古代文化常识公开课
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古代文化常识公开课古代文化是我们理解历史、社会和人性的一个重要窗口。
今天,咱们就来聊聊古代文化常识,看看它是如何影响我们现在的生活,以及它在历史长河中留给我们的宝贵财富。
一、古代文化的多样性1.1 宗教信仰的多元古代社会普遍存在着多种宗教信仰,这些信仰不仅塑造了人们的世界观,也影响了政治和社会结构。
例如,古埃及的宗教信仰中,法老被视为神的化身,国家的治理与宗教紧密相连。
人们建造宏伟的金字塔和庙宇,以表达对神明的敬畏与崇拜。
在这样的信仰下,社会各阶层都有各自的角色,体现了宗教在古代文化中的重要地位。
1.2 艺术与文学的交融古代文化中,艺术和文学往往是相辅相成的。
比如,古希腊的戏剧不仅仅是表演,它们常常承载着深厚的哲学思想和社会评论。
莎士比亚的作品影响了后世无数作家,而他所处的文艺复兴时期,正是对古代文化的重拾与再创造。
这种交融使得古代文化不仅具有历史意义,也充满了生命力和智慧。
二、古代文化的教育体系2.1 学术与道德的结合古代的教育体系往往注重学术与道德的结合,以孔子为代表的儒家思想强调“仁、义、礼、智”的教育理念。
在古代中国,读书不仅仅是为了获取知识,更重要的是培养品德。
古人认为,一个有知识的人如果没有良好的品德,是无法成为真正的社会栋梁的。
这种思想影响了中国几千年的教育模式,直到今天依然能在一些教育理念中找到它的影子。
2.2 知识传播的方式在古代,知识的传播多依赖于口耳相传和手抄书籍。
比如,古代的学者往往通过讲学和辩论来传递知识。
书籍虽然珍贵,但对于一些普通人来说,听学者讲课、参加集会是获取知识的重要途径。
这种方式不仅促进了人们的思维碰撞,也让知识更为广泛地传播开来。
2.3 学校的角色古代的学校,像是中国的私塾和希腊的学院,是知识传承和文化交流的中心。
在这些地方,学生们不仅学习经典文本,还通过讨论和辩论来激发思维。
这样的环境不仅促进了个人的成长,也形成了一个共同体,让学生们在交流中相互影响、共同进步。
古代文化常识导入:知识回顾中国每年的高考都会诞生上万状元,包括省状元、市状元、县区状元,其中还分文理科状元。
如果算上单科状元就更多。
而古代的状元总共会有多少呢?大家猜猜看,才不到一千名状元。
很稀缺吧,而且科举制度从隋炀帝开始到清朝光绪皇帝结束,历时约1300年。
古代状元稀缺的原因很多,其中一个就是要考状元很难,历时长。
大家回想一下,古代一名普通读书人要想成为状元,需要经历哪几次考试?——院试、乡试、会试、殿试。
下来大家补充一下以下的表格:这些举人进士后来就要去做官,一个是去地方做官,另一个是去中央做官,在中央,就有六部,是哪六部——吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。
各部又分别管什么的?再回想一下,各部的长官称什么?(尚书)副职称什么?(侍郎)学习目标1、了解古代文化常识题的高考考情2、了解、掌握并学会运用古代文化常识题的方法高考考情分析考试大纲:了解并掌握常见的古代文化常识。
考查能力:识记、理解及推断(重在考查识记能力,但由于所考查的词语是从文言文材料中引发出来的,所以兼考理解和推断能力)考查形式及分值:选择题 3分考查内容:从14年开始考,已经连续4年,明年也会继续考查。
另外除了以上几个方面的古代文化常识内容,还要关注天文历法、传统节日等方面。
方法指引:排除法(先熟后生)(16年全国3卷)5.下列对文中加线词语的相关内容的解说,不正确的一项是A.礼部为六部之一,掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事,部长官称为礼部尚书。
B.教坊司是管理宫廷音乐的官署,专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等演出事务。
C.致仕本义是将享受的禄位交还给君王,表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。
D.历史上的“两京”有多种所指,文中则指明代永乐年间迁都以后的南北两处京城。
答案A “土地、户籍”事务不归礼部掌管,应归户部掌管。
(16年全国2卷)5.下列对文中画线词语的相关内容的解说,不正确的一项是A.中宫是皇后所居之宫,后来又可以借指皇后,这与东宫又可借指太子是同样道理。
B.陛下指宫殿中立有护卫的台阶下,因群臣不可直呼帝王,于是借用为对帝王的尊称。
C.吏部是古代六部之一,掌管文官任免、考核、升降、调动等,长官为吏部尚书。
D.移疾指官员上书称病,实际是官员受到权臣诋毁,不得不请求退职的委婉说法。
选D “实际是官员……委婉说法”错,移疾指上书称病,为居官者要求隐退的委婉语。
注意事项:1、分类积累,巧记忆——做题的基础(早读资料分类——称谓姓名、官职科举、地理常识、宗法常识、礼俗常识、天文历法等,串联记忆法,对比记忆法等)(15年全国2卷)5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分) ( )A.古代男子有名有字,名是出生后不久父亲起的,字是二十岁举行冠礼后才起的。
B.谥号是古代帝王、大臣等死后,据其生平事迹评定的称号,如武帝、哀帝、炀帝。
C.嗣位指继承君位,我囯封建王朝通常实行长子继承制,君位由最年长的儿子继承。
D.阙是宫门两侧的高台,又可借指宫廷;“诣阙”既可指赴朝廷,又可指赴京都。
【解析】选C。
C项错在“长子继承”,应为“嫡长子继承”。
2、抓选项的关键词、细节----做对题的关键,如刚才我们做的题(16年全国2卷)5.下列对文中画线词语的相关内容的解说,不正确的一项是A.中宫是皇后所居之宫,后来又可以借指皇后,这与东宫又可借指太子是同样道理。
B.陛下指宫殿中立有护卫的台阶下,因群臣不可直呼帝王,于是借用为对帝王的尊称。
C.吏部是古代六部之一,掌管文官任免、考核、升降、调动等,长官为吏部尚书。
D.移疾指官员上书称病,实际是官员受到权臣诋毁,不得不请求退职的委婉说法。
选D “实际是官员……委婉说法”错,移疾指上书称病,为居官者要求隐退的委婉语。
(15年全国1卷)5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分) ( )A.登进士第,又可称为进士及第,指科举时代经考试合格后录取成为进士。
B.兵部是古代“六部”之一,掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。
C.庙号是皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号,如高祖、太宗、钦宗。
D.太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人,有时也可指其他儿子。
【解析】选D。
“太子”专指已确定继承皇位或帝位的帝王的儿子。
(16年全国1卷)5.下列对文中词画线语的相关内容的解说,不正确的一项是A.首相指宰相中居于首位的人,与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。
B.建储义为确定储君,也即确定皇位的继承人,我国古代通常采用嫡长子继承制。
C.古代朝廷中分职设官,各有专司,所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。
D.契丹是古国名,后来改国号为辽,先后与五代和北宋并立,与中原常发生争端。
C项,“所以可用‘有司’来指称朝廷中的各级官员”不正确。
“有司”应指有具体职务、做具体工作的官吏。
刚才除了运用先熟后生,关注细节外,还用什么方法?3、适当联想①联想课内知识1、每月的初一称为望日,“夏四月之望”是指初夏的四月一日。
(错)2、古代朔指农历初一,晦指农历三十。
(错)联系课文“七月既望”(选自《赤壁赋》)、“朝菌不知晦朔”(选自《逍遥游》)农历的每月十五日称为望日,每月的初一称为朔,每月的最后一天称为晦,大月三十日,小月二十九日②联想历史政治等相关学科知识,如科举、六部、首相③联想生活,尤其是历史方面的节目、讲座、影视剧、书籍D.契丹是古国名,后来改国号为辽,先后与五代和北宋并立,与中原常发生争端。
(对)西夏是中国历史上由党项人在中国西部建立的一个政权。
又因其在西方,宋人称之为"西夏"。
对外常与宋辽两国处于战争与议和的状态。
(对)旬。
是计时间的单位,在这里,一旬是指十天,二旬就是指二十天。
(对)4、根据语境推断时帝数称疾不视朝,讳言储贰临朝事,见洪先等疏,大怒日:“是料朕必不起也。
”降手诏百余言切责之,遂除三人名。
(当时皇帝多次声称有病不上朝,忌讳臣子说让太子临朝的事,见到罗洪先等人的奏疏,非常愤怒地说:“这是料定朕卧病必定不能好了。
”降下亲手写的一百多字的诏令责备他们,于是削除三人的名籍。
)A.文中多有表示官员授职升迁的词,如“授修撰”中的“授”,“召拜春坊左赞善”中的“拜”,“除三人名”中的“除”等,都是表示授予官职的。
(错)颜衎字祖德,兖州曲阜人。
少苦学,治《左氏春秋》。
梁龙德中擢第,解褐..授北海主簿,以治行闻。
A.“解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服,换上官员服饰,比喻开始进入仕途。
(对)柳敏九岁而孤,事母以孝闻……后丁忧,居丧旬日之间,鬓发半百。
D.丁忧,亦称丁艰,即遭遇父母丧事。
古代父母死后,子女按礼须持丧三年,其间不得行婚嫁之事,不预吉庆之典,任官者必须离职。
在这里,丁忧只是指遭遇母亲去世。
(对)当堂练习(应用体验P90与专项跟踪检测p401)下列对文中加点词语的相关内容的解说,不.正确的一项是( ) A.后唐是五代政权之一,李存勖所建,都洛阳。
五代指后梁、后唐、后晋、后汉、后周,文中“汉祖(南下)”指“后汉高祖(南下时)”。
B.称疾,是古文中较为常见的一种托词,当事人本身或许没有生病,却以生病为由,以回避某事某人,文中“称疾不行”暗示传主的微妙心态。
C.祭酒,古代学官名。
晋武帝咸宁四年设,以后历代多沿用,为国子学或国子监的主管官。
刘温叟当时以工部侍郎的身份兼任国子监主管。
D.丁内艰,是指遭遇父亲去世。
古代朝廷官员,无论任什么官职,遭遇父母亲去世,从得知丧事的那一天起,必须回到祖籍守丧一段时间。
是谓丁艰,亦称“丁忧”。
解析:选D “丁内艰”应是遭遇母亲去世,因为母亲的角色是在家内。
下列对文中加点词语的相关内容的解说,不.正确的一项是( ) A.至顺:元宁宗的年号,帝王年号纪年法是中国古代常用的纪年法,国君改用新的年号称为“改元”。
B.辟:中国古代的选官制度,和前文中的“除”意义相同,均为“征召”的意思。
C.顿首:叩头,头叩地而拜。
古代的九种礼拜形式之一。
此处刘基为辞受丞相一职而拜。
D.卒:古代社会不同地位的人的死有不同的称谓,大夫死曰“卒”,刘基属于大夫阶层。
解析:选 B 文中显示:刘伯温考中了进士,按照古代的选官制度,当然就会被任命,因此“除”应是“任命”的意思,而不是“征召”之意;做官有廉直声誉,当然会被主管部门“征召”。
故可确定B 项错误。
1.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )A.《汉书》是我国第一部纪传体断代史,它与《史记》、《后汉书》、《三国志》合称为“前四史”。
B.“吏部”掌管全国文武官员的选用、任免、考核、调动等事务,主管是吏部尚书和吏部侍郎。
C.“春秋”既可指春季秋季,也可指我国特定的历史时代,还可指儒家经典,文中用以指年龄。
D.“少牢”指我国古代祭祀时用羊和猪当祭品,“太牢”则指祭祀帝王时用牛、羊和猪当祭品。
选B 根据积累的文化常识可知:吏部掌管全国文官,兵部掌管全国武官。
故选B。
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )A.癸巳、戊戌都指年份。
中国自古便有十天干与十二地支,形成天干地支纪年法。
B.微服是指为隐藏身份、避人耳目而改换成平民的服装,古代专指有身份的官吏私访。
C.请老,指古代官吏请求退休。
退休制度是我国古代官僚制度的一个重要组成部分。
D.行辈,即排行和辈分。
儒家文化强调论资排辈,汉族重宗族的观念一直延续至今。
解析:选 B “专指有身份的官吏私访”错误,“微服私访”的还有帝王。
3.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )A.“解褐”指脱去粗布衣服,换上官服,入仕做官。
上古时期所谓“布”,是指麻织品或葛织品,用麻葛织品做成的布衣,也叫“褐”。
B.“阙”是宫门两侧的高台,左右各一,中间为通道。
又可借指宫廷。
“诣阙”既可指赴朝廷,又可指赴京都。
C.“卒”是古代称大夫的死,古代帝王和王后死叫“崩”,古代诸侯王死叫“薨”,古代其他人的死亡均称为“死”。
D.“从事”,官名。
汉制,州刺史的辅佐官吏如别驾、主簿、功曹等均称从事史。
汉以后三公及州郡长官都自辟僚属,多称“从事”。
选C 死就是指古代平民的死亡,而非泛指其他所有人的死亡。
故选C。
4.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )A.字,古人幼时命名,成人取字,字和名有意义上的联系。
字是为了便于他人称谓。
对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。
B.太守,是郡守的尊称。
汉景帝更名为太守,为一郡的最高行政长官,除治民、进贤、决讼、检奸外,还可以自行任免所属掾吏。
C.孝廉,是秦始皇时设立的察举考试以任用官员的一种科目。
孝廉是“孝顺亲长,廉能正直”的意思。
后代,也变成明朝、清朝对举人的雅称。
D.杀青,古人在竹简上写字,用火烤去竹简的水分,以便书写和防虫蛀,这道工序称为杀青。
后来泛指书籍定稿。