《题破山寺后禅院》ppt课件(9)完美版

“高林”即“丛林”，一 语双关，佛家称僧徒聚集的处 所为“丛林”，所以“高林” 兼有称颂禅院之意，在光照山 林的景象中显露着礼赞佛宇之 情。
颔联“竹径通幽处，禅房花木深”， 点出题中“后禅院”三字，描写出通向后 禅院幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。 佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清 净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花 木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现 僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。
的景物，以静 衬静，描写出 通向后禅院幽 深的小路和后 禅院景色的幽 静迷人。
诗歌赏析
山光悦鸟性， 潭影空人心
这一联紧承上联，进一步渲染了僧房幽深、清寂。“山光” 山中的景色。“悦”，用作动词，使……欢悦。“空人心”， 使人心中的杂念消除。“空”，消除。形容词用作动词， “使……空”。 上句表面上是写山光使飞鸟也怡然自乐，实际上，鸟的怡然 自乐是诗人心情愉悦的反映。下句写人心对潭影而空，既表 达了诗人宁静的内心感受，也隐约流露了对现实的愤慨和反 感。这两句诗以动显静，因景生情，含蓄隽永。
尾联两句以动（声音）衬静，营造一个万籁俱寂 的境界。钟馨之音，远远超出了“晨钟暮鼓”的 报时功能，而被赋予一些寓意深微的象征意义， 这是来自佛门圣地的世外之音，这是引领人们进 入纯净怡悦世界的奇妙佛音，这是回荡在人们心 灵深处的天籁之音，悠扬而宏亮，深邃而超脱。 显然，诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领略这 空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无闷的情
题
破
山
寺
后 禅
常 建
院
破山寺
破山，在今江苏常熟；寺指兴福寺，是南齐时 候郴州刺史倪德光施舍改建的，到唐已属于古 寺。后禅院，指僧人居住的地方。
走近作 常建者，盛唐著名诗人,
有《常建集》,与王 昌龄是朋友。一生仕 途不得志，晚年的生 活基本上是寄情琴酒， 隐居作诗。他的是现 存五十多首，多以山 林胜景为题材。这首 诗抒发了寄情山水的 隐逸情怀。
感悟诗意 诗中描写了那些景物，你能找出来吗？
古寺

初日
高林
曲径
禅房 花木
山水
诗歌 赏析
清晨入古寺，初日照高林
首句 “清晨”二字点 明出游的时间和地点。 诗人一大早就“入古 寺”，可见他对这块 佛教圣地的向往之切。 “古寺”“高林”突 出了破山寺的幽雅和 宁静。
诗歌赏析
曲径通幽处，禅房花木深。
❖这一联诗人 抓住寺中独特
诗歌赏析
万籁此俱寂 ，但余钟磬 声。 此联是上一联的补充，进一步以钟磬音响轻轻 回荡，以动衬静，映衬山寺万籁俱寂的宁静气 氛。 “万籁”，指自然界万物发出的各种声响。 “俱”，都，全部。“寂”，寂静，没有声音。 成语“万籁俱寂”出于此句。
中心：
抓住山寺中独特的景物，运用了以静显 静，以动显静的表现手法，塑造了一个 幽深静寂、安祥和平、自然高远的境界 。表现作者寄情山水的隐逸情绪。
漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。
春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。 我始终相信，开始在内心生活得更严肃 的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个 十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺， 才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好 梦频惊，何处高楼雁一声？ 如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老 的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。 我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我
怀，礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。
成语“万籁俱寂”源于此诗， 形容四周非常寂静，没有一点声音。
风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟
成语“竹（曲）径通幽”源于此 诗，意思是说弯弯曲曲的小路通向 幽深的地方。
颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写诗人 的发现之美，追寻之乐，这两联则通过有声有色、 有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理 涤荡人心、怡神悦志的作用，在给读者带来美的 享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。 诗人举目四望，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹 幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目； 活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡 慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、 茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明、心旷神怡 之感。
朗诵诗 题破山寺后禅句院
常建
清晨入古寺,初日照高林, 曲径通幽处,禅房花木深. 山光悦鸟性,潭影空人心, 万籁此俱寂,但余钟磬音.
lài qìng
感悟诗意
清晨,当我漫步走到这 座古寺，初升的太阳 照耀着高耸的丛林。 一条曲折的小路通向 幽静的远方，那里是 被花木浓荫覆盖着的 禅房。山光明净，鸟 儿欢悦地歌唱，深潭 倒影，更使人觉得心 境的空灵。万物一片 静寂，只能听到那悠 悠敲钟的回声。
背诵全诗
清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，但余钟磬声。
首联“清晨入古寺，初日照高林 ”， 落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。 早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺 院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得 更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得 更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。这里， 一个“入“字，写出了古寺美景之幽远， 一个“照”字又将旭日东升时的勃勃生 机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜 昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景， 为下文的近景刻画打下了基础。
“空人心”应对上句“悦鸟性”， 写出如此空灵纯洁的世界的确可以涤除 尘念，净化心灵；“悦鸟性”又暗示人 只有象鸟一样，远离凡尘，回归自然， 崇佛信道，才能保持本真，逍遥适世。 颔联写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影 空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感 化人心，净化灵魂的奇妙作用。
“悦”、“空”，使动用法： 解释为：“使……欢悦”、“使……空明