安溪八中2014届高中毕业班10月份质量检测

安溪八中2014届高中毕业班10月份质量检测语文试题命题人：林华英 131026一、古代诗文阅读（27分）（一）默写常见的名句名篇（6分）1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(6分)（1）总角之宴，。

（2），余不忍为此态也！（3）西当太白有鸟道，。

（4），百年多病独登台。

（5）岂无山歌与村笛，。

（6），四弦一声如裂帛。

（二）文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成2～5题。

朱公居陶，生少子。

少子及壮，而朱公中男杀人，囚于楚。

朱公曰：“杀人而死，职也。

然吾闻千金之子不死于市。

”告其少子往视之。

乃装黄金千溢，置褐器中，载以一牛车，且遣其少子。

朱公长男固请欲行，朱公不听。

长男欲自杀。

其母为言曰：“今遣少子，未必能生中子也，而先空亡长男，奈何?”朱公不得已而遣长子，为一封书遗故所善庄生，曰：“至则进千金于庄生所，听其所为，慎无与争事。

”至楚，庄生家负郭，披藜藿到门，居甚贫。

然长男发书进千金，如其父言。

庄生曰：“可疾去矣，慎毋留！即弟出，勿问所以然。

”长男既去，不过庄生而私留，以其私赍献遗楚国贵人用事者。

庄生虽居穷阎，然以廉直闻于国，自楚王以下皆师尊之。

及朱公进金，非有意受也，欲以成事后复归之以为信耳。

而朱公长男不知其意，以为殊无短长也。

庄生间时入见楚王，言“某星宿某，此则害于楚”。

楚王素信庄生，曰：“今为奈何?”庄生曰：“独以德为可以除之。

”楚王曰：“生休矣，寡人将行之。

”王乃使使者封三钱之府。

楚贵人惊告朱公长男曰：“王且赦。

”曰：“何以也?” 曰：“每王且赦，常封三钱之府。

昨暮王使使封之。

”朱公长男以为赦，弟固当出也，重千金虚弃庄生，无所为也，乃复见庄生。

庄生惊曰：“若不去邪?”长男曰：“固未也。

初为事弟，弟今议自赦，故辞生去。

”庄生知其意欲复得其金，曰：“若自入室取金。

”长男即自入室取金持去，独自欢幸。

庄生羞为公子所卖，乃入见楚王曰：“臣前言某星事，王言欲以修德报之。

今臣出，道路皆言陶之富人朱公之子杀人囚楚，其家多持金钱赂王左右，故王非能恤楚国而赦，乃以朱公子故也。

”楚王大怒曰：“寡人虽不德耳，奈何以朱公之子故而施惠乎!”令论杀朱公子，明日遂下赦令。

朱公长男竟持其弟丧归。

至，其母及邑人尽哀之，唯朱公独笑，曰：“吾固知必杀其弟也。

彼非不爱其弟，顾有所不能忍者也。

是少与我俱，见苦，为生难，故重弃财。

至如少弟者，生而见我富，乘坚驱良逐狡兔，岂知财所从来，故轻弃之，非所惜吝。

前日吾所为欲遣少予，固为其能弃财故也。

而长者不能，故卒以杀其弟，事之理也，无足悲者。

吾日夜固以望其丧之来也。

”2．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）A．且遣其少子且：将要B．为一封书遗故所善庄生遗：送给C．可疾去矣疾：迅速D．顾有所不能忍者也顾：顾及3．以下句子中，全都直接表明朱公有远见的一组是（）（3分）①朱公长男固请欲行，朱公不听②至则进千金于庄生所，听其所为，慎无与争事。

③可疾去，慎毋留！即弟出，勿问所以然④长男即自入室取金持去，独自欢幸⑤其母及邑人尽哀之，唯朱公独笑⑥少与我俱，见苦，为生难，故重弃财A．③④⑥B．①②⑤ C．①③⑥ D．②④⑤4．下列对原文有关内存的分析和概括，正确的一项是（）（3分）A．朱公有二个儿子，二儿子长大成人到了壮年的时候，杀了人被关在楚国，朱公准备了千镒黄金想派小儿子去楚国救回二儿子。

B．庄生凭着清廉正直的品德在楚国极有名望，深受楚国君民敬重。

但庄生虽然才智过人，却无法忍受别人的羞辱。

C．楚于每次大赦之前，常常要派人去加守三钱之府，目的是为了安全运出大量的财发给天下的白姓。

D．朱公料事准确，而且不生分外的贪心，明达事理，所以对二儿子最终被杀，他不但不悲痛，反而还满意的笑。

5．把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（6分）（1）今遣少子，未必能生中子也，而先空亡长男，奈何？（3分）译：（2）故王非能恤楚国而赦，乃以朱公子故也。

3分）译：（三）古代诗歌阅读（6分）6．阅读下面这首诗歌，回答问题。

（6分）登宝公塔①王安石倦童疲马放松门，自把长筇②倚石根。

江月转空为白昼，岭云分暝与黄昏。

鼠摇岑寂声随起，鸦矫荒寒影对翻。

当此不知谁客主，道人忘我我忘言。

注①：本诗写于作者晚年闲居钟山时。

宝公塔位于南京钟山，塔依山临水，地势险峻，是后人为纪念南朝高僧宝志而修建的。

②筇[qióng]：竹杖。

（1）诗中塑造了一个怎么样的诗人形象，请简要概括。

（2分）答：（2）请从表达技巧的角度，简要赏析“鼠摇岑寂声随起，鸦矫荒寒影对翻。

”一联。

（4分）答：二、文学名著、文化经典阅读(16分）(一)文学名著阅读(10分)7．下列各项中对作品故事情节的表述，不正确的两项是(5分)（）A．京官后代王狗儿沦落乡间务农，因祖上曾和王夫人、风姐娘家联宗，便让岳母刘姥姥到荣国府找王夫人求助。

周瑞家的引荐下，刘姥姥终于见到了王夫人。

交谈时，王夫人说到家事的难处，刘姥姥以为没希望了，但最终如愿以偿，得了二十两银子满意而去。

B．三月桃花开时，宝玉在大观园里偷偷阅读《西厢记》，黛玉来后发现宝玉读的是《西厢记》，于是也认真阅读记诵起来。

宝玉自比张生(我就是个“多愁多病的身”)，比黛玉为莺莺(你就是那“倾国倾城的貌”)；黛玉含羞嗔怒之极，说宝玉是“银样镴枪头”。

C．芒种节，女孩子们都在忙着饯花神，唯独少了黛玉。

宝钗正想去找她，却看见宝玉进了潇湘馆，怕黛玉猜忌，宝钗转而回去。

却看见一双玉色蝴蝶，极招人爱，宝钗蹑手蹑脚跟到池边，无意中听到坠儿和红玉谈论手帕的事，宝钗遂装作寻找黛玉掩饰了过去。

D．吃过早饭，黛玉被湘云叫到屋中“训斥”了一番。

原来在昨日行酒令时黛玉竟引用了《牡丹亭》和《西厢记》中的话。

湘云“教导”黛玉不要被杂书移了性情，“就不可救了”。

黛玉自知有错，虚心接受了她“女子无才便是德”的教导。

E．一天，宝玉到潇湘馆看望黛玉。

紫鹃想试探宝玉，便告诉他，黛玉明年就要回苏州林家。

宝玉听了，如雷轰顶，呆呆地回到怡红院，后来失去了知觉。

贾母王夫人着急大骂紫鹃。

紫鹃因自己的顽话引出这样大的事，只好尽心侍候宝玉大愈。

8．简答题。

(选做一题)(5分)阅读下面的《红楼梦》选段，根据原著故事情节，回答问题。

（1）邢夫人将房内人遣出，悄向凤姐道：“叫你来不为别的，有一件为难的事，老爷托我，我不得主意，先和你商议。

”“老爷”是谁？请简述这一件“为难的事”的始末。

(2) 到了这一天黛玉绝粒之日，紫鹃料无指望了，守着哭了会儿，因出来偷向雪雁道：“你进屋里来好好儿的守着他。

我去回老太太、太太和二奶奶去，今日这个光景大非往常可比了。

”“今日这光景”指什么？紫鹃因为什么事说“这个光景大非往常可比”？请简述这件事。

答第( )题：（二）文化经典阅读9．阅读下面《论语》选段，回答问题。

（6分）太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。

”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事①。

君子多乎哉？不多也。

” （《子罕》）樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。

”请学为圃，曰：“吾不如老圃。

” 樊迟出。

子曰：“小人哉，樊须②也！上好礼，而民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。

夫如是，则四方之民襁③负其子而至矣，焉用稼？”（《子路》）【注】①鄙事：卑贱的事情。

②小人：一般老百姓。

樊须，即樊迟。

③襁：又称被单，背负小孩的布条。

（1）孔子为什么说樊迟是个小人？结合以上选段简要分析。

（3分）答：（2）孔子说樊迟“ 学稼”、“ 学为圃”是个小人，却又承认自己“多能鄙事”，二者矛盾吗？你是如何理解的？（3分）答：三、现代文阅读（24 分）（一）论述类文本阅读（9 分）阅读下面的文字，完成10-12题。

汉字的魅力优于拼音文字说到汉字，不能不提及世界文明史。

世界的古代文明，可以说就是尼罗河流域的埃及圈，幼发拉底河、底格里斯河流域的美索不达米亚圈，印度河、恒河流域的印度圈，黄河、长江流域的中国圈等四大文明。

这四大文明之中，前三者互相交往而发展，成为近代文明的源流，只有中国几乎未与其它文化产生关联而独自发展出汉字文化圈。

国人对此是充满自豪感的，无论是对汉字的发展历史，还是对汉字所承载的中国独具的文字文明和文化底蕴。

但是，由于汉字自身的特点所带来的缺陷，如撰文用字多、字型复杂、难记、难读，在过去几十年中，汉字的未来与发展前景便广受汉字文化圈中一些国家的关注和议论。

但肯定的一点是，要想准确把握汉字的功过是非，必须仔细回顾和耐心审视汉字所走过的历程。

写于1988年的《图说汉字的历史》引进出版，该书作者阿辻哲次以“事典”的形式，图文并茂地对汉字发展史上的基本事项进行了简洁却明晰的梳理和叙述，从新石器时代开始到现代的汉字发展史，从前印刷时代的汉字书写工具材料史到汉字印刷的发展史……意在为学习汉字、使用汉字的人提供更多的相关知识，让那些对汉字有成见的人明白：现在就想把拥有四千余年悠久历史、担负着人类文明发展一翼的汉字塞进博物馆里，还为时尚早。

汉字的表记法从古代到现代是连续发展的，从甲骨文、青铜器文字、篆体字，到隶、行、楷，没有文化断层。

汉字不是拼音文字，而是图形文字，以物的图形为基础而形成文字，例如“山”、“川”、“日”、“月”等。

而与汉字、汉学有关的律令制度，如国家概念、产业、生活、文化等，也都跨越广阔的版图，从中国中原，传播到东方的朝鲜、日本，南方的越南，用文字连结了中国与周边世界的文化。

虽然多数国家后来又在汉字的基础上创造了自己的文字，但依然有着汉字的影响和痕迹存在。

如朝鲜的自创文字“谚文”的意思是“非正式”的文字，因而朝鲜“正式”的文字依然是汉字，这跟日本称汉字为“真名”，称自创的文字为“假名”相同，都是出于对汉字的尊崇。

但在过去的近百年里，世界潮流曾缩小了“汉字文化圈”，就连毛泽东、鲁迅等也曾主张废除汉字，认为汉字终将改为世界通用的表音文字，但事实并非如此。

新中国成立初期的文字改革——实施拼音文字的作用只不过是充当了学习汉字的辅助工具。

韩国在文字政策上曾先后经历了汉字时代和“韩文专用”时代。

许多韩国专家指出，抛弃汉字使韩国社会出现了知识、哲学和思想的贫困，今天的经济危机，就是韩国半个世纪以来推行韩文专用所带来的必然结果，因为它导致韩国社会出现大量文盲。

所以，韩国开始反思，并于1991年11月和1994年9月在汉城（今为“首尔”）先后两次举行了“汉字优于拼音文字”的国际汉字学术研讨会，并且成立了“国际汉字振兴协议会”。

日本也是如此，它曾减少了可识的汉字字数，但现在又增加了。

现在，世界潮流不仅在扩大“汉字文化圈”，还在促使汉字为创造21世纪人类的高度文明作出更大的贡献。

《图说汉字的历史》带给汉字文化圈的意义也正在于此，它让读者明白，汉字不仅是中华五千年文明的文化根基，而且是能够超越语言的不同而让彼此知晓共通意思的最佳媒介。