打赢“愚公应该移山”辩论赛

《愚公移山》辩论赛反方；愚公不应该移山我方认为，愚公愚，他不应该移山。

首先，移山存在种种困难；他主要目的是使交通方便，开山为道。

而文段载“方七百里，高万仞”，即言山之广阔，高大，交代故事背景，暗示移山之不易。

其后写运土石人之少，工具简单，路途遥远，时间之久，科技的不发达········人并非能胜天，假设放于当下也难以将一山移走。

这岂非学术上的钻牛角尖么？且山不可移，我们联系一下《列子·汤问》一书及作者，书中涵盖了《夸父追日》，可见作者所思，不应违背自然，破坏环境，保护自然环境是一种美德，人类善待自然，就是善待自己。

且列子是道家思想的重要人物之一，都知道家遵从顺其自然，不因自身而改变世界。

而此作为一定程度上破坏了大自然将影响生态平衡，甚至导致自然灾害的发生！因此愚公不应该移山！“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。

山不可移，人可移，愚公虽然难以出行，但可搬家，凡事并非一条路，正所谓条条大路通罗马。

搬家总比运输石沙容易，从根本上解决了交通不便的问题！且文章中曰“始龀，跳往助之。

”知七岁儿要学书，不可浪费此时！若以毕生之精力置一非特重之事上，必失许多美好之事！文中又记之。

“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”愚公必子孙不尽乎？如此成日挖山，无媳无子，无物无资，奈何闲情余力挖山？将山不尽而人尽也！或有子孙，亦不可将其之梦想，托於TA身。

因而愚公不可固其所思，而能转换思维，改变所作！愚公尝试着改变自然，却没能靠自身之力完成。

要知：“你无法去改变这个世界，那就试着努力改变自己。

一个人应该主动适应环境，不能有让环境适应你的想法。

有的人总是抱怨周边的一切，总是把责任推给别人，其实这就是你的问题，是你无法适应生存的环境，是你把家庭中给你的那种众星捧月的感觉带进了社会，是你总在想让别人来配合你，是你把自己当成世界的中心，可你恰巧忘记了你只是这个环境中的一粒尘埃，你必须依附在这个环境中才能存在。

愚公移山辩论赛三愚公移山辩论赛7从前，有一个名叫愚公的老人。

他九十多岁了。

他家前面有两座大山，一座是太行山，另一座是吴王山。

两座大山矗立在龚宇的房子前面，这使得龚宇一家进出很不方便。

有一天，愚公把一家叫过来。

对他们说：“这两座大山挡着咱们的路，要不我们一起齐心协力把它搬走！”一家人都同意这个办法，可是愚公的妻子不同意，她说：“如果我们要把山移走的话，那挖出来的泥土扔在哪儿呢？”愚公回答说：“挖出来的泥土我们就扔进东海里。

”愚公的妻子勉强地同意了！第二天，龚宇一家早早起来搬山。

他们从早搬到晚，他们决定不搬完山不回家休息。

智叟是这个小镇最聪明的一位老人，他看见愚公一家在搬山，就觉得很可笑。

他对愚公说：“你已经这么大的年纪了，还要搬走这么大的两座大山，我劝你还是放弃吧！”愚公笑了笑，说：“我虽然已经很老了，但是我死了还有我儿子，儿子死了还有孙子，孙子长大后又会生儿子，儿子长大后又会生孙子……我的子子孙孙会把这两座大山搬走的。

智叟听了，就无话可说了。

有一天，山神和海神知道了这件事。

连忙去找天神，海神对天神说：“如果愚公一家再这么搬下去，东海迟早会被填成地面”山神对天神说：“如果愚公一家再这么搬下去，大山迟早会被搬得一干二净”天神为愚公坚持不懈地精神感动了。

他派了两个大力天神把两座大山背走了，从此，愚公一家过**幸福安宁的生活！愚公移山辩论赛8太行、王屋两座山，长七百里，宽七百里，高几千尺，立在了愚公的别墅门口，导致交通十分不便。

想想搬走吧，这里什么都好——土地好，空气好，风水也不错。

不搬吧，进出绕道无比麻烦。

这着实令愚公左右为难。

他想，哦！没错，不然我们就搬这两座山。

这样既方便了交通，又收了过路费，还减少了房贷。

哈哈哈，我真是个聪明的孩子！愚公正暗自得意，智叟走了过来说道：“以你的老年之力，连山上的一棵小草都拔不动，还怎么动这些土石呢？”“呵呵，我生了儿子，儿子又生孙子，孙子又生儿子，子子孙孙一代又一代，前仆后继，还怕移不平这山！”“小老弟，醒醒吧，二胎**刚开放，你就敢如此猖狂？房贷刚还一个月，你就做起白日梦了！”智叟毒舌不改，愚公竟一时无以应。

[标签:标题]篇一：愚公移山辩论材料1、为解决交通问题，愚公及子子孙孙将大好时光浪费在挖石运土上面，极大浪费了人力、物力、财力，成本巨大。

生命对每个人来说只有一次,这仅有一次的生命难道应该用来移山吗？如果对方辨友不幸成为愚公的子子孙孙,您还能站在这里坚持您的观点吗？搬家成本低效益高！愚公目的是更好地与外界沟通。

既然搬家也能达到这个目的，且省时省力，为何不搬家呢？今天，我们不也是提倡这种解放思想，开拓创新，大胆实践的精神吗？正方四辩：你提的问题我认为偏离了题目，我们辩论的题目是移山还是移人？我方前三位辩友从各个侧面都已经证明了一个很简单的道理，移山是肯定的，他们不可以拿着锄头去移人。

正方一辩：我国的西藏地区面临着珠穆朗玛峰,应该说比太行山、王屋山还要高、还要大,你们要让居住在西藏地区的人民都移到中原吗？反方三辩：那么对方辩友是不是认为西藏人民为了发展就把珠穆朗玛峰给移了呢？(精神可嘉，那我们是不每个人都去?.)正方四辩：你这是强词夺理。

八年抗战，我们如果是移人的话，那请问对方辩友，我们是不是要进行全国移民呢？反方一辩：但是对方辩友别忘了，红军二万五千里长征不就是移人吗？正方四辩：不对，红军二万五千里长征是移山，是采用合适的方式移走我们头上的“三座大山”。

反方三辩：没错，对方辩友的目的和我们一样，都是为了移走“三座大山”，但前提是先移人才能移山。

自由辩论反方三辩：为什么说愚公移山是寓言呢？寓就是比喻、像的意思，这难道就能说明愚公移了山了吗？如果真有历史能够证明愚公移了山，那今天我们还用得着在这里辩论吗？正方一辩：中国的改革开放要面临很多问题，如果是你们这种态度，奉劝你们还是买四张机票到美国去吧。

如果按照对方的观念，今天我们是不是应该走路到北京来参加辩论呢？反方四辩：刚才对方辩友说，移山是本着负责的态度，请问你们对子孙负责了吗？对自然负责了吗？正方一辩：愚公移山的故事激发了中国人民推翻“三座大山”的斗志，请问对方辩友，这不正是值得我们发扬的吗？正方四辩：你们所提的三峡大移民其实恰恰证明的就是在移山，是我们把人移走，再修建大坝。

司马家族篡位用了三代人18年的时间，最后统一了三国，他们努力了也成功了，为什么他们的行径在史书被人所唾弃呢？对方辩友陷入了事实判断的泥潭而不可自拔，我方认为愚公应该搬家，是因为它体现了一种看中过程看种方法的价值取向。

而对方辩友今天谈论愚公只谈事实，不谈价值愚公移山不仅仅是作为一篇寓言故事，更是一种社会价值的导向在愚公移山坚定不移努力的幌子下，有多少人去依靠不择手段的努力而获取成功呢我们鼓励努力，但是要看人们通过怎样的方法去努力，恰恰是只谈移山只谈努力之重要往往就会导致人们不择手段地努力愚公移山本身作为一篇封建时代流传下来的寓言故事，恰恰需要我们作为现代人用批判和继承的眼光去看待，取其精华而去其糟粕，用现代的社会价值观对愚公移山故事的内核进行剖析，使我们能够看到愚公精神中潜藏的隐患。

我方之所以提出愚公更应该搬家，就是希望指出努力不应只有一种方法，不管是不顾方向闭门造车，还是不择手段狡猾行事都不应是现代社会价值观所提倡的。

当努力成为唯一衡量成功的标准时，手段就变得无关紧要。

于是，卑鄙成为卑鄙者的通行证，高尚成为高尚者的墓志铭。

如此急功近利，不择手段的努力观念，对于当今这个工具理性膨胀，人文精神衰微的现实社会来说，到底是会纯化我们的道德，还是会泯灭我们的良知，这不是一目了然吗？只谈愚公移山中的努力和坚定，听得见愚公的壮志豪言，看不见子子孙孙孙孙子子为挖山而白费的人生。

看得见努力者的努力，看不见努力者的方法方向。

看得见努力者的失败，看不见智慧者的成功。

学的到的是假努力，学不到的是真智慧。

社会的进步不是只用努力堆积起来的，而是无数前辈先人的方法智慧造就的新的时代赋予了愚公精神新的内涵，新的世纪赋予了努力者新的使命。

只有能够另辟蹊径，发扬智慧的努力者才是一个时代的强者；只有能守住底线，在正道上努力的努力者才是民族的脊梁。

努力固然重要，但是当社会只认可努力，不在乎方法时，这是不是否定了人类的智慧，并将其关入了牢笼中呢？。

愚公移山辩论1
辩题，愚公移山是一种坚持不懈的精神，还是盲目的愚蠢行为？
尊敬的评委、各位观众，今天我们围绕着愚公移山这个故事展
开一场激烈的辩论。

愚公移山的故事源自中国古代，讲述了一个老
人愚公和他的家人不畏艰难，决心移走挡住家门口的两座大山的故事。

这个故事被人们传颂千年，但是，愚公移山到底是一种坚持不
懈的精神，还是盲目的愚蠢行为呢？
首先，我们来看看愚公移山的精神。

愚公不畏艰难，坚持不懈
地努力移山，这种精神值得我们学习。

无论面对多大的困难，只要
我们有坚定的信念和毅力，就能够战胜一切。

愚公移山的故事激励
了无数人，成为了一种精神的象征，鼓舞着人们勇往直前，不畏困难。

因此，愚公移山是一种坚持不懈的精神的体现。

然而，愚公移山的行为也被一些人认为是盲目的愚蠢。

因为两
座大山的体积实在是太大了，愚公的努力看似毫无意义。

如果愚公
能够选择更加现实的办法，比如搬家或者寻找其他出路，或许会更
加明智。

因此，愚公移山的行为也被质疑为盲目的愚蠢。

综上所述，愚公移山是一种坚持不懈的精神，还是盲目的愚蠢
行为，这个问题并不是非黑即白的。

愚公移山的精神值得我们学习，但是在现实生活中，我们也需要理性地面对问题，避免盲目行动。

愚公移山的故事，或许更应该成为我们在追求梦想的道路上的启示，而不是盲目的模范。

谢谢！。

我是喜欢辩论。

乐于助人的PINK君这次分析的辩题，是“愚公应该移山”，对方是“愚公应该搬家”首先呢，这个辩题，选择“移山”一般都是正方，这么一来，在开宗明义的时候就要浪费时间去解释愚公移山的故事背景（移山动机、移山效果等），会浪费一些时间。

其实可以这么处理，一开始就摆出一个观点：“愚公移山”这个故事，是寓言（出自《列子·汤问》，是寓言集），这么一来，就可以有效的避免对方围绕这个故事的现实可行性展开讨论——这一点很关键，明确了这一点，“愚公移山”这个故事就可以简练的概括成“一个老头为了能有畅通的路决定移山最后造就一条坦途”。

只需几句话，就能有效地避免对方说什么“搬家效率高”、“搬家速度快”、“搬家的经济可行性/技术可行性/社会可行性（这是产品分析的三要素??）更高”这一类的说辞。

而既然是寓言，人物就是抽象的，愚公是一个精神或者文化符号，他并不单纯的作为一个个体，所以“应该”的判断标准就不能是对个人有利，它是寓言哎！要是愚公搬家了，这还能叫寓言吗？一种精神符号的“应该”，判断的标准应该是，能最有效地发挥其“精神符号”的意义。

（eg：愚公如果移山，就会传递很多好的精神，我们就能学到这些精神，所以愚公应该移山），这一点我们是占优的，所以一定要找机会，逼对方明确他们“应该”的标准，甚至要在立论前逼对方在这一点和我们达成共识。

这么一来，就能祭出我们的杀器，“移山”的精神内涵。

这个精神内涵，第一点很多人都能想到，就是什么“中华民族的传统美德（勤劳、朴实、认真、坚毅等等）”一类的，这一点可以提，但是不能多提，对方很可能抓住“传统美德跃迁”这一点，说什么“传统美德也不是一成不变的”“新时代就要求我们有更加变通和灵活的思想”之类的，如果你列举的“传统美德”稍微有一点不合适，就可能被抓住。

第二层精神内涵，就是“造福后代”，这个也是可以提但是不要多提，首先就算是“精神符号”，太无私了，难免会有些不合适（何况原文没提到愚公有造福后代的想法，这是典型的后人为寓言富裕新含义——都是江涛那首歌害的。

愚公移山辩论1
尊敬的评委、各位老师和同学们：
今天我们聚集在一起，就愚公移山这个古老的故事展开一场辩论。

愚公移山是中国古代著名的寓言故事，讲述了一个愚公和他的
家人一起移山的故事。

愚公不畏艰难，坚持不懈地移山，最终感动
了神灵，使得山被移走。

这个故事一直被人们传颂，但是在今天的
辩论中，我们将探讨愚公移山到底是一种坚韧不拔的精神，还是一
种无谓的固执。

支持者认为，愚公移山是一种坚韧不拔的精神。

他们认为，愚
公不畏艰难，坚持不懈地努力，最终实现了自己的目标。

这种精神
值得我们学习和推崇，因为只有坚持不懈，才能取得成功。

同时，
愚公移山也体现了人类对自然的改造和进步的渴望，是一种积极向
上的精神。

然而，反对者则认为，愚公移山是一种无谓的固执。

他们指出，愚公的行为是不切实际的，因为山是无法被移走的。

即使最终感动
了神灵，也只是一个偶然的事件，不具有普遍的意义。

同时，他们
认为，盲目的坚持和固执只会让人们陷入无谓的努力之中，浪费时
间和精力。

在我看来，愚公移山不仅是一种坚韧不拔的精神，也是一种无谓的固执。

在面对困难时，我们需要坚持不懈，但同时也要理性地认识自己的能力和环境的限制，不要盲目地坚持。

因此，我们应该学习愚公的坚韧不拔，但也要避免无谓的固执。

最后，愚公移山这个故事，无论是一种坚韧不拔的精神还是一种无谓的固执，都是值得我们深思和探讨的。

愿我们能够在学习这个故事的过程中，汲取其中的智慧，不断进步。

谢谢大家！。

愚公移山辩论赛正方范文在很久以前，有一个叫做愚公的老人家，他住在一座大山的旁边。

虽然愚公已经年迈，但他却怀着一份崇高的信念：他要用自己的双手把大山挖平，使它不再挡住他的家门口。

于是，愚公每天都在山脚下挖土，搬石头。

有人取笑他，更多的人鄙视他，有些人甚至嘲笑他的“愚蠢”。

但愚公却无动于衷，他不停地工作着，虽然已经劳累不堪，但他从不放弃。

如果凡是都能一遇到困难就退缩，那就没有人能成功。

最终，这条荒谬的故事竟成了一种显然的真理，人人传颂并相信之。

为了表彰愚公不屈不挠、坚韧不拔的奋斗精神，我们在这里进行了一次“愚公移山辩论赛”的正方辩论，以引导年轻人保持坚定的信仰和勇气。

首先，我们要告诉对方，愚公的行为并不是一种愚蠢，而是一个充满智慧和勇气的决定。

如果我们以此为例，思考一下我们在生活中遇到的问题，一些看似不可能的目标，如何才能变成现实呢？成功者是那些不怕失败，并且关心自己是否成功的人。

愚公移山的故事告诉我们什么是成功，什么是坚韧，什么是奋斗和努力。

需要付出的努力和挫折是非常巨大的。

尽管愚公在许多人的眼里是一个“傻瓜”，但他却没有放弃。

反而，他通过坚持寻求成功的方法，最终实现了他的目标。

在现代社会中，我们也看到了许多社会名人，都拥有强烈的愿望和坚定的信仰，他们通过努力和在奋斗中，越来越靠近自己的目标。

这重要的要素就是要坚定信心，不要轻易放弃，就如愚公所做的一样。

在这个辩论赛中，我们的正方代表给出了这样一种观点：愚公移山的故事反映了中国人的精神力量。

愚公移山是一种意志的表现，这是中国人民走向胜利的动力和必不可少的因素。

我们有信心，我们相信自己的决定，我们不从背后进诈骗。

我们应该用愚公移山的故事来激励我们的行动，激励我们的信仰和勇气。

在这个辩论赛中，我们大声宣告自己的信念，因为我们相信，在所有人都失去信心时，我们会依然坚持，依然活力。

我们将用愚公所代表的希望和勇气，去实现我们的未来。

愚公移山辩论赛正方一辩稿范文谢谢主席，谢谢评委，大家晚上好：众所周知，愚公移山是我国流传几千年的寓言，讲述了愚公为实现当地发展，努力移走门前大山，最终获得成功的故事。

现如今，关于愚公应该移山还是搬家的问题却众说纷纭，我方认为愚公应该移山。

开宗明义，概念先行。

让我们来明确几个概念，愚公指的是有着持之以恒、勇于挑战的精神的一类人：应该，即为情理上必须或必然如此;则是山生活中遇到的重重困难与阻隔。

基于对本次辩题的理解，我方给出的判断标准是：哪种行为能够满足自身的生存发展需求，并对后世产生深远影响就应该被提倡。

下面我将从以下三个方面论证我方观点：第一，从移山产生的价值影响上分析愚公移山的重要性。

首先，愚公移山所表现出来的持之以恒、坚忍不拔的精神是中华民族传统美德并被后世传承颂扬。

其次，开拓进取，发挥主观能动性去改造自然的精神无论是在古代还是当代都是极为重要，值得发扬的。

最后，勇于挑战，敢于尝试，直面困难的精神支撑了愚公移山的整个过程，也为当代儿女做出了良好示范。

愚公移山体现的精神贯穿了整个中华民族的革命奋斗史，其不仅推动了 ___发展，人类的进步，更对现代人的价值观产生了深远影响。

第二，从移山所体现出的发展思想以及长远目光来看。

山是困难的源头，搬山才是解决问题的根本办法。

搬家是逃避困难的，也非长久之计，因此，愚公应该用移山的方式来达到从根本解决问题的目的。

第三，从客观条件上分析移山的必要性。

《愚公移山》开篇即言“太行王屋二山，方七百里，高万仞”，可见愚公的家乡十分封闭。

若想实现山村发展，移山势在必行。

当时当日，安土重迁的思想根深蒂固，且搬家并非易事，愚公所处的大环境直接导致愚公第一选择为移山而非搬家。

愚公移山想常人不敢想，做常人不敢。

信仰正确、信念坚定、信心充足才会成就伟大的事业，我们若能像愚公一般直面困难、求真务实、埋头苦干，。

路，不可不通;山，不可不移。

综上所述，我方坚持认为愚公应该移山!谢谢!今天我方观点是愚公应该搬家。

愚公移山辩论赛
愚公移山是中国古代寓言故事，叙述了愚公为了给子孙后代创造更好的生活环境，决心移走挡住他家门前的两座大山的故事。

愚公不畏艰辛，坚持不懈地努力，最终得到了神仙的帮助，两座大山被移走了。

在辩论赛中，有可能出现以下观点：
正方观点：
1. 愚公体现了中国古代劳动人民的智慧和坚毅精神，他的行动给我们传递了积极向上的信念。

2. 愚公移山故事鼓励人们面对困难坚持不懈、勇往直前，是一种正面的思想教育。

3. 故事中传达的丰功伟绩和坚韧不拔的品质，可以激励人们克服困难，实现自己的梦想和目标。

反方观点：
1. 愚公移山故事在现实生活中难以实现，只有神仙才能移山。

这种故事会给人们留下不切实际的幻想。

2. 有限的时间和精力应该用于更有意义的事情上，而不是像愚公一样盲目地努力，无法评估风险和利益。

3. 愚公移山故事中没有考虑到环境和生态的问题，盲目的努力可能对生态环境造成巨大的破坏。

以上观点仅供参考，辩论中还可以根据具体情境和角色的设定进行进一步发挥和讨论。