默顿的社会理论和社会结构

名词解释1.社会静力学：旨在揭示人类社会的基本秩序。

它从社会的横断面，静态的考察人类社会的结构和制度，寻找确立和维护人类社会的公存和秩序的原则2.社会动力学：纵观人类理性和人类社会发展的先后必要阶段，所叙述的是这一基本秩序在达到实证主义这一最终阶段之前所经过的曲折历程3.社会事实：一切行为方式，不论它是固定的还是不固定的，凡是能从外部给予个人以约束的，或者说是普遍存在于该社会各处并具有其固有存在的，不管其在个人身上的表现如何，都叫社会事实（P39）4.集体意识：社会成员平均共有的信仰和情感的总和（P46）5.社会互动形式：个人之间交往的方式，正是在这种交往方式中，交往构成为社会现实（P98）6.主观文化（个体文化）：行为者产生、吸收和控制各种客观文化因素的能力与倾向，使已经内化了的各种文化因素在行为者那里的综合体现（P102）7.客观文化：指人们在历史进程中制造和生产的各种文化因素8.社会行动：韦伯认为是指具有主观意义的且涉及他人的行动，即是一种包含社会关系的行动（P120）9. 社会化：指在一种社会关系中，社会行动的侨界建立在以理性为动机的利益的平衡或者同样动机上的利益的结合之上（P120）第一编 古典社会学理论第一章 实证主义社会学的创始人第一节 孔德的实证主义社会学1.孔德，法国人，实证主义社会学创始人，“社会学之父”2.孔德看来，“实证”一词的社会学含义包括：真实、有用、肯定、精确、相对3.孔德看来，我们的每一种主要观念、主要概念以及每一个知识部门，都乡侯经历三种不同的理论阶段：神学阶段（虚幻阶段）、形而上学阶段（抽象阶段）、科学阶段（实证阶段）利己主义情感 敬慕人性结构 活动 利他主义 崇敬才智 仁爱4.社会学注：孔德认为人性结构的“情感”决定社会的起源与性质5.孔德的学说是“唯心主义”思想第二节 斯宾塞的社会进化论社会有机体论：蕴含明显的接收功能主义的系统论思想 社会进化论：建立在唯心主义哲学的基础上2.斯宾塞从结构-功能变化的角度揭示了社会的进化根据人类社会发展的根本规律,人类社会的变迁与进步历史第三节 社会学研究的方法1.涂认为，要实现社会学科学化的目标，应先确立：社会学独特的研究对象、相应的研究方法首先，社会事实对于个人来说是外在的，即它具有客观性其次，社会事实对于个人具有约束能力 最后，社会事实具有普遍性属于行为方式的生理学事实，如集体意识 属于集体存在方式的形而上学（解剖学）事实对某一社会事实的原因和功能的探求应从其他社会事实中去寻找 通过对社会内部环境的分析来解释社会事实的原因和功能 运用共变法验证因果关系的存在5.涂认为，社会学的目的是通过对社会现象的客观研究，得出科学的结论为社会改良提供理论依据6.涂尔干认为，在各种比较法中，只有共变法是最具证明力的7.涂尔干强调，比较方法是社会学研究中最合适、最重要的方法8.实证社会学在涂尔干这里开花结果，将社会学最为一门学科进入大学讲堂，他为实证主义社会学规定了明确的研究对象和研究方法4.寻找社会事实的原因、分析其功能的方法第三节 社会团结和社会分工论1.涂尔干一生的学术兴趣：社会与个人的关系方面、社会秩序和社会团结问题2.涂认为，要彻底说明人类社会中个人与社会的关系，更好的理解社会团结的本质特征，必须进行社会类型的划分3.涂根据社会各部门之间的结合方式和紧密程度，将社会类型划分为：机械团结的社会和邮寄团结的社会4.涂认为，法律是社会团结的“表征”，社会团结的转变反映在法律中的主要变化5.涂认为，道德意识和社会规范化是社会团结的基础基础：建立在个人相似性和社会同质性基础上精神基础：集体意识法律特征：压制性制裁基础：建立在社会分工和个人异质性基础上的一种社会联系方式 物质基础：社会分工法律特征：恢复性8. 涂认为，分工的发展推动了社会结构从机械团结向有机团结的转变9.涂认为，现代社会秩序之所以可能的原因是常态分工常态分工：社会团结的正面功能10.社会分工 失范分工：角色与规范不同步根本 原因 强制分工：一种不平等的分工 人口增加 不协调分工：原因是不适当的分工组织的出现， 导致社会成员行动不和谐、劳动积极性缺乏11.涂认为，社会分工要想产生有机团结光靠人们遵守社会规则、各行其则还不够，他们之间的责任还必须相互适应和平均分配12.涂认为，只有在机会均等的基础上消除不平等并达到公正合理的条件下，才能实现有机团结第三节自杀论1.实证研究的典范：《自杀论》2.涂认为，自杀倾向取决于社会因素原因：绝望的生无可恋分析方法：从社会结构和社会组织两方面着手“过多的限制”所造成（压力过大）4. 涂概括自杀的一般社会原因：自杀主要为社会整合、道德秩序等社会事实多决定，与社会的集体性倾向相呼应，而与自然环境和个人的心理生理联系较少。

西方社会学家及其分类1.结构功能主义学派塔尔科特·帕森斯（1902——1979）：《社会行动结构》（1937）《社会理论与现代社会》（1966）《社会体系》（1951）《关于行动的一般理论》（1951）《经济与社会》（1956）《现代社会的结构与过程》（1960）罗伯特·金·默顿（1910——）：《社会理论和社会结构》（1949年）迪尔凯姆（1858——1917）：《社会分工论》（1893）《社会学方法的规划》（1895）《自杀论》（1897）《宗教生活的基本形式》（1912）2.冲突理论学派米尔斯：《权力精英》（1956）科林斯：《冲突社会学走向一种解释的科学》（1975）科塞（1913——）：《社会冲突的功能》（1956年）达伦多夫（1929——）：《工业与企业社会学》（1953）《工业社会中的阶级与阶级冲突》（1959年）《马克思的观点》（1953）《工业社会中的阶级和阶级冲突》（1957）《走出乌托邦》（1958）《社会人》（1958）《德国的社会和民主》（1967）《社会理论文集》（1968）《新自由》（1974）《生活机会》（1979）3.社会交换理论学派霍曼斯（1910——）：《社会行为：它的基本形式》（1961）《社会科学的本质》（1967）《返回到人》（1964）《社会交换的性质》（1967）彼得·布劳（1918——）：《社会生活中的交换与权力》（1964）《不平等与异质性》（1977）4.符号互动理论学派乔治·赫伯特·米德（1863——1931）：《心灵、自我与社会》（1934年）布鲁默（1900——）：《劳资关系中的社会理论》(1947)《工业化与传统秩序》(1964) 《符号互动论：观点和方法》(1969)戈夫曼（1922～1982）：《日常生活中的自我表现》（1956）《避难所》（1961）《邂逅》（1961）《公共场所行为》（1963）《污记》（1963）《互动仪式》（1967）《框架分析》（1974）5.社会批判理论学派（法兰克福学派为主要代表）赫伯特·马尔库塞（1898——1979）：《理性与革命》（1941）《单向度的人》（1964）《文化与社会》（1965）《反革命和造反》（1972）阿多诺（1903——1969）：《启蒙辩证法》（1947）《新音乐哲学》（1949）《多棱镜：文化批判与社会》（1955）《否定的辩证法》（1966）《美学理论》（1970）哈贝马斯(1929～) ：《公开活动的结构变化》（1962）1962年德文版《理论与实践》（1963）《走向合理的社会》（1968）《知识与人的利益》（1968）《合法性的危机》（1973）《交往和社会的演变》（1976 ）《交往的理论》（1981）马克斯.霍克海默（1895——1973）：法兰克福学派的创始人《作为理论哲学与实践哲学之间链环的康德的断力批判》（1925）《资产阶级历史哲学的开端》（1930）《黑格尔与形而上学问题》（1932）《朦胧——在德国的笔记》（1934）《真理问题》（1935）《传统理论和批判理论》（1937）《启蒙的辩证法》（与阿多诺合著，1947）《理性之蚀》（1947）《对西德社会科学的审视》（1952）《论自由》（1962）《工具理性批判》（1967）《批判的理论》（1968）《社会哲学研究》（1972）《转变中的社会》（1972）6 .芝加哥学派齐美尔（1858——1918）：《历史哲学问题》（1892）《道德科学引论：伦理学基本概念的批判》《货币哲学》《康德〈在柏林大学举行的16次讲演〉》《宗教》《社会学：关于社会交往形式的探讨》《社会学的根本问题：个人与社会》库利（1864——1929）：《人类本性与社会秩序》（1902）《社会组织》（1909）《社会过程》（1918）杜威（1859～1952）：《心理学》（1887）《应用心理学》（1889）《思维术》（1910）《民本主义与教育》（1916）《经验与教育》（1938）《哲学之重建》（1920）《稳定性的追求》（Quest for Certainty 1929）《经验与自然》（1925）《艺术即经验》（1934）《逻辑──探究之理论》（1938）《认知与所知》（1949）7.现象社会学舒茨（1899～1959）：《社会世界的现象学》（1932年）加芬克尔（1917～）：《民俗学方法论研究》8.后工业社会理论学派丹尼尔·贝尔（1919——）：《美国的马克思派社会主义》（1951）《意识形态的终结》（1960）《今日资本主义》（1971）《后工业社会的来临》（1973）《资本主义文化的矛盾》（1976）9.后现代理论学派布希亚：《消费社会》（1970）《象征交换与死亡》（1976）《类象与拟象》（1981）让·弗朗索瓦·利奥塔：《里比多经济学》（1974）《后现代状况》（1979）《公共游戏》（1979）弗雷德里克·詹姆逊：《政治无意》（1981）《后现代主义，或晚期资本主义德文化逻辑》（1984）查尔斯詹克斯：《后现代建筑学的兴起》（1975）《后现代建筑的语言》（1977）10 风险社会理论贝克：《风险社会》（1986）《世界风险社会》（1999）芭芭拉·亚当《风险社会》11.经济全球化理论吉登斯：《现代性之后果》（1990）《社会的构成》、《民族国家与暴力》、《现代性与自我认同》（1998年）沃勒斯坦《现代世界体系》罗伯逊《社会学》(1999)阿兰·鲁格曼《全球化的终结》（2000）12.实证主义孔德：著有《实证哲学教程》、《实证政治体系》、《主观的综合》等斯宾塞：《政府的适当权力范围》（1842年）,《社会静力学》（1850年），《进化的假说》（1852年），《心理学原则》（1855年）,《第一项原则》（1862年）, 《生物学原理》（1867年），《社会学研究》（1873年）。

社会学的三大理论视角一、关于社会的划分尽管许多经典社会学家都以对社会的划分来作为他们的理论基石，但他们却从未在划分社会类型的方式上达成过共识。

而这些不同分类框架常常由于对划分出的社会类型所持有强烈的价值判断而带有缺陷。

如美国人类学家摩尔根将所有社会分成三组：原始社会、野蛮社会和文明社会（言下之意，非西方社会就理所当然的成了原始、野蛮社会）；孔德将社会划分为神学阶段、形而上学阶段和实证主义（科学）阶段；而马克思则从经济基础的角度把人类社会划分为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会以及社会主义社会及其高级阶段共产主义社会。

波普诺在其著作《社会学》一书中则从社会成员如何生存（即他们的生存方式）为基础，考察了由伦斯基发展出来的分法。

即：狩猎采集社会（Hunting and gathering society）、园艺社会（Horticultural society）以及几乎同时代出现的游牧社会（Pastoral society）、农业社会（Agrarian society）、工业社会（Industry society）、后工业社会（Postindustrial society）。

二、结构功能主义的理论视角（Structural Functionalism）功能主义的基本原则是在生物学占统治地位的19世纪发展起来的，并深受物种进化论的影响。

孔德和斯宾塞提出了功能主义最基本的原则：社会与生物有机体在许多方面是相似的。

后来的追随者更坚持任何社会系统都回像人体系统一样自然地协调发挥作用以确保系统自身的稳定或均衡，社会中的各部分对社会的稳定都发挥着一定的功能。

因此，从功能主义的视角来看，社会实在功能上满足整体需要从而维持社会稳定的各部分所构成的一个复杂系统。

涂尔干常常被视为当代功能主义的奠基人。

他把社会看做是一个由道德价值观上的共识来规范的特殊有机体。

他对以机械团结为基础的社会和以有机团结为基础的社会做了区分。

默顿的紧张理论研究:默顿紧张理论罗伯特.K.默顿是20世纪最著名的美国社会学家之一，担任过美国多所知名大学的教授，并曾任美国社会学协会主席。

他接受了迪尔凯姆的理论并将其用于分析美国社会，于1938年在他的著名论文《社会结构与失范》中论述了他的失范理论。

他的失范理论在西方犯罪学中被视为最著名的紧张理论，有的学者把他的理论视为最早的紧张理论。

要搞清楚默顿的失范理论。

首先应了解他的理论基础。

默顿曾师从美国著名社会学家帕森斯。

帕森斯提出的结构功能主义曾在美国社会学界长期占据主导地位。

默顿受帕森斯的影响颇深，在帕森斯理论的基础上建立起了经验功能主义。

被誉为最精致圆熟的功能主义。

以帕森斯、默顿为代表的结构功能主义深受迪尔凯姆学说的影响。

结构功能主义理论认为，社会是具有一切生存功能的生命系统。

是社会行动者之间相对稳定的社会关系模式的组合。

在社会系统中，个人之间的相互作用是按照一定社会规范进行的。

这就是说，在社会这个有机体系中。

每个成员都扮演者一定的社会角色。

这些角色的行动要受到社会规范的调节和制约，而这种规范体系又体现了一定的价值观和文化信仰。

因此。

一旦人们把这种社会规范内化了，就会变为人格系统。

影响着人们的需求结构，使行动者服从社会规范并产生最低限度的社会责任感。

但是，如果社会秩序遭到破坏，社会规范失滴，就会引发各种越轨行为。

从而产生犯罪现象。

默顿对迪尔凯姆的失范观点有所修正。

迪尔凯姆认为，失范是社会控制个人本能欲望的能力的崩溃，并且认为文化有限制个人欲望的功能。

而在默顿看来，个人的很多欲望并不一定是与生俱来的，而是由文化引起的，他认为任何社会的文化都有两个共同特征：（一）确立目标任何社会的文化都确立一些它认为值得追求的目标，鼓励每个社会成员为追求这样的目标而奋斗。

在美国社会中，最重要的目标时获取财富。

人们通常把积累起来的财富看成是个人的价值观和长处，并且给那些大量财富的人以很高的声望和社会地位。

缺乏财富的人，即便有其他文化中推崇的个性，比如年龄和精神修为。

默顿的中层理论简述所谓“中层理论”是指介于抽象综合性理论同具体经验性命题两者之间的一种理论；其宗旨在于架设一条社会理论“实用化”的桥梁，指导人类的经验实践特别是调查。

默顿提出在对结论抽象的同时，也强调结论的实证性的中层理论，对社会学理论研究和经验研究的结合，以及学科对自身的认识产生了重大影响，是当今社会学研究重要的理论范式之一。

一、默顿中层理论产生的背景：默顿的中层理论主要是为解决在这之前社会学理论在宏观与微观方面极端化发展的困境应允而生的。

作为结构功能主义这样的宏大理论提出者帕森斯的弟子，默顿批评导师这种过于抽象和庞大的理论体系背离了社会学实证主义的传统，并认为当时社会学界对宏达理论的热衷是不切实际的，是对科学的误读，他认为社会学研究应当回归经验实在性。

该理论仍然属于功能论的范畴，但它是一种脱离抽象层次而力图接近经验事实的功能论，它强调假定和逻辑推导，承认知识体系的不完备性；同时也指出了其与经验研究的区别：本身不是经验研究但可以为经验研究制定一套功能分析方案。

反思默顿提出中层理论的过程，他对理论解释力的重视和对社会现象的敏感性是其创新的动力源泉。

二、默顿中层理论的主要内容：第一，强调区分负功能（dysfunction）和正功能（positive function）的存在。

默顿认为，在进行功能分析时，应裁定所分析的对象系统的性质和界限，因为对某个系统具有某种功能的事项，对另一个系统而言就不一定具有同样的功能。

第二，区别了显性功能和隐性功能。

默顿认为，那些有意造成并可以认识到后果的是显性功能，而非有意造成的和不被认识到后果的是隐性功能。

默顿指出，社会学者的特殊贡献不但在于研究社会行动者有意安排的预期后果(显性功能)，而且主要在于研究社会行动者未预期的或不为一般人所觉察的后果。

第三，提出了一整套功能分析的范式。

默顿认为，要改变目前的社会学状况，就必须确立起一整套社会学定性分析的范式。

默顿以功能主义思想为基础，提出了他著名的功能分析范式。

判断题2’x10重要的社会人物以及其理论：斯宾塞组织的分类科瑟尔安全阀机制默顿(Robert King Merton 1910.7.4~2003.2.23)，美国社会学家，结构功能主义代表人物之一，主要理论为结构功能主义理论、中层理论、功能分析范式和科学社会学思想。

提出了反功能(或负功能)的概念。

查尔斯·霍顿·库利 (Charles Horton Cooley 1864.08.17－1929.05.07)，美国社会学家和社会心理学家，美国传播学研究的先驱。

他提出了镜中我理论，初级群体的概念。

库利理论研究的重点是探讨个人如何社会化，并贯穿于他三部极具分量的著作——《人类本性与社会秩序》（1902）、《社会组织》（1909）和《社会过程》（1918）之中。

赖特·米尔斯(Charles Wright Mills 1916.8.28~1962.3.20)，美国社会学家，文化批判主义的主要代表人物之一。

倡导社会学的想象力，强调社会学要加强对历史的研究，加强对社会心理的研究。

米尔斯的社会学理论强调社会的冲突和矛盾，并具有浓厚的价值判断和人文主义色彩，对后来的冲突变迁理论产生了深远的影响。

著有《社会学的想象力》《韦伯社会学文选》（与格斯合译，1946年）、《性格与社会结构》（与格斯合著，1953年）、《白领：美国中产阶级》（1951年）、《权力精英》（1956年）尔文·戈夫曼(Erving Goffman，1922.6.11~1982.11.19.)，美国著名社会学家。

戈夫曼对社会学理论的最大贡献是在他1959年的书中《日常生活中的自我表现》开始的戏剧透视法的符号互动论研究，对于戈夫曼来说，社会学不是均质的。

我们必须在不同的设定下扮演不同的角色。

“戏剧理论”刘易斯·科塞(Lewis Coser 1913~2003)，社会学家。

导师是默顿。

主要理论社会冲突的功能和类型。