古代文化常识公开课复习课程
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古代文化常识复习指导黄州区一中于磊各位领导、各位专家老师:下午好!今天,我说课的题目是《古代文化常识复习指导》,我将在以下五个方面进行说明。
一.考点解读古代文化常识这个考点,在全国新课标卷2015年高考考试说明中这样表达识记并理解文化常识,当然高考对这一考点的考查难度不大,只是停留在识别和记忆这一最基本的能力层级,同时能在领会的基础上作简单的解释。
但这一新考向并不出人意料,因为在2015年《考试说明》的“题型示例”中出现了此类题型,指出了备考方向。
当前,传承中华民族优秀传统文化的呼声越来越高,掌握一些基础性的古代常识,是亲近传统文化,初窥传统文化奥妙的有效途径,也是对学生语文素养,文化素养的必然要求,彰显了优秀传统文化在当下的意义。
二.真题感知2015年高考新课标全国卷I、II,对这一考点的考查出现在文言文阅读的第5题中,是在文言文中考查古代文化常识。
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.登进士弟,又可称为进士及弟,指科举时代经考试合格后录取成为进士。
B.兵部是古代“六部”之一,全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。
C.庙号是皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号,如高祖,太宗、钦宗。
D.太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人,有时也可指其他儿子。
解析:D项,封建时代只有被确定继承君位的人才能称为“太子”,而君主的其他儿子则不能称为太子。
本题考查了古代文化常识中,科举、官职、称谓、姓名、地理常识等基本知识,广大考生对此并不陌生,应该说难度不大,只要学生在平时的文言文学习中,注意积累,这些文化常识是很容易掌握的。
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(课标卷II)A.古代男子是有名有字,名是出生后不久父亲起的,字是二十岁举行冠礼后才起的。
B.谥号是古代帝王、大臣等死后,据其生平事迹评定的称号,如武帝、哀帝、炀帝。
C.嗣位指继承君位,我国封建王朝通常实行长子继承制,君位由最长的儿子继承。
《<论语>十二章》复习课教案学习目标:1、识记重点文言词语的意思和作家作品2、理解各则语录的含义以及古人的学习态度、学习方法和个人修养。
重点难点:通过复习重点文言词语,理解课文所蕴含的深刻哲理。
教学环节:环节一:回顾作者、作品1、孔子(公元前551-公元前479),名丘,字仲尼,春秋末期(时期)鲁国人,思想家、教育家、政治家,儒家思想的创始人。
相传他有弟子三千,贤者七十二人。
2、孔子被后世统治者尊为“圣人”,战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。
3、《论语》,儒家经典著作之一。
《论语》共 20 篇,由孔子的弟子及再传弟子编写,以语录体和对话为主,记录了孔子及其弟子的言行。
4、请写出“四书”:《论语》《孟子》《大学》《中庸》“五经”:《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》环节二:自主先学——我学习,我快乐。
结合课下注释,自由复习本课重要词句解释及翻译。
(1)学而时习之()(2)不亦说乎()(3)人不知而不愠()(4)吾日三省吾身()()(5)与朋友交而不信()(6)传不习乎()(7)三十而立()(8)四十而不惑()(9)不逾矩()(10)学而不思则罔()(11)思而不学则殆()(12)人不堪其忧()(13)好之者不如乐之者()()(14)饭疏食饮水()()()()(15)曲肱而枕之()(16)于我如浮云()(17)逝者如斯夫()(18)不舍昼夜()(19)匹夫不可夺志也()(20)博学而笃志()(21)切问而近思()(22)仁在其中矣()环节三:小组讨论,交流展示——人人参与,互帮互助。
整理本课的文言现象,有不同意见或是需要补充的直接表达。
1、通假字2、古今异义3、词类活用4、一词多义5、文言句式(1)判断句(2)省略句(3)倒装句环节四:质疑拓展——我疑惑,你解答。
“而”这一文言虚词在文中的表示的含义一样吗?1、人不知而不愠表示转折,可以翻译为“却”、“但是”2、温故而知新表示顺承3、博学而笃志表示并列除此以外,“而”还可以表示修饰,“而”前面的内容用来修饰后面的。
古代文化常识公开课教案一、教学目标1. 了解古代文化的基本概念和特点;2. 掌握孔子、老子、庄子等古代文化名人的生平和思想;3. 了解古代文化的艺术表现形式和其对现代文化的影响。
二、教学内容1. 古代文化的基本概念和特点2. 孔子、老子、庄子等古代文化名人的生平和思想3. 古代文化的艺术表现形式和其对现代文化的影响三、教学重点1. 孔子、老子、庄子等古代文化名人的生平和思想2. 古代文化的艺术表现形式和其对现代文化的影响四、教学难点如何让学生理解古代文化对于现代文化的深远影响。
五、教学方法1. 见闻交流法2. 学生参与式讲授法3. 视频教学法六、教学过程1. 教师引出古代文化基本概念和特点,讨论现代文化受到影响的方面。
2. 学生了解孔子、老子等古代文化名人的生平和思想,讨论他们对古代文化和现代文化的影响。
3. 分析古代文化的艺术表现形式,通过展示壁画、雕塑、音乐和舞蹈等形式来让学生了解其对现代文化的影响和意义。
4. 请学生回答以下问题:- 古代文化对现代文化有哪些影响?- 孔子、老子等古代文化名人的思想从哪些方面影响了古代文化和现代文化?- 古代文化中的哪些艺术形式对现代文化的发展有重要意义?七、教学资源- 图书《孔子与中华文化》;- 视频《中国哲学常识》;- 一些古代文化艺术表现形式的照片和视频。
八、教学评估1. 学生通过参与讨论和回答教师提出的问题来评估其对古代文化的理解和领悟;2. 教师通过学生的课堂表现和课后练习来评估教学效果和学生掌握情况。
九、教学反思1. 需要更好地掌握教材内容,以更好地引导学生理解古代文化;2. 需要更多地通过图片和视频等形式来吸引学生的注意力,提高教学效果;十、教学拓展古代文化是中华文明的重要组成部分,也是中国文化的源头。
在教学中,可以结合古代哲学、历史、艺术等方面来拓展学生的视野和知识。
1. 针对古代哲学方面,可以介绍儒家、道家、墨家等哲学思想,让学生了解其主要思想和影响。
公开课文言文专题复习教案一、教学目标1. 知识与技能:回顾和巩固所学的文言文知识,提高文言文阅读理解能力。
2. 过程与方法:通过分析、讨论和练习,提高学生对文言文词汇、语法和修辞手法的运用能力。
3. 情感态度与价值观:激发学生对文言文的兴趣,培养对中国传统文化的热爱。
二、教学内容1. 文言文词汇的复习与运用重点词汇:动词、名词、形容词、副词的用法练习:填空、选择、翻译2. 文言文语法的复习与运用重点语法:被动句、判断句、倒装句、省略句练习:改写句子、翻译3. 文言文修辞手法的复习与运用重点修辞:比喻、拟人、对偶、排比练习:仿写、分析4. 文言文阅读理解的复习与提高重点阅读技巧:快速抓住文章主旨、理解句子含义、推断词义练习:阅读理解题、讨论5. 文言文翻译技巧的复习与提高重点翻译技巧:直译、意译、文化背景的了解练习:翻译练习、讨论三、教学方法1. 讲授法:讲解文言文词汇、语法、修辞手法的知识点。
2. 互动式教学:提问、讨论、小组活动,激发学生的思考和参与。
3. 任务型教学:设置练习任务,让学生在实践中运用所学的知识。
4. 反馈与评价:及时给予学生反馈,鼓励学生自我评价和相互评价。
四、教学资源1. 文言文教材和辅导书:提供学生复习和参考的资料。
2. 多媒体教学设备:用于展示PPT、视频等教学资源。
3. 网络资源:利用网络查找相关资料,丰富教学内容。
五、教学评价1. 课堂表现:观察学生在课堂上的参与程度、提问和讨论的表现。
2. 练习完成情况:评估学生的练习完成质量和速度。
3. 阅读理解测试:定期进行阅读理解测试,评估学生的阅读理解能力。
4. 翻译展示:让学生进行翻译展示,评估学生的翻译技巧和表达能力。
六、教学进程1. 课前准备:教师提前准备教学资源,设计好教学活动和练习题目。
2. 课堂导入:通过引入文言文经典片段,激发学生的学习兴趣。
3. 知识讲解:讲解文言文词汇、语法、修辞手法等相关知识点。
4. 互动环节:提问、讨论、小组活动,让学生积极参与课堂。
《赤壁赋》《登泰山记》学历案【素养目标】1.体会两篇古代写景抒情名篇中景情理交融的特点,感受作者的精神境界。
2.探讨历代文人寄托在赤壁与泰山上的不同情思,探究其背后蕴含的文化意义。
复习任务一基础回访1.常识:苏轼姚鼐桐城派古代纪年法2.诵读:背诵《赤壁赋》朗读《登泰山记》3.翻译:落实文言知识积累4.内容:根据课文填写下表复习任务二问题回顾一顾倾人城:研究探讨赤壁和泰山所承载的文人的精神境界与文化情结。
1.梳理《赤壁赋》中作者的情感变化脉络,分析文中的景与情是怎样完美融合的。
2.《登泰山记》为何详细叙述描写登山的过程以及沿途的自然和人文景观?表现了作者怎样的精神境界?再顾倾人国:赋体游记,各臻其妙。
研究赋体和游记文章在表达上的特色。
1.《赤壁赋》写景充满了诗情画意,且采用了赋体文章经常用的“主客问答”的说理方式,这其实是苏轼内心世界中两个自我的辩论,也是儒家与道家思想的对话。
请从文中找出几处体现儒家与道家思想的语句,并体会苏轼的复杂情思以及人与“自然”的关系。
2.桐城派文章有“重学问和考据”的特色,《登泰山记》是一篇学者游记,请找出文中的考证文字,并分析其作用。
复习任务三作业巩固1.《教材回扣》第4-7页2.《专题集训》第7页、第35-36页3.镂空练习赤壁赋(苏轼)壬戌之秋,七月既望..(),苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐.()来,水波不兴.()。
举酒属.()客,诵明月之诗,歌窈窕之章。
少焉..()..(),月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。
白露....()横.()江,水光接天。
纵.()一苇.()之所如..(),凌.()万顷()之茫然。
浩浩乎如冯.()虚.()御.()风,而不知其所止;飘飘乎如遗世..()独立,羽化..()而登.()仙。
于是饮酒乐甚,扣.()舷而.()歌之。
歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明..()兮溯.()流光...()。
”客有吹洞箫者,倚.()歌而和.()..()兮予怀,望美人兮天一方..()。