下载文档原格式
《当仁，不让于师》教材解读《当仁，不让于师》是选修教材《先秦诸子选读》第一单元《论语》选读的第二课。
《论语》是一部语录体的散文著作，主要记录孔子及其弟子的言行。
第一篇《天下有道，丘不与易也》，体现孔子在艰难的处境中，坚守人生的目标，胸怀天下苍生，执着于追求理想，勇于担当社会责任，明知不可为而为之。
其百折不挠的悲壮，还有崇高的人格魅力，千百年来都让人肃然起敬。
第二篇《当仁，不让于师》，则主要表现孔子“万世师表”的形象，透过学生对他的评价，以及孔子与学生的相处、交往的生活片段，让我们切身的感受孔子的师者风采，让我们全面客观的认识了个性鲜明的孔子形象。
第三篇是《知之为知之，不知为不知》，表现了孔子的生存智慧。
第四篇《己所不欲，勿施于人》，表现孔子“仁”的学说的片段，让学生了解“仁”的内涵和要义，以及践行“仁”的方法。
第五篇是《不义而富贵，于我如浮云》，表现了孔子的“义利观”。
第六篇是《有教无类》，摘取表现孔子的教育思想和方法的相关片段，充分展现了孔子的教育智慧。
第七篇《好仁不好学，其蔽也愚》，选取有关学习真意的相关片段，让大家了解孔子的学习观。
这七篇文章都是颇有代表性的语段，从各个不同的侧面展现了孔子的思想和智慧。
教材选文是典型的非连续性文本，和爱国兴学传统教育、和新高考测试要求是一致的。
要培养学生文本研读能力，要体悟孔子的人格精髓，把上课的重点放在哪儿，这是我思考的重点。
文言？人物形象与精神？文化？作为专题性的选修教材，其目的主要是引领学生走近先贤，领略其不朽风采，学习其思想内容，所以其重点应该放在开阔学生视野，传承民族文化精华，充实精神、丰富情感、提升人格方面，当然文言字词还要兼顾，因为忽视了基础，一切全是空谈。
基于此，我把文本解读的重点放在了人物思想、形象特点、人格魅力的挖掘上。
《当仁，不让于师》总共选取了13个语段，它们从多个角度展现了孔子作为老师的风采，让我们更切身、客观、全面地认识“万世师表”孔子的形象，感受到他的伟大亲切与可爱，而不是偶像化、脸谱化。
第一单元《论语》选读一、天下有道，丘不与易也1仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。
”从者见之。
出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。
”《论语·八佾》2长沮、桀溺耦而耕。
孔子过之,使子路问津焉。
长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。
”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。
”曰：“是知津矣。
”问于桀溺。
桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。
”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。
”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。
子路行以告。
夫子怃然曰:鸟兽不可与同群吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。
《论语·微子》3楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。
已而已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。
趋而辟之，不得与之言。
《论语·微子》4子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。
子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿，杀鸡为黍而食之。
见其二子焉。
明日，子路行以告。
子曰：“隐者也。
”使子路反见之。
至，则行矣。
子路曰：“不仕无义。
长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。
君子之仕也，行其义也。
道之不行，已知之矣。
”《论语·微子》5子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。
”曰：“是知其不可而为之者与？”《论语·宪问》二、当仁，不让于师1叔孙武叔毁仲尼。
子贡曰：“无以为也，仲尼不可毁也。
他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。
人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。
”《论语·子张》2陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。
夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。
夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。
当仁，不让于师【教学目标】1、借助课下注释、工具书，帮助学生积累重点文言字词。
2、引导学生理解选文内容，感受孔子形象特点和人格魅力，使学生有所感悟和激发。
3、教给学生从多角度来评价人物的思维方法。
【教学重点】理解选文内容，感受孔子形象特点和人格魅力。
【教学难点】挖掘文本深层内涵和人物的可贵精神。
【教学方法】采用诵读法、自主合作探究法、交流法、资料助读法【课时安排】1课时【教学过程】一、导入课堂，明确目标1、导入新课老师：同学们应该听说过“当仁不让”这个成语，谁能给我们解释一下这个成语？（学生解释后）你们知道这个成语最初出自谁口？（孔子）那么，能够说出这样话语的孔子究竟是怎样一个人呢？今天就让老师和同学们一起来学习《当仁，不让于师》这篇课文，来切身感受孔子的形象和人格魅力。
请大家一起朗读本课的学习目标。
2、课件出示学习目标，学生齐读。
（1）疏通文意，积累重点文言字词。
（2）理解选文内容，感受孔子人物形象特点和人格魅力。
（3）学习多角度评价人物的思维方法。
二、检查预习，朗读课文1、去掉第2、6、10、13则，朗读要学习的九则文段。
叫两位同学和老师三人朗读，每人读三则，要求读出语气、语调、感情，老师掌握学生情况，并纠错。
2、全班齐读要学习的9则课文（或者根据情况可不读）。
三、分组、分内容自主合作学习，疏通大意，感受并概括人物形象特点1、分配学习任务（实际教学根据学生情况来灵活安排）专门安排一组同学对课堂要学的9个语段进行重点词的推敲和大意的疏通，准备在交流中对同学的错误进行纠正（文言字词专家团，老师是顾问）。
这一组的学习直接开始，不必等待其他组分工。
其他组分工：1、3则一组；4、5则一组；7、8则一组；9则一组；11、12则一组。
（1）提出共同要求：结合课下注释，找出重点字词推敲词意（每则三四个），疏通、理解大意，并概括从中感受到的孔子的特点。
交流时必须先解释几个重点词，完整翻译出大意，然后回答感受到的人物特点。
当仁，不让于师[ 基础·夯实 ]一、识记字音1．绥之斯来 (su í) 2. 喟然(ku ì) 3. 瞻之(zh ān) ．．．4．循循然 (x ún) 5.莞尔(wǎn) 6.偃(yǎn)．．．7．一箪食(d ān) 8.饥馑(jǐn) 9.哂之(shěn)．．．10．以俟君子 (s ì) 11.鼓瑟(sè) 12.．．13．舞雩 (y ú) 14.牖(yǒu)．．二、通假字铿尔(k ēnɡ)．1．君子一言以为知．2．道之斯行．3．子见南子，子路不说．4．夫子矢之曰．5．鼓瑟希．6．毋吾以也．7．莫春者，春服既成．8．唯求则非邦也与．三、古今异义1．君子学道则爱人．．古义：喜爱别人今义：丈夫或妻子通智，聪明，智慧通导，引导通悦，高兴通誓，发誓通稀，稀疏通已，停止同暮，晚通欤，语气词2．君子一言以为知．．古义：可以表现出今义：认为四、一词多义①人虽欲自绝．断绝②不如早与之绝．绝交1．绝③空谷传响，哀转久绝．停止④抢呼欲绝．绝命⑤而绝江河横渡．⑥独与迈乘小舟，至绝．壁下陡峭的①仰之弥高，钻之弥坚更加2．弥．②弥天大罪满．①莫春者通“暮”．3．莫②后世之谬其传而莫．能名者没有谁③莫须有或许．①伯牛有疾．病②君子疾没世而名不称焉忧、患．4．疾③顺风而呼，声非加疾也强，这里指声音宏大．④草枯鹰眼疾．锐利①唯求则非．邦也与不是5．非②不辨是非．错误①舍瑟而作放下6．舍．②舍相如广成传舍安置．①方六七十，如五六十或者7．如．②如其克谐，天下可定也如果．①为国以礼动词，治理．8．为②天将以夫子为．木铎动词，作为③是知其不可而为．之者与动词，做9．其10．焉①其生也荣，其死也哀代词，他②人不堪其．忧代词，那样的③如其礼乐代词，那．④亦各言其．志也代词，你们的⑤尔其无忘乃父之志副词，一定．①割鸡焉用牛刀疑问代词，怎么．②瞻之在前，忽焉．在后形容词词尾③愿为小相焉．句末语气词，啊④愿学焉．兼词，在这方面五、词类活用( 一) 名词作动词1．闻弦歌之声．．2．端章甫．．．3．风乎舞雩．4．曾皙后．5．鼓瑟希．( 二) 使动用法1．博我以文．2．可使足民．( 三) 意动用法其生也荣，其死也哀．．( 四) 动词作名词一箪食，一瓢饮．．( 五) 形容词作名词赤也为之小．，孰能为之大．六、文言句式( 一) 判断句1．他人之贤者，丘陵也2．亡之，命矣夫( 二) 状语后置句1．其何伤于日月乎弦歌：弹琴唱歌端章甫：穿上礼服，戴上礼帽风：吹风后：落在后面鼓：弹奏博：使广博足：使富足荣：以为荣哀：以为哀食：饭；饮：水小：小相；大：大相( “ 者也”表判断) ( 语意上的判断句)( “于日月”作状语，后置)2 ．仲尼岂贤于子乎( “于子”作状语，后置 )3 ．博我以文，约我以礼( “以文”“以礼”作状语，后置) ( 三) 宾语前置句1 ．非夫人之为恸而谁为( “夫人”和“谁”作“为”的宾语，前置)2 ．不吾知也( 代词“吾”作“知”的宾语，前置) ( 四) 主谓倒装1．贤哉，回也2．异乎三子者之撰( 正常语序应为“回也，贤哉”)( 正常语序应为“三子者之撰异乎”) [ 课文·译注]叔孙武叔毁仲尼。
当仁，不让于师教学目标：1、掌握本节重要字词和其他相关文言知识，进一步提升学生阅读文言文的能力。
2、了解孔子作为万事师表的风范、人格魅力。
3、了解孔门弟子对老师的态度、孔子在弟子心中的地位。
教学重点：1、积累重要字词，丰富自身语库。
2、孔子与弟子间的相互态度、深厚感情。
教学难点：对孔子在道德、学问诸境界的概括、评价。
教学方法：诵读法、自主与合作结合法。
课时安排：2—3课时。
教学过程：第一课时一、导入新课作为学生，一年到头几乎天天都要跟老师打交道。
相信大家都非常关注自己的老师。
大家应该也一定非常关心：孔子这位被誉为“万世师表”的人是怎样对待他的弟子的呢？孔子的弟子们又是怎样评价老师的呢？二、通读全文13章，把这些内容作一简单分类。
一）学生对老师的评价和推崇类：第1、2、3节。
二）孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力：第4、5、6、7、8节。
三）孔子对弟子的评价和感情类：第9、10、11、12、13节。
三、学习第一部分“学生对老师的评价和推崇类”。
1、自读第1、2则，结合注释，自行疏通。
（1）重要实词：毁、逾、伤、知、阶、邦家。
（2）虚词及若干句式的翻译：无以为也（无以：犹言“无用”，不要。
“以”不易作确解，就不必解释了。
）其何伤于日月乎？仲尼岂贤于子乎（于：比）如之何其可及也（如之：像这样，或不译。
其：副词，加强语气，无实义。
）（3）评价：第1则是子贡捍卫孔子之言。
有两个方面：一是把一般贤者和孔子作比较，用比喻的方式，说明出类拔萃的才德，是常人不可及的，以及对孔子无限敬仰的感情；一是批评叔孙武叔是不自量的、无知的。
子贡的“日月”之比，把孔子推向了最高处，把孔子的影响力说到了极致。
似可说启发了朱熹“天不生仲尼，万古常如夜”的评价思路。
（诋毁其实是无能和妒忌的表现)第2则是当别人比较子贡和老师时，子贡的回答。
子贡先说一个人的言语是体现着一个人的认识水平和道德素养的，说话要慎重；然后把孔子比作高不可及的上天；接下来再说孔子为什么高不可及：如果孔子有邦或家之封，则孔子就可以大展宏图，他活着是人类的荣耀，他逝世则人类永远哀恸。
2019－2019学年高中语文第一单元《论语》选读 2 当仁，不让于师课时演练新人教版选修《先秦诸子选读》一、基础巩固1.下列加点字的注音全都正确的一项是( )A.论．语(lùn)诋．毁(dǐ)绥．之斯来(suí)B.喟．然(kuì)弦．歌(xuán)诲．人不倦(huì)C.莞．尔(wǎn)饥馑．(jǐn)偃．仰啸歌(yǎn)D.恸．哭(tònɡ) 户牖．(yǒu)千乘．之国(chéng)解析:A项,“论”应读“Lún”;B项,“弦”应读“xián”;D项,“乘”应读“shèng”。
答案:C2.下列句子中的“尔”字,分类正确的一项是( )①如有所立卓尔．②夫子莞尔．而笑③吾无隐乎尔．④以吾一日长乎尔．⑤如或知尔．,则何以哉⑥子路率尔．而对⑦同是被逼迫,君尔．妾亦然⑧作计乃尔．立A.①③⑥/②④⑤/⑦⑧B.①②④⑥/③⑤/⑦⑧C.①②⑥/③④⑤/⑦⑧D.①②⑥⑦/③④⑤/⑧解析:①②⑥形容词词尾,③④⑤代词“你”“你们”,⑦⑧代词“这样”。
答案:C3.下列句子中加点的词语解释正确的一项是( )A.仰之弥高,钻．之弥坚钻:钻研。
无以为．．也!仲尼不可毁也以为:认为。
B.昔者偃也闻诸．夫子曰诸:诸位,各位。
小人．．学道则易使小人:地位低的人。
C.予所否者,天厌．之厌:满足。
夫子循循然．．．善诱人循循然:一步一步有次序地。
D.噫!天丧．予丧:使……丧。
如其礼乐,以俟君子．．君子:德行高的人。
解析:A项,以为:以,用;为,做。
“无以为”即“无用为此”。
B项,诸:之于。
C项,厌:厌弃。
答案:D4.下列词类活用现象不同于其他三项的一项是( )A.犹天之不可阶．而升也B.博．我以文C.如会同,端．章甫D.风．乎舞雩解析:B项为使动用法,使……广博。
A、C、D三项均为名词作动词。
答案:B二、阅读鉴赏(一)阅读下面的文字,完成第5~8题。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。
居．则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄．乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方．也。
”夫子哂之。
“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。
如其礼乐,以俟君子。
”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。
宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。
”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰．。
”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。
”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”三子者出,曾皙后。
曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣!”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。
其言不让,是故哂之。
”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十,如五六十,而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙、会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”(《论语·先进》)5.下面加点词解释有误的一项是( )A.居．则曰:“不吾知也!”居:平时。
B.摄．乎大国之间摄:夹处。
C.且知方．也方:儒家伦理道德和学问。
D.异乎三子者之撰．撰:撰写,写作。
解析:D项,撰:陈述。
答案:D6.下列各句中“如”字与例句意义和用法相同的一项是( )例:方六七十,如．五六十……A.如．或知尔B.求,尔何如．C.如．会同,端章甫D.如．其礼乐,以俟君子解析:C项与例句相同,都是“或者”的意思。
A项,“如果”;B项,“何如”为固定结构,意思是“怎么样”;D项,“至于”。
答案:C7.下面对文章内容的概括不准确的一项是( )A.开始交代了谈话的内容与方式,四位弟子环坐在孔子身旁,孔子最先发话,启发大家各言其志,起到了打消顾虑、缓和紧张气氛的作用,既符合孔子作为师长的身份,又表现了孔子随和的性格特征。
B.在孔子的启发下,子路不假思索,抢先回答,反映了子路急躁、坦率、爽快的性格。
这种毫不谦让的积极态度与他那充满自信的回答内容相一致。
他志向远大,声称能将困于战争和饥荒的大国治理成勇而知义的礼义之邦。
C.子路谦虚不够、自信有余的态度引起了孔子的微笑。
这微笑中有善意的理解和宽容,也有不以为然的轻微批评,表现了孔子的豁达态度。
D.公西华的回答显得彬彬有礼,他可能意识到孔子对子路不够谦让的批评,说起话来谨慎得多。
他愿意治理一个小国家,六七十里见方或五六十里见方的小国,并将礼乐方面的治理让诸君子。
解析:D项概括的是冉有的回答。
在他之后公西华的回答更加谦虚。
他不自诩能治理国家,而委婉地表示,愿意做一名学生,学习怎样治理国家。
答案:D8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
参考答案:暮春时节(天气暖和),春天的衣服已经穿着了,(我和)五六位成年人、六七个少年,到沂河里洗澡,在舞雩台上吹风乘凉,唱着歌回来。
(二)阅读下面的文字,完成第9~13题。
孔子北游于农山,子路、子贡、颜渊侍侧。
孔子四望,喟然而叹曰:“于斯致思,无所不至矣。
二三子各言尔志,吾将择焉。
”子路进曰:“由愿得白羽若月,赤羽若日,钟鼓之音上震于天,旍旗缤纷下蟠于地。
由当．一队而敌之,必也攘．地千里,搴旗执馘①。
唯由能之,使二子者从我焉。
”夫子曰:“勇哉!”子贡复进曰:“赐愿使齐、楚合战于漭漾之野,两垒相望,尘埃相接,挺刃交兵．。
赐着缟衣白冠,陈说其间,推论利害,释国之患。
唯赐能之,使夫二子者从我焉。
”夫子曰:“辩．哉!”颜回退而不对。
孔子曰:“回,来,汝奚独无愿乎?”颜回对曰:“文武之事,则二子者既言之矣,回何云焉。
”孔子曰:“虽然,各言尔志也,小子言之。
”对曰:“回闻薰莸②不同器而藏,尧桀不共国而治,以．其类异也。
回愿得明王圣主辅相之,敷其五教③,导之以礼乐,使民城郭不修,沟池不越,铸剑戟以为农器,放牛马于原薮,室家无离旷之思,千岁无战斗之患。
则由无所施其．勇,而赐无所用其辩矣。
”夫子凛然曰:“美哉!德也。
”子路抗手而．对曰:“夫子何选焉．?”孔子曰:“不伤财,不害民,不繁词,则颜氏之子有矣。
”(《孔子家语·致思》) 注:①馘(guó):古代战争中割敌人的左耳以记功,这里代指左耳。
②薰:香草。
莸:臭草。
③五教:父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种德行。
9.下列句子中加点词的解释不正确的一项是( )A.由当．一队而敌之当:率领。
B.必也攘．地千里攘:夺取。
C.挺刃交兵．兵:兵器。
D.夫子曰:“辩．哉!”辩:通“辨”,区别。
解析:D项,辩:善于说话。
答案:D10.下列对原文的理解和分析,不正确的一项是( )A.孔门三弟子的政治理想各不相同,子路尚“勇”,子贡崇“智”,颜回重“德”。
B.孔子赞赏子路的“勇”,同时也指出他的“勇”弊在“伤财”“害民”“繁词”。
C.孔子之所以肯定颜回,是因为颜回与其志趣相投,都主张以“仁”“礼”治国。
D.本文与我们学过的“侍坐”篇都体现出孔子平等、民主、循循善诱的教学风格。
解析:B项,孔子只是用“不伤财,不害民,不繁词”来肯定颜回,并没有批评子路。
答案:B11.在农山之上,子路、子贡和颜渊各言其志,请从中选择一人之志,做出评价。
解析:能准确把握某一人物之“志”;有观点且观点正确,见解深刻、独到;能做出评价,言之成理,语言通顺。
答案:略12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)二三子各言尔志,吾将择焉。
(2)赐着缟衣白冠,陈说其间,推论利害,释国之患。
参考答案:(1)你们每个人各谈谈自己的志向,我将从中做出选择。
(2)我穿着白衣戴着白帽,在两国之间劝说,陈述利害关系,解除国家面临的灾难。
参考译文:孔子向北游览到农山,子路、子贡、颜渊在身边陪着。
孔子向四面望了望,感叹地说:“在这里集中精力思考问题,什么想法都会出现啊!你们每个人各谈谈自己的志向,我将从中做出选择。
”子路走上前说:“我希望有这样一个机会,白色的指挥旗像月亮,红色的战旗像太阳,钟鼓的声音响彻云霄,繁多的旌旗在地面盘旋舞动。
我带领一队人马进攻敌人,必会夺取敌人千里之地,拔去敌人的旗帜,割下敌人的耳朵。
这样的事只有我能做到,您就让子贡和颜渊跟着我吧!”孔子说:“真勇敢啊!”子贡也走上前说道:“我愿出使到齐国和楚国交战的广阔原野上,两军的营垒遥遥相望,扬起的尘埃连成一片,士兵们挥刀交战。
在这种情况下,我穿着白衣戴着白帽,在两国之间劝说,陈述利害关系,解除国家面临的灾难。
这样的事只有我能做得到,您就让子路和颜渊跟着我吧!”孔子说:“真有口才啊!”颜回后退不说话。
孔子说:“颜回,过来,为何只有你没有志向呢?”颜回回答说:“文武两方面的事,子路和子贡都已经说过了,我还说什么呢?”孔子说:“虽然如此,还是各人说说各人的志向,你就说吧。
”颜回回答说:“我听说香草和臭草不能藏在同一个容器中,尧和桀不能共同治理一个国家,因为他们不是同一类人。
我希望得到明王圣主来辅助他们,向人民宣传五教,用礼乐来教导他们,使百姓不修筑城墙,不逾越护城河,剑戟之类的武器改铸为农具,平原湿地放牧牛马,妇女不因丈夫长期离家而忧虑,千年无战争之患。
这样,子路就没有机会施展他的勇敢,子贡就没有机会运用他的口才了。
”孔子表情严肃地说:“这种德行是多么美好啊!”子路举起手来问道:“老师您选择哪种呢?”孔子说:“不耗费财物,不危害百姓,不费太多的言辞,这只有颜回才有这个想法啊!”三、语言表达13.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,曾皙描绘出这样的春游情景:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
”请为下面两副对联分别拟写下联和上联,概述这一春游情景。
(1)第一副上联:呼朋引伴踏春去下联:(2)第二副上联:下联:童子六七沂水濯衣衣犹香答案示例:第一副下联:戏水沐风咏歌回第二副上联:冠者五六舞雩当风风正暖14.阅读下面的图画,按要求回答问题。
(1)请给这幅图拟一个标题。
(2)谈谈你对这种现象的看法。
参考答案:(1)标题:拼爹(2)示例:①我认为求职者(或大学生)个人能力和综合素质才是最有利于就业(求职)的因素,而非父母和亲戚的帮助。
(认同与否)②“拼爹”现象是一种社会病,“拼爹”其实拼的是权,是钱,是不为多数人所享有的资源。
(本质)③“拼爹”现象会破坏社会的公平法则,催生出权力寻租(即通常所说的权物交易、权钱交易等)的贪腐机会。
(危害)④“拼爹”会破坏人力资源的优化配置,阻碍经济和社会的进步。
(危害)⑤“拼爹”现象会虚化和矮化个人的努力,放大权力、资本、潜规则的作用。
(危害)⑥堵塞“拼爹”通道,能为大学生就业创造起点公平、规则公平、权利公平的更多可能和机会。
