最新苏教版语文必修三课件：4-5 秋水 课件(共47张PPT)

长见笑于大方之家 深明大道 的人 。
今义①不吝啬； ②自然，不拘束，不俗气。
释难 1
词性活用：
秋水时至 顺流而东行 东面而视 少仲尼之闻，而轻 伯夷之义
（名作状，按时） （名作状，向东） （名作动，面朝） （形作意动）
释难 2
释难 3
闻道百
（定语后置）
以为莫己若
（宾语前置）
我之谓也
（宾语前置）
吾非至于子之门，则殆矣（否定的判断句）
注：惠子：惠施，在魏国（梁）为相。 鹓鶵：yuānchú凤 凰。 练实：竹米。醴泉：甘美的泉水。 鸱：chī猫头鹰。 嚇：拟声词。
庄子 名周 不仕。
(前369年-前286年)
庄周一生贫困，身居 陋巷，常向人借粮， 自织草鞋，穿布衣， 甘愿闲居独处。
鄙薄富贵，安于贫困， 认为做官戕害人的自 然本性。
庄子 名周
(前369年-前286年)
庄子 名周
(前369年-前286年)
《庄子》一书，构思巧
妙，《想庄象子奇》幻，，又语名言生 动《，南恢华宏经诡》谲道。家善把经深典 奥之玄一妙，的共哲3理3篇形，象寄内寓篇 在7，扑外朔迷篇离15真，假杂难篇辨1虚1。 妄故肆彩一周是的事。自般庄具情和代浓著认周节比表郁为的，中喻了的， 门外。文先浪篇内 徒善笔秦漫篇 所、用汪散主寓洋文是 著杂义言恣的篇庄 。色
时候，翅膀在水面上拍击，激起的水浪 达三千里远，然后趁着上升的巨大旋风 飞上九万里的高空，离开北海，用六个 月的时间飞到南海才休息。
附：译文
鲲 化 为 鹏
3、主张无条件的精神自由
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方
箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，
长子、老，身死，不哭亦足矣，又

（固定句 不是…那 就…）
（固定句 认为…是…）
【一词多义】
一、若：1、望洋向若而叹曰 2、以为莫若己者
1、名词，海神名 2、动词，比得上
二、闻：1、闻道百
1、动词，听到
2、少仲尼之闻而轻伯夷之义者 2、名词，学识
三、之：1、泾流之大 1、代词，这样
2、我之谓也 2、助词，宾语前置标志，无意
3、仲尼之闻 3、助词，的
【翻译】我从来没有以此自夸，我自以为形体同 于天地，气魄受于阴阳，我在天地之间，好像大 山上的一块小石，一株小树，正自感到渺小，又 怎么会因此自大呢。请你想想四海在天地之内， 不就像一小块石头浸在大湖里吗？
【重要的词语】
①百川灌河
（注入黄河）
②两涘渚崖之间
（水中的小块陆地）
③望洋向若而叹
（抬头仰望的样子）
4、少仲尼之闻，形的意动用法，以……为少，小看 而轻伯夷之义 形的意动用法，以……为轻，轻视 者
5、以天下之美为尽在己 形容词作名词，美景
四、特殊句式
1、闻道百，以为莫己若者，我之
置句）
3、我之谓也
（宾语前置句）
4、吾长见笑于大方之家
（被动句）
5、吾非至于子之门，则殆矣 6、以天下之美为尽在己
④河伯始旋其面目
（旋转，掉转）
⑤不辩牛马
（通“辨”，分辨）
⑥吾长见笑于大方之家 （被）
⑦少仲尼之闻
(以……为少，小看)
⑧轻伯夷之义
（以……为轻，轻视）
⑨则殆矣
（危险）
⑩今睹子之难穷也
（尽）
三、词类活用
1、秋水时至 名词作状语，按时。
2、顺流而东行 名词作状语，向东。
3、东面而视

庄子将自己比作鹓雏，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠， 表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名 利禄且无端猜忌别人的丑态。
故事三：

有一次,庄子到楚国去,路上见到一个髑髅（dú lóu）, 他枕着髑髅睡觉,髑髅给他托梦说:“死了,就没有君主 在上面, 没有臣子在下面,也没有四季变化的事,能从 容自在地与天地共久,即使南面而王的快乐,也不能超 过这了。” 庄子不仅向往自由,还十分不满那个等级森严的社 会,髑髅之言说明了此点。
延伸：这则寓言故事包含哪些道理？
1、人贵有自知之明 2、个人的见识是很有限的 3、谦受益，满招损 4、克服主观性防止片面性 5、自大源于无知 6、知耻近乎勇 7、有比较才有鉴别
总结反刍
2、自学《非攻》一文，加上标点符号，然后 同学之间互相交流，看怎样断句更准确，并 思考总结断句的方法。
精讲点拨
问题研讨 (可用原文回答下列问题)：

1、文中出现了哪些形象？主要形象是谁？


2、河伯在什么情况下欣然自喜？
3、河伯见了北海为何“始旋其面目，望洋向 若而叹”?
4．河伯对自己的认识发生了怎样的变化？
他为什么会发生这样的变化？
5.你能从文中提炼两个成语吗？

成语
望洋兴叹：望洋，仰视貌。本义指在伟大 的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻 要做一件事而力量不够，感到无可奈何。
①大王来何操？ ②沛公安在？ ③客何为者? 句子的特点： 1、都是疑问句， 2、疑问代词分别是“何”“安”“何”，它们分别作 “操”“在”“为”的宾语。 操何
在安
为何
结论一：疑问句中疑问代词作宾语 时，宾语前置。
疑问代词：何、谁、孰、胡、安、焉等。
翻译下列句子，归纳句式特点

庄子淡泊名利,向往那种不受任何约束,自由自在的生活。
有一次,庄子到楚国去,路上见到一个髑髅,他枕着髑 髅睡觉,髑髅给他托梦说:“死了,就没有君主在上面, 没 有臣子在下面,也没有四季变化的事,能从容自在地与天 地共久,即使南面而王的快乐,也不能超过这了。”
庄子不仅向往自由,还十分不满那个等 级森严的社会,髑髅之言说明了此点。
喻，具有浪漫 主义的艺术风 格。
庄子简介
庄子名周，战国时期宋国
蒙人，大体与孟轲同时或 稍后。他继承并发展了老 子的思想，是道家学派的 重要代表人物，与老子并 称“老庄”。
庄周一生贫困，他身居陋
巷，常向人借粮，自织草 鞋，穿粗布衣和破鞋子， 甘愿闲居独处。庄子认为 世间一切事物并无本质区 别，无论大小、贵贱、寿 夭、生死、善恶、得失、 荣辱都是相对的。
前提测评： 1、给下列粗体字注音
泾流之大
两涘渚崖之间
Jì ng 同‘径’
sì
shǎo
dà i
Zhǔ
少仲尼之闻
则殆矣
2、文学常识
庄子名（ 周 ），（ 战国 ）时期（ 道 ）家学派人物。这个 学派另一位代表人物是（老子 ）。《庄子》由 （ 庄子及其后学 ）所著。
著名学者南怀瑾这样说：“儒家像粮食 店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我 们就没饭吃，道家则是药店，如果不生 病，一生也可以不必理会它，要是一生 病，就非自动找上门去不可。”
千百年来，道家思想对乱世中饱经创伤 的心灵给予了莫大的慰藉，而道家集大 成者人物便是庄子，鲁迅先生曾在《汉 文学史纲要》中这样评价过他：“其文 则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作， 莫能先也。”
《庄子》简介
庄子简介
文言文知识 本文成语 思考讨论 主题探究

wà ng yá ng 仰视的样子
shǎo 小看 qīng 轻视 dà fāng zhī jiā 修养很高明白道理的人
轻伯夷之义
大方之家
秋水时至，百川灌河。泾流之大， 两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉,河伯 欣然自喜，以天下之美为尽在己。 顺流而东行，至于北海。东面而视， 不见水端。于是焉,河伯始旋其面目， 望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻 道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫 我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者， 始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至 于子之门则殆矣。吾长见笑于大方之 家。”
今世愚知相欺，善否相非，诞信相讥，而天 下衰矣；罪在撄人心。贤者伏处大山巨岩之 下，万乘之君忧栗乎庙堂之上。今世殊死者 相枕也，劳役者相推也，刑戮者相望也，而 儒墨乃始奋袂攘臂乎桎梏之间。甚矣哉！其 无愧而不知耻也甚矣！吾未知圣智道德之不 为镣铐枷锁也，仁义礼乐之不为桎梏牢笼也， 焉知曾、史之不为桀跖饕餮也！ 故曰圣人不 死，大盗不止。绝圣弃智，天下大治。
北海若曰：“以道观之，物无贵贱；以物 观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在 己。昔者尧、舜让而帝，之、哙让而绝； 汤、武争而王，白公争而灭。由此观之， 争让之礼，尧、桀之行，贵贱有时，未可 以为常也。默默乎河伯，女恶知贵贱之门， 小大之家！”
不能一味自我中心。
我之自我，智士犹婴其累。物之相物，昆虫皆有其情。 “以道观之，物无贵贱。以物观之，自贵而相贱。以 俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之， 则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小 . 井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者， 笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也
以儒术显，申商以刑法名。杨朱以智慧胜，墨翟以砺节彰。孙吴以兵法鹰扬于戎旅，苏张以 霞彩满天。诗人哲学家庄周想落天外，思烁古今，窥宇宙之玄奥，发天机于漆园，吐峥嵘之 让我们走进庄子，从他智慧的海洋中撷取一颗开启

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！ 不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦 为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分 矣。此之谓“物化”。
——《齐物论》
庄子名周，战国时宋国人。与老子并称为“老庄 学派”。
他的思想属于唯心主义体系，他片面夸大一切事物 的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，哲学 上表现为虚无主义和相对主义。主张无为而治，反对一 切社会制度，抛弃一切文化知识。他对生活的态度是一 切顺其自然。
任务二：落实课文右侧每个字词的含义 并书写完整，小组推举一位同学准备展 示；确定两条思考题答案，准备发言。
1、河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？ “秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚
崖之间，不辨牛马。”河伯面对黄河的广阔， 觉得天下之美为尽在自己这里，因此欣然自 喜。 2、河伯后来为何又望洋而叹呢？ 河伯“顺流而东行，至于北海，东面而视，
河伯深深认识到如果不是看到大海的宽广，那自己 的错误认识则永远也得不到改正，自己的浅陋将长 久的被大方之家所讥笑。
小结河伯形象:
最初骄傲自大和后来的知错能改
成语：
望洋兴叹：望洋，抬开端来看的样子。原指 看到人家的伟大，才感到自己的微小。后来 比喻做事力量不够或缺乏条件而感到无可奈 何。
贻笑大方：被大方之家讥笑。 大方之家：指称学识渊博或专精于某种技艺
自主阅读完成任务（12分钟）：
任务一：读通全文，完成课文右侧的字词 解释，有不确定的做上标记。
任务二：河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？ 后来为何又望洋兴叹？河伯面对波涛汹涌 的大海是如何自责的？依此小结河伯的形 象。
任务三：文中出现了哪些成语？本文的寓 意是什么？
合作学习任务（10分钟）：
任务一：共同解决组员学习中的疑惑， 小组无法解决的记录下来准备提问。

你一定行的！
3、下列划横线词古今同义的一 项是（ D ） A、于是焉河伯欣然自喜 B、至于北海 C、见笑于大方之家 D、以为莫己若者
你一定行的！
试翻译下列句子
1、吾非至于子之门,则殆矣。 2、吾长见笑于大方之家。

秋水时至，百川灌河。
泾流之大，两涘渚崖之间，
不辨牛马。
于是焉河伯欣然自喜，以 天下之美为尽在己。
‚秋水时至，百川灌河。泾流
之大，两涘渚崖之间，不辨牛 马。‛ 河伯面对黄河的广阔，觉得天 下之美尽在这里，因此欣然自 喜
‚顺流而东行，至于北海，
东面而视，不见水端。‛ 面对波澜壮阔、无边无际的 大海，他深深的认识到了自 己的渺小，所以望洋而叹。
课堂讨论
这则寓言故事包含哪些道理？
庄子的思辨的哲学智慧常常 令人神往。代表作《庄子》， 现存33篇。
录音范读课文
泾流之大 （‚泾‛通‚径‛） 两涘渚崖之间 且夫我尝闻少仲尼之闻（发语词） 今我睹子之难穷也 则殆矣
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之 间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下 之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面 而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望 洋向若而叹曰：‚野语有之曰，‘闻道百，以 为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼 之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子
今义，泛指河流。 修养很高，或专通某种学问 大方： 的人。今义：①不吝啬；② 自然，不拘束。
词类活用： 秋水时至 顺流而东行
少仲尼之闻，而轻伯夷之义
秋水时至：名词做状语，按时。
顺流而东行：名词做状语，向东。
少仲尼之闻，而轻伯夷之义：
意动用法，以……为少，以……为轻。
以为东行，至于北海， 东面而视，不见水端。

第十一页，共28页。
5、课文可哪几层？大意是什么？
• 讨论明确：
• 第一层：写河伯自夸其大（扬） • 第二层：写河伯自视其小（抑）
第十二页，共28页。
在自读课文注释、理解课文的基础上整理知 识要点：
1、找出古今异义词，并理解。
2、找出词性活用词语，并理解。 3、找出特殊句式，并分析。 4、找出文中的成语，并理解。
定语后置 宾语前置
宾语前置
吾长见笑于大方之家
被动句
第十八页，共28页。
望洋兴叹：
成语
望洋，仰视貌。“望球兴 叹”“望水兴叹”属生造。
见笑大方： 贻笑大方，大方之家，方家。
第十九页，共28页。
《庄子》中的成语集萃
• 1、白驹过隙 • 2、呆若木鸡 • 3、得鱼忘筌 • 4、得意忘形 • 5、东施效颦 • 6、邯郸学步 • 7、每况愈下 • 8、鹏程万里
第二十一页，共28页。
课堂讨论 这则寓言故事包含哪些道理？
人贵有自知明
知耻近于勇
谦受益，满招损 自大由于无知
克服主观主义，防止片面性 有比较才有鉴别
第二十二页，共28页。
本文的写作特色是什么？
• 1、巧设比喻：文章用河神见海神的寓 言故事说明哲理，将客观的东西主观化， 用拟人来表现海、河就是不可避免的了。 本文要说明的是人不能骄傲自满的道理， 用河神见海神的寓言故事来比喻，非常 生动，化抽象为形象。
第十页，共28页。
4、河伯是怎样进行自我批评的？
• 讨论明确：首先以“闻道百，以为莫己若者， 我之谓也”来批评自己“以天下之美为尽在己” 的狂妄自大。接着以小看仲尼和轻视伯夷的事 例，证明了自己的浅薄。最后以一个“殆”字， 阐明骄傲自满的危害性，即势必遭到“大方之 家”的耻笑。批评层层深入，一个狂妄自大又 将翻然悔悟的河伯形象跃然纸上，呼之欲出了， 从而揭示了反骄破满的主旨，给读者留下了深 刻的印象。

秋水
《庄子》
学习目标：
1、理解文中重点词语和句式。 2、学习对比的方法。 3、理解课文阐发的人生哲理。 4、背诵全文。
庄子
庄周，战国时代思想家、 文学家。宋国蒙人，曾任 蒙漆园吏。大约与孟子同 时而稍后。他继承并发展 了老子的思想，为道家学 派的重要代表人物，世称 “老庄”。
庄子的思辨的哲学智慧常常令人 神往。代表作《庄子》，现存33 篇。其中内篇七，外篇十五，杂 篇十一。内篇一般认为是庄子自 撰，外篇、杂篇出于庄子门人及 后学之手。
真正的爱情，不论贫富，不论远近。千般情怀，万般眷恋。红尘陌上，心系悠长。约言迢迢千里，只因情怀而来；邈路遥遥朝暮到洛阳出差一周了。 下午忙完，我便决定回趟老家。夕阳余光游走在城市楼房的轮廓中，呆板大街上车来人往。我不喜欢城里的热闹，会吓跑夕阳，家里这时候，风是轻的，田野是静的，夕阳是害羞的。 大巴车只到镇上，离老家还有十里路。一下车就听到有人喊我，是父亲。父亲一手接过我行李，一手拿着手机说话：“接到了，接到了，我们就回来。”说罢把电话递给我。电话里母亲问我晚饭想吃什么，我说：“妈，我想吃你擀的捞面条。”
情窦初开的年华，一朵鲜花，谁采不是采，谁献不是献。也可以说、谁先采来谁先戴。但是、爱情还存有它诸多的要素与情感的诠释。 人到成熟自然而然就会寻求恋爱。恋爱会造就情侣的幸福与美满。爱情与年龄无关；有共同语言，相似情怀，类似的经历坦诚自然的交流，毫不做作的表现。只有深入了解，才有爱情的起因。爱情用真情来实现相互交流的过程。爱情是向往，是打造婚姻的基础。 爱情自由，婚姻自主。从古至今，在世俗面前往往是种摆设。门当户对，门第观念。才会有爱情悲剧故事的上演：《牛郎织女》《梁山伯与祝英台》《罗密欧与朱丽叶》等等。全面再现了封建世俗末世人性世态，揭示了弱势与强势的种种悲剧与无法调和的社会矛盾。 爱情的行为是柔，慢条斯理，不是急于求成。爱情是双方感情的因果，一个人的行为不叫爱情。爱情是有针对性的，千万别搞错，有的只是友情层面上对你好，那不是爱情。一个人来维持痴情那是很痛苦的一件事。没有物质的爱情是可悲的，他保证不了爱情的延续性。

第九页，共28页。
《庄子》
• 《庄子》是庄周和他的门人、后学者所著。 一般人认定，“内篇”七篇是庄子自著， “外篇”十一篇是门人和后学者所著。它 是一部唯心主义哲学著作，但具有很高的 文学价值。
• 《庄子》一书的思想核心．即清静无为， 顺应自然，随从世俗，反对人为，弃圣绝 知，否定现实的进步和斗争。
• 《庄子“ 秋水》）有谁能说一说这两个成语的意思？ • （ 望洋兴叹：本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐
小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。 贻笑大方：让内行者见笑。
第八页，共28页。
作者
• 庄子，名周．宋蒙城（今河南商丘县附近） 人。大约生于公元前四世纪中叶，死于公 元前三世纪上半时期，与孟子同时或稍后。 他作过蒙城漆园吏；楚威王要拜他为相， 他拒绝了。
• 1.通过自读，培养和提高学生阅读和理解文 言文的能力。
• 2.培养学生初步鉴赏文言文的能力。
第三页，共28页。
德育目标
• 使学生懂得“山外有山，天外有天”的道 理。
第四页，共28页。
【教学重点】
• 1.理解“泾流、涘、望洋向若、少、轻、殆、 大方之家”等词语。
• 2.整理和归纳“焉、于、而”等词语的意义 和用法。
第二十三页，共28页。
固定格式
• 吾非至于子之门，则殆矣。(“非……则”， 表示假设，译为：“不是……就、
• 且夫我尝闻少仲尼之闻。(“且夫……”， 再说，而且，用于承接上文，引出另一层 意思。
第二十四页，共28页。
分析本文写作特点
• 本文以寓言的形式说理，因此将客观的东 西主观化，用拟人的来表现海、河就是不 可避免的了，如河伯的沾沾自喜和对海神 若的谈话就是如此，另外，在论说时，文 章采用了引申譬喻的方法，以小见大地扩 展话题。比如文章开始写的是水之大，而 河伯对海神若的谈话则提到了仲尼之闻与 伯夷之义，就由 水势的大小拓展到道德学 问的方面来，使文章的内涵更丰富，主题 更深刻。

庄子
庄子思想比较复杂，基本上属于主观唯心主义；主张保身、全生、养亲、尽年。
《庄子》散文是战国中叶最重要的散文成果之一。它的文章写得汪洋恣肆，不拘绳墨，变化无端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意。
庄子的思辨的哲学智慧常常令人神往。代表作《庄子》，现存33篇。其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。内篇一般认为是庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。
古今异义：至于北海 百川灌河 于是焉河泊始旋其面目 吾长见笑于大方之家
至于：
河：
古义，到了。今义，表示达到某种程度，或表示另提一事。
古义，特指黄河。今义，天然的或人工的大水道，泛指河流。
谦受益，满招损
自大由于无知
知耻近于勇
克服主观主义，防止片面性
有比较才有鉴别
9、静夜四无邻，荒居旧业贫。。*** 10、雨中黄叶树，灯下白头人。。**** 11、以我独沈久，愧君相见频。。***** 12、故人江海别，几度隔山川。。**** 13、乍见翻疑梦，相悲各问年。。***** 14、他乡生白发，旧国见青山。。**** 15、比不了得就不比，得不到的就不要。。。***** 16、行动出成果，工作出财富。。*** 17、做前，能够环视四周；做时，你只能或者最好沿着以脚为起点的射线向前。。**** 9、没有失败，只有暂时停止成功！。*** 10、很多事情努力了未必有结果，但是不努力却什么改变也没有。。**** 11、成功就是日复一日那一点点小小努力的积累。。***** 12、世间成事，不求其绝对圆满，留一份不足，可得无限完美。。**** 13、不知香积寺，数里入云峰。。***** 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。**** 15、楚塞三湘接，荆门九派通。。。***** 16、少年十五二十时，步行夺得胡马骑。。*** 17、空山新雨后，天气晚来秋。。**** 9、杨柳散和风，青山澹吾虑。。*** 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。**** 11、越是没有本领的就越加自命不凡。***** 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。**** 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。***** 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。**** 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。。***** 16、业余生活要有意义，不要越轨。*** 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。****

者’，我之谓也。
判断句。
宾语前置句，谓我也。
宾语前置句类型：
（1）否定句：以为莫己若者。 A、否定词：不、无、未、莫等。 B、代词作宾语。 （2）有“之、是”作标志，比如： A、句读之不知，惑之不解。 B、唯利是图。 （3）疑问句： 夫晋，何厌之有？ （4）介词加宾语前置： 何以、何为、何如、是以
秋水
庄子
学习目标
1、了解庄子及《庄子》。 2、理解文中重要的实词、虚词、通假字、词类活用、古
今异义和特殊句式。 3、分析本文的结构、写作特色及寓言道理。
庄子其人
庄子(约公元前369一前286)，名 ，字周 子 休 ， 战国时期 宋 国人。
战国时期著名 文学家、思想 家。他继承并发扬
了老子思想，与老子并称 “老庄”。主张无为而 治，他对生活的态度是一切顺其自然。为 道 学
A、a、b相同，c、d也相同。 B、a、b不同，c、d也不同。
C、a、b不同，c、d相同。
D、a、b相同，c、d不同。
7、自知之明是最难得的知识。——西班牙8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛 卡儿11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子14、意志坚强的人能把世界放在手 中像泥块一样任意揉捏。——歌德15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝 克18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋20、要掌握书，莫被书掌握;要为生而读，莫为读而生。——布尔沃21、 要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根22、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思24、意志命运往 往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚25、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。— —卢梭27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬 奇30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华31、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。——黑格尔32、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德33、 希望是人生的乳母。——科策布34、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若35、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克36、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙37、我们唯 一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉罕·林39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳40、学而不思则罔，思而不学则 殆。——孔子41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹42、只有在人群中间，才能认识自己。——德国43、重复别人所说的话，只需要教育;而要挑战别人所说的话，则需 要头脑。——玛丽·佩蒂博恩·普尔44、卓越的人一大优点是:在不利与艰难的遭遇里百折不饶。——贝多芬45、自己的饭量自己知道。——苏46、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。——卡耐47、书到 用时方恨少、事非经过不知难。——陆游48、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔49、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙50、谁和我一样用功，谁就会和我 一样成功。——莫扎特51、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游52、生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭53、伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。 ——易卜生54、唯书籍不 朽。——乔特55、为中华之崛起而读书。——周恩来56、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。——库法耶夫57、生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。——吕凯特58、问 渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹59、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。——左拉61、奢侈 是舒适的，否则就不是奢侈。——CocoChanel62、少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;志而好学，如炳烛之光。——刘向63、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔丘64、人生就是学校。在那 里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是不幸。——海贝尔65、接受挑战，就可以享受胜利的喜悦。——杰纳勒尔·乔治·S·巴顿66、节制使快乐增加并使享受加强。——德谟克利特67、今天应做的事 没有做，明天再早也是耽误了。——裴斯泰洛齐68、决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。——歌德69、懒人无法享受休息之乐。——拉布克70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭71、既然 我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗73、坚持意志伟大的事业需要始 终不渝的精神。——伏尔泰74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原75、内外相应，言行相称。——韩非76、你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——富兰克林77、坚强 的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。——马尔顿78、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡儿79、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹80、读书之法，在循序而渐进，熟读而精 思。——朱熹81、对一个人来说人不可有傲气，但不可无傲骨。、起点可以相同，但是选择了不同的拐点，终点就会大03、拿望远镜看别人，拿放大镜看、命运如同手中的掌纹，无论多曲折，终掌握在、站

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13
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14
秋 水 《庄子》
⑴百川灌河
注入黄河
⑵泾流之大
代词，这样
⑶于是焉河伯欣然自喜
语气词，表 停顿，不译
⑷以天下之美为尽在己 认为…
⑸东面而视
是…
名词作状语，朝东、向东
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秋 水 《庄子》
⑹不见水端 尽头
⑺于是焉河伯始旋其面目 才 掉转面部
⑻野语有之曰 代词，这样
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7
《庄子》之书
《庄子》一书，道家经典之一。 共三十三篇，其中内七篇，外 十五篇，杂十一篇。一般认为， 内篇是庄子自著，外篇、杂篇 是庄子的门徒所著。
《庄子》散文是战国中叶最
重要的散文成果之一。它的文
章写得汪洋恣肆，不拘绳墨，
变化无端，充满了浪漫主义色
彩和浓郁的诗意。 精选教育课件
8
《庄子》一书，风格 独特，它把深奥玄妙的哲 理与生动具体的想象融于 一炉；它想象丰富，构思 奇特，语言丰富，善于对 事物进行极细致、生动的 描绘。鲁迅先生曾称赞他 的文章说“汪洋辟阖，仪 态万方”。书中的寓言很 多。
俗语有这样的说法，‘听到了上百条
道理，便认为天下再没有谁能比得上
自己’的，说的就是我这样的人了。
而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太
少、伯夷的高义不值得看重的话语，
开始我不敢相信；
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21
今我睹子之难穷也，吾非至于子之门， 则殆矣。吾长见笑于大方之家。
如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、 无边无际，我要不是因为来到你的门前， 真可就危险了，我必定会永远受到修养 极高的人的耻笑。”
⑼以为莫己若者 没有谁 比得上

02
新知导入
庄子其人
• 庄子(约公元前369一前286)，名 宋，字 人。
子休 ， 战国 时期 周 国
• 战国时期著名 文学家、思想 家。他继承并发扬了老子思想，与老子并称 “老庄”。主张无为而治，他对生活的态度是一切顺其自然。为 道学派的 重要代表人物。
• 庄子淡泊名利,向往那种不受任何约束,自由自在的生活。
• （4）百川灌河。
• 古义：黄河。
•河
•
今义:泛指河流。
2、古今异义
• （5）吾长见笑于大方之家。
•
古义：指的修人养。很高、明白道理的人或专通某种学问
• 大方
•
今义：不吝啬；自然、不拘束。
3、词类活用
• (1)秋水时至 名词作状语，按时。
• (2)顺流而东行 方位名词作状语，向东。
• (3)我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义 形容词的意动用法，少，以……为少，小看； 轻，以……为轻，轻视。
了解《庄子》
• 《庄子》亦名《南华经》，现存三十三篇。其中《内篇》七篇，通常认为是庄子本人所著； 《外篇》十五篇，《杂篇》十一篇，有庄周门人及后来道家的作品。
• 庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺 术风格。
• 《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇. • 本文节选自《秋水》开头的一段。
• 设喻说理，以小见大。
• 这篇文章用河神见海神的寓言故事来说明道理，通篇都 在设喻，阐述深刻哲理。
04
拓展延伸
思考
• 从这篇寓言， • 你能得出什么道理？
寓言道理
• 1、人外有人，天外有天。 • 2、骄傲自满，就会贻笑大方。 • 3、个人的见识是很有限的。 • 4、人贵有自知之明。 • 5、谦受益，满招损。 • 6、有比较才有鉴别。 • 7、知耻而后勇。

为《秋水》（节选）标号的
内容加上注释。
③ “少”、“轻”，形容词活用如动词，“以……为少”，“以……为轻”
④ 吾非至于子之门，则殆矣（“非……则”，不是……就）“殆”，危险 ⑤ “大方”，古义：大道理，引申为专家，内行；今义：对财物不计较、不吝啬 ⑥ 吾长见笑于大方之家（被动句）
问题探究 问：以上，我们梳理了文章的字词和结构，你从《秋水》这一 课中感悟到了什么？ 一个人的认识往往是有限的，一经比较就会显示出自己的 不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。 人贵有自知之明（不盲目自信）；谦受益，满招损；自大 由于无知；知耻近乎勇；克服主观主义，防止片面性；有比较 才有鉴别……
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《秋水》（节选）
新课导入
“中国人的文化上永远留着他的
烙印。他的书成了经典，至于历代文
人学者对他的崇拜，更不用提，别的
圣哲，我们也崇拜，但哪像对他那样 倾倒、醉心、发狂？” ——闻一多
作家作品
庄子名周，战国时期著名的思想家和文学家，道
家代表人物。他继承发展了老子的思想，人们把他
积累成语 ①望洋兴叹：望洋，仰视的样子。仰望海 神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己 的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没 有条件而感到无可奈何。 ②贻笑大方：贻笑，让人笑话；大方，原
指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专
长的人。指让内行人笑话。
布置作业
参考教科书给文言文加注的 方式，结合上课所讲内容，
和老子合称为“老庄”。 《庄子》道家经典之一。共三十三篇，其中内七 篇，外十五篇，杂十一篇。一般认为，内篇是庄子 自著，外篇、杂篇是庄子的门徒所著。庄子总是想
用寓言故事的形式来讲述道理。形成了《庄子》散
文的一大特色。《庄子》代表了先秦散文的最高成

真正的爱情，不论贫富，不论远近。千般情怀，万般眷恋。红尘陌上，心系悠长。约言迢迢千里，只因情怀而来；邈路遥遥朝暮到洛阳出差一周了。 下午忙完，我便决定回趟老家。夕阳余光游走在城市楼房的轮廓中，呆板大街上车来人往。我不喜欢城里的热闹，会吓跑夕阳，家里这时候，风是轻的，田野是静的，夕阳是害羞的。 大巴车只到镇上，离老家还有十里路。一下车就听到有人喊我，是父亲。父亲一手接过我行李，一手拿着手机说话：“接到了，接到了，我们就回来。”说罢把电话递给我。电话里母亲问我晚饭想吃什么，我说：“妈，我想吃你擀的捞面条。”
则殆矣。吾长见笑于大方之家。
根据课文注释完成下列问题：
1、找出古今异义词，并理解。 2、找出词类活用词语，并理解。 3、找出特殊句式，并分析。
4、找出文中的成语，并理解。
古今异义：方之家
于是： 古义，在这时。（介词+指示代词） 今义：顺承的提起另一事。（连词）
情窦初开的年华，一朵鲜花，谁采不是采，谁献不是献。也可以说、谁先采来谁先戴。但是、爱情还存有它诸多的要素与情感的诠释。 人到成熟自然而然就会寻求恋爱。恋爱会造就情侣的幸福与美满。爱情与年龄无关；有共同语言，相似情怀，类似的经历坦诚自然的交流，毫不做作的表现。只有深入了解，才有爱情的起因。爱情用真情来实现相互交流的过程。爱情是向往，是打造婚姻的基础。 爱情自由，婚姻自主。从古至今，在世俗面前往往是种摆设。门当户对，门第观念。才会有爱情悲剧故事的上演：《牛郎织女》《梁山伯与祝英台》《罗密欧与朱丽叶》等等。全面再现了封建世俗末世人性世态，揭示了弱势与强势的种种悲剧与无法调和的社会矛盾。 爱情的行为是柔，慢条斯理，不是急于求成。爱情是双方感情的因果，一个人的行为不叫爱情。爱情是有针对性的，千万别搞错，有的只是友情层面上对你好，那不是爱情。一个人来维持痴情那是很痛苦的一件事。没有物质的爱情是可悲的，他保证不了爱情的延续性。

秋 水《庄子》
庄子塑像
教学目的
1、理解课文阐发的人生哲理。 2、把握庄子散文的文体特点、语言风格
和艺术特征。 3、了解道家学派在人生理想方面的复杂
偏向。
教学重点
1、了解和掌握庄子思想的精髓，并汲取 精华，用以指点自己的行为。
2、理解重点词句段。 3、本文的寓言特色，景物描写的作用，
庄子散文善于援譬设喻的特点， 逐层推动的论证方法。
庄子散文的艺术特色：
（4）对照：从局部到整体都应用对照的 论证方法。宇宙无限、人的认识有限这 一中心旨意，本身就是一个对照见义的 哲理，两者构成一种关系，并互为依存， 没有对照，自然也就无法具体说明。 因此全文的意理内容、思想方法与表现 方法，都是建立在对照的基础之上的。
庄子散文的艺术特色：
（5）排比与反诘：大量使用排比句，有 些排比在意义表达上还有层递的意味， 有些排比又以反诘的语气表达，从而增 强了行文的气势与说理的力度。 （6）由小到大、由大到小的逐层论证方 法。从“河”——“海”——“天地万 物”——“社会人事”，体现出内在逻辑 的严谨性。
北海若曰：“井 蛙不可以语于海者， 拘于虚也；夏虫不可 以语于冰者，笃于时 也；曲士不可以语于 道者，束于教也。
4
渤海神若说：“对井里的 蛙不可与它谈论关于海的事情， 是由于它的眼界受着狭小居处 的局限；对夏天生死的虫子不 可与它谈论关于冰雪的事情， 是由于它的眼界受着时令的制 约；对见识浅陋的人不可与他 谈论关于大道理的问题，是由 于他的眼界受着所受教育的束 缚。
又奚以自多！ 6
存有自己所见很少的想 法，又怎么会自我夸耀 呢？
计四海之在天地 之间也，不似礨空之 在大泽乎？计中国之 在海内，不似稊米之 在大仓乎？号物之数 谓之万，人处一焉；