《论语》中的学习方法
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孔子的学习方法孔子作为一个教育大家,并且他自身博学多识。
在我们都学过的《论语》中,就包括了很多他的学习方法,这也是他教导学生如何去学习。
下面是店铺搜集整理的孔子的学习方法,希望对你有帮助。
孔子的学习方法1、多读多悟。
孔子到了晚年,偏偏喜爱上了《易》,其痴迷程度,常常看了三遍也不厌烦,并且从中获得众多启发。
这说明孔子是一个学到老,活到老的人,这种人能够在二千多年前存在,真的是稀缺,至少当今社会一直提倡这个,也没看有多少人可以保持下来。
2、能专能深。
孔子曾跟从师襄来学习古琴,刚开始的时候,一首曲子就足以让他练了十来天。
之后,师襄想让他换一首曲子,孔子不让,依旧练着这个曲子,说自己没能掌握其中的规律。
又过了一段时间,说自己没能领悟其中的音乐形象,继续钻研这个曲子。
一个月之后,孔子就能这个曲子就是《文王操》,他从一个业余者,却只花了一个月的时间,就达到了专业人士的水平,可见学习就得要专而不是广泛学习。
3、学以致用。
鬼神这些东西,孔子是相信其存在的,但是却不去学习,因为在他的眼里学这些东西是毫无价值,没必要花时间去研究他们。
可见学习是要有目的性,那就是可以用来研究现实世界的问题。
4、学会放松自己。
孔子曾跟自己的弟子子路说过,叫他多去学学诗歌,当时的诗歌是可以唱的,就跟如今的流行歌曲一样。
可见在孔子的眼里,学习的同时,也要附加音乐放松自己。
5、锻炼身体。
本身孔子就不是一个弱不经风的人,而是身材高大,是一个擅长射箭的人,常常告诫自己的学生也要多去射箭,以此达到锻炼身体的目的。
6、用心去学,以快乐的心态去学习。
在孔子的眼里,一个人的学习好坏,就在于其抱以如何的心态去学习,只有快乐的心态,才可以学好,并获得其中的真谛。
孔子有关的成语1、尽善尽美:就是形容好到极致,毫无缺陷。
这个成语主要来自于孔子在齐国时期,那时的他有机会欣赏到他认为比较美妙的音乐,于是发出感慨“尽善矣,又尽美也!”,一连好几天总是想着它,无时不忘。
一起学《论语》1.1学而篇——学而时习之学而篇导读朱子曰:此为书之首篇,故所记多务本之意,乃入道之门、积德之基、学者之先务也。
凡十六章。
《论语注疏》曰:此篇论君子、孝弟、仁人、忠信、道国之法、主友之规,闻政在乎行德,由礼贵于用和,无求安饱以好学,能自切磋而乐道,皆人行之大者,故为诸篇之先。
既以“学”为章首,遂以名篇,言人必须学也。
钱穆先生曰:孔子一生重在教,孔子之教重在学。
孔子之教人以学,重在学为人之道。
本篇各章,多务本之义,乃学者之先务,故《论语》编者列之全书之首。
又以本章列本篇之首,实有深义。
学者循此为学,时时反验之于己心,可以自考其学之虚实浅深,而其进不能自已矣。
雪公曰:人非生而知之者,故人生来即须求学。
学,觉也。
学喻开蒙,学然后知不足。
故二十篇以“学而”为首。
康有为曰:周时用竹简,凡简若干以韦束之为一篇。
云门隐者按:本篇共16章。
一起学《论语》1.1学而篇——学而时习之【原文】子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”【白话】孔子说:“学了要时常练习、实践之,不也觉得喜悦吗?有志同道合者从远方而来,不也觉得快乐吗?别人不了解我,而我也不会生气,不也就是有道之君子吗?”【释词】子:古代男子之通称,此谓孔子也。
《论语》中孔门弟子惟有有子、曾子称子,闵子、冉子各一见。
曰:《说文》云,词也。
从口乙,象口气出也。
(乙象气,人将发语,口上有气,故曰字缺上也。
)学:觉也,效也。
先觉觉后觉,后觉习效先觉之所为。
孔门教人,第一字乃“学”。
然所学何事?是本书之一大关键。
试思之。
(朱子曰:学之为言效也。
人性皆善,而觉有先后,后觉者必效先觉之所为,乃可以明善而复其初也。
)时:时常,或曰以时、按时。
雪公曰:有人指年龄(身中时),或指春夏(年中时),或指一日之时(日中时),这都对,但须融合。
习:習,鸟数飞也。
学之不已,如鸟之数飞也。
即今之反复练习,实践。
学贵在能习。
说:同“悦”,喜悦。
《论语》知识点集锦《论语》是儒家经典之一,记录了孔子及其弟子的言行和思想,是对儒家思想的总结和阐述。
本文旨在提供一些《论语》的主要知识点,以便读者能够更好地理解和掌握这部经典的内容。
一、人的修养与自律1.仁:《论语》重视仁,强调人的道德修养。
仁是儒家的核心价值观,是一种对他人关爱和对社会责任的追求。
2.诚:《论语》提倡诚实守信的品德,认为虚伪和虚假的言行是可耻的。
3.谦逊:孔子强调要做到宽容谦卑,不要自负和傲慢。
4.学习:《论语》强调学习是人生不断进步和提高的途径,学习应该持续不断,终生不息。
二、政治与社会伦理1.君子:孔子强调君子的品德和能力,认为他们应该担负起领导和权力的责任,以维护社会的稳定和和谐。
2.政治伦理:《论语》对政治伦理进行了探讨,认为政治应该以道德为基础,君子应当以德治国,推崇仁政。
3.修身齐家治国平天下:孔子注重个人修养与家庭、社会和国家的关系,认为个人修身可以带动家庭和社会的和谐,最终实现天下平治。
三、教育与学习1.教育观念:孔子强调教育对于培养君子的重要性,提倡培养良好的品德和优秀的能力。
2.学习方法:《论语》提供了一些学习的方法和原则,如反复训练、实践、思辨和分享。
3.师德:孔子强调教师应该具备高尚的道德和思想境界,以身作则为学生树立榜样。
四、人与人之间的关系1.父子关系:孔子非常强调父子关系的重要性,认为父亲应该教育和引导儿子,儿子则应该尊敬和孝顺父亲。
2.兄弟关系:《论语》强调兄弟之间应该和睦相处,互相友爱和支持。
3.友谊:孔子强调朋友之间应该真诚相待,相互扶持和帮助。
五、案例与经典语录1.孔子的言行:《论语》通过孔子的言行来传达他的思想和观点,如孔子对学生的教育、与政治家的对话等。
2.经典语录:《论语》留下了很多经典的语录,如“君子和而不同”、“己所不欲,勿施于人”等,这些语录精炼、简洁地表达了孔子的思想。
六、宗教观与道德理念1.孔子的宗教观:孔子并没有提及具体的宗教观念,但他强调对上天的尊重与崇拜,认为善良的行为是上天赏赐的结果。
论语中的学习名言50句1. 学而时习之,不亦乐乎。
2. 由,知也。
知不思则罔,思不知则不可为学。
3. 学而不思则罔,思而不学则殆。
4. 学而不厌,诲人不倦。
5. 敏而好学,不耻下问。
6. 三人行,必有我师焉。
7. 学而优则仕,差则可脱。
8. 学贵知,知贵行。
9. 君子不器。
10. 君子喻于义,小人喻于利。
11. 巧言令色,鲜矣仁。
12. 朝闻道,夕死可矣。
13. 君子疾没世而名不称焉。
14. 工欲善其事,必先利其器。
15. 忠告而善道之,不可止也。
16. 子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?”17. 学而不思则罔,思而不学则殆。
18. 周监于二代,郁郁乎文哉。
19. 子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
”20. 学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?21. 学而第一,不及格。
22. 子曰:“父母在,不远游。
游必有方。
”23. 学如不及,犹愧于人也。
24. 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
25. 子曰:“回之庸也,非礼不图。
玩之寄也,非礼不敬。
”26. 吾日三省吾身。
27. 孔子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
”28. 吾生也有涯,而知也无涯。
以有涯随无涯,殆已。
29. 子曰:“由,赐也,可使治其赋也。
何以异之?”30. 心思明也,宽以敏之。
定情以达物。
31. “不患人之不己知,患不知人也。
”32. 子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
”33. 有朋友自远方来,不亦乐乎!人不知而不愠,不亦君子乎!34. 子曰:“过而不改,是谓过矣。
”35. 子曰:“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
贤哉回也!”36. 子曰:“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
居涤非吾志也,所求乎臧与?”37. 子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。
”38. 子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。
”39. 子曰:“君子成人之美,不成人之恶。
小人反是。
”40. 子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。
论语中关于读书学习的名句论语集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则。
下面小编为你整理读书励志名句,希望能帮到你。
学习态度的论语名言(经典版)1) 子曰:“君子成人之美,不成人之恶。
小人反是。
”——《论语·颜渊》2) 既来之,则安之。
——《论语·季氏》3) 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”——《论语·述而》4) 己所不欲,勿施于人。
——《论语·颜渊》5) 子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
”——《论语·子罕》6) 知之为知之,不知为不知,是知也。
——《论语·为政》7) 子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
”——《论语·子罕》8) 子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
——《论语·子罕》9) 子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。
”——《论语·公冶长》10) 子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。
”——《论语·子罕》11) 温故而知新,可以为师矣。
——佚名12) 子曰:“质胜文则野,文胜质则史。
文质彬彬,然后君子。
”——《论语·雍也》13) 与朋友交,言而有信。
——《论语·学而》14) 子曰:“温故而知新,可以为师矣。
”——《论语·为政》15) 敏而好学,不耻下问。
——《论语·公冶长》16) 士不可以不弘毅,任重而道远。
——《论语·泰伯》17) 子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
”——《论语·述而》18) 子曰:“知者乐水,仁者乐山。
知者动,仁者静。
知者乐,仁者寿。
”——《论语·雍也》19) 子曰:“不患人之不己知,患其不能也。
”——《论语·宪问》20) 言必信,行必果。
——《论语·子路》学习态度的论语名言(最新版)01.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”【今译】孔子说:“学习了而时常温习,不也高兴吗!有朋友从远处来,不也快乐吗!别人不了解我,我并不怨恨,不也是君子吗!”02.子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
《论语》关于“学”的论述之分类梳理一、学什么?子以四教:文、行、忠、信。
孔子以四项内容来教导学生:文化知识、履行所学之道的行动、忠诚、守信。
二、怎么学?1.学习态度(1)子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”孔子认为,学习应该及时温习和练习,以巩固所学的知识内容,形成能力;学习要善于和朋友交流,不要闭塞自己;学习是自己的事,不是做给别人看的,是修身养性之必须,无须外人知道。
(2)子曰:“由,诲女,知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。
”孔子认为,学习知识不能不懂装懂,知道就是知道,不知道就是不知道,这才是学习知识的正确态度。
(3)子曰:“古之学者为己,今之学者为人。
”孔子认为,古代学者与今天的学者不一样,古代学者的学习是为了充实提高自己,今天学者的学习是为了装饰给别人看的,我们应该具有古代学者的学习态度。
(4)子曰:“朝闻道,夕死可矣。
”孔子认为,追求道之真理比生命还重要,早晨能够得知真理,即使当晚死去,也没有什么可遗憾的。
(5)子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
”孔子认为,学习应该勤勉好学,要不以向比自己地位低的人请教为耻,能者即可为师。
(6)子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”在孔子看来,学习有三层不同的境界:有知之者,有好之者,有乐之者。
以乐之者为最高境界,爱好者次之。
(7)子曰:“学如不及,尤恐失之。
”在孔子看来,学习要有怕赶不上的态度,即使学到了,也生怕会失去它,应该要发奋地学习,经常运用巩固所学的知识。
(8)子曰:“三年学,不至于谷,不易得也。
”在孔子看来,一个人求学多年,仍没有想到俸禄和名利,这是很难得的。
可见学习不是追求功名利禄,而是修身养性,成为君子。
(9)子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也!譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也!”在孔子看来,学习就是不止步,不断地努力,这样才有可能成功;哪怕是只差最后一筐土,停下来了,也是失败的。
论语中关于学习的句子导读:1、知之为知之,不知为不知,是知也。
——《论语·为政》2、子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
”——《论语·卫灵公》3、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。
文质彬彬,然后君子。
”——《论语·雍也》4、子曰:“当仁,不让于师。
”——《论语·卫灵公》5、子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
”——出自《论语·子路》6、子曰:“人而无信,不知其可也。
”——《论语·为政》7、子曰:“过而不改,是谓过矣。
”——《论语·卫灵公》8、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”——《论语·为政》9、子曰:“君子成人之美,不成人之恶。
小人反是。
”——《论语·颜渊》10、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。
”——《论语·子罕》11、子曰:“人无远虑,必有近忧。
”——《论语·卫灵公》12、子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。
”——《论语·公冶长》13、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。
”——《论语·学而》14、既来之,则安之。
——《论语·季氏》15、子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
”——《论语·述而》16、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”——《论语·述而》17、士不可以不弘毅,任重而道远。
——《论语·泰伯》18、子曰:“温故而知新,可以为师矣。
”——《论语·为政》19、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
”——《论语·子罕》20、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”——《论语·学而》21、敏而好学,不耻下问。
——《论语·公冶长》22、己所不欲,勿施于人。
《论语》十二章学习任务单一、学习目标1、了解孔子及其思想核心,理解《论语》十二章的基本内容。
2、掌握文中重点字词的读音、含义和用法。
3、能够熟练背诵并默写《论语》十二章。
4、体会孔子关于学习态度、学习方法和个人修养等方面的观点,并思考其对现代生活的启示。
二、学习重难点1、重点(1)理解文中重点字词和句子的含义。
(2)把握孔子的教育思想和道德观念。
2、难点(1)理解孔子思想的深层内涵,并能联系实际进行思考和应用。
(2)对文中一些富有哲理的语句进行深入分析和体会。
三、学习方法1、诵读法通过反复诵读,培养语感,加深对文章的理解。
2、注释法结合课文注释,理解字词和句子的意思。
3、归纳法对孔子的观点进行归纳总结,梳理其思想体系。
4、讨论法与同学交流讨论,分享自己的理解和感悟,拓展思维。
四、学习过程1、预习阶段(1)查阅资料,了解孔子的生平和思想。
(2)通读《论语》十二章,标注出生字词,借助工具书解决读音和释义问题。
2、课堂学习(1)老师讲解重点字词和句子,引导学生理解文意。
(2)小组讨论孔子的观点,分享自己的感受和体会。
(3)进行课堂背诵和默写,巩固所学内容。
3、课后复习(1)完成相关练习题,检验对知识的掌握程度。
(2)撰写学习心得,总结自己在学习过程中的收获和困惑。
五、具体内容解读第一章:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”这一章主要讲了学习的方法和态度。
“学而时习之”强调了学习之后要按时复习,这样才能将知识巩固并内化为自己的能力,从而感到快乐。
“有朋自远方来”则表达了与朋友交流学习的喜悦。
“人不知而不愠”体现了一种宽容和豁达的君子风范,即使别人不了解自己,也不生气。
第二章:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”此章着重阐述了自我反省的重要性。
每天多次反省自己,在替人谋划事情时是否尽心竭力,与朋友交往是否诚实守信,老师传授的知识是否复习。
通过这种自我反思,可以不断提高自身的品德修养和知识水平。
《论语》十二章概括《论语》十二章是孔子及其门徒的言行录,包含了广泛的思想和观点。
以下是对这五个方面的概括:1. 学习方法和态度《论语》强调了学习的重要性和必要性。
其中,孔子认为学习应该以勤奋和持之以恒的态度为基础,同时也应该注重思考和理解。
他提倡“学而时习之”、“温故而知新”的学习方法,并强调“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”的学习态度。
这意味着,不仅要学习知识,还要对学习过程充满热情和兴趣,这样才能真正掌握知识并运用自如。
2. 道德修养《论语》强调了道德修养的重要性。
孔子认为,一个人如果没有道德,那么他就没有真正的价值和意义。
他提倡“己所不欲,勿施于人”的处世原则,告诫人们应该具备仁爱、忠诚、正直、谨慎等品质。
同时,他也强调了谦虚和宽容的重要性,认为这是每个人都应该具备的品质。
3. 政治理想《论语》中包含了许多关于政治理想的讨论。
孔子认为,一个理想的政治领袖应该是以德治国、以礼治民,而不是以力治民。
他提倡“君子和而不同,小人同而不和”的处世原则,认为一个好的政治领袖应该是能够团结各种不同的人,而不是只听从一个人的声音。
此外,他也强调了“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本主义思想。
4. 教育理念《论语》中包含了许多关于教育理念的讨论。
孔子认为,教育的目的是培养有道德、有才能、有责任感的人才,而不是仅仅追求功名利禄。
他提倡因材施教、循循善诱的教学方法,认为每个学生都有不同的特点和才能,应该根据他们的特点采用不同的教育方法。
此外,他也强调了“学思结合”、“言行一致”的教育原则。
5. 人生观和价值观《论语》中包含了许多关于人生观和价值观的讨论。
孔子认为,人生的目的是追求真理、完善道德、实现价值,而不是仅仅追求物质的享受和满足私欲。
他提倡“君子喻于义,小人喻于利”的处世原则,认为一个真正有价值的人生应该是为了实现道德、智慧和美的统一而不断努力奋斗的结果。
此外,他也强调了“生而知之者上也,学而知之者次也”的自我实现和自我完善的价值观。
论语中关于学习的名言论语中学习的名言篇11、子曰:“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善而改之。
”(《论语·述而》)2、子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
”(《论语·述而》)3、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦。
”(《论语·述而》)4、子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣乎!”(《论语·雍也》)5、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”(《论语·雍也》)6、子曰:“敏而好学,不耻下问……”(《论语·公治长》)7、子曰:“攻乎异端,斯害也已。
”(《论语·为***》)8、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”(《论语·为***》)9、子曰:“温故而知新,可以为师矣。
”(《论语·为***》)10、子曰:“学而时习之,不亦悦乎?”(《论语·学而》)论语中学习的名言篇21、子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
”《论语·子罕》2、知之为知之,不知为不知,是知也。
《论语·为***》3、子曰:“三***可夺帅也,匹夫不可夺志也。
”《论语·子罕》4、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
《论语·子罕》5、子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。
”《论语·公冶长》6、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。
”《论语·子罕》7、工欲善其事,必先利其器。
《论语·卫灵公》8、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。
”《论语·为***》9、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。
文质彬彬,然后君子。
”《论语·雍也》10、与朋友交,言而有信。
《论语·学而》论语中学习的名言篇31、知之为知之,不知为不知,是知也。
3、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
浅议《论语》中的学习目的与方法中图分类号:G71文献标识码:A文章编号:ISSN1004-1621(2013)07-026-01学习是孔子最注重的事情之一,"学"也就成为了《论语》中比较突出的一个字。
通篇贯穿着一个"学"字,仅直言之"学"就达65处之多,没有明言"学"而实际上也是主要在谈学习的更是俯拾即是,不胜枚举。
凡事皆有或隐或显的目的。
《论语》中"学"之目的何在?概括起来主要有以下几个方面:一是"仕",也就是做官,治理一方。
无论是子路的"千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也",或者是冉有的"方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民;如其礼乐,以俟君子。
",还是公西华的"宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。
"表述不同,对军事、经济、外交的具体侧重不同,目标是一致的,就是为官一任,治理一方。
《论语·子张》第13章:子夏曰:"仕而优则学;学而优则仕。
"表述最是简明概括,表明了学习的目的之一是"仕"。
二是"从心所欲,不逾矩",也就是"避过",减少乃至避免人生的失误。
《论语·为政》第4章:子曰:"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
"孔子现身说法,以自己的人生经历和生命智慧强调了学习对减少人生失误的重要性,同时隐含着四个命题:"学"是"避过"的基础;"学"自幼年始;"学"之初要有明确的道德自觉和目标;"学"贯穿着人生始终和道德实践的全过程。
论语中学习态度孔子认为,追求学问首先在于爱学、乐学。
孔子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”即真正爱好它的人,为它而快乐的人才能真正学好它。
孔子赞扬的颜渊就有这种发愤好学的乐观精神,“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
”其次,要“默而识之,学而不厌”。
即学习要有踏踏实实的精神,默默地记住学到的知识,努力学习而不满足。
第三,专心致志,知难而进。
孔子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
”读书的人要立志于追求道义、真理,要专心致志,不要为世俗所累。
同时,他还认为追求学问是一个艰难的过程,要敢于知难而进,“力不足者,中道而废,今女画。
”针对冉求在学习问题上认为自己能力不够的思想,孔子认为所谓能力不够的人,是走在中途就停止下来,你现在以能力不够划地自限,实际上是没有坚持到底的缘故。
在这里孔子勉励冉求要知难而进,只有这样才能得道。
事实上孔子自己就是“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”的人。
第四,要虚心求教,不耻下问。
孔子曰:“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”这说明学无常师,作为人应随时随地注意向他人学习,取人之长,补己之短。
同时,孔子提倡和赞扬“敏而好学,不耻下问”的学习精神,“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”体现了孔子严谨的治学态度。
关于学习的方法。
孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题,最著名的莫过于“学而时习之,不亦说乎。
”“温故而知新,可以为师矣。
”与此同时,孔子还特别强调学思结合,勇于实践。
他说:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”只读书而不思考就会感到迷惑,只是空想而不读书就会精神疲殆。
要求人们把学习积累和钻研思考相结合,不能偏废。
另外,孔子还非常重视精益求精,“如切如磋,如琢如磨”,反对一知半解,浅尝辄止。
关于学习的内容。
孔子主张学习要博,要广,不能偏颇、单一。
他提出要用四种东西作为自己的学习纲要,这就是“文,行,忠,信”。
即文化知识,品德修养,忠诚笃厚,坚守信约。
论语中孔子谈自己好学的句子1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”——《论语•学而》译文:学习知识,然后按一定的时间去复习它,不也高兴吗?有志同道合的人从远方来,不也快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨.生气,不也是君子吗?2、子曰:“温故而知新,可以为师矣。
”——《论语•为政》译文:在温习旧的知识后,能够从中有新的体会或发现,可凭借这一点做老师了。
3、子曰:“学而不思则罔;思而不学则殆。
”——《论语•为政》译文:只读书却不思考,就会感到迷惑;只是空想而不读书,就会(陷入邪说)有害危险。
4、子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
”——《论语•述而》译文::孔子说:“几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。
应当选择他们的优点去学习,看到自己也有他们的缺点就要改正。
”5、子曰:“加我数年,五十以学《易》。
可以无大过矣。
”——《论语•述而》译文:孔子说:“如果能让我多活几年,到五十岁去学习《周易》,便可以不再有大的过错了。
”6、子曰:”吾尝终日不食,终夜不寐,以思,无益,不如学也。
“——《论语•卫灵公》译文:我整天不吃,整夜不睡,全部用来思考,但没好处,不如学习啊。
7、子曰:”学如不及,犹恐失之。
“——《论语•泰伯》译文:做学问就像追赶什么东西似的,唯恐赶不上,学到知识还恐怕丢掉了。
8、子曰:”敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。
“——《论语•公冶长》译文:孔子说:”他聪明又好学,向比自己学问差的人请教时,不觉得没面子,所以称为‘文’。
“。
论语中有关学习的名句1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”(《学而》)学习需要不断复习才能掌握。
学了知识,按时复习,这是愉快的事。
这里既有学习方法,也有学习态度。
朋,这里指志同道合的人。
有志同道合的人从远方来,在一起探讨问题,是一种乐趣。
人家不了解,我却不怨恨,是君子的风格。
这是讲个人修养问题。
2、子曰:“温故而知新,可以为师矣。
”(《为政》)复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现。
这样,就可以做老师了。
3、子曰:“学而不思则闰;思而不学则殆。
”(《为政》)只读书而不肯动脑筋思考,就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书,就会有疑惑。
这里阐述了学习和思考的辩证关系,也是讲学习方法的。
4、子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
”(《为政》)孔于说:“子路,教给你正确认识事物的道理吧。
(那就是)知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧。
”这段说的是对待事物的正确态度。
5、子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。
”(《公冶长》)子贡问道:“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说:“他聪敏而又爱好学刁,并且不以向不如自己的人请教为耻。
因此用‘文’做他的谥号。
”这里借回答于贡的问话,借题发挥,教育弟子要勤学好问。
6、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”(《述而》)这一则是孔子的自述,讲的是学习态度和方法。
要把学过的东西默默地记在心里,不断积累知识。
“学而不厌”,讲的是好学精神,学无止境,从不感到满足。
“诲人不倦”,讲的是教学态度,要热情地教导学生。
孔于一生都是这样做的,所以他说:“对我来说,有什么呀?”表现了孔子的自信。
7、子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
”(《述而》)孔子说:“几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。
应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正。
论语中孔子好学的句子
孔子在《论语》中强调了自己的好学精神,以下是一些与孔子好学相关的句子:
1. 学而时习之,不亦说乎?(《学而篇》):意思是说学习并不断地温习,是一件令人快乐的事情。
2. 巧言令色,鲜矣仁!(《学而篇》):意思是说善于巧言令色的人很少能被称为仁人。
孔子认为真正的学者应重视品德而非表面的技巧。
3. 三人行,必有我师焉。
(《述而篇》):孔子强调每个人身边都会有可以从中学习的人,即使是平凡的人也能成为自己的老师。
4. 君子学不厌诲,诲人不倦。
《述而篇》):孔子非常勤奋好学,他愿意不厌其烦地接受他人的教诲,并愿意不知疲倦地教导他人。
这些句子展示了孔子强烈的学习欲望和敬业的态度,他认为学习是人生中非常重要的一部分,同时也强调了师生互相学习和教诲的重要性。
如何教孩子们学论语的方法教孩子学习《论语》是中华优秀传统文化教育的一部分,可以帮助孩子们培养正确的价值观和道德观念。
下面我将分享一些教孩子学习《论语》的方法。
1.为孩子选择适合的版本:选择适合孩子阅读的版本很重要。
可以选择一些简化版的《论语》,例如小学生版或者儿童版。
这些版本将复杂的文句改写成通俗易懂的语言,更容易引起孩子的兴趣和理解。
2.开展有趣的活动:通过有趣的活动来激发孩子学习《论语》的兴趣。
例如,可以用故事、卡通形象等方式,将《论语》中的故事情节生动化,让孩子们更易于理解和接受。
可以使用趣味游戏,如填空、拼图等,来巩固孩子对《论语》的理解。
3.解读经典名句:选择一些经典的名句,例如“己所不欲,勿施于人”、“三人行必有我师焉”等,为孩子进行解读。
可以用简单的例子说明其意义,让孩子能够在实际生活中理解和运用。
4.讲解孔子的思想:为孩子讲解孔子的思想,例如“仁爱”、“孝顺”、“礼仪”等。
通过讲解这些思想,让孩子们明白孔子所追求的高尚品质,激发他们向往和追求这些品质。
5.鼓励孩子说话、思考与互动:鼓励孩子们积极参与讨论和发表自己的观点。
可以提出一些问题,例如“你觉得怎样才算孝顺?”、“你觉得什么是仁爱?”等,引导孩子进行思考和表达。
同时,也要鼓励孩子们提出自己的疑问和问题,并给予解答。
6.启发孩子思考:在讨论和解读中,要善于引导孩子深入思考。
为此,可以提出一些分析性的问题,例如“孔子为什么强调孝顺?”、“为什么人们要尊敬老师?”等,帮助孩子们从多个角度思考和理解。
7.与现实生活结合:将《论语》中的思想与现实生活紧密结合起来,教孩子运用《论语》的思想指导行为。
举例来说,当孩子犯错时,可以引用《论语》中的名句或故事,教育他们如何纠正错误,明白做事的原则。
总结起来,教孩子学习《论语》可以通过选择适合的版本、开展有趣的活动、解读经典名句、讲解孔子思想、鼓励孩子思考与互动、启发孩子思考以及与现实生活结合等方法来帮助孩子们更好地学习和理解《论语》。
第12卷第1期2012年2月《论语》中的学习方法王向东(新华日报,江苏南京210005)摘要:一本《论语》就是一部学习方法大全。举一反三、见贤思齐、“工欲善其事,必先利其器”等等,都告诉我们一种认知的方法。既要学问结合、学思结合,又要学研结合、学创结合,还要学用结合、学行结合。研究学习方法,还要注意调整学习心态,做到自谦、自律、自强。关键词:论语;学习方法中图分类号:I207.62文献标识码:B文章编号:1671-0142(2012)01-0001-101激发学习动力,培养主动精神激发学习动力,培养自己的主动精神,是掌握学习方法的基础。没有这个基础,即使再好的学习方法,也没法给你提供帮助。首先,乐趣和嗜好是学习最大的动力。人不是天生就好学。人非生而知之者,没有多少人能天生乐学。晋代有个知识分子张叔辽,曾经写过一篇《自然好学论》,认为人一出生之后,就一定会好学。他说学习不需要教育,每一个人都会自然而然地很好学。大名士嵇康却不赞成这种看法,专门写一篇《难自然好学论》加以驳斥。后来鲁迅演讲《魏晋风度及文章与药及酒之关系》,其中说:“孔子说:‘学而时习之,不亦说乎?’嵇康做的《难自然好学论》,却道,人是并不好学的,假如一个人可以不做事而又有饭吃,就随便闲游不喜欢读书了,所以现在人之好学,是由于习惯和不得已。”我看,嵇康说的是老实话。读《论语·雍也》,有孔子一句话,很值得注意。孔子说“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”。这是孔子对学习的基本看法之一。一个人要是对这件事感到快乐,肯定会沉浸其中,自然而然他就有动力。这是从理论上说。从实践来看,同学们从小学开始读书,读到现在,先后十几年,你这个读书,快乐吗?恐怕很多同学会说,我们一点都不快乐。原因在哪里?那是为了考试而读书,为了文凭而读书,他快乐不起来。这叫做没有办法,逼上考场,如同逼上梁山,哪有什么快乐可言。但是,有同学曾经在课堂上偷偷摸摸看些东西,在宿舍里拼命熬夜看些东西,却从来不觉得不快乐。相反,他的动力非常强,他不要人催,不是别人强迫的,而是自然而然。为什么呢?因为他喜欢这个东西,他自己从中间感受到某种乐趣。由此可见,学习最大的动力在哪里呢?就在于你要对它感兴趣,而且至少要从中品尝到它的某种程度的乐趣。一个人如果认识到今天的学习,是为了明天给社会做贡献,到学校来学习一门知识、一项技能、一种本领,都是为了将来的发展,为了能够给我们生存的这个社会做贡献,很自然就会对它感兴趣。兴趣越来越浓厚,乐趣自然而然就出来了。所以,如果要把学习搞好,首先必须对你所学习的东西感兴趣。这是一个前提。否则,你再去怎样研究学习方法,也不会有多少用处。过去许多人学习甚苦而收效甚微,原因可能很多,最基本的一点,我看就是忽视了这个前提。其次,培养积极主动的学习精神,是一个过程。积极主动的学习精神,不是一天就可以产生的,不是今天听一个报告,明天就一下子产生了主动积极的学习精神。这是完全不可能的。实际上,培养主动积极的学习精神,是一个逐步培养、逐步变化的过程。同学们认识这一点很重要。有的同学过去在这方面不太注意,认识不作者简介:王向东(1949-),男,江苏姜堰人,主任编辑,南京大学新闻传播学院兼职教授,泰州职业技术学院特聘教授.Vol.12No.1Feb.2012泰州职业技术学院学报
JournalofTaizhouPolytechnicCollege清,意识不强,不要灰心。不要说我们前面这些年都没有好好抓住,没有认真思考自己如何才能有一个远大的志向,有一个崇高的理想,有一个学习的热情。我看不要紧,从现在开始,你可以培养,首先逐步培养自己的积极主动精神。《论语》给我们提供了一个经验。孔子收学生,有一个标准,叫做“有教无类”,就是不管学生是什么情况,只要来学,他都收的。但是,请注意,他教学生,也有一个标准,而且是一个很重要的标准。这就是“不愤不启,不悱不发”。这八个字,也是孔子对学习的基本看法之一。同学们,请你们一定要记住这八个字。老师们,请你们也一定要记住这八个字。我们今天讲的“启发式”教学,是从哪里来的?就是从这八个字来的。什么叫做“不愤不启”?什么叫做“不悱不发”?“愤”是什么意思?就是心里想知道,可是却做不到。什么叫做“悱”?意思就是嘴巴里想说,却说不出来。这两个字加起来,就叫做心欲之而不能,口欲言而不得。这就是“愤悱”这两个字的意思。换话句话说,你自己主观上产生了想把这个问题搞清楚的愿望,老师就来教你;你如果自己对这个问题不产生兴趣,本身没有追求的欲望,老师就是讲给你听,你也听不进去,收效也不可能大。硬是往下灌,满堂灌,效果就很差。所以,学习本身它应该是两个方面的集合。求学的人,自己有一种积极主动的自觉,心里头想了解它,想把它搞清楚,迫切地想用语言把它表达出来,这就会表现在行动上;老师必须把握这种火候,及时来教导你,就是一种启发式,帮助你引导你解决这些问题。换句话说,如果自己没有一种学习的主动性,学习的积极性就没有地方生根,因此学习就总会处在一种被动的状态。而一旦处在被动状态,往往就同打仗一样,必然要经常打败仗。同学们虽然没有打过仗,但是我们看过很多电影、电视。这个主动打仗与被动打仗的区别在哪里呢?这个问题很值得大家认真思考。有的同学学习上一度时间可能不理想,原因在哪里啊?最常见的原因之一,我看,就是打的被动仗太多。有同学问我,王老师,我们已经都大二了,都大三了,我们现在发奋,还来得及吗?当然来得及。我说,你还小得很啊。孔夫子说“发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至”。“不知老之将至”,由这句话可以推断,孔夫子自己到了晚年,还是在发奋,还是在认真求学。我们同学的年纪,大二大三也就二十岁左右。事实证明,只要有学习的自觉,任何时候都不晚的。唐宋八大家里面有个苏东坡,他父亲叫苏洵,又称苏老泉。《三字经》说“苏老泉,二十七,始发愤,读书籍。彼既老,犹悔迟,尔小生,宜早思”。这与《宋史·苏洵传》记载一致。司马光给苏洵妻子写墓志铭,说苏洵所以晚学,是受了养家糊口之累。《武阳县君程氏墓志铭》云:“府君年二十七犹不学。一日,慨然谓夫人曰:‘吾自视今犹可学。然家待我而生,学且废生,奈何?’夫人曰:‘我欲言之久矣。恶使子为因我而学者。子苟有志,以生累我可也。’即罄出服玩鬻之以治生。不数年,遂为富家。府君由是得专志于学,卒为大儒。”司马光此文,是应苏洵的两个儿子之请而写的,内容应该可信。苏洵自己的说法则稍有不同。《嘉祐集》卷十二《上欧阳内翰第一书》,其中说:“洵少年不学,生二十五年,始知读书,从士君子游。年既已晚,而又不遂刻意厉行,以古人自期,而视与己同列者皆不胜己,则遂以为可矣。其后困益甚。然每取古人之文而读之,始觉其出言用意,与己大别。时复内顾,自思其才,则又似。夫不遂止,于是而巳者。由是尽烧曩时所为文数百篇,取《论语》、《孟子》、韩子及其他圣人贤人之文,而兀然端坐终日以读之者,七八年矣。”大体说来,这位苏洵,年轻的时候不好好读书,错过了时间。25岁之前狂妄得很,认为自己写的文章前无古人后无来者,天下第一。25岁跑到京师,看了人家写的文章,气得一把火把自己过去写的文章都烧掉了。从这个时候开始,他才认真读书。主动下功夫以后,情况不一样。同学们想啊,唐宋八大家,一共才八个人,他老苏一家就有三个,不简单啊。他自己跟他两个儿子一样,终于取得很大的成就。但是他用功就很晚啊。有这样的事例在前面,同学们你只要想主动学习,什么时候都不算晚。反求诸己,一以贯之,才能端正学习态度,培养主动精神。《论语》中孔子两句话,可以给我们许多启发。一句是《卫灵公》篇的“君子求
第1期泰州职业技术学院学报2诸己,小人求诸人”。泰州地方话说“睡不着,怪床杠”,这话很有意思。学习搞不好,不要埋怨客观条件。天下所有事,靠得住的只有四个字,叫自力更生。所谓“君子求诸己,小人求诸人”,就是看你自己是不是真心诚意下决心去做这件事,任何时候任何情况都不要怨天由人,不要埋怨客观条件。孔子的第二句话,是《宪问》篇的“古之学者为己,今之学者为人”。同学们可能不大懂,孔子那个时候还有古时候吗?当然有啊。孔子所说的“古”,是从他那时再向前数的古代的人;孔子所说的“今”,就是他同时代的人。孔子认为,在他之前的古代,求学的人,目的在于提高自己的人格修养和业务素质,把自己这个“人”做好,做个名副其实的“人”。但是,他同时代的一些人却不是这样。所谓“今之学者为人”,意思就是这种人的学习,不过是做给别人看的。他们的学习,只是为了准备和别人交换,这种交换有时不过仅仅是为了一只饭碗,而不是根据自己的人格修养、社会作为,来决定自己需要学习什么。学习目的不一样,带来的后果相当严重。实际上,孔子以后两千多年,中国教育的根本弊端,即由此而来。总起来说,“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”,说乐趣是学习的原动力;“不愤不启,不悱不发”,说的是学习需要主动自觉地追求。认识了这两点,坚持一以贯之,反求诸己,学习才能对自己真有帮助,学习也才能真有收获。有这样的认识和态度,学习就会主动自觉,就会自觉研究学习方法,努力提高学习的效率,学习的主动精神就有了立足点。以上说的这些,算是开场白,或者说是打个基础。2讲求科学方法,注重能力培养我看到有的老师跟同学们讲,你基础不错,为什么学习效果不理想呢?你要注意改进学习方法啊。这个话,当然不错,可惜多数时候只是一句大而化之的空话。同学们回过头来想想,从小学一年级到高中三年级,你的成绩单上班主任写的评语,是不是有改进学习方法这一条。我女儿读书期间,有一次看她的成绩单上有这句话,就问她,老师叫你改进学习方法,你现在用的是什么学习方法啊?要怎么改进啊?怎么改?怎么进?从哪里改起?改到哪里才算进?女儿朝我瞪瞪眼睛,说:爸爸,从来没有人告诉我什么叫做学习方法。我说,你既然不懂,就去问老师啊。同学们,你们今天已经念到大学二年级、三年级,请问你到今天为止,先后用了哪些学习方法?我大胆说一句,能够说出个子丑寅卯的人,恐怕不会多。为什么?原因就在学习方法有点神秘,有点玄虚。它一直是个非常笼统的词,就是个概念,没有多少人去研究它,更没有多少人去细化它。真是误人子弟。实际上,学习方法是很具体的东西,应该把它明确起来,落实下去。天下一共有哪些学习方法,对我们有哪些用处,每个人通过自己的学习,都应该做一些认真的总结。认真学习《论语》,你会忽然发现,一本《论语》就是一个学习方法大全。什么叫大全?等于说,天下所有的学习方法,它里面基本上都有。认真学习《论语》,在学习方法问题上,你会豁然开朗。第一,举一反三,提高推理能力。天下最重要的学习方法,就是举一反三。这是最基本最有效的学习方法。对我们每一个人的学习而言,弄懂一个问题的目的,不仅仅是弄懂这一个具体问题,而且要从弄懂这一个问题中间,找到解决同一类问题的规律。这叫做推理能力。《述而》篇孔子说“举一隅不以三隅反,则不复也”,翻成白话,意思就是你不能够举一反三,下一次就不要来问我了。再说明白一点,你假如不学会举一反三,我就不教你了。当然,不教你,是句刺激人的话,不是当真不教,是提醒你一定要先学会举一反三。在这方面,孔子和他的学生是怎样实践的呢?《公冶长》篇有一段对话。孔子有一次问子贡:“你和颜回两个人相比,哪个学习效率更高?”子贡说,我哪敢跟颜回比。为什么我不能和颜回比呢,我没有他推理能力强。他闻一知十,我只能闻一知二。孔子叹口气说:“是不如他。我跟你两个人,都不如他。”孔子这句话,固然有谦虚的成分,但是包含着许多信息。第一,孔子很重视学习效率;第二,孔子很重视推理能力;第三,孔子觉得自己的推理能力也不如颜回。请同学们想一想,这个推理能力,对于学习效率而言,多么重要。可是我们常常连举一反