巴尔扎克葬词【雨果】
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《巴尔扎克葬词》难句试解雨果的《巴尔扎克葬词》(以下简称《葬词》)“文采华丽、饱含哲理,语言高度浓缩,既诗化又哲理化,充分体现了文学大师雨果的文学语言才华和思想深度。
作品中含蓄深沉、意义深远的语句比比皆是,有着巨大的容量,值得细细品味,反复解读”。
(人教社《教师教学用书》)笔者不揣浅陋,依据自己在教学中的体会,也想对《巴尔扎克葬词》中的一些语句试作一些解读,不当之处,恳请行家指教。
1、他的所有作品仅仅形成了一部分书,一部分有生命的、光亮的、深刻的书,我们在这里看见我们的整个现代化文明的走向,带着我们说不清楚的、同现实打成一片的惊惶与恐怖。
这里的“一部书”自然是指巴尔扎克的小说总集《人间喜剧》。
在《人间喜剧》所展示的历史画卷中,无论是巴黎还是在外省,是城市还是农村,到处都是资产阶级的胜利和封建贵族的失败,说明在十九世纪前期的法国,在资产阶级金钱势力的冲击下,贵族阶级的没落衰亡已经不是个别的现象,而是一种不可避免的历史趋势。
这一历史趋势正是雨果在《葬词》中所讲的“整个现代文明的走向”。
《人间喜剧》通过活生生的形象让我们看到,在资本主义社会,“人和人之间除了赤裸裸的利害关系,除了冷酷无情的‘现金交易’,就再也没有任何别的联系了”(马克思、恩格斯:《共产党宣言》,《马克思恩格斯全集》第一卷,第253页)。
在资产阶级的眼里,生活就是“一部由金钱开动的机器”,“人生就是一件交易”。
他们为金钱而生,为金钱而死,一切都以金钱为转移。
为了攫取金钱,他们可以像毒蛇和猛兽那样互相咬啮,也可以像妓女和嫖客那样互相欺骗。
《邦斯舅舅》中的加缪索庭长夫妇为了尽早夺取邦斯的巨大遗产而害死邦斯和邦斯的法定继承人许谟克;《高老头》中的伏脱冷为了分得一笔赃款而策划谋害百万富翁泰伊番的儿子;《贝姨》中的有夫之妇华莱丽为了金钱而任意选择和出卖自己的情夫,以“贞节无瑕”著称的于洛男爵夫人为了金钱而情愿出卖贞节,卑躬屈膝地拜倒在自己的亲家巴黎最淫乱的庸人克勒凡的脚下。
《巴尔扎克葬词》读后感
雨果的《巴尔扎克葬词》是一篇令人深感震撼的演讲。
这篇演讲不仅是对巴尔扎克这位伟大作家的赞美,更是对文学、思想和自由的崇高礼赞。
雨果在演讲中赞美了巴尔扎克为“第一等的一个”伟大人物,这不仅仅是因为他的作品在文学上的重要地位,更是因为他的作品反映了一个时代的精神风貌,揭示了社会的真相。
巴尔扎克的作品不仅是一部部文学作品,更是一部部历史,记录了一个时代的风云变幻。
雨果对巴尔扎克的评价不仅仅是出于个人的喜好或情感,更是基于他对文学和思想的深刻理解。
他认为,巴尔扎克的作品不仅具有文学价值,更具有思想价值。
他的作品揭示了社会的矛盾和问题,引发了人们对社会、对人生的深入思考。
这种思考不仅仅是对个人有益,更是对整个社会有益的。
此外,雨果在演讲中还表达了对自由的追求和对专制的批判。
他认为,巴尔扎克的作品是对专制的反抗,是对自由的追求。
这种追求不仅仅体现在个人的行动上,更体现在作品的精神内涵上。
雨果的这种观点,不仅是对巴尔扎克的赞美,更是对整个文学和思想的呼唤。
在阅读这篇演讲时,我深深地被雨果的激情和才华所打动。
他用诗意的语言和深刻的思考,为我们呈现了一个伟大作家的形象和一个时代的风貌。
同时,他也用自己的思想和观点,为我们指明了前进的方向。
总的来说,《巴尔扎克葬词》是一篇充满情感和思想的演讲。
它不仅仅是对巴尔扎克的赞美,更是对文学、思想和自由的崇高礼赞。
这篇演讲不仅让我对巴尔扎克有了更深入的了解,更让我对文学和思想有了更深刻的认识。
我相信,这篇演讲将会一直激励着我,引导我在未来的道路上不断前行。
15。
巴尔扎克葬词●从容说课《巴尔扎克葬词》是一篇文艺性很强的散文体演说稿,也是一篇优美的抒情散文。
面对巴尔扎克的死亡,演说者雨果没有用低沉的语调,也没有用哀伤的言辞,去述说死者的生平和病逝,而是用高亢的语调、诗化和哲理性的语言,评述了巴尔扎克的伟大贡献,表达了对死者的无尽悼念之情.言之切切,令人感动。
这篇演说稿不同于一般葬词的是,它不仅评说死者,而且阐述自己的观点。
在评论巴尔扎克的同时,也带上自己的想法,那就是作者的生死观。
雨果认为,像巴尔扎克这样的“精神统治者”,人民会永远记住他;他的逝世,“不是黑夜,而是光明”,“不是结束,而是开始”,“不是虚无,而是永恒”.整篇演说稿,给读者的不是压抑,不是眼泪,不是哀伤,而是悲壮、沉痛化成的巨大力量。
总括全文,本文的主题为:深切悼念巴尔扎克的逝世,高度评价巴尔扎克的伟大贡献,预言巴尔扎克逝世的伟大意义和深远影响,表达作者积极的生死观.结构层次:全文分三部分,第一部分(1~2段),总写巴尔扎克的伟大,表达哀悼之情;第二部分(3~9段),具体评述巴尔扎克的作品、人格和影响;第三部分(10~12段),阐述作者的生死观,预言巴尔扎克逝世的深远意义.本文的情和理的结合表现得非常突出。
巴尔扎克的逝世,在雨果心中无疑掀起了巨大的感情波澜。
使他感到无限悲痛,这在本文的字里行间都表现出来了。
再者,如果我们披文人情,对文章进行理性分析,就会得到一种“理"的启示,无论是作者对雨果的评价.还是作者阐述的生死观,都是一种“理”,正是这种包含在“情"中的“理",使读者受到长久的情感震撼和理性教益.鉴赏本文重点应放在体味散文的哲理语言和思想感情上,涵泳品味文中含义丰富的语句;再者,文章是一篇自读课文,可采用讨论法和点拨法.讨论法可以突出学生的主体地位,让他们自觉主动地学习,教师应相机点拨、引导学生,以免放任自流、浅尝辄止.●教学目标知识目标1.了解巴尔扎克、雨果的作品风格及他们在法国文学史上的地位和影响。
巴尔扎克葬词【雨果】现在被葬入坟墓的这个人,举国哀悼他。
对我们来说,一切虚构都消失了。
从今以后,众目仰望的将不是统治者,而是思想家。
一位思想家不存在了,举国为之震惊,今天,人民哀悼一位天才之死,国家哀悼一位天才之死。
诸位先生,巴尔扎克这个名字将长留于我们这一时代,也将流转手后世的光辉业绩之中。
巴尔扎克先生属于19世纪拿破仑之后的强有力的作家之列,正如17世纪一群显赫的作家,涌现在黎塞留之后一样——就像文明发展中,出现了一种规律,促使武力统治者之后出现精神统治者一样。
在最伟大的人物中间,巴尔扎克是名列前茅者;在最优秀的人物中间,巴尔扎克是佼佼者之一。
他才华卓着,至善至美,但他的成就不是眼下说得尽的。
他的所有作品仅仅形成了一部书,一部有生命的、光亮的、深刻的书,我们在这里看见我们的整个现代文明的走向,带着我们说不清楚的、同现实打成一片的惊惶与恐怖。
一部了不起的书,他题作“喜剧”,其实就是题作“历史”也没有什么,这里有一切的形式和一切的风格,超过塔西陀,上溯到苏埃通,越过博马舍,直达拉伯雷;一部既是观察又是想象的书,这里有大量的真实、亲切、家常、琐碎、粗鄙。
但是有时通过突然撕破表面、充分揭示形形色色的现实,让人马上看到最阴沉和最悲壮的理想。
愿意也罢,不愿意也罢,同意也罢,不同意也罢,这部庞大而又奇特的作品的作者,不自觉地加入了革命作家的强大行列。
巴尔扎克笔直地奔向目标,抓住了现代社会进行肉搏。
他从各方面揪过来一些东西,有虚像,有希望,有呼喊,有假面具。
他发掘内心,解剖激情。
他探索人、灵魂、心、脏腑、头脑和各个人的深渊,巴尔扎克由于他自由的天赋和强壮的本性,由于他具有我们时代的聪明才智,身经革命,更看出了什么是人类的末日,也更了解什么是无意,于是面带微笑,泰然自若,进行了令人生畏的研究,但仍然游刃有余。
他的这种研究不像莫里哀那样陷入忧郁,也不像卢梭那样愤世嫉俗。
这就是他在我们中间的工作。
这就是他给我们留下来的作品,崇高而又扎实的作品,金刚岩层堆积起来的雄伟的纪念碑!从今以后,他的声名在作品的顶尖熠熠发光。
巴尔扎克葬词【雨果】
现在被葬入坟墓的这个人,举国哀悼他。
对我们来说,一切虚构都消失了。
从今以后,众目仰望的将不是统治者,而是思想家。
一位思想家不存在了,举
国为之震惊,今天,人民哀悼一位天才之死,国家哀悼一位天才之死。
诸位先生,巴尔扎克这个名字将长留于我们这一时代,也将流转手后世的光辉业绩之中。
巴尔扎克先生属于19世纪拿破仑之后的强有力的作家之列,正如17世纪
一群显赫的作家,涌现在黎塞留之后一样——就像文明发展中,出现了一种规律,促使武力统治者之后出现精神统治者一样。
在最伟大的人物中间,巴尔扎克是名列前茅者;在最优秀的人物中间,巴
尔扎克是佼佼者之一。
他才华卓着,至善至美,但他的成就不是眼下说得尽的。
他的所有作品仅仅形成了一部书,一部有生命的、光亮的、深刻的书,我们在
这里看见我们的整个现代文明的走向,带着我们说不清楚的、同现实打成一片
的惊惶与恐怖。
一部了不起的书,他题作“喜剧”,其实就是题作“历史”也
没有什么,这里有一切的形式和一切的风格,超过塔西陀,上溯到苏埃通,越
过博马舍,直达拉伯雷;一部既是观察又是想象的书,这里有大量的真实、亲切、家常、琐碎、粗鄙。
但是有时通过突然撕破表面、充分揭示形形色色的现实,让人马上看到最阴沉和最悲壮的理想。
愿意也罢,不愿意也罢,同意也罢,不同意也罢,这部庞大而又奇特的作
品的作者,不自觉地加入了革命作家的强大行列。
巴尔扎克笔直地奔向目标,
抓住了现代社会进行肉搏。
他从各方面揪过来一些东西,有虚像,有希望,有
呼喊,有假面具。
他发掘内心,解剖激情。
他探索人、灵魂、心、脏腑、头脑
和各个人的深渊,巴尔扎克由于他自由的天赋和强壮的本性,由于他具有我们
时代的聪明才智,身经革命,更看出了什么是人类的末日,也更了解什么是无意,于是面带微笑,泰然自若,进行了令人生畏的研究,但仍然游刃有余。
他
的这种研究不像莫里哀那样陷入忧郁,也不像卢梭那样愤世嫉俗。
这就是他在
我们中间的工作。
这就是他给我们留下来的作品,崇高而又扎实的作品,金刚
岩层堆积起来的雄伟的纪念碑!从今以后,他的声名在作品的顶尖熠熠发光。
伟人们为自己建造了底座,未来负起安放雕像的责任。
他的去世惊呆了巴黎。
他回到法兰西有几个月了。
他觉得自己不久于人世,希望再看一眼他的祖国,就像一个人出门远行之前,再来拥抱一下自己的母亲
一样。
他的一生是短促的,然而也是饱满的,作品比岁月还多。
唉!这位惊人的、不知疲倦的作家,这位哲学家,这位思想家,这位诗人,这位天才,在同我们一起旅居在这世上的期间,经历了充满风暴和斗争的生活,这是一切伟大人物的共同命运。
今天,他安息了。
他走出了冲突与仇恨。
在他
进入坟墓的这一天,他同时也步入了荣誉的宫殿。
从今以后,他将和祖国的星
星一起,熠熠闪耀于我们上空的云层之上。
站在这里的诸位先生,你们心里不羡慕他吗?
各位先生,面对着这样一种损失,不管我们怎样悲痛,就忍受一下这样的
重大打击吧。
打击再伤心,再严重,也先接受下来再说吧。
在我们这样一个时
代里,一个伟人的逝世,不时地使那些疑虑重重受怀疑论折磨的人对宗教产生
动摇。
这也许是一桩好事,这也许是必要的。
上天在让人民面对崇高的奥秘,
并对死亡加以思考的时候,知道自己做的是什么;死亡是伟大的平等,也是伟
大的自由。
上天知道自己做的是什么,因为这是最高的教训。
当一个崇高的英
灵庄严地走进另一世界的时候,当一个人张开他的有目共睹的天才的翅膀,久
久飞翔在群众的上空,忽而展开另外的看不见的翅膀,消失在未知之乡的时候,我们的心动中只能充满严肃和诚挚。
不,那不是未知之乡!我在另一个沉痛的
场合已经说过,现在我也永不厌烦地还要再说——这不是黑夜,而是光明!这
不是结更来,而是开始!这不是虚无,而是永恒!我说的难道不是真话吗,听
我说话的诸位先生?这样的坟墓,就是不朽的明证!面对某些鼎鼎大名的与世
长辞的人物,人们更清晰地感到这个睿智的人的神圣使命,他经历人世是为了
受苦和净化,大家称他为大丈夫,而且心想,生前凡是天才的人,死后就不可
能不化作灵魂!赞同
初二:坏怒还。