《传统文化古琴》课件

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传统文化古琴

《阳关三叠》 “渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”这是唐代诗人王维一首抒发离别之情的诗篇，在唐代已成为广为流传的歌曲。琴曲《阳关三叠》最早见于明代《浙音释字琴谱》，作者及形成年代不详。全曲因一个曲调变化重复三遍，故得名“三叠”。歌词则在王维原诗的基础上，每一叠后半部分又加入新词，进一步深化了原诗的意境，表达出依依惜别、两地相思的伤感情怀。
就当前古琴艺术面临的困难而言，主要体现在
（1）人才的组织与培养（2）曲目的整理（3）录音资料的保存（4）乐器的保存与修复
水仙操：
汉唐以来流传着伯牙学琴的故事：老师成连为使伯牙能够更好的体会琴曲的精神，于是带他到东海边，让他独自一人去领略海水汹涌、山林寂静的大自然的气氛。伯牙在这个环境里刻苦练琴，终于学成。并作了《水仙》一曲。至于目前流传的《水仙》，很多琴家并不认为它是表现上述题材，而是表现了昭君出塞的历史故事，因而名之为《秋塞吟》。

古琴与中国文人
古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物。《尚书》载： “舜弹五弦之古琴，歌南国之诗，而天下治。 ”将治国与弹琴相提并论，可见古琴的地位之高。在中国古代社会漫长的历史阶段中，“琴、棋、书、画”历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。古琴因为其音色浑厚，悠长深远，具有清，和，淡，雅的因为品格，被寄寓了文人风凌傲骨、超凡脱俗的处世心态，因而琴局于“四艺”之首。
瑶琴有六忌，七不弹
六忌
一忌大寒，二忌大暑，三忌大风，四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪
七不弹
闻丧者不弹奏乐不弹事冗不弹不净身不弹衣冠不整不弹不焚香不弹不遇知音者不弹

古琴介绍讲座PPT

隋唐
宋元
明清
舜弹五弦之琴歌南风而天下治。——《西麓堂琴统》
琴史 The History of Guqin 三、近现代
掘古寻今推陈出新
• 第二批人类非物质文化遗产代表作 • 第一批国家级非物质文化遗产名录 • 《存见古琴曲谱辑览》《琴曲集成》
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。——《夏日南亭怀辛大》
琴制
琴史琴制琴德琴法
琴史
The History of Guqin
琴史 The History of Guqin 一、起源
神农造琴
舜帝造琴
于是始削桐为琴，绳丝为弦，以通神明之道，合天地之和焉。——《新论·琴道》
琴史 The History of Guqin 二、发展
先秦
两汉
魏晋
南北朝
琴之为器也，德在其中。
• 琴者，情也；琴者，禁也。 • 不坐不弹；不衣冠不弹；
对俗子不弹；市廛不弹；疾风暴雨不弹。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。——《庐山谣寄卢侍御虚舟》
琴德 The Beauty of Guqin
四、琴曲之德
民族气节
自然意趣
劳动生活
哲理思想
悲欢离合
援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。——《燕歌行二首》
The Shape of Guqin
琴制 The Shape of Guqin
一、分类
师旷式
伏羲式
仲尼式
蕉叶式
连珠式
灵机式
落霞式
窈窕淑女，琴瑟友之。——《诗经·国风》
琴制 The Shape of Guqin 二、结构
丝桐合为琴，中有太古声。——《废琴》
琴德
The Bety of Guqin

音乐古琴ppt课件

音乐与古琴的关联
音乐与古琴在文化传承中具有重要地位
音乐和古琴都是中华文化的重要组成部分，它们在传承中华优秀传统文化方面发挥着重要作用。
音乐与古琴的艺术特点
音乐和古琴都具有独特的艺术特点，它们通过不同的表现形式来传达情感和思想，使人们能够得到美的享受和精神的滋养。
音乐与古琴的相互影响
音乐和古琴在发展过程中相互影响、相互促进，形成了许多独特的音乐风格和流派，丰富了中华文化的内涵。
著名古琴演奏家简介
01
总结词
介绍几位著名的古琴演奏家，包括他们的生平、主要成就以及对古琴艺术的贡献。
02
2. 吴景略（19071987）
现代虞山吴派古琴代表人物，被誉为 “琴坛一代宗师”。他的演奏风格高妙清新，深得琴家和听众的赞誉。他对古琴曲目的整理和研究也有着卓越的贡献。
03
3. 姚丙炎（19292008）
演奏方式与技巧
演奏方式
古琴演奏时通常坐着或斜倚，使用右手的指甲或义甲弹奏琴弦，
左手则按弦取音。
技巧
古琴演奏技巧丰富多样，包括泛音、滑音、拨弦、轮指等，每种技巧都有其独特的表现力和应用场景。
曲目
古琴曲目众多，既有传统的古曲，也有现代创作的新曲，涵盖了不同风格和流派。
CHAPTER 02
音乐与古琴
《高山流水》
总结词
这首曲目是古琴曲中的经典之作，以其悠扬的旋律和深邃的意境而著名。
详细描述
据传《高山流水》原为古琴曲，后分为《高山》和《流水》两曲，是古琴曲中的珍品。这首曲目以高山的宏伟气势和流水的细腻情感为主题，通过古琴的演奏技巧，展现出壮丽而深邃的意境。
《广陵散》
总结词
《广陵散》是一首具有传奇色彩的古琴曲，以其独特的风格和演奏难度而著称。

古琴ppt课件

宋朝的古琴一方面出现怀旧的复古主义倾向，使古琴音乐在复古主义倾向中并没
有被湮没，而是有起有伏曲折地发展着。
明、清时期由于印刷术的发展，大量琴谱得到刊刻流传，见于记载的琴谱有一
百四十多种，从中可知仅明代创作的琴曲就有三百多首。
第二章古琴构造
8
9
10
11
琴式
仲尼式、伏羲式、列子式、连珠式、灵机式、落霞式、伶官式、蕉叶式、神农式、响泉式、凤势式、师旷式、亚额式、钟离式（鹤鸣秋月琴）、剑式。
第四章古琴琴谱及派别
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琴谱
1．文字谱为一篇详细说明弹奏法的文字，不直接记音高和节奏。今世仅存的文字谱为南朝梁丘明所传的《碣石调幽兰》，现存于日本东京国立博物馆。现今演奏的《碣石调幽兰》就是根据该谱打出的。 2．减字谱相传为唐代曹柔根据文字谱简化、缩写而成。减字谱的每一字块为由汉字减少笔画后组合而成的复合字。这种谱式主要只记指法动作和弦序、徽位而不记音高和节奏，所以属于指法谱（Tablature）。一个字块通常可以分为上下两大部分：上半部表示左手指法及徽位，下半部表示弦次及右手指法。
12
第三章古代名琴
14
中国古代四大名琴齐桓公的「号钟」、楚庄王的「绕梁」、司马相如的「绿绮」和蔡邕的「焦尾」。
这四张琴被人们誉为「四大名琴」。
「号钟」是周代的名琴。此琴音之洪亮，犹如钟声激荡，号角长鸣，令人震耳欲聋。传说古代杰出的琴家伯牙曾弹奏过“号钟”琴。
「绕梁」“余音绕梁，三日不绝”其语源于《列子》中的一个故事：周朝时，韩国著名女歌手韩娥去齐国，路过雍门时断了钱粮，无奈只得卖唱求食。她那凄婉的歌声在空中回旋，如孤雁长鸣。韩娥离去三天后，其歌声仍缠绕回荡在屋梁之间，令人难以忘怀。

中国传统器乐9、弹拨乐器(一)PPT课件

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2
♣舜帝说——《礼记·乐记》：“昔者舜作五弦之琴，以歌
《南风》，夔始制乐，以赏诸侯。”后世有《昭明文选》、谢惠莲《琴赞》等持此说。今人谢孝苹先生著《中国古琴创始于虞舜时代》考证周详。 ♣皇帝说、尧说等。
2、早期记录有古琴的文献《诗经国风》：参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
（上古）《尚书》：舜弹五弦之琴，歌南国之诗，而天下治。（上古）《风俗通》（汉应劭）：“七弦者，法七星也。大弦为君，小
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（二）琴学举要
1、先秦，儒、道思想主导，无专门琴学理论，相关理论思想散见于诗经、礼记、国语、荀子论乐、庄子等中。
2、汉·刘向著《琴说》，总结《乐记》、《荀子》论古琴音乐的观点，提出古琴音乐的社会意义：
凡鼓琴，有七例：一曰明道，二曰感鬼神，三曰美风俗，四曰妙心察，五曰制声调，六曰刘文雅，七曰善传授。
九德：奇（轻松脆滑）古（金石声）透（响亮而不哽咽）润（不躁有余韵
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9
静（温和不喧嚣）圆（声音浑然不破散）匀（七弦俱清圆，而无三实四虚之病）清（坚实，发声犹凤中铎）芳（愈弹声愈出，无弹久声乏之病）
[3]音色：多样性与对比性不同的琴有各自的独特音色；每一张琴都有散、泛、按三种基本音色；不同的技法可以弹奏出不同音色；
弦为臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩。”（言周代之事）
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3
3、古琴的发展
远古五弦琴——西周七弦琴——至魏晋时期，七弦十三徽形制基本定型，并流传至今。
[1]战国曾侯乙墓十弦琴
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[2]西汉马王堆墓七弦琴
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马王堆西汉墓七弦琴
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西汉长沙国丞相夫人：辛追湿尸

古琴与文化 PPT

十大名曲
1．广陵散 2．高山流水（唐后分为《高山》和《流水》二曲） 3．平沙落雁 4．渔樵问答 5．阳春白雪 6．潇湘水云 7．阳关三叠 8．梅花三弄 9．胡笳十八拍 10．醉渔唱晚
（一）浙派
派名：浙派、浙谱、浙操.形成时期：南宋末年创始人：郭沔（楚望）主要风格：流畅清和。代表琴曲：《潇湘水云》、《渔歌》等
宋朝的古琴一方面出现怀旧的复古主义倾向，使古琴音乐在复古主义倾向中并没
有被湮没，而是有起有伏曲折地发展着。
明、清时期由于印刷术的发展，大量琴谱得到刊刻流传，见于记载的琴谱有一
百四十多种，从中可知仅明代创作的琴曲就有三百多首。
第二章
古琴构造
仲尼式、伏羲式、列子式、连珠式、灵机式、落霞式、伶官式、蕉叶式、神农式、响泉式、凤势式、师旷式、亚额式、钟离式（鹤鸣秋月琴）、剑式。
（二）虞山派
派名：虞山派、熟派.形成时期：明末创始人：严征（天池）主要风格：清微淡远，中正广和。代表琴曲：《秋江夜泊》、《良宵引》、《潇湘主要风格：端庄肃穆，儒雅超然之风又不失严谨规范代表琴曲：《良宵引》《关山月》《渔樵问答》等
（四）广陵派
古琴与文化
第四章古琴琴谱及派别
第三章古琴名琴
第二章古琴构造
第一章古琴历史
目录
第一章
古琴历史
单击此处添加标题在中国传统文化中，“琴棋书画”历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。古琴对古人来说，不但是乐器，也是抒怀寄情之物。您的内容您的内容古琴是我国最古老的弹拨乐器，是国乐之精单击此处添加您的内容。建单击此处添加您的内容。建议您在展示时采用微软雅黑议您在展示时采用微软雅黑粹。古琴的历史非常悠久，在数千年的历史长河字体。字体。中，古琴融合了人们智慧的结晶，表现着华夏儿女对美好事物的赞颂与追求。您的内容您的内容古琴是一种浓缩了中国传统文化内涵的艺术单击此处添加您的内容。建单击此处添加您的内容。建议您在展示时采用微软雅黑议您在展示时采用微软雅黑形式，是传统高雅艺术的典型代表，深刻影响了字体。字体。中国传统文化的各个方面，其意义与价值远远超出了一般的传统音乐。

世界非物质文化遗产古琴中英文解读课件

Folk Style
This style draws inspiration from traditional Chinese folk music, emphasizing the use of folk melodies and instruments. It often has a more earthy and folksy sound, making use of simple finger techniques and standard tunings.
Famous Guqin repertoire
"The Flowing Stream" (流水)
This piece is known for its beautiful melody and technical challenges, featuring fast finger work and intricate phrases.
history of Guqin.
The Current Status and Challenges of Protecting Guqin
• Status of Protection: Guqin is now recognized as a World Intangible Cultural Heritage site, which has raised awareness and provided more resources for its protection.
Characteristics
The guqin is known for its warm, ethereal sound and its ability to express a wide range of emotions. It is usually played with a bamboo stick called a "qin

古琴ppt

古琴
——文化探讨
古琴简介
• 古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，为中国最古老的弹拨乐器之一，古琴是在孔子时期就已盛行的乐器，有文字可考的历史有四千余年，据《史记》载，琴的出现不晚于尧舜时期。本世纪初为区别西方乐器才在“琴”的前面加了个 “古”字，被称作"古琴"。至今依然鸣响在书斋、舞台上的古老乐器。
七根琴弦上起承露部分，经岳山、龙龈，转向琴底的一对“雁足”，象征七星。
琴腹内，头部又有两个暗槽，一名“舌穴”，一名“音池”，一名 “纳音”尾部一般也有一个暗槽，称为“韵沼”。与龙池、凤沼相对应处，往往各有一个“纳音”。龙池纳音靠头一侧有“天柱”，靠尾一侧有“地柱”。使发声之时，“声欲出而隘，徘徊不去，乃有余韵”。由于琴没有“品”（柱）或“码子”，非常便于灵活弹奏，又具有有效琴弦特别长，琴弦震幅大，余音绵长不绝等特点，所以才有其独特的走手音。
古琴的十四个普通的琴式：仲尼式、伏羲氏、列子式、连珠式、灵机式、落霞式、伶官式、蕉叶式、神农式、响泉式、凤势式、师旷式、亚额式、鹤鸣秋月式。其中最著名的九霄环佩就是伏羲式
琴式
弹奏方法
演奏时，将琴置于桌上，右手拨弹琴弦、左手按弦取音。古琴的音域为四个八度零两个音。有散音七个、泛音九十一个、按一百四十七个。演奏技法繁多，右手有托、擘、抹、挑、勾、音剔、打、摘、轮、拨刺、撮、滚拂等；左手有吟、猱，绰、注、撞、进复、退复、起等. 古琴断纹
古琴结构
琴一般长约三尺六寸五（约120—125公分左右），象征一年三百六十五天（一说象周天365 度）。一般宽约六寸（20公分左右）。一般厚约二寸（6公分左右）。琴体下部扁平，上部呈弧形凸起，分别像征天地。整体形状依凤身形而制成，其全身与凤身相应（也可说与人身相应），有头、颈、肩、腰、尾、足。

小学教育ppt课件教案中国传统节日音乐古琴、洞箫与笛子演奏

丰富人们的精神生活
传统节日音乐是中华文化的重要组成部分，通过传承和发展传统节日音乐，有助于弘扬中华优秀传统文化。
传统节日音乐以其优美的旋律和丰富的内涵，为人们提供精神上的享受和满足，丰富人们的精神生活。
凝聚民族精神
传统节日音乐具有强烈的民族特色，能够唤起人们的民族认同感和自豪感，凝聚民族精神。
传统节日音乐在现代的传承与发展
保护与抢救
对于濒临失传的传统节日音乐，应该采取措施加以保护和抢救，通过搜集、整理和研究，使其得
到更好的保存和传承。
创新与发展
在传承的基础上，应该鼓励对传统节日音乐的创新与发展，使其更加贴近现代人的审美需求和生
活方式。
普及与推广
通过各种渠道和形式，如音乐会、讲座、网络等，向更广泛的人群普及和推广传统节日音乐，提高人们对传统音乐的认知和欣赏
和文化素质。
传统节日音乐可以营造良好的校园文化氛围，通过演奏和欣赏传统音乐，让学生感受到中国传统文化的博大精深，增强对中华优秀传统文化的热爱和传承意识。
小学教育中传统节日音乐的传承与发展策略
加强师资培训
对小学音乐教师进行传统节日音乐方面的专业培训，提高教
师的专业素养和教育能力。
创新教学方式
采用多种形式的教学方式，如互动游戏、情境模拟等，激发学生对传统节日音乐的兴趣和热情。
笛子的构造
笛子由管身、吹孔、膜孔和音孔等部分组成，管身通常由竹子制成，吹孔是笛子的发声部位，膜孔用来贴笛膜，音孔则是用来调节音高的。
演奏技巧
吹奏笛子需要掌握正确的呼吸方法、口型和手指按孔技巧。呼吸方法有胸式呼吸、腹式呼吸和胸腹式呼吸，口型要求下唇包住下牙齿，嘴角微微上翘，吹奏时气流要均匀、稳定。手指按孔要严密、准确，以保持音准和音色。

古琴.全解PPT参考幻灯片PPT文档33页

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11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利
古琴.全解PPT参考幻灯片
21、没有人陪你走一辈子，所以你要适应孤独，没有人会帮你一辈子，所以你要奋斗一生。 22、当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。 23、要改变命运，首先改变自己。
24、勇气很有理由被当作人类德性之首，因为这种德性保证了所有其余的德性。--温斯顿．丘吉尔。 25、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。

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36、“不可能”这个字(法语是一个字 )，只在愚人的字典中找得到。--拿破仑。 37、不要生气要争气，不要看破要突破，不要嫉妒要欣赏，不要托延要积极，不要心动要行动。 38、勤奋，机会，乐观是成功的三要素。(注意：传统观念认为勤奋和机会是成功的要素，但是经过统计学和成功人士的分析得出，乐观是成功的第三要素。
39、没有不老的誓言，没有不变的承诺，踏上旅途，义无反顾。 40、对时间的价值没有没有深切认识的人，决不会坚韧勤勉。
21、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
23、一切节省，，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
25、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
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——王维《竹馆里》欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。
———岳飞《小重山》
《红楼梦》：黛玉论琴；妙玉听琴
《传统文化古琴》
相关乐器
《传统文化古琴》
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24
入的的宰古相琴王
加岳以山更根改据
创中制国而晋成人
。传
是由高句丽第据《三国史记任》记君主阳原王载，，玄琴
统弹拨乐器。玄琴又名玄鹤琴，
是朝鲜族
传
朝鲜玄
琴
《传统文化古琴》
发展历程
《传统文化古琴》
《传统文化古琴》
2008年，北京奥运会开幕式陈雷激古琴独奏“太古遗音”
《传统文化古琴》
古琴与古筝的区别
《传统文化古琴》
1.七弦
2.一弦多音，其音域宽达四个多八度，借助面板上的十三个“琴徵”，可以弹奏出许多的泛音和按音
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古琴曲谱 “ 减字
谱 ”
《传统文化古琴》
古琴与中国文人
《传统文化古琴》
古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物。
《尚书》载： “舜弹五弦之古琴，歌南国之诗，而天下治。 ”将治国与弹琴相提并论，可见古琴的地位之高。
在中国古代社会漫长的历史阶段中，“琴、棋、书、画”历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。古琴因为其音色浑厚，悠长深远，具有清，和，淡，雅的因为品格，被寄寓了文人风凌傲骨、超凡脱俗的处世心态，因而琴局于“四艺”之首。
《传统文化古琴》
古琴形致小巧，音量不大，弹奏起来，有如人与人之间的促膝谈心，琴在古代基本不在大庭广众演奏。
在先秦，古琴是士大夫阶层的专利，用于自娱自乐，修生养性，秦朝后，古琴虽作为一种独奏乐器进入了老百姓中，但弹琴仍然多用于修身养性追求的，应是如刘禹锡在《陋室铭》中所说的“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的淡泊境界
《传统文化古琴》
古琴与中国文学
《传统文化古琴》
古琴是文人文化生活中的不可缺少一部分。琴也常出现在文学作品中
《诗经》：窈窕淑女，琴瑟友之 ——《关雎》
我有嘉宾，鼓瑟鼓琴 ——《鹿鸣》
蜀僧抱绿綺，西下峨嵋峰，为我一挥手，如听万壑松， ——李白《听蜀僧濬弹琴》
《传统文化古琴》
独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照
古琴
《传统文化古琴》
• 2003年11月7日，联合国教科文组织在巴黎总部宣布了世界第二批 “人类口头和非物质遗产代表作”，中国的古琴名列其中。 • 2006年5月20日，古琴艺术经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，划分在“民间音乐” 类。
《传统文化古琴》
伏羲造琴
公元三四千年前，天帝伏羲见凤凰降落在梧桐树上，而百鸟则聚集在其他树上向凤凰朝拜，后来得知凤凰乃百鸟之王，伏羲就伐梧桐，依照凤凰的身形造了一把五弦乐器，并将它命名为瑶琴
《传统文化古琴》
: ——
创特记制征写者的指是记位唐谱与人法左曹右
柔手。减演
字奏谱技，法其为
实就是中国古琴常用的一种以
书文 ”字。，宝宝玉玉所道说“ 的林 “妹天妹书在 ”看其天
琴谱面对密密麻麻从未见过的个情节：贾宝玉翻看林黛玉的电视剧《红楼梦》中有这样一
《传统文化古琴》
有山有水，有龙有凤，象征天地万物
《传统文化古琴》
古琴最初只有五根弦，内合五行，金、木、水、火、土；外合五音，宫、商、角、徵、羽。后来周文王思念其死去的儿子，加弦一根，是为文弦；武王伐纣，加弦一根，是为武弦。合称文武七弦琴。
《传统文化古琴》
一弦属土为宫。土星分旺四季。弦最大。用八十一丝。声沉重而尊。故曰为君。二弦属金为商。金星应秋之节。次于宫。弦用七十二丝。能决断。故曰为臣。三弦属木为角。木星应春之节。弦用六十四丝。为之触地出。故曰为民。四弦属火为徵。火星应夏之节。弦用五十四丝。万物成美。故曰为之事。五弦属水为羽。水星应冬之节。弦用四十八丝。聚集清物之相。故曰为之物。六弦文声主少宫，文星柔以应刚。乃文王之所加也。七弦武声主少商。武星刚以应柔。乃武王之所加也
《传统文化古琴》
简•介古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，
为中国最古老的弹拨乐器之一， •古琴是在孔子时期就已盛行的乐器，有文字可考的历史有四千余年，据《史记》载，琴的出现不晚于尧舜时期。20世纪初，为区别西方乐器才在“琴”的前面加了个“古”字，被称作 “古琴”。
《传统文化古琴》
古琴与中国文化
《传统文化古琴》
构造
《传统文化古琴》
《传统文化古琴》
征琴着身
上天圆圆下地方方，
象
古琴一般长约三尺六寸五（约120—125公分），象征一年三百六十五天整体形状依凤身形而制成，其全身与凤身相应有头、颈、肩、腰、尾、足。，象征吉祥安泰
《传统文化古琴》
古琴前广后狭，象征尊卑之别共有十三徽位，象征着12个月和一个闰月
3.音色含蓄而深沉，古朴而典雅
4.直接个音 3.音色淳厚优美，悠扬悦耳 4 需要带义甲 5.可独奏，也可与别的乐器合奏
《传统文化古琴》
位置颠倒
琴轸放在了桌子上
《传统文化古琴》
古琴放反了，徽位应对着外面
《传统文化古琴》
古琴的正确摆放
古琴的摆放位置应当宽头朝右，窄头朝左，最细的线朝自己，徽位点和最粗的弦在对面。古琴的琴轸，也就是宽的那头，是要悬空在摆桌子右侧外面的。
《传统文化古琴》
错把古筝当古琴
伏羲琴
唐朝九霄佩环
《传统文化古琴》
瑶琴有六忌，七不弹
•六忌
•一忌大寒， •二忌大暑， •三忌大风， •四忌大雨， •五忌迅雷， •六忌大雪
•七不弹
•闻丧者不弹 •奏乐不弹 •事冗不弹 •不净身不弹 •衣冠不整不弹 •不焚香不弹 •不遇知音者不弹
《传统文化古琴》
古代古琴名家
1. 孔子曲中绘文王 2. 司马相如《凤求凰》 3. 嵇康《广陵散》 4. 蔡文姬《胡笳十八拍》 • 5.伯牙《高山流水》 • 诸葛亮，周瑜，苏轼等

《传统文化古琴》课件

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