北京大学中国古代史经典课件第二章——春秋战国

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春秋战国的故事ppt课件

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纸上谈兵
赵惠文王去世，太子孝成王即位。孝成王七年（前259），•秦军与赵军在长平对阵，那时赵奢已死，蔺相如也已病危，赵王派廉颇率兵攻打秦军，秦军几次打败赵军，赵军坚守营垒不出战。秦军屡次挑战。廉颇置之不理。赵王听信秦军间谍散布的谣言。秦军间谍说：“秦军所厌恶忌讳的，就是怕马服君赵奢的儿子赵括来做将军。”赵王因此就以赵括为将军，取代了廉颇。蔺相如说：“大王只凭名声来任用赵括，就好像用胶把调弦的柱粘死再去弹瑟那样不知变通。赵括只会读他父亲留下的书，不懂得灵活应变。”赵王不听，还是命赵括为将。
赵括代替廉颇之后，把原有的规章制度全都改变了，把原来的军吏也撤换了。秦将白起听到了这些情况，便调遣奇兵，假装败逃，又去截断赵军运粮的道路，把赵军分割成两半，赵军士卒离心。过了四十多天，赵军饥饿，赵括出动精兵亲自与秦军搏斗，秦军射死赵括。赵括军队战败，几十万大军于是投降秦军，秦军把他们全部活埋了。赵国前后损失共四十五万人。第二年，秦军就包围了邯郸，有一年多，赵国几乎不能保全，全靠楚国、魏国军队来援救，才得以解除邯郸的包围。赵王也由于赵括的母亲有言在先，终于没有株连她。
2
春秋五霸
春秋五霸是指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王。
另一种说法是齐桓公，晋文公，楚庄王，吴王阖闾（hé lǘ），越王勾践。
春秋时期的文物
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ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
春秋五霸的故事
齐桓公的故事
拜管为相
齐桓公拜管仲为相，君臣同心，励精图治，对内整顿朝政、例行改革，对外尊王攘夷，存亡续绝。这一时期，起用了一批各有所长、尽忠职守的出色人才。其中最具代表性的便是“桓管五杰”。早在齐桓公不记一箭之仇，欲拜管仲为相时，管仲便提出：“建成大厦，决不能单凭一根木材；汇成大海也决不能仅靠几条涓涓细流。君欲成就大业必须任用五杰——举动讲规范、进退合礼节、言辞刚柔相济，我不如早在齐桓公不记一箭之仇，欲拜管仲为相时，我不如隰朋，请任命他为大司行，负责外交；开荒建城、垦地蓄粮、增加人口，我不如宁戚，请任命为大司田，掌管农业生产；在广阔的原野上使战车不乱、兵士不退，擂鼓指挥着将士视死如归，我不如王子城父，请任命他为大司马，统帅三军；能够断案合理公道，不杀无辜者，不诬无罪者，我不如宾胥无，请任命他为大司理，负责司法刑律；敢于犯颜直谏，不避死亡、不图富贵，我不如东郭牙，请任命他为大谏之臣主管监察谏议。想要富国强兵有这五位就足够了，想要成就霸王之业，还要有我管仲在这里。”桓公听从管仲建议，令五人各掌其事，并拜管仲为相，组成了强有力的领导集团。后来的事实证明这个领导集团决策英明，深得人民拥护。

《春秋战国时代》课件

01
齐桓公是春秋五霸之首，他任用管仲为相，推行改革，强化国家实力。
02
他通过尊王和会晤诸侯的方式，树立了威望，并成功地控制了中原地区。
03
齐桓公还发展了经济，推行了土地制度改革，促进了农业生产的发展。
04
此外，他还在文化和教育方面进行了一些改革，促进了社会的发展和进步。
晋文公
楚国历史
楚国在春秋时期就已经是南方的大国，到了战国时期，通过改革和扩张，国力不断增强，成为与齐、秦并列的超级大国。
楚国文化
楚国文化以道家思想为主导，注重自然、宇宙、生命，对中国哲学和文学的发展产生了深远的影响。
燕国
01
02
03
燕国简介
燕国是中国战国时期的七个强国之一，位于今天的河北省和辽宁省地区。
这一时期，周王室衰微，各诸侯国纷纷崛起，争夺霸权，战争频
繁。
同时，随着生产力的提高和社会经济的发展，文化也取得了巨大
的进步。
历史发展
春秋时期
周王室衰微，各诸侯国势力崛起，争霸战争频繁。
战国时期
各诸侯国之间战争规模更大，形势更为复杂。
秦国崛起
在战国后期，秦国通过改革和扩张，最终统一了六国，建立了秦朝。
REPORT
CATALOG
DATE
ANALYSIS
SUMMAR Y
05
科技艺术
科技发展
农业技术
春秋战国时期，铁犁牛耕得到普及，提高了农业生产效率。
军事技术
军事装备和战术得到改进，战争形式更加多样化。
数学与天文
数学和天文领域取得重要成就，如《周髀算经》和《甘石星经》。
艺术成就
绘画

PPT课件春秋战国时期

04 文化与科技发展
《诗经》与《楚辞》
总结词
《诗经》与《楚辞》是春秋战国时期最具代表性的文学成就，它们在诗歌创作和文学思想上有着深远的影响。
详细描述
《诗经》是中国最早的诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇，反映了那一时期社会的真实面貌和人民的生活情感。而《楚辞》则是一种具有楚地特色的诗歌形式，以其奔放的想象力和浓烈的情感色彩，成为中国文学
对现代社会的启示
01
02
03
文化多元
春秋战国时期的文化多元性启示现代社会应尊重和包容不同文化，促进文化交流与融合。
创新发展
春秋战国时期的创新精神启示现代社会应鼓励创新思维，推动科技进步和社会发展。
道德建设
春秋战国时期的道德建设启示现代社会应注重道德教育，培养良好的社会道德风尚。
1.谢谢聆听
史上的一大特色。
百家争鸣
总结词
百家争鸣是春秋战国时期文化繁荣的标志，各种学派的思想家纷纷发表自己的见解，形成了中国历史上第一次思想大解放。
VS
详细描述
这一时期，儒、墨、道、法、兵等学派相继兴起，他们就社会、政治、伦理、哲学等问题展开了激烈的辩论和探讨。这种思想碰撞不仅推动了学术的进步，也为中国古代文化的发展奠定了基础。
吴越争霸最终以越国的胜利告终，越国成为了春秋五霸之一。这场战争也成为了中国历史上著名的战争之一，对于中国历史的发展产生了深远的影响。03战国来自期三家分晋总结词
标志着战国时代的开始
详细描述
公元前403年，晋国被韩、赵、魏三家大夫瓜分，标志着战国时代的开始。
魏国崛起与衰落
总结词
初期强大后迅速衰落

中国发展简史之春秋战国.ppt

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1. A B F E D C B 2. D C B E A 3. C 4. C 5. D 6. ABD 7. CD 8. × 9. × 10. × 11. √
突出贡献
• 农业上铁犁牛耕的出现，兴修水利，粮食产量进一步增加；实行“初税亩”，私田所有权建立，奴隶制开始瓦解 • 手工业中冶铁、煮盐和工艺品制作占有重要地位。（铁：木炭冶铁，皮囊鼓风-楚国宛、赵国邯郸盐：齐、燕的海盐；魏的池盐工艺品：青铜，玉石，漆器，织绣都达到一定水平）
• 商业：齐国临淄、赵国邯郸、魏国大梁等都是商业中心 • 文化：百家争鸣
• 科技 • 天文历法方面：测定冬至、夏至日期；《春秋》中留下关于哈雷彗星的最早记录；战国时已定出二十四节气；《甘石星经》是世界上最早的天文学著作；发明司南 • 医学方面：扁鹊创立了“四针疗法” • 建筑技术方面：木匠始祖--鲁班发明锯、制造会飞的木鸟 • 文学方面：《诗经》中国最早的诗歌总集《离骚》楚辞”体的代表青铜器具：青铜器装饰出现画像、嵌错赏功宴乐铜壶，艺术技巧精湛，画面形象生动
• 民族关系方面：“华夷”观念削弱，华夏族与周边的少数民族在征伐和生产中逐渐开始了融合。 • 军事方面：诸侯国在争霸称雄的战争中，在政治、经济，军事方面推行改革，富国强兵，这在客观上有利于帝制因素的成长，促进了新旧体制的更替过程；大国在争霸战争中相互兼并，实现了区域性的局部统一，加快了全国统一的步伐；打破了列国旧的分野，各民族频繁迁徙和交往，推进了文化融合的进程。
战国时期
时间跨度：公元前475年到公元前221年名称由来：战国的来源是《战国策》，是国别体的史书，作者是西汉的刘向。战国七雄：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦

中国古代史春秋五霸与战国七雄说课课件

齐桓公 3 秦穆公 1 晋文公 2 宋襄公 4 楚庄王 5
战国形势图
6 燕燕
河
邯郸蓟
辽东
渤海
水
赵 5 赵
7 齐
临淄
秦 1 秦
咸阳
郑
魏 4 魏韩 3 韩
大梁
东
水淮
海
2 楚楚
郢
齐桓公----管仲一箭之仇赵括----白起纸上谈兵
晋文公---楚庄王退避三舍孙膑----庞涓孙庞斗智
1、学生状况
从生源上看，我校学生全部来自农村，知识水平和资料来源有限。从学生年龄和生理特点上看，初一学生年龄偏低，但他们有新鲜感、好奇心、求知欲、表现欲。从能力上看，初一学生有较强的感性认识、有很高的参与热情、喜欢用语言去陈述，但理性认识较差。
2、教学预测及对策
可能出现的问题有两个： (1)成语部分，学生可能由于受条件限制，不能把这个时期的所有成语找出来。对策是除指导学生积极从课文中获取有效信息外，由教师补充遗漏的部分，力争当堂课理解、消化。(2)谈古论今部分，涉及到联系现实，有的学生可能无从下手。对策是除教师进行引导外，积极指导学生多看新闻、报刊、书籍，多关心实事。
1、知识与能力
了解春秋战国的起止时间使学生知道春秋五霸和战国七雄的名称，并能识读春秋形势图和战国形势图。找出春秋五霸及战国七雄的具体地理位置，掌握识图的基本技能。引导学生分析春秋战国诸侯争霸战争，从而培养用历史唯物主义的基本观点观察、分析问题的能力。培养学生的发散思维和合作精神。
2、过程与方法
邯郸
齐
临淄
秦
咸阳
郑
魏
大梁
东
水淮

春秋战国PPT课件

应有客户(佃户)原租系省庄田桑土舍宇，便赐逐户充为永业。……即得为己业，比户欣然，于是葺屋植树，敢致功力。
摘自《旧五代史·周太祖纪》民有幸不役于人而有田自耕者，皆以等书于籍而公(官府)役之。……至不胜(不能承受)，则贱卖其田，或逃而去。
摘自欧阳修《欧阳文忠公全集》自田制坏而兼并之法行，贫民下户极多，而中产之家 (相当于自耕农)赈贷之所不及，一遇水旱，狼狈无策，只有流离饿莩耳。
是一次较为彻底的改革运动。打击了血缘宗法制度，开创了中央集权制度，对后世产生深远影响。为秦国的富国强兵和后来统一全国奠定了基础，对秦国以至中国历史的发展都起了重要作用。
春秋：前770----前476
（春秋战国）
战国：前475----前221
春秋战国时期时代特征
政治
经济
思想
分封制遭到破坏，中央集权制逐渐确立；宗法制难以维持，官僚体系逐渐形成；
摘自董煟《救荒活民书》
今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也。
── 吕不韦《吕氏春秋审分》
“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”
影响：提高了生产积极性，但是土地兼并现象严重，影响社会安定。
小农经济时间：春秋战国时期条件：生产工具和生产技术的进步，土地私有制度确立内容：一家一户为生产单位，我国古代社会生产的主要组织形式评价：
（二）强兵、加强集权之举：
1、奖励军功，行二十等爵制、废除“世卿世禄” 制
打击了旧贵族的特权树立地主阶级优势地位提高军队战斗力
2、建立严密户籍制度，制定连坐法
保证兵源强化对地方的统治
3、废除分封制，普遍推行县制
加强了中央集权
4、焚烧诗书，制定秦律

高考历史二轮通史复习PPT-第二单元春秋战国史

政治：中央集权制度建设的开始；
经济：农业生产发展，实力增强；
军事：极大地提高了秦国军队的战斗力。
②历史局限 A、变法轻视教化,鼓吹轻罪重罚；
B、变法一定程度上加重了广大人民所受的剥削和压迫； C、变法未与旧制度,旧文化,旧习俗彻底划清界限； D、商鞅变法的严刑峻法和文化高压政策对后来的秦朝也有消极的影响,如“焚书坑儒”政策。
3、商业的发展
（1）商业发展：官府控制商业的局面被打破，商人社会地位提高。
（2）“重农抑商”经济政策确立： ①背景：商业与农业争夺劳动力、影响农业生产甚至危及政权统治。 ②过程：商鞅变法首倡“重农抑商”，认为农业是本业，商业是末业，国家鼓励农业，限制商业。此后历代封建统治者基本承袭此制度。
③影响：封建社会前期，促进了农业的发展和社会经济的增长，维护了封建国家的政治稳定。但封建社会后期破坏了工商业的正常发展，阻碍了资本主义萌芽的发展。
4、春秋战国时期我国经济发展的原因
（1）政治上：各国变法都重视发展农业；封建制度的确立。（2）经济上：铁农具和牛耕的使用和推广；封建土地私有制和小农经济的确立调动了劳动者的生产积极性；（3）军事：频繁的战争促进了各地生产技术的交流。（4）思想：诸子百家都重视农业发展。
（四）先秦儒学的基本特征 (1)政治特征：重视传统、注重继承；政治和伦理结合；在治国方略上主张“德治”，以德为主，德刑相辅，强调为政以德；重“人治”，追求圣君贤相；注重对人进行利导的礼治而不是对人实施纯粹强制的法治；和贵中庸；在天与人的关系上重于人事，虚于天命。
④影响：是中国传统农业社会的基本模式，一定程度调动了农民的生产积极性，有利于我国农业精耕细作的发展。但小农经济比较脆弱，容易破产，是中国封建社会发展缓慢和长期延续的重要原因。

历史常识——春秋战国 ppt课件

诸侯。漂泊19年后终复国，杀怀
公而立。对内任用贤臣，对外联
秦合齐，保宋制郑，尊王攘楚。
作三军六卿，勤王事于洛邑、败
楚师于城濮，盟诸侯于践土，开
创晋国长达百年的霸业。
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看图说史
1. 重耳流亡城濮之战
2. 楚成王的礼待
3.晋军“退避三舍”
4. 晋文公终成霸主
晋
VS
楚 ppt课件
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城濮之战、退避三舍
公公元元前前年年
公元前221年
争连因而年各得相诸名互侯
战国
公元
ppt课件
7
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8
动脑筋
孟子曾说过：“春秋无义战”，对这句话，你怎样理解？
诸侯为争夺土地和人口的争霸战争
春秋争霸战争
原因：周天子势力衰落，诸侯势力强大
实质：诸侯为争夺土地和人口的争霸战争
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一、春秋争霸——相继称雄（前770-前476年）
1、争霸背景:周天子地位衰落，诸侯不再听从天子的命令，天子反而依附于强大的诸侯。
2、争霸目的：强大的诸侯迫使各国承认他得首领地位，成为“霸主”。
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齐桓公
越齐王勾桓公
践
晋文首成霸业的是ຫໍສະໝຸດ ？吴王公阖
楚
闾
庄
王
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齐桓公，春秋五霸之首，吕氏，姓姜名小白。任管仲为相，推行改革，齐国逐渐强盛。于前681年在甄（今山东鄄城）召集宋、陈等四国诸侯会盟，是历史上第一个充当盟主的诸侯。当时中原华夏各诸侯苦于戎狄等部落的攻击，于是齐桓公打出“尊王攘夷”的旗号，北击山戎，南伐楚国，成为中原第一个霸主，受到周天子赏赐。但其晚年昏庸，管仲去世后，任用易牙、竖刁等小人，最终在内乱中饿死。

春秋五霸与战国七雄ppt2 北师大版

２、邲之战
３、吴越争霸晋文公成为中原霸主
春秋战国
春秋五霸
晋文公
齐桓公
晋文公秦穆公宋襄公
楚庄王
吴王阖闾
越王勾践
战国时期（前４７５——前２２１）三、合纵连横
1、战国七雄赵晋三家分晋：赵、魏、韩春秋原有的国家：齐、楚、秦、燕
魏韩
2、七雄（名称，位置）
春秋战国
三、合纵连横
1、战国七雄
1、天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德载物。 2、如果放弃太早，你永远都不知道自己会错过什么。 3、你特么的看看你现在的样子?还是我爱的那个你么? 4、你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会。 5、你必须成功，因为你不能失败。 6、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。 7、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。 8、心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。 9、遇到困难时不要抱怨，既然改变不了过去，那么就努力改变未来。 10、只要功夫深，铁杵磨成针。 11、用理想去成就人生，不要蹉跎了岁月。 12、永不言败是追究者的最佳品格。 13、目标的实现建立在我要成功的强烈愿望上。 14、保持激情;只有激情，你才有动力，才能感染自己和其他人。 15、别人能做到的事，自己也可以做到。 16、学习必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。 17、通过辛勤工作获得财富才是人生的大快事。 18、努力了不一定能够成功，但是放弃了肯定是失败。 19、人活着就要快乐。 20、不要死，也不要的活着。 21、有努力就会成功! 22、告诉自己不要那么念旧，不要那么执着不放手。 23、相信他说的话，但不要当真。 24、人不一定要生得漂亮，但却一定要活得漂亮。 25、世事总是难以意料，一个人的命运往往在一瞬间会发生转变。 26、活在当下，别在怀念过去或者憧憬未来中浪费掉你现在的生活。 27、一份耕耘，份收获，努力越大，收获越多。 28、春来我不先开口，哪个虫儿敢吱声。 29、一切事无法追求完美，唯有追求尽力而为。这样心无压力，出来的结果反而会更好。 30、进则安居以行其志，退则安居以修其所未能，则进亦有为，退亦有为也。 31、有智者立长志，无志者长立志。 32、在生命里寻觅快乐的方法，就是了解你被赋予生命是为了奉献。 33、纯洁的思想，可使最微小的行动高贵起来。 34、心作良田耕不尽，善为至宝用无穷。我们应有纯洁的心灵，去积善为大众。就会获福无边。 35、坚强并不只是在大是大非中不屈服，而也是在挫折前不改变自己。 36、希望是厄运的忠实的姐妹。 37、世间上最美好的爱恋，是为一个人付出时的勇敢，即使因此被伤得体无完肤，也无悔无怨。 38、梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。 39、人生最困难的不是努力，也不是奋斗，而是做出正确的抉择。 40、不管现在有多么艰辛，我们也要做个生活的舞者。 41、要成功，先发疯，头脑简单向前冲。 42、有智慧才能分辨善恶邪正;有谦虚才能建立美满人生。 43、无论什么时候，做什么事情，要思考。 44、不属于我的东西，我不要;不是真心给我的东西，我不稀罕! 45、我们从自然手上收到的最大礼物就是生命。 46、失败的定义：什么都要做，什么都在做，却从未做完过，也未做好过。 47、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧! 48、永远对生活充满希望，对于困境与磨难，微笑面对。 49、太阳照亮人生的路，月亮照亮心灵的路。 50、生活中的许多事，并不是我们不能做到，而是我们不相信能够做到。 51、不要说你不会做!你是个人你就会做! 52、学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力。 53、能够说出的委屈，便不是委屈;能够抢走的爱人，便不是爱人。 54、任何业绩的质变都来自于量变的积累。 55、胜利女神不一定眷顾所有的人，但曾经尝试过，努力过的人，他们的人生总会留下痕迹! 56、勤奋是学习的枝叶，当然很苦，智慧是学习的花朵，当然香郁。 57、人不能创造时机，但是它可以抓住那些已经出现的时机。 58、没有斗狼的胆量，就不要牧羊。 59、有时候，垃圾只是放错位置的人才。 60、不要怕被人利用，人家利用你，说明你还有利用的价值。 61、人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。 62、与积极的人在一起，可以让我们心情高昂。 63、向日葵看不到太阳也会开放，生活看不到希望也要坚持。 64、才华是血汗的结晶。才华是刀刃，辛苦是磨刀石。 65、一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。

第2讲春秋战国31页PPT

公田转化为私田的实质:
奴隶制土地国有制转向封建性的土地私有制的生产关系的变革,其核心是生产资料所有制的转变。
“如春雷一声，万绿齐崛于广野；如火山乍裂，热石竞飞于天外。壮哉盛哉非特中华学术之大观，仰亦世界史之伟迹也”
——梁启超〈论中国学术思想变迁之大势〉
百家争鸣
含义
“百家”：泛指数量多。产生了儒、道、墨、名、法、阴阳、纵横、农、杂等各家思想流派。
评价：中国古代伟大的思想家、教育家。儒家学派的创始人。
1、提出“仁”，具有民本思想，对于和谐社会人际关系具有积极意义。
2、他主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵族的利益，具有保守性，不可能被当时统治阶级所接受。
3、他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促进古代教育事业的发展
4、他编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大贡献
冶铁业是战国时期最重要的手工业。那时候，不少炼铁炉用成排的橐进行鼓风、烧炭来提高炉温。同时，人们已经创造了铸铁柔化处理技术。这项发明要比欧洲早 2000多年。
该器1978年在湖北省随县出土，曾侯乙尊盘最令人称奇的，是用青铜铸成的层层叠叠的青铜透空附饰；这些附饰玲珑剔透、层次丰富、节奏鲜明；它是由非常先进的失蜡法铸造而成，说明当时的铸铜工艺已经达到了相当高的水平。曾侯乙尊盘被称为绝无仅有的稀世珍品。
曾侯乙尊盘
三、商业和城市
①各地土特产品互相交流 ②市场：中原市场已经形成，商品繁多
表现 ③城市（商业区：市井）
④人口增多 ⑤出现了一些特权商人 ⑥金属货币的大量出现
四、由公田到私田
1.公田转化为私田的原因： ●根源：生产力发展（如：铁农具、牛耕）因
果关 ●私的大量出现（开垦井田以外的荒地）系

春秋五霸与战国七雄ppt24 北师大版课件

奇迹往往是执著者造成的。许多人惊奇地发现，他们之所以达不到自己孜孜以求的目标，是因为他们的主要目标太小、而且太模糊不清，使自己失去动力。如果你的主的实现就会遥遥无期。因此，真正能激励你奋发向上的是确立一个既宏伟又具体的远大目标。实现目标的道路绝不是坦途。它总是呈现出一条波浪线，有起也有落，但看你的时间表，框出你放松、调整、恢复元气的时间。即使你现在感觉不错，也要做好调整计划。这才是明智之举。在自己的事业波峰时，要给自己安排休整点。安排使是离开自己挚爱的工作也要如此。只有这样，在你重新投入工作时才能更富激情。困难对于脑力运动者来说，不过是一场场艰辛的比赛。真正的运动者总是盼望比赛就很难在生活中找到动力，如果学会了把握困难带来的机遇，你自然会动力陡生。所以，困难不可怕，可怕的是回避困难。大多数人通过别人对自己的印象和看法来看错，尤其正面反馈。但是，仅凭别人的一面之辞，把自己的个人形象建立在别人身上，就会面临严重束缚自己的。因此，只把这些溢美之词当作自己生活中的点缀。人人身上找寻自己，应该经常自省。有时候我们不做一件事，是因为我们没有把握做好。我们感到自己“状态不佳”或精力不足时，往往会把必须做的事放在一边，或静果有些事你知道需要做却又提不起劲，尽管去做，不要怕犯错。给自己一点自嘲式幽默。抱一种打趣的心情来对待自己做不好的事情，一旦做起来了尽管乐在其中。所战后，要尽量放松。在脑电波开始平和你的中枢神经系统时，你可感受到自己的内在动力在不断增加。你很快会知道自己有何收获。自己能做的事，放松可以产生迎接，面对社会，面对工作，一切的未来都需要自己去把握。人一定要靠自己。命运如何眷顾，都不会去怜惜一个不努力的人，更不会去同情一个懒惰的人，一切都需要自帮你，一时的享受也只不过是过眼云烟，成功需要自己去努力。当今社会的快速发展，各行各业的疲软，再加上每年几百万毕业生涌向社会，社会生存压力太大，以至努力提高自己。看着身边一个个同龄人那么优秀，看着朋友圈的老同学个个事业有成、买房买车，我们心急如梵，害怕被这个社会抛弃。所以努力、焦躁、急迫这些名太想改变自己，太想早一日成为自己梦想中的那个自己。收藏各种技能学习资料，塞满了电脑各大硬盘；报名流行的各种付费社群，忙的人仰马翻；于是科比看四点钟纷开始早起打卡行动。其实……其实我们不觉得太心急了吗？这是有一次自己疲于奔命，病倒了，在医院打点滴时想到的。我时常恐慌，害怕自己浪费时间，就连在医的一种浪费。想快点结束，所以乘着护士不在，自己偷偷的拨快了点滴速度。刚开始自己还能勉强受得了，过了差不多十分钟，真心忍不住了，只好叫护士帮我调到合上，我就在想，平时做事和打点滴何尝不是一样，都是有一个度，你太急躁了、太想赶超，身体是受不了的。身体是革命的本钱，我们还年轻，还有大把的时间够我们是1000前面的那个若是1都不存在了，后面再多的0又有什么用？我是一个急性子，做事风风火火的，所以对于想改变自己，是比任何人都要心急。这次病倒了，个人感一通乱忙乎才导致的，病倒换来的努力根本是一钱不值。生病的那几天，我跟自己的大学老师打了一个电话，想让老师帮我解惑一下，自己到底是怎么了。别人也很努过我了，为啥他们反到身体倍棒而一无所获的自己却病倒了？老师开着电脑，给我分享了两个小故事讲的第一个故事是“保龄球效应”，保龄球投掷对象是10个瓶子，分是90分，而你如果每次能砸倒10个瓶子，最终得分是240分。故事讲完，老师问我明白啥意思没？我说大概猜到一点，你让我再努力点，对吗？不对！你已经够努力诉你，你现在就是那个每次砸倒9个瓶子的人。你累倒的原因是因为你同时在几个场馆玩，每一个场馆得分都是90分，而有些人，则是只在一个场馆玩，玩多了，他就十倍，得分却还是远远超过你。老师讲的第二故事是“挖水井”，一个人选择好一处地基，就在那里一直坚持不懈的挖下去，而另一个人则是到处选地基，这边挖几米挖出水来了，而另一个人则是直到累死也没有挖出一滴水。首先，你必须承认努力是必须的，只要你比别人努力了那么一点，你确实能超过一些人。只是人的精力也是最终得到的结果只会是永远装不满水桶的半桶水。和老师通完电话后，我调整了几天，也对自己手头上的事物做一些大改变。将目前摆在面前的计划一一列出来，挑出，再以此类推，排完手中所有的计划。对于那些不是很急的，对目前生活和工作不是特别重要的，先果断放弃。我现在最迫切的目标是什么？当然是七月份的转行新媒是第一位。而新媒体所需学习的技能又有很多，那怎么办呢？先挑自己有点底子的，有点基础的，把巩固持续加强。个人感觉自己写还是有点小基础的，所以就给自己篇文字，加强文案方面的训练。而另外PS也是做运营的必备条件之一，所以在训练文案的同时，还得练习PS，给自己的要求是每天练习PS半小时。还有别的吗？不敢差不多了。一直很喜欢作家刘瑜的一段话：每当我一天什么也没干的时候，我就开始焦虑。每当我两天什么都没干的时候，我就开始烦躁。每当我三天什么都没干的时了，我三天什么都没干啊，我寝食难安……这正是我三个月前的真实写照。多年来，我已经养成一种习惯，绝不让任何一分钟死有余辜：我在堵车的时候听日语，在等看书，在任意两件事的衔接点那里扒出细缝，用来回邮件、回短信……我以为这就是所谓的勤奋，也心安理得地享受着同伴的钦佩。但我很快就发现，我的工作时间越我的情绪越来越焦躁，只要有十分钟的无作为，我就会变得非常慌张！而我的社交时间也不得不尽量地缩短，我甚至不再有功夫交朋友。更可怕的是，我的工作量明明成倍地递增。我开始害怕夜幕降临的那一刻，因为那意味着这一天有更多的事情被贴上了“没完成”的标签。我责备那是自己“无能”的表现，直到我意识到问题的关 ”

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邦无定交，士无定主，…不待始皇之并天下，
而文、武之道尽矣！ —— 顾炎武《日知录》卷13《周末风俗》
一、春秋五霸与战国七雄
一、春秋五霸与战国七雄
一、春秋五霸与战国七雄
苏秦…说秦王书十上而不行。…形容枯槁，面目黧黑，状有愧色。归至家，妻不下絍，嫂不为炊，父母不与言。…乃夜发书，陈箧数十，得《太公阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年揣摩成，曰：“此真可以说当世之君也！”…赵王大悦，封为武安君，受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万镒。…将说楚王，路过洛阳。父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听。嫂蛇行匐伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰： “以季子位尊而多金！” ——《战国策· 苏秦始将连横》
与这个变乱的社会一道被抛弃于动荡之中的是思想的世界。…在这一思想分裂的时代，人类才真的开始不完全依赖幻想的神明和自在的真
理，而运用自己的理性…… （葛兆光）
四、诸子百家
《史记》记老子：
老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。…或曰老莱子，亦楚人也，著书十五
篇，言道家之用，与孔子同
吕氏春秋
周礼· 职方尔雅· 释地
冀州兖州青州徐州扬州荆州豫州幽州雍州
冀州兖州青州并州扬州荆州豫州幽州雍州冀州兖州营州徐州扬州荆州豫州幽州雍州
战国文献中，平等的“九州”地域概念取代了昔日内近外疏的“内外服” 地域概念
四、诸子百家
四、诸子百家
前513年
晋国铸刑鼎
仲尼曰：晋其亡乎！失其度矣。夫晋国将守唐叔之所受法度，以经纬其民，卿大夫以序守之，民是以能尊其贵，贵是以能守其业。贵贱不愆，所谓度也。…今弃是度也，而为刑鼎，民在鼎矣，何以尊贵？贵何业之守？贵贱无序，何以为国？《左传· 昭公二十九年》
二、贵族制向官僚制的过渡
《吕氏春秋· 离谓》：
虽众，无所用之！”屈完及诸侯盟。《左传》鲁僖公四年
一、春秋五霸与战国七雄
一、春秋五霸与战国七雄
一、春秋五霸与战国七雄
一、春秋五霸与战国七雄
一、春秋五霸与战国七雄
一、春秋五霸与战国七雄
一、春秋五霸与战国七雄
一、春秋五霸与战国七雄
一、春秋五霸与战国七雄
• 周室自文、武始兴，崇道德，隆礼义。…及春秋时，已四五百载矣，然其余业遗烈，流而未灭。五伯之起，尊事周室。五伯之后，时君虽无德，人臣辅其君者若郑之子产、晋之叔向、齐之晏婴，挟君辅政，以并立于中国，犹以义相支持，歌说以相感，聘觐以相交，期会以相一，盟誓以相救。天子之命，犹有所行。会享之国，犹有所耻。小国得有所依，百
一、春秋五霸与战国七雄谋，当今争于气力。上古竞于道德，中世逐韩非于子智
春秋时犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣。
春秋时犹尊周王，而七国则绝不言王矣。
春秋时犹严祭祀、重聘享，而七国则无其事矣。春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣。春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣。春秋时犹有赴告策书，而七国则无有矣。
四、诸子百家
孔丘…对于夏、商、周这三个大时代的历史、文化作了反思。…由反思中得出一些理论，这些理论就成为他的“道”的内容。 “仁”是人之所以为人的总的特点。…孔丘讲“仁”是对人的反思。这种反思是人类精神的自觉。可能只是初步的自觉，但有自觉和没有自觉，有很大的差别。冯友兰《中国哲学史新编》
冯友兰先生
四、诸子百家
四、诸子百家孟子荀子墨子仁政论性善论民本论修养论唯物天道论性恶论明分使群德主刑辅兼爱与非攻尚贤尚同节用明鬼
老子
庄子
本体论辩证法无为和以退为进历史退化论
相对主义的认识论消极自由的人生观
韩非子极端性恶论斗争哲学国家主义独裁理论
名家
逻辑问题：合同异离坚白白马非马
第二讲春秋· 战国
一、春秋五霸与战国七雄二、贵族制向官僚制的过渡三、经济的发展四、诸子百家
一、春秋五霸与战国七雄
一、春秋五霸与战国七雄
一、春秋五霸与战国七雄
一、春秋五霸与战国七雄 • 春，齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“…尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王南征而不复，君其问诸水滨！” • 夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。…齐侯曰：“以此众战，谁能御之？以此攻城，何城不克？”对曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，
——《论语》
二、贵族制向官僚制的过渡
前536年
郑国铸刑书
叔向使诒子产书，曰：…昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争
心也，犹不可禁御。…民知有辟，则不忌于上，并有争心，以征于书，而徼幸以成之，弗可为矣。…民知争端矣，将弃礼而征于书，锥刀之末，将尽争之。乱狱滋丰，贿赂并行，终子之世，郑其败乎？《左传· 昭公六年》
产诛之也。
二、贵族制向官僚制的过渡
二、贵族制向官僚制的过渡
二、贵族制向官僚制的过渡
令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵。为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功，论不得为属籍。明尊卑爵秩等级各以差次，名田宅、臣妾、衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华…… 《史记· 商君列传》
二、贵族制向官僚制的过渡
二、贵族制向官僚制的过渡
二、贵族制向官僚制的过渡
二、贵族制向官僚制的过渡
二、贵族制向官僚制的过渡
三、经济的发展
三、经济的发展
三、经济的发展
三、经济的发展
三、经济的发展
三、经济的发展
三、经济的发展
三、经济的发展
尚书· 禹贡冀州兖州青州徐州扬州荆州豫州梁州雍州
时云。盖老子百六十有余岁，或言二百余岁，以其修道而
福建泉州老君岩
养寿也。自孔子死后百二十
九年，而史记周太史儋见秦献公，…或曰儋即老子，或
曰非也。世莫知其然否。
四、诸子百家
二、贵族制向官僚制的过渡
二、贵族制向官僚制的过渡
孔子曰：天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。孔子曰：禄之去公室，五世矣；政逮于大夫，四世矣…… 孔子谓季氏：八佾舞于廷，是可忍没之后，田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序。至秦孝公，捐礼让而贵战斗，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣。夫篡盗之人，列
为侯王；诈谲之国，兴立为强。是以传相仿效，后生师之，遂相吞灭，
并大兼小，暴师经岁，流血满野。父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。晚世益甚，万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，尽为战国。贪饕无耻，竞进无厌，国异政教，各自制断。上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右…… ——刘向《战国策书录》
子产治郑，邓析务难之。与民之有狱者约，大狱一衣，小狱襦绔，民之献衣襦绔而学讼者不可胜数。以非为是，以是为非，是非无度，而可与不可日变，所欲胜因胜，所欲罪因罪。郑国大乱，民口谖哗。子产患之，于是杀邓析而戮之，民心乃服，是非乃定。
《淮南子· 诠言训》：邓析巧辩而乱法。高诱注：邓析教郑人以讼，讼俱不厄，子