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从李嵩《货郎图》看宋代风俗画中的市井文化情怀何菊 四川美术学院中国画系摘 要：宋代在中国的古代有着极其重要的地位，其繁荣的经济孕育了灿烂的文化，在其发达的经济、商业和手工业的支撑下，市井文化得到了良好的发展，其虽属于俗文化，但依旧有其存在价值和特点。
在李嵩的《货郎图》中清晰明了地展现了货郎走街串巷，行走于乡野农村的时代画面。
货郎这一职业中展现出宋代市井文化，其广泛性、通俗性、时尚性，扩大了宋代画家的视野，促进宋代绘画的发展。
关键词：货郎图；风俗画；市井文化作者简介：何菊（1993-），女，贵州习水人，四川美术学院硕士研究生，研究方向：中国画与书法艺术研究。
[中图分类号]：J2 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2019)-29-165-02一、宋代与宋代风俗画历代绘画的发展各具特色，尤其宋代美术，宋代是一个经济、商业和手工业十分繁荣的时代但其政治和军事相对来说比较薄弱的国家，其更加重视文学的发展而不注重武力的积累。
宋代分为北宋和南宋，在公元960年，赵匡胤发动陈桥兵变夺取后周政权建立宋朝，故其十分注重兵权的掌握，宋初期加强了中央集权，解决了藩镇割据问题。
1127年金兵大举南侵，造成了靖康之耻，北宋灭亡。
[1]宋高宗赵构南迁建立了南宋，但其社会相对比较稳定，没有较大规模的动乱，中央集权制度相当完善，文学、经济、科技、人口等各个方面均得到了巨大的发展。
并且，宋朝农民起义较少，也是唯一一个不是被农民起义灭亡的朝代。
黄袍加身建立北宋政权，使宋太祖赵匡胤也更加注重对于兵权和武力的控制，放手文治，与其他朝代的重农轻商不同，宋代颇重视经济、手工业、商业的发展，社会氛围也比较开放，对外交流较广，出现了最早的纸币，宋朝的经济实力很强，是中国古代幸福感最强的朝代。
[2]但，经济繁荣的景象任集中在城市里，乡村依旧缺乏活力。
在商品流通尚不够发达的南宋时期，货担就是一个小小的百货店，货郎扮演者极为重要的角色，他们有的是小手工业者，以自产自销的方式行走于乡野农村，也有的扮演起零售商的角色，充当城市与农村之间的贸易枢纽。
【中国美术研究】图像学是图像志的发展，我们知道，图像学的研究方法主要是在分析某些艺术作品时对其作品的内容进行描述和解释的一种方法，也是一种当下人们常用的研究方法之一。
当我们将图像学与图像志相对比时会发现，图像学更理性化一些，它主要表现在对图像的分析上更有思想性和认识性。
《图像学研究》是德国艺术史家潘诺夫斯基的重要研究成果之一。
通过分析他的研究成果，我们大致可以将图像学研究划分成三个不同的阶段，第一个阶段就是关于前图像志的分析，第二个阶段就是关于图像志的分析，第三个阶段就是关于图像学的分析。
具体如何理解呢？即，在第一阶段时研究者通常只是重点顾及表面物象，仅仅是形式上的分析，更加针对作品本身去讨论所要研究图像的视觉性。
而在第二个阶段，研究者通常会将图像判断为一个已知的故事或角色，进入故事角色进行分析解读。
到了第三个阶段，在分析艺术作品的时候会更加深层次地去解释图像内部的隐藏含义，比如有很多图像中隐含的信息没有直接表达，而是靠一些图像反映折射的信息。
图像学的研究方法除了研究西方的艺术绘画，同时也可用来研究中国的艺术绘画。
在此，我们便从图像学角度出发，分成三个阶段试分析李嵩的绘画作品《货郎图》，大致从以下三个方面进行解释解读：第一，解释绘画作品的自然表现；第二，解释该绘画作品的传统意义；第三，解释绘画作品的深刻内涵。
《货郎图》是南宋画家李嵩所作。
而他所创作的《货郎图》不只有一幅作品，命名为《货郎图》的作品共有四幅，其中藏于北京故宫博物院的横卷《货郎图》尺幅最大且人物最多，可以称之为典型的代表之作。
其余的三幅也十分精湛，但均为团扇面，尺幅相对较小，因此本文以北京故宫博物院所藏的市井风俗画《货郎图》横卷为例进行图像学分析。
一、《货郎图》前图像志分析前图像志分析，我们主要是针对作品本身来讨论研究图像的视觉性，这是一种基本形式的分析，可以对应《货郎图》的构图、造型、线条、设色等方面的表现。
首先，在构图上，居最左侧的妇人俯身领着欢欣喜悦的小童子，忙于招呼的货郎在画面的重心位置，两边用竹竿高高挑着的货物层次密集，右侧是忙着赶来的一群妇女和孩童，还有一群跟着热闹的小狗，使得整体上形成了一个稳重的布局，且稳中有灵气。
（哲学学院）课程名称：绘画美学专题研究开课时间：2015-2016学年上学期授课教师：范明华教授姓名：宋丽莲________ 专业：美学__________ 年级：2015级硕士生学号：2015201130054李嵩《货郎图》解读2015 级硕士生宋丽莲摘要：中国古代绘画在历史上缺少写实的部分，绘画的主流由上层阶级掌控，平民处在被压迫的地位，长期从事劳作。
绘画成为上层知识分子的专属表达方式，与平民脱节，绘画不是为现实批判的手段，更多的是表达文人雅士高洁的追求，特别是文人画兴起之后，因此李嵩的画在中国绘画史上有其独特的地位。
尽管他身为宫廷画师，他的画作也难以脱离皇宫中达官贵人的生活，但是他出身平民的背景，使他更加关注民间的真实生活。
从他的画作中我们可以一窥南宋时代平常百姓的生活，把我们的眼光放在百姓的日常生活之中，还原生活之美的同时，我们也可以看到底层百姓艰苦的生活。
关键词：李嵩；货郎图；真实宋代的农业生产有了很大的进步，工商业非常繁荣，孟元老在《东京梦华录》中提到北宋都城东京“八荒争凑，万国咸通。
”宋代的都城的布局也随着工商业的发展出现了变化，其由里坊制变为街巷制，这更加有助于小商人和手工业者在城市中进行交换和买卖，这也标志着市井生活的出现和丰富。
加之，农业和工商业的发展给城乡的百姓带来了一定程度上的富足，市民阶级崛起了，这种现象使绘画进一步走向世俗化和日常生活化。
除此以外，宋代画院制度化，培养了很多专业画家，这些画家多以写实为主，如描绘贵族生活、百姓和乐的场面以掩饰朝廷的腐败和社会的动荡。
在绘画载体上宋代主要采取卷轴和扇面，壁画逐渐衰弱，这更加方便现实主义绘画的创作。
以上原因都促成了宋代风俗画的发展，风俗画主要反映了城乡生活，具有现实主义精神，它可以分为耕织图、盘车图、货郎图、婴戏图、牧牛图、蕃骑图、杂技图等。
其中货郎图主要描绘了商品经济下走街串巷到处吆喝的货郎，货郎挑着物品各处叫卖，因此也能带来很多奇闻轶事，因此货郎叫卖最终转化成了民间的说唱形式，逢迎时令节气，货郎的形象也会出现在庆祝仪式的队伍之中。
货郎图的图像学研究作者：丁丹云来源：《文艺生活·文艺理论》2016年第01期摘 ; 要：《货郎图》是南宋李嵩的风俗工笔人物画，这幅作品不仅体现出在绘画技法上的艺术成就，更具有丰富的图像学内涵。
探讨《货郎图》一画的文章很多，本文有意从图像学的角度解读这一绘画，在对此画的图像学含义的讨论上，可以看到此图更为内在的意义，进一步了解作者创作此画的心态和意图。
关键词：货郎图;图像学;研究中图分类号：K879.49 ; ; ; 文献标识码：A ; ; ; ;文章编号：1005-5312（2016）02-0160-01《货郎图》目前有四本传世，四本所作年代相近，现存李篙四件《货郎图》中，三件有提款分别是嘉定庚午（1210，台北故宫博物院藏）①、嘉定辛未（1211，北京故宫藏，）②、嘉定壬申（1212，克利夫兰博物馆藏，纨扇，水墨淡彩，24.2×26厘米）③。
另一件存于美国大都会博物馆，没有提款（纨扇，绢本，水墨淡彩，26.1×26.7厘米）④除北京故宫一件是小横卷外，台北故宫博物院、美国大都会博物馆与克利夫兰博物馆所藏均是团扇。
本文中所选的《货郎图》为工笔淡彩团扇图，画面中共描绘有七个人物，主人公货郎被安排在画面的右边，面带微笑，弯着腰挑着繁杂的货担，画面上的老货郎四十左右，浓眉大眼，满脸胡须，身穿粗布衣服”只见他的头巾上插着许多小玩艺儿，腰带上还挂着酒葫芦站在货郎担中间，可谓是“全副武装”，真是既可亲又可爱，两只货郎担分为六层，是六格竹编篓架，中间有竹子编的匾作为隔断。
货担上的货物品种繁多：有各种日用品和吃食;牙齿、眼睛等用的医药;在“专为小儿”的角落，有风车、鸟笼、拨浪鼓、小泥人和不倒翁等，真是五光十色、琳琅满目。
在左侧货担的右下角有“三百件”字样，另有“诵仙经”、“明风水”、“义写文书”、“医牛马小儿”等字样”这些招牌标语反复出现，说明货郎的身份很复杂，李嵩笔下的货郎应该身兼数职，货郎不仅会占卜，而且还是个医生，货郎担上有民间所需的生产、生活、娱乐、文化和医药等各个方面的东西”这些挑担货郎活跃于城乡之间，不仅给人们带去了生活所需，还促进了农村经济的发展。
从李嵩《货郎图》看宋代风俗画中的市井文化情怀作者：何菊来源：《青年文学家》2019年第29期摘 ;要：宋代在中国的古代有着极其重要的地位，其繁荣的经济孕育了灿烂的文化，在其发达的经济、商业和手工业的支撑下，市井文化得到了良好的发展，其虽属于俗文化，但依旧有其存在价值和特点。
在李嵩的《货郎图》中清晰明了地展现了货郎走街串巷，行走于乡野农村的时代画面。
货郎这一职业中展现出宋代市井文化，其广泛性、通俗性、时尚性，扩大了宋代画家的视野，促进宋代绘画的发展。
关键词：货郎图;风俗画;市井文化作者简介：何菊（1993-），女，贵州习水人，四川美术学院硕士研究生，研究方向：中国画与书法艺术研究。
[中图分类号]：J2 ;[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2019）-29--02一、宋代与宋代风俗画历代绘画的发展各具特色，尤其宋代美术，宋代是一个经济、商业和手工业十分繁荣的时代但其政治和军事相对来说比较薄弱的国家，其更加重视文学的发展而不注重武力的积累。
宋代分为北宋和南宋，在公元960年，赵匡胤发动陈桥兵变夺取后周政权建立宋朝，故其十分注重兵权的掌握，宋初期加强了中央集权，解决了藩镇割据问题。
1127年金兵大举南侵，造成了靖康之耻，北宋灭亡。
[1]宋高宗赵构南迁建立了南宋，但其社会相对比较稳定，没有较大规模的动乱，中央集权制度相当完善，文学、经济、科技、人口等各个方面均得到了巨大的发展。
并且，宋朝农民起义较少，也是唯一一个不是被农民起义灭亡的朝代。
黄袍加身建立北宋政權，使宋太祖赵匡胤也更加注重对于兵权和武力的控制，放手文治，与其他朝代的重农轻商不同，宋代颇重视经济、手工业、商业的发展，社会氛围也比较开放，对外交流较广，出现了最早的纸币，宋朝的经济实力很强，是中国古代幸福感最强的朝代。
[2]但，经济繁荣的景象任集中在城市里，乡村依旧缺乏活力。
在商品流通尚不够发达的南宋时期，货担就是一个小小的百货店，货郎扮演者极为重要的角色，他们有的是小手工业者，以自产自销的方式行走于乡野农村，也有的扮演起零售商的角色，充当城市与农村之间的贸易枢纽。
7下历史练习1、我国古代也修建了大量水利过程，泽被后世，但对当时的政权却产生了不同的影响。
读图，回答下列问题。
图二隋朝大运河请回答：（1）简述隋朝大运河工程的主要功能。
（2）它对当时的政权产生了什么影响？（3）结合上述材料，分析国家在建设大型公共工程时应注意什么？参考答案：（1）运输；（沟通南北交通或南粮北运也可）（2）为修建大运河，隋炀帝过度役使人民，遭到人民的反抗，加速了隋朝的灭亡。
（意思相近即可）（3）要从国情出发；要经过充分、科学的论证；要以改善民生、促进社会发展为目的。
（一条即可，其他符合题意也可）2、阅读以下材料：材料一：唐太宗说：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。
炀帝意犹不足，征求无已，兼东征西讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。
此皆朕所目见。
故夙夜孜孜，惟欲清静，使天下无事。
”材料二唐太宗引用古人的话说：“君，舟也；人，水也。
水能载舟，亦能覆舟。
”接着他又说：“……为人主，可不畏惧！”材料三唐太宗对大臣们说：“朕终日孜孜，非但忧怜百姓，亦欲使卿等长守富贵。
”——以上三则材料摘自《贞观政要》回答：（1）根据材料一说明“贞观之治”与隋朝灭亡的关系怎样？（2）根据材料二说明唐太宗看到了什么实质问题？他这样讲的意图是什么？（3）根据材料三说明唐太宗“终日孜孜”的根本原因是什么？（1）有关系。
唐太宗吸取隋亡教训，励精图治，从而出现政治清明的“贞观之治。
”（2）意识到人民群众的巨大力量。
意在注意调整统治政策，以缓和阶级矛盾。
（3）维护地主阶级的统治利益。
3、阅读下列材料：材料一：科第之设，草泽望之起家，簪绂（zān fú）望之继世。
孤寒失之，族馁矣；世禄失之，其族绝矣。
——王定保《唐摭(zhí)言》材料二：唐太宗在端门看见新科进士鱼贯而出，高兴地说：“天下英雄入吾彀(gòu)中矣”。
——王定保《唐摭言》材料三：故吾以为明太祖制义取士，与秦焚书无异，特明巧而秦拙耳，其欲愚天下之心则一也。
浅析李嵩《货郎图》的创作思想黄卫霞【摘要】在我国美术史上,两宋时期是风俗画发展的鼎盛时期,因此,宋代出现了一大批风俗画家,如张择端、苏汉臣和李嵩等.《货郎图》属于风俗画的一种,研究《货郎图》的创作思想,不仅对于今人研究宋代风俗画具有重要的意义,而且,也便于考察南宋时期百姓的生活习俗.从分析李嵩的几幅《货郎图》入手,对其创作思想进行初步的探讨.研究发现,李嵩是用现实主义手法表现当时劳动人民的生活情况,表达自己的爱憎,在针砭时弊中抒发忧国忧民的情怀.【期刊名称】《丽水学院学报》【年(卷),期】2014(036)001【总页数】5页(P32-36)【关键词】李嵩;《货郎图》;现实主义;忧国忧民【作者】黄卫霞【作者单位】丽水学院艺术学院,浙江丽水323000【正文语种】中文【中图分类】J052李嵩（约公元1166—1243年），南宋画家，钱塘（含浙江杭州）人。
元代夏文彦《图绘宝鉴》记载：“李嵩，钱塘人，少为木工，颇远绳墨，后为李从训养子，工画人物、道释，得从训遗意，尤长于界画，光、宁、理三朝画院待诏。
”[1]卷四由此可知李嵩出身贫寒，熟悉社会底层人民的生活，为他以后的创作打下了深厚的基础。
《图绘宝鉴》对于李从训也有记载：“李从训，宣和待诏，绍兴间复官，辅承直郎，赐金带，工画道释人物、花鸟，位置不凡，傅彩精妙，高出流辈。
”[1]卷四李嵩得到名师李从训的指点，加上自己的刻苦努力，成为一名技法全面的画家:他善人物、花鸟、山水和界画，尤其善画风俗画。
他曾一度与养父共侍朝廷。
李嵩在几十年（公元1190—1233年）间，历任光、宁、理三朝画院待诏，他被南宋时人尊称为“三朝老画师”。
虽然李嵩一生中创作的作品很多，但是，传世的画作却很少，仅有《钱塘观潮图》、《骷髅幻戏图》、《服田图》、《花篮图》和《货郎图》等作品。
由于古籍中有关李嵩的记载实在是太少，因此，本文试图从分析李嵩的几幅《货郎图》入手，对其创作思想进行探讨。
李嵩在公元1210年前后曾经创作过多幅《货郎图》。
