰当的一项是①它不仅仅成了波兰人朝拜的，举行精神宴会的殿堂，参观游览的古迹，而且为数众多的外国音乐家、钢琴家、作曲家都把造访这个伟大艺术家的摇篮看成自己一生的夙愿。

②还有，在它们中间悄无声息童年、少年、青年时光的我，他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动……对于今天的生活，它们是否变得毫无意义。

③若再要点些进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客；天垂暮了，还可以加一味红黄。

A. 胜地度过景象 B。

胜地渡过景致C. 圣地渡过景象D. 圣地度过景致4。

下列各句中，加点的词语运用正确的一项是A。

有几家院墙上爬着些藤蔓植物，这时抽出点芽，看上去就茸茸的，还伴着些枝枝节节．．．．.B. 每个人都有自己的家，都有自己的家园。