高三早读素材

——教学资料参考参考范本——【高中教育】最新高三语文一轮复习早读人物素材柳宗元3______年______月______日____________________部门四、有口皆碑早年生活柳宗元的祖籍是河东郡（河东柳氏与河东薛氏、河东裴氏并称“河东三著姓”），祖上世代为官（七世祖柳庆为北魏侍中，封济阴公。

柳宗元的堂高伯祖柳奭曾为宰相，曾祖父柳从裕、祖父柳察躬都做过县令）。

其父柳镇曾任侍御史等职。

柳宗元的母亲卢氏属范阳卢氏，祖上世代为官。

柳宗元只有两个妹妹。

773年，柳宗元生出生于京城长安。

四岁时，母亲卢氏和他住在京西庄园里，母亲的启蒙教育使柳宗元对知识产生了强烈的兴趣。

柳宗元的幼年在长安度过，因此对朝廷的腐败无能、社会的危机与动荡有所见闻和感受。

（九岁时遭遇建中之乱，建中四年，柳宗元为避战乱来到父亲的任所夏口。

年仅12岁的柳宗元在这时也亲历了藩镇割据的战火）公元785年（贞元元年），柳镇到江西做官。

柳宗元随父亲宦游，直接接触到社会，增长了见识。

他参与社交，结友纳朋，并受到人们的重视。

不久，他回到了长安。

父亲柳镇长期任职于府、县，对现实社会情况有所了解，并养成了积极用世的态度和刚直不阿的品德。

能诗善文的父亲和信佛的母亲为他后来“统合儒佛”思想的形成奠定了基础。

少年成才792年，柳宗元被选为乡贡，得以参加进士科考试。

793年，21岁的柳宗元进士及第，名声大振。

不久，柳宗元的父亲柳镇去世，柳宗元在家守丧。

796年，柳宗元被安排到秘书省任校书郎。

798年，26岁的柳宗元参加了博学宏词科考试，并中榜，授集贤殿书院正字（官阶从九品上）。

[10] 801年，柳宗元被任命为蓝田尉（正六品）。

803年十月，柳宗元被调回长安，任监察御史里行。

从此与官场上层人物交游更广泛，对政治的黑暗腐败有了更深入的了解，逐渐萌发了要求改革的愿望，成为王叔文革新派的重要人物。

革新期间805年（贞元二十一年）1月26日，唐德宗驾崩，皇太子李诵继位，改元永贞，即顺宗。

河北省武邑中学高三语文一轮复习早读人物素材韩愈1不分版本河北省武邑中学高三语文一轮复习早读人物素材韩愈1不分版本人物〔韩愈1〕一、人生缩影韩愈〔768年—824年12月25日〕，字退之，河南河阳〔今河南省孟州市〕人，汉族，自称“郡望昌黎〞(“郡望〞一词，是“郡〞与“望〞的合称。

“郡〞是行政区划，“望〞是名门望族，“郡望〞连用，即表示某一地域国范围内的名门大族。

而韩愈世居昌黎,故又称韩昌黎)，世称“韩昌黎〞、“昌黎先生〞。

唐代杰出的文学家、思想家、哲学家。

贞元八年〔792年〕，韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。

贞元十九年〔803年〕，因论事而被贬阳山。

后历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。

元和十二年〔817年〕，出任裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱〞。

元和十四年〔819年〕，又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。

晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部〞。

长庆四年〔824年〕，韩愈病逝，年五十七，赠礼部尚书，谥号文，故称“韩文公〞。

韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家〞之首，与柳宗元并称“韩柳〞，有“文章巨公〞和“百代文宗〞之名。

后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家〞。

在旧《广东通志》中被称为“广东古八贤〞之一。

[1]他提出了“文以载道〞和“文道结合〞的主张，反对六朝以来骈偶之风。

宋代苏轼称他“文起八代之衰〞〔指韩愈的古文提振八代的萎靡文风〕。

著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。

二、懿行美德冒死谏迎佛骨公元819年，唐朝刑部侍郎韩愈冒死向唐宪宗上《谏迎佛骨表》，攻击佛为“夷狄之一法〞，反对朝廷推助佛教在中原的传播。

当时官府民间，均重佛事，凤翔县的法门寺里有一座护国真身塔，塔内收藏着一节指骨化石，僧人们纷纷传说是释迦牟尼佛的遗骨，被称为“佛骨〞。

唐宪宗派人到法门寺迎佛骨到皇宫供奉，又在长安城内各寺院轮流公开展出，一时间搞得满城风雨。

韩愈这时上书，唐宪宗十分恼怒，坚决要杀死韩愈，幸亏有宰相裴度等大臣竭力劝谏，才免了韩愈的死罪，贬他到南方海边的潮州做刺史。

河北省武邑中学高三语文一轮复习早读人物素材韩愈3不分版本河北省武邑中学高三语文一轮复习早读人物素材韩愈3不分版本人物〔韩愈3〕有口皆碑《读韩愈》梁衡韩愈为唐宋八大家之首，其文章写得好是真的。

所以，我读韩愈其人是从读韩愈其文开始的，因为中学课本上就有他的《师说》、《进学解》。

课外阅读，各种选本上韩文也随处可见。

他的许多警句，如：“师者，所以传道、授业、解惑也〞，“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随〞等，跨越了一千多年，仍在指导我们的行为。

但由文而读其人却是因一件事引起的。

去年，到潮州出差，潮州有韩公祠，祠依山临水而建，气势雄伟。

祠后有山曰韩山，祠前有水名韩江。

当地人说此皆因韩愈而名。

我大惑不解，韩愈一介书生，怎么会在这天涯海角霸得一块山水，享千秋之祀呢？原来有这样一段故事。

唐代有个宪宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡导下国内佛事大盛，公元八一九年，又搞了一次大规模的迎佛骨活动，就是将据称是佛祖的一块朽骨迎到长安，修路盖庙，人山人海，官商民等舍物捐款，劳民伤财，一场闹剧。

韩愈对这件事有看法，他当过监察御史，有随时向上面提出老实意见的习惯。

这种官职的第一素质就是不怕得罪人，因提意见获死罪都在所不辞。

所谓“文死谏，武死战〞。

韩愈在上书前思想好一番斗争，最后还是大义战胜了私心，终于实现了勇敢的“一递〞，谁知奏折一递，就惹来了大祸；而大祸又引来了一连串的的故事，成就了他的身后名。

韩愈是个文章家，写奏折自然比一般为官者也要讲究些。

于理、于情都特别动人，文字铿锵有力。

他说那所谓佛骨不过是一块脏兮兮的枯骨，皇帝您“今无故取朽秽之物，亲临观之〞，“群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。

乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本……岂不盛哉，岂不快哉！〞这佛如果真的有灵，有什么祸殃，就让他来找我吧。

〔“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身。

〞〕这真有一股不怕鬼，不信邪的凛然大气和献身精神。

但是，这正应了我们现时说的，立场不同，感情不同这句话。

人物（巴金1）一、人生缩影1904年11月25日，现代文学家、翻译家巴金生于四川成都，祖籍浙江嘉兴。

巴金原名李尧棠，字芾甘。

1920年，巴金考入成都外国语学校，发起组织“均社”，并任《平民之声》主编。

1923年到上海、南京等地读书。

1925年翻译克鲁泡特金的《面包略取》等著作。

1927年赴巴黎学习，翌年创作长篇小说《灭亡》。

1928年底回国。

自1931年文学创作进入旺盛期，写出长篇小说《激流》(即《家》)等10部中长篇小说，10部短篇小说集，6部散文集。

1934年11月化名“黎德瑞”去日本，次年8月归国，后与靳以编辑《文学季刊》、《文季月刊》，并任文化生活出版社总编辑，负责编辑《文化生活丛刊》、《文学丛刊》、《译文丛书》。

出版短篇集《将军》、《沉默》等。

1936年11月与鲁迅、郭沫若等21人发表《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》。

抗日战争爆发后，任上海《救亡日报》编委，中华全国文艺界抗敌协会理事，辗转于香港、广州、汉口、桂林和大西南的昆明、重庆等地。

出版《春》、《秋》、《憩园》等长篇小说和《还魂草》等短篇集。

抗战胜利后，出版中篇小说《第四病室》、《寒夜》。

新中国成立后，是全国人民代表大会第一、二、三届大会代表，历任中国文联副主席，中国作协副主席、主席，上海市文联主席、作协上海分会主席，国际笔会主席，《收获》主编等职。

1982年4月荣获意大利但丁国际奖。

1983年5月获法国荣誉军团勋章。

辑有《巴金文集》、《巴金全集》。

二、懿行美德【摘要】巴金，让我们感受到了人的物质生命的有限性，人的精神生命的无限性。

一个只想把自己的全部感情、全部爱憎消耗干净，然后问心无愧地离开人世，让生命开花的老人，他，留给我们的是丰富的现代意义。

一、走出“大观园”——独立《红楼梦》中有个“大观园”，在巴金的作品里同样也有个“大观园”。

这里有聪慧凄婉、多愁善感近乎林黛玉型的女性梅表姐；有贤惠端庄、待人周到的近乎薛宝钗型的女性瑞珏；有爱生活，爱一切，保持身心晶莹剔透近乎晴雯的鸣凤……，她们都因了这个“大观园”造成了悲剧的命运。

【2019最新】高三语文一轮复习早读人物素材巴金1巴金1）一、人生缩影1904年11月25日，现代文学家、翻译家巴金生于四川成都，祖籍浙江嘉兴。

巴金原名李尧棠，字芾甘。

1920年，巴金考入成都外国语学校，发起组织“均社”，并任《平民之声》主编。

1923年到、南京等地读书。

1925年翻译克鲁泡特金的《面包略取》等著作。

1927年赴巴黎学习，翌年创作长篇小说《灭亡》。

1928年底回国。

自1931年文学创作进入旺盛期，写出长篇小说《激流》(即《家》)等10部中长篇小说，10部短篇小说集，6部散文集。

1934年11月化名“黎德瑞”去日本，次年8月归国，后与靳以编辑《文学季刊》、《文季月刊》，并任文化生活出版社总编辑，负责编辑《文化生活丛刊》、《文学丛刊》、《译文丛书》。

出版短篇集《将军》、《沉默》等。

1936年11月与鲁迅、郭沫若等21人发表《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》。

抗日战争爆发后，任《救亡日报》编委，中华全国文艺界抗敌协会理事，辗转于香港、广州、汉口、桂林和大西南的昆明、重庆等地。

出版《春》、《秋》、《憩园》等长篇小说和《还魂草》等短篇集。

抗战胜利后，出版中篇小说《第四病室》、《寒夜》。

新成立后，是全国人民代表大会第一、二、三届大会代表，历任文联副主席，作协副主席、主席，文联主席、作协分会主席，国际笔会主席，《收获》主编等职。

1982年4月荣获意大利但丁国际奖。

1983年5月获法国荣誉军团勋章。

辑有《巴金文集》、《巴金全集》。

二、懿行美德【摘要】巴金，让我们感受到了人的物质生命的有限性，人的精神生命的无限性。

一个只想把自己的全部感情、全部爱憎消耗干净，然后问心无愧地离开人世，让生命开花的老人，他，留给我们的是丰富的现代意义。

一、走出“大观园”——独立《红楼梦》中有个“大观园”，在巴金的作品里同样也有个“大观园”。

这里有聪慧凄婉、多愁善感近乎林黛玉型的女性梅表姐；有贤惠端庄、待人周到的近乎薛宝钗型的女性瑞珏；有爱生活，爱一切，保持身心晶莹剔透近乎晴雯的鸣凤……，她们都因了这个“大观园”造成了悲剧的命运。

课前5分钟阅读材料（诗歌+文言文）一、南定楼遇急雨（陆游）行遍梁州到益州，今年又作度泸游。

江山重复争供眼，风雨纵横乱入楼。

人语朱离①逢峒獠②，棹歌欸乃下吴舟。

天涯住稳归心懒，登览茫然却欲愁。

[注] ①朱离：形容异地语音难辨。

②峒獠：指西南山地的少数民族。

问：本诗颔联哪两个字用得极其精妙？请简要赏析。

参考答案：“争”和“乱”。

“争”为“争相、竞相”之意，用拟人的手法生动地写出江山重重叠叠地争相奔涌进入眼帘的景象，表达了对美好山河的赞美之情；“乱”写出风劲雨急的动态场景，紧扣标题“急雨”，更充分地表现了“急雨”的特点，也表达了羁旅奔波之苦。

世评华歆王朝原文：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。

朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。

歆曰：“本所以疑，正为此耳。

既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。

世以此定华、王之优劣。

译文：华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。

王朗却说：“幸好船还宽敞，有什么可为难的。

”一会儿贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。

华歆说：“刚才我所以犹豫，正是这个原因。

既然已经接纳了他来船上托身，哪里能因为情况危急就丢下他呢。

”于是就继续带着他赶路。

世人也由此判定华王二人的优劣。

二、1．阅读下面这两首诗歌，完成(1)～(2)题。

（1）献封大夫破播仙凯歌(其五) 岑参蕃军遥见汉家营，满谷连山遍哭声。

万箭千刀一夜杀，平明流血浸空城。

（2）献封大夫破播仙凯歌(其六) 岑参暮雨旌旗湿未干，胡烟白草日光寒。

昨夜将军连晓战，蕃军只见马空鞍。

这两首诗描写战争场景的角度有何不同？请结合诗歌简要分析。

参考答案：第一首，正面描写战争。

蕃军从梦中惊醒，已是杀声震天，战场一片哭声，血流成河。

诗人通过对战争的直接描写，表现戍边将士的英雄气概。

第二首，侧面描写战争。

诗人通过描写战斗结束后的天明时分，战场上失去主人的胡人战马“空鞍”，来暗示昨夜战斗的激烈，含蓄、内敛。

人物（曼德拉1）一、人生缩影2013年12月5日，南非前总统曼德拉因病医治无效，于当地时间5日20点50分去世，享年95岁。

当地时间12月10日中午，数万名南非民众与将近100个国家的领导人一道聚集在约翰内斯堡足球城体育场内，共同悼念曼德拉。

曼德拉，全名纳尔逊·罗利拉拉·曼德拉，1918年生于南非特兰斯凯。

20世纪五六十年代，曼德拉率领非国大从事反种族隔离武装斗争，1962年被捕入狱，1964年被判终身监禁，其后在与世隔绝的罗本岛服苦役18年。

直至1990年，他才重获自由。

即便是在长达27年的牢狱生活里，曼德拉也没有放弃反对种族主义，建立一个平等、自由新南非的坚强信念，坚持要求白人政府废除种族隔离政策。

1994年5月，曼德拉成为南非第一位黑人总统。

掌权后的曼德拉没有报复南非的白人，而是向他们伸出了友爱之手，在南非推行民族和解。

通过不懈努力，曼德拉终于缔造了一个全新的“彩虹之国”——无论肤色、性别均可以自由、平等地生活在新南非。

曼德拉的举动获得了全世界的认可。

1993年，曼德拉获得诺贝尔和平奖；世纪之交，曼德拉入选“影响了20世纪的政治和社会结构的二十人”；为表彰他为和平与自由作出的贡献，2009年第64届联合国大会通过决议，将每年7月18日（曼德拉的生日）定为“曼德拉国际日”。

二、懿行美德曼德拉的坦诚曼德拉在总统竞选活动期间，曾经乘坐一架小型螺旋桨飞机去纳塔耳演讲。

当飞机还有20分钟即将降落时，其中一个发动机坏了。

飞机上的人开始陷入惊恐。

只有曼德拉仍然安静地看报纸，仿佛一个坐火车上班的过客。

飞机最终安全着陆，当曼德拉和同行的《时代》杂志执行总编辑斯坦格尔一起回到防弹的宝马车上，在后座上他转过来对斯坦格尔说：“天啊，我刚刚害怕极了！”对于曾被囚禁在罗本岛的日子，他后来告诉斯坦格尔：“我当然害怕啦！……我不能假装我是勇敢的，不能假装我可以击败整个世界。

”但是作为一个领袖，你不能让人们知道这点，“你必须装一下门面。

人物（杨澜2）三、嘉言语录1、是什么让我们在不断的失望后继续前行？是一种叫做“希望”的东西。

2、辛辛苦苦，过舒服日子；舒舒服服，过辛苦日子。

3、我常常被问及成功的秘诀，其实不外有三：第一，自信和他信；第二，遇到不公平的事有正确心态；第三，先为别人创造，建立良好的人际氛围。

当今即使一个科学家要出成果，也不可能一个人全面包办，在个体劳动越来越不重要的今天，合作尤其可贵。

当然，每个人成功的关键都不一样，如果你是胆怯的人，成功的关键是勇气，如果你是一个爱冒险的人，成功的关键可能是广纳博言，我始终认为，面对过去我们要问问为什么，而面对未来，我们则应问问为什么不？4、男人的帅不在脸蛋，而在岁月积淀下来的睿智与淡定。

5、有时命运的戏谑就在于，你一直犹豫不决，等到终于下定决心，已经到了谢幕的时间。

6、你可以不成功，但你不能不成长。

也许有人会阻碍你成功，但没人会阻挡你成长。

7、现实总是不够完美，使得希望就象是一场赌博。

输了很痛苦，那么宁可不追求吗？8、“酷”不仅仅是音乐和包装，更是一种生活态度。

9、年轻的时候，当你一开始得到太容易了，你觉得那是我努力的结果，只有回头了，当你更成熟了以后，你发现实际上是很多人托着你的。

10、就是这样一个嘈杂的时代，你的心情取决于你今天听到的声音来自的方向。

面对海量信息的时代，有时你会无助地发现所有的声音劈头盖脸，毫无选择地将你淹没，让你没法搞清楚自己的心情究竟应该如何。

11、充满睿智的文字，令我非常珍惜。

12、这些孩子们已经失去了母亲，但是不能失去母爱，“汶川大地震孤儿救助专项基金”设立后，首先会迅速投入目前最为紧急的抢险救灾之中，更会着眼于这些孤儿在灾后重建中长时间的生活、教育、心理辅导等层面，帮助他们健康成长。

我特别希望这个行动得到更多女性朋友的参与，给失去母亲的孩子们送去母爱。

13、我记得1990年我大学毕业，那时候我们都用手动打字机打论文。

后来，一个毕业的留学生给了我一个286的电脑。

2015届高三复习备考语文早读材料之人物素材描写精华蔺相如：身为门客，胆识超强。

完璧归赵，智勇无双；渑池赴会，舌战群狼；位超廉颇，忍辱避让；国家为先，如海器量。

伟哉蔺相如，千秋美名扬！刘和珍：你是真的猛士，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。

始终微笑的刘和珍君，你激励我们每个热血青年，为了祖国更加强盛，“奋然而前行”！刘和珍：她把昂扬的斗志投入到社会的洪流，她以矫健的身姿奔驰在时代的莽原。

她虑及母校前途，忧及天下，她用微笑与师友共勉，以和蔼的旧影留下了一段永不磨灭的记忆。

她用青春与时代撞击，以鲜血写就一种惊心动魄的伟大。

挥之不去的是你的音容笑貌，铭刻在心的是你不屈的品质，你是近代中国一颗耀眼的流星，以优美的弧度划过黑暗的夜空，留下的是人们心中永恒的赞叹与怀念。

柔弱的女子在暴力的摧残下，倒下的是残破不堪的身躯，站起的是为民族利益殒身不恤的崇高精神。

苏武：虽然没有享受到荣华富贵，但他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨敲响了千古绝唱——“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，成为精神世界的富足者；他虽然没有封地封侯，但他用一生实践了对大汉（祖国）的忠贞，他在漫天飞雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古传奇，是精神世界当之无愧的领袖。

壮年出使白发归，牧羊北海十九载。

面对威逼利诱，你毫不动心，叛国者因你的凛然大义而自惭形秽，匈奴人因你的坚贞不屈而肃然起敬。

凄风苦雨、漫天飞雪中，你斗志昂扬，坚守汉节，矢志不渝，你用行动表明了赤胆忠心，昭示了爱国热诚。

你的精神彪炳史册，千秋万代，熠熠生辉。

经典回放：为古代历史文化名人写颁奖词1、庄子：身在陋巷，思接万里。

鱼化为鸟，九万里方能标示人生的高度；人梦为蝶，二次涅槃无法显示你生命的厚度。

外冷内热，秉笔疾书，汪洋恣肆，穷尽打造独立人格的奇方妙法。

濮水之滨，执竿不顾。

定格为永不褪色的雕塑。

2、李密：人生百事，孝字为先。

三辞征辟，只为酬报祖母隔代抚养的辛劳。

一表陈情，孝义惊天。

人物（杨澜1）一、人生缩影杨澜1968年3月30日生于北京。

中国电视节目主持人、媒体人、传媒企业家、慈善家。

担任阳光媒体集团主席和阳光文化基金会主席。

毕业于北京外国语大学，获英美语言文学学士学位。

第十届、十一届、十二届全国政协委员。

1990年至1994年担任中央电视台《正大综艺》节目主持人，并于1994年获中国第一届主持人“金话筒奖”；之后，赴美深造，就读于美国哥伦比亚大学国际及公共事务学院，获国际事务硕士学位；留美归来后，加盟香港凤凰卫视，开创中国电视第一个深度高端访谈节目《杨澜工作室》，截止2014年已访问过全球700余位人物，在全球华语观众中具有教高美誉度。

1999年10月离开凤凰卫视中文台，担任阳光文化影视公司董事局主席；2000年，创建第一个以历史文化为主题的卫星频道—阳光卫视。

2005年，杨澜创办了主要针对中国都市女性的大型谈话节目《天下女人》，并由此发展成以电视、网络和教育培训为平台的互动式跨媒体女性社区。

2008年应邀出任北京申办奥运会的形象大使，代表中国做申奥陈述，亦被聘为2010年上海世博会形象大使。

现在还担任联合国儿童基金会首位中国形象大使、国际特殊奥林匹克全球形象大使和美国林肯中心中国顾问委员会主席、中国慈善联合会副会长（2014年信息）。

2013年5月在纽约佩利媒体中心被授予女性“开拓者”荣誉，成为首位MAKERS项目“开拓者”奖项的非美国本土获奖者，以及被福布斯评为全球最具影响力的100位女性之一。

二、懿行美德1、不敢尝试是最大的失败搜狐时尚：您在《正大综艺》节目里做得风生水起时，突然有一个出国的机遇，谢国民先生当时非常支持您出去发展，那时候您开玩笑地问他节目缺了主持人怎么办，他回答您说：“我觉得一个节目没有一个人重要”，您听到这句话是什么感受？杨澜：我觉得他不单是一个企业家，因为当时《正大综艺》的成功也使正大集团获得了品牌上极大的收益，一个做的顺手的主持人走了，节目必然会经历一些震动，而他站在那样的角度时仍然说“一个节目没有一个人更重要”。

【最新】2019年高三语文一轮复习早读人物素材韩愈1
公”。

集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。

二、懿行美德
冒死谏迎佛骨
公元819年，唐朝刑部侍郎韩愈冒死向唐宪宗上《谏迎佛骨表》，攻击佛为“夷狄之一法”，反对朝廷推助佛教在中原的传播。

当时官府民间，均重佛事，××县的法门寺里有一座护国真身塔，塔内收藏着一节指骨化石，僧人们纷纷传说是释迦牟尼佛的遗骨，被称为“佛骨”。

唐宪宗派人到法门寺迎佛骨到皇宫供奉，又在长安城内各寺院轮流公开展出，一时间搞得满城风雨。

韩愈这时上书，唐宪宗
十分恼怒，坚决要杀死韩愈，幸亏有宰相裴度等大臣极力劝谏，才免了韩愈的死罪，贬他到南方海边的潮州做刺史。

这就是历史上有名的“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”。

适用话题：（1）据理力争,直言进谏（2）不信邪的凛然大气和献身精神（3）勇气与担当
退之投书
据李肇《唐国史补》记载：韩愈曾与客人共登华山，到达山巅后，发现四周险峻异常，估计没有办法迈步。

在惊恐万分的情况写下遗书，发狂大哭。

华山所在的华阴县县令想尽办法，才将其救下。

后来，有山西百岁老人赵文备游到“韩退之投书处”，有感韩愈的逸事，遂大笑不止。

后人又于旁题刻“苍龙岭韩退之大哭词家赵文备百岁笑韩处”。

以后清代李柏登山至此，面对一哭一笑，又表现出另一种心态，并做诗云：“华之险，岭为要。

韩老哭，赵老笑，一哭一笑传二妙。

李柏不笑也不哭，独立岭上但长啸。

”
适用话题：（1）大家的弱点（2）心态的重要性。

人物（曹禺2）三、嘉言语录【关键词】曹禺剧作语言、个性化、动作性、抒情性、音乐性在20世纪初的中国诞生了一位戏剧大师——曹禺。

这里就《雷雨》这部作品谈谈对曹禺剧作的语言艺术的肤浅认识。

一、语言高度个性化剧作家塑造舞台形象，必须通过剧中人自己的语言和动作，直接诉诸观众的耳目，不像小说那样，可以利用叙述人的身份，从旁加以说明以丰富读者的想象，因此语言对于戏剧中的性格描写有特殊作用。

戏剧语言的任务，首先在于显示剧中人的性格特征，言为心声。

曹禺先生给每个人所写的台词好像并非出于剧作家的手笔，而是发自剧中人的内心深处，它的语言来自生活。

这些语言表面看来都是较普通的日常语言，但随处都带有鲜明的性格特征。

这种个性化的语言体现出人物个性化的思想性格特征。

使人读完对话，就能感受到所表现出来的人物性格。

我们结合《雷雨》分析曹禺剧作的语言艺术。

如《雷雨》中周朴园和鲁侍萍的一段对话：周朴园（向鲁妈）这是太太找出来的雨衣吗？鲁侍萍（看着他）大概是的。

周朴园（拿起来看看）不对，不对，这都是新的。

我要我的旧雨衣，你回头跟太太说。

鲁侍萍嗯周朴园（看她不走）你不知道这间房子底下人不准随便进来么？鲁侍萍（看着他）不知道，老爷。

周朴园（指窗户）窗户谁叫打开的？鲁侍萍哦周朴园（看她关好窗门，忽然觉得很奇怪）你站一站，你——你贵姓？鲁侍萍我姓鲁。

周朴园你好像有点无锡口音。

鲁侍萍我自小就在无锡长大。

周朴园你三十年前在无锡吗？鲁侍萍是，老爷。

周朴园三十年前有一家姓梅的。

鲁侍萍姓梅的？周朴园我派人打听过。

鲁侍萍老爷问这些闲事干什么？周朴园这个人跟我们有点亲戚。

鲁侍萍亲戚？周朴园嗯，——我们想把她的坟墓修一修。

鲁侍萍哦，那用不着了。

周朴园你——侍萍？鲁侍萍朴园，你找侍萍吗？侍萍在这儿。

周朴园（忽然严厉地）你来干什么？鲁侍萍不是我要来的。

周朴园谁指使你来的？……周朴园你静一静，把脑子放清醒点。

你不要以为我的心是死了，你以为一个人做了一件于心不忍的事就会忘了么？你看这些家具都是你从前顶喜欢的东西，多少年我总是留着，为着纪念你。

庄子2三、嘉言语录1. 大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

《庄子•齐物论》【翻译】最有才智的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。

合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既奇特又盛大，让人听了心悦诚服。

那些耍小聪慧的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

2. 吾生也有涯，而知也无涯。

《庄子•养生主》【翻译】人的生命是有限的，而学问是无限的。

用有限的生命投入到无限的学习之中。

3. 且夫⑴水之积也不厚，则其负大舟也无力。

《庄子•逍遥游》【翻译】假如水积的不深不厚，那么它就没有力气负载大船。

从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求高校问，干大事业，必需打下坚实、深厚的基础。

4. 相与于无相与，相为于无相为。

《庄子。

大宗师》【翻译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。

交友要达到相交出于无心，相助出于无为。

这才是"莫逆之交"。

5.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

—《庄子•逍遥游》【翻译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。

此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。

表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。

6. 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

《庄子•养生主》【翻译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。

说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。

同时说明白要生疏自然规律，按自然规律办事。

成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。

7. 以火救火，以水救水，名之曰益多。

《庄子•人间世》【翻译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。

假借孔子训练颜回的话，来阐明一种处世之道。

成语“以火救火”、“以水救水”出此。

8. 物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。

庄子2三、嘉言语录1. 大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

《庄子•齐物论》【翻译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。

合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。

那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

2. 吾生也有涯，而知也无涯。

《庄子•养生主》【翻译】人的生命是有限的，而知识是无限的。

用有限的生命投入到无限的学习之中。

3. 且夫⑴水之积也不厚，则其负大舟也无力。

《庄子•逍遥游》【翻译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。

4. 相与于无相与，相为于无相为。

《庄子。

大宗师》【翻译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。

交友要达到相交出于无心，相助出于无为。

这才是"莫逆之交"。

5.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

—《庄子•逍遥游》【翻译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。

此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。

表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。

6. 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

《庄子•养生主》【翻译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。

说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。

同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。

成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。

7. 以火救火，以水救水，名之曰益多。

《庄子•人间世》【翻译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。

假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。

成语“以火救火”、“以水救水”出此。

8. 物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。

晨读资料（主题时代）10月15—21日一、成语积累1.大风泱泱大潮滂滂【解释】意为大风深远广大，大潮气势滂沱，形容声势浩大。

适用于“时代变迁、历史进程”等话题。

【出处】朱相远《中华世纪坛序》：“大风泱泱，大潮滂滂。

洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。

文明圣火，千古未绝者，唯我无双；和天地并存，与日月同光。

”【示例】一百年前，小小红船播下了中国革命的火种。

一百年的航程，大风泱泱，大潮滂滂。

一百年后的今天，中国号航船在经历了一次次激流险滩之后，正驶入一片更加开阔而光明的海域。

2.风禾尽起【解释】意思是比喻顺应天心，得到天助。

适用于“顺应时代”【出处】《书·金縢》：“秋，大熟。

未获，天大雷电以风，禾尽偃……王出郊，天乃雨，反风，禾则尽起。

”【示例】孟夏草长，弦歌不辍。

每逢毕业季，我们总会祝福学子们风禾尽起，未来可期。

3.筚路蓝缕【解释】筚路：柴车。

蓝缕：破旧衣服。

意思是说驾着柴车，穿着破衣服去开辟山林。

形容创业的艰难与辛苦。

【出处】《左传·宣公十二年》：“筚路蓝缕；以启山林。

”【示例】百年波澜壮阔，百年艰苦奋斗。

是李大钊等人奋力冲破时代黑暗，驰而不息，才迎来马克思主义的光明普照；革命军人不畏枪林弹雨，殒命战场，才换来和平安宁的景象；是几代人筚路蓝缕、栉风沐雨，才造就如今的春华秋实、繁花似锦。

4.风云际会.【解释】比喻有能力的人遇上好机会。

【出处】《周易·乾·文言》：“云从龙，风从虎，圣人作万物睹。

”汉·王充《论衡·偶会》：“良辅超拔于际会。

”【示例】良机稍纵即逝，往往在优柔寡断、犹豫徘徊间便从指缝间悄悄溜走。

我们唯有时刻做好准备，调整心态去争取，当机会如闪电般来临时，才能够毫不犹豫地出手，牢牢把握住属于自己的风云际会。

5.沧海横流.【解释】意思是海水四处奔流。

比喻政治混乱，社会动荡。

【出处】晋·袁宏《三国名臣序赞》：“沧海横流，玉石同碎。

”《晋书·王尼传》：“沧海横流，处处不安也。

人物（曹德旺1）一、人生缩影1946年出生于福建福清，福耀玻璃集团的创始人、董事长。

1987年成立福耀玻璃集团，目前是中国第一、世界第二大汽车玻璃制造商。

他是不行贿的企业家，自称没“送过一盒月饼”，以人格做事；他是行善的佛教徒，从1983年第一次捐款至今，曹德旺累计个人捐款已达50亿元，认为财施不过是“小善”。

2009年5月30日，曹德旺获得安永全球企业家大奖。

9岁才上学、14岁就被迫辍学的曹德旺，在街头卖过烟丝、贩过水果、拉过板车、修过自行车，尝遍了社会底层生活的艰辛。

1976年，曹德旺开始在福清市高山镇异形玻璃厂当采购员，他的工作是为这家乡镇企业推销人称“大陆货”的水表玻璃。

1983年，曹德旺承包了这家年年亏损的乡镇小厂，将主业迅速转向汽车玻璃，彻底改变了中国汽车玻璃市场100%依赖进口的历史。

1987年，他集资627万元，成立福耀玻璃有限公司。

2011年胡润中国慈善榜发布：曹德旺捐款45.8亿元成为中国首善。

2012年慈善排行榜揭晓曹德旺捐35亿蝉联首善。

二、懿行美德1.中国首善30多年，曹德旺捐款高达50亿元，被外界称为“中国首善”。

同样是做慈善，和陈光标的高调裸捐比起来，曹德旺明显要低调多了。

除了2010年4月20日在中央电视台举办的玉树地震救灾募捐活动上，和儿子曹晖以个人的名义捐出1亿元人民币，曹德旺一直避免过于频繁地出现在公众面前，在各种论坛、颁奖典礼、俱乐部活动中，都很难找到他的身影。

捐这么多钱，到底是为了什么？这可能是大部分人都疑惑的一个问题。

不久前，在接受媒体采访时，曹德旺明确表示：“我真正的追求，就是国家的强大和人民的富足，我做的每一件事情都在考虑这件事怎么实现。

”只是这样的话在当今这个社会说起，连他本人都觉得不会有人相信。

2007年，福耀集团里有位实习生得了白血病，曹德旺支付了100多万元的医药费。

“我跟下面总公司经理说，你发现公司员工有重大困难，不要请示。

需要解决，就帮他解决。

【2019最新】高三语文一轮复习早读人物素材曹禺3曹禺3）四、有口皆碑人物评价赵朴初：“艺海诲人曾见雷鸣四海，文章华国长如日出东方。

”胡絜青：“戏剧音容炳后世，终生浩气反帝封。

”《大公报》文艺奖审查委员会：“他由我们这腐烂社会层里雕塑出那么些有血有肉的人物，责贬继之以抚爱，真像我们这时代突然来了一位摄魂者。

在题材的选择，剧情的支配，以及背景的运用上，都显示着他浩大的气魄、这一切都因为他是一位自觉的艺术者，不尚热闹，却精干调遣，能够透视舞台效果。

”孙庆升：“文明戏的观众，爱美剧的业余演员，左翼剧动影响下的剧作家”朱栋霖：“现代戏剧的奠基人。

”余秋雨：“曹禺作为一位戏剧大师，不仅是话剧艺术的奠基者，而且是20世纪世界话剧艺术发展的一个杰出代表。

”于是之：“他是剧作家，更是一位诗人，一位现实主义的戏剧诗人。

他的作品情理交融，诗意浓郁，鲜明地表现出在追求戏剧的诗的境界。

”文艺影响曹禺在把欧洲近代戏剧的写作技巧运用于的话剧创作，表现社会现实方面；在塑造鲜明独特的人物形象，特别是女性形象方面；在使剧本富于激情和诗意，特别是悲剧艺术的建树方面；在把生活中的口语加工成文学语言，使对话艺术趋向完美方面，以及在使剧本同时具有可读性和可演性等方面，都取得了重大的成就。

他的《雷雨》的出现昭示着有了第一部可与外国经典戏剧比肩的作品。

曹禺的作品不仅在国内不断出版和上演，受到读者和观众的欢迎，一些剧作已被译成日、俄、英等文字出版，并在许多国家上演，也受到国外读者和观众的好评，并因此在国内外产生了深厚的影响。

曹禺的《雷雨》、《日出》、《原野》、《人》、《家》等经典剧作，使现代话剧剧场艺术得以确立，并在的观众中扎根，使的现代话剧由此走向成熟。

曹禺既是现代话剧真正意义上的奠基人，也是现代话剧艺术的一座高峰，他的剧作影响、培养了几代剧作者、导演、演员，在现代话剧整体面貌上打上了自己的印记。

教育影响曹禺作为卓越的戏剧教育家，为推动我国文学艺术事业和戏剧事业的繁荣发展所建立的不朽功勋。