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浅析社会方言之隐语行话摘要：各种语言几乎都存在使用民间秘密语的历史或现实。
不同时代、不同群体的民间秘密语，不免印有时代与群体的文化痕迹，乃至政治、经济的烙印。
人们一向对隐语行话有所误读与偏见，但事实上，流行隐语行话的群体，大多不属于涉嫌犯罪的群体，作为一种语言文化现象的隐语行话，其使用与传承是现实社会语言生活的需要。
随着社会的发展，我们更应该保护这些文化遗产。
关键词:隐语行话；语言生活；语言问题隐语是一种语言变体，是某一社会群体为对外人保密而创制的专用语词。
因此，长期以来隐语一直处于一种被封闭的状态；又由于当代的隐语基本上在违法犯罪人员中流行，甚至有人把隐语叫作“违法犯罪隐语”、“刑事犯罪隐语”，这就限制了对隐语的研究。
本文拟就隐语的渊源、类型、特点、功能等方面谈谈自己的认识。
一、隐语的渊源隐语，是隐其事而假以他辞进行表达的语词。
《汉语大辞典》“隐语”:“指不直说本意而借别的词语来暗示的话。
”它们的特点是回互其辞、隐伏诡诱，使他人难以理解，以达到对外保密的目的。
例如:赶碟子(刮脸)、鞭托(动武打架)、不钻朵(说书的不识字)、挂丽(衣裳)、看花(窥探事主衣兜)等。
这里所列的隐语，有的是旧时行当、帮会的用语，有的是当代违法犯罪人员的用语。
这些隐语的含义，外人是难以了解的，所以，隐语实际上就是某个言语集团即交际群体的一种交际工具，即文流信息的载体。
从广义上说，隐语还包括各种形式的谜语；从狭义上说，谜语已从隐语中分离出来，即我们现在所说的隐语，除了谜语式的隐语，是不含其他谜语的。
认清这一点，有利于集中认识隐语这个特殊而神秘的语言现象。
隐语在其长期的发展过程中，衍化出许多不同的称谓，如黑话、切口、行话、暗语、术语、春点(唇点)、市语、锦语、方语、俏语、杂话、秘密语、查语等。
这些称谓，或反映了使用者的职事行当区别，或反映了流行的地域、范围，或反映了隐语内容的特点。
[1]黑话，是对隐语的一种俗称，《现代汉语词典》的解释是:“旧社会的帮会、无业游民、盗匪等所使用的秘密语。
术语解释1.语言学：语言学就是专门以语言为研究对象的一门独立的科学。
语言学的任务就是研究语言的性质、功能、结构及其运用等问题，揭示语言存在和发展的规律，使人们理解并掌握语言的理性知识。
2.语文学：语文学是从文献角度研究语言文字学科的总称。
它以文献评审为主，目的在于解释、注疏和考订。
3.语言：语言是一种特殊的社会现象，它作为人类最重要的交际工具为全社会服务，它同人的思维有密切的联系，是人区别于其他动物的本质特征之一，语言是音义结合的符号系统。
4.言语：言语是人们为了某种目的，在特定条件下发生的说话行为和说出来的话。
这里的“说话行为”是指说话的5.索绪尔：教程》。
索绪尔被誉为“现代语言学之父”，《普通语言学教程》是现代语言学的奠基之作。
索绪尔的语言学思想和19世纪以前的语文学最根本的区别在于：把语言看成是由各个符号之间的关系组成的有价值的结构系统。
6.布龙菲尔德：是美国描写语言学派的核心人物。
他们注重语言行为的描写，而不注重语言能力的解释；着眼于语言间的差异，而不重视语言的普遍性。
其著作有《语言论》7.乔姆斯基：1957年美国语言学家诺姆·乔姆斯基《句法结构》的出版，标志着“转换生成语法”的诞生。
这一理论是建立在理性主义的哲学基础之上的，它完全不同于建立在经验主义基础之上的美国结构主义，因此，它的出现是对当时居于主流地位的美国结构主义语言学的一大挑战，被人称作“乔姆斯基革命”。
8.菲尔墨：是格语法的代表，其代表作是1968年发表的《格辩》。
他认为标准理论无法说明类似下列两个句子中名词短语与动词短语之间的关系究竟有何区别：Thechildopensthedoor./Thekeyopensthedoor.这种名词短语与动词短语之间的功能关系只有用更深一层的语义区别才能解释清楚。
9.普通语言学：也叫“一般语言学”，它的研究对象从理论上讲应该是全世界所有的语言。
普通语言学探究人类语言的共同规律以及各种语言在结构上的共同点和一般原理。
隐语的名词解释在人际交往中，人们常常使用隐语，以表达特定的含义、传达暗示或者建立共同的信号。
隐语是一种具有特殊含义的词汇或表达方式，只有具备相应背景知识或经验的人才能理解。
本文将对隐语做一些解释和探讨。
一、隐语的意义和功能隐语是人们用来传递特定信息的一种语言符号系统。
它不同于明语，不是普遍被人们接受和理解的词汇。
隐语的意义和功能主要体现在以下几个方面：1. 社会身份的标识与归属感：隐语常常用于特定的社群和团体之间，作为身份的标识。
比如，一些专业领域或流行文化圈中经常使用特定的术语或内部说法，使得圈内人感受到归属感。
2. 内容的扩展与丰富：隐语有时可以为特殊话题提供更加准确、贴切的表达。
当特定词汇或表达方式无法完整传递所思所想时，隐语就能够扩展和丰富内容，使得沟通更加精确。
3. 暗示与隐晦的表达：隐语常用于暗示和隐晦的表达，通过模糊、间接的方式传递信息。
这种表达方式有时能够在特定场景中起到一定的保护作用，保持信息的私密性和保密性。
4. 形成共同体与建立信任：隐语可以帮助人们形成共同体，建立信任和友谊。
当两个人或一群人能够理解彼此使用的隐语时，会感受到共同的经历和价值观，从而促进互相间的理解和信任。
二、隐语的分类隐语可以根据不同的分类方式进行划分。
以下是几种常见的分类方式：1. 行业或领域：在不同的行业或领域中，人们会使用不同的隐语来表达特定的含义。
比如，医学领域中的医学术语、编程领域中的编程术语等。
2. 地区或文化：不同地区、不同文化背景的人们也会使用不同的隐语。
这些隐语带有地域特色，反映了人们的文化价值观和习俗。
3. 年龄或族群：不同年龄层次或者族群之间也会存在特定的隐语。
年轻人常常使用流行语或者网络术语，而老年人则会有一些传统的隐语传承下来。
在现代社会中，隐语的使用越来越普遍，与社交媒体的普及和发展密切相关。
人们通过使用隐语，能够快速建立情感连接，缩短沟通距离。
隐语给人们的交流带来了便利，同时也衍生出了新的挑战。
语言学概论第七章语言和社会自学笔记第七章语言和社会一、名词解释1.地域方言2.次方言、土语3.语音对应关系4.亲属语言、语言间的亲属关系5.原始基础语、子语6.语言的谱系分类7.语系8.社会方言9.隐语、黑话10.通用语 11.共同语 12.基础方言 13.标准语 14.国语15.借词16.意译词17.仿译词18.双语现象19.双言现象20.语言转用 21.语言混合 22.洋泾浜语23.克里奥尔语 24.非克里奥尔话 25.语言规划 26.语言政策 27.语言规范化28.民族语言政策二、简答和论述1.研究语言起源的目的2.研究语言起源问题包含两个不同的问题:3.关于语言的起源,大致可以分为神授说和人创说两种.4.简述恩格斯关于语言起源于劳动的观点.5.语言起源的过程.6.与语言起源有关的现代科学研究.7.语言的起源具备的条件.8.语言发展演变的两大特点.9.语言发展演变在地域上的不平衡性是一种语言分化出不同的方言或亲属语言的重要原因.10.语言的发展演变主要体现在哪几个方面？11.语言发展演变的原因？12.为什么社会交际活动的需要是语言产生、存在、发展的基本条件？13.语言的发展演变为什么只能采取渐变的方式？14.为什么语音、语法、语汇的发展演变是不平衡的.15.举例说明语言分化的产物有哪些？16.地域方言之间既有差别,又有明显的共同点.17.“亲属语言”和语言间的“亲属关系”并非等同于生物学上的概念.18.亲属语言形成的原因19.语音对应关系是语言间存在亲属关系的重要标志.20.世界诸语言谱系分类的大致情况.21.一种语言或方言内部还存在着社会方言的分歧:(见次方言和土语)22.造成语言差异的因素有哪些？23.一种语言走向统一的社会条件.24.一种语言实现统一的方式.25.隐语和一较社会方言的区别是什么?26.通用语和共同语的区别.27.基础方言的选择和共同语的形成.28.现代汉民族为什么要以北方方言为基础方言？29.为什么说方言的产生是社会的不完全分化和语言的发展演变共同作用的结果？30. 为什么说语音差异是方言分区的主要依据?31．举例说明方言间在词汇和词义上的两点差异。
民间秘密语亦即隐语行话，是语言的一种社会变体，一种属于非主流文化的特定民俗语言现象。
中国汉语民间秘密语滥觞于先秦，发达于唐宋，盛兴于明清，传承流变至今，是世界上诸同类语言现象中最大也是最为丰富的一系。
中国民间秘密语研究的轨迹，显示了由浅入深、由表及里、由狭而宽、由单一向“全息”以及从经验的、实证的走向同思辨性相结合，从而进入现代科学的历程和总体趋势。
一、小引所谓民间秘密语（或称民间隐语行话），是某些社会集团或群体出于维护内部利益、协调内部人际关系的需要，而创制、使用的一种用于内部言语交际的，以遁辞隐义、谲譬指事为特征的封闭性或半封闭性符号体系；一种特定的民俗语言现象。
从功能特质和形态特质两种视点分析，即显示出民间秘密语这样总体的、基本的本质性特征。
无论是伦理道德标准所界定的“好人”或“坏人”，还是政治制度所认定的“敌、我、友”，或出自功利性的需要，或民俗使然（亦当属功利性的需要），几乎皆无例外地存在使用民间秘密语的历史或现实。
不同时代、不同群体的民间秘密语，不免印有时代与群体的文化痕迹乃至政治、经济的烙印。
然而，却是世界上几乎各种语言、各种社会文化所共有的一种非主流的语言文化现象。
民间秘密语并非严格意义上的“语言”，尽管有的能够大体替代话语，如汉语的反切秘密语，却不能完整而准确地表现被替代话语的语言要素及其丰富的固有内涵。
因而，民间秘密语是以自然语言为母体，为适应特定的交际需要而产生的一种人为的语言符号或非言语符号系统，不是独立的语言。
它的功利性，即在于完成直接使用自然语言所难以承担的特定交际任务。
析言之，民间秘密语不是语言，是因人为因素而派生的语言社会变体，用以部分替代相应概念语义符号的特定符号集合。
所以，在语言学家的理论中，民间秘密语是相对地域方言而言的又一语言变体，即社会方言之一。
在人类学家、社会学家看来，它是一种亚文化群体的语言代码，一种非主流文化现象。
从民俗语言学视点来考察，民间秘密语则是一种属于非主流语言文化的特定民俗语言现象，一个非常值得探讨而又十分有趣的重要分支领域。
隐语的语言艺术及文学演变隐语，是一种将文字隐藏在其他文字或图像中的艺术和技巧。
在语言学和文学领域，隐语的运用有着丰富的内涵和强大的表现力，因此受到了广泛的关注和研究。
本文将探讨隐语的语言艺术及文学演变，以期加深人们对隐语的了解和认识。
一、隐语的起源及发展隐语最早可以追溯到古代的密码学，人们通过特定的符号或密码来隐藏信息，以达到保密的目的。
随着社会的发展和进步，隐语逐渐演变成了一种富有艺术性和趣味性的表现形式，在文学创作和书法艺术中得到了广泛的应用。
二、隐语的语言艺术1. 隐语的文字艺术在文字艺术中，隐语常常通过调换或隐藏字母、借用谐音等手法来达到隐藏信息的目的。
在古代诗词中，诗人们常常通过隐语来表达自己的情感和思想，这种形式被称为“隐语诗”。
隐语的运用不仅增加了作品的神秘感和趣味性，也为读者提供了更多的阅读乐趣和思考空间。
2. 隐语的图像艺术在图像艺术中，隐语常常通过绘画、雕刻等形式来表现。
在我国的书法艺术中，隐语常常通过笔画的排列和组合来隐藏文字或寓意，这种形式被称为“隐语书法”。
隐语的图像艺术不仅展现了艺术家的创意和想象力，也为观赏者提供了更多的解读空间和审美体验。
三、隐语的文学演变隐语在文学创作中有着丰富的表现形式和演变历程。
从古代的神话传说到现代的文学作品，隐语始终扮演着重要的角色，为作品增添了更多的内涵和魅力。
1. 隐语的古代传承在古代文学作品中，隐语常常被运用于诗歌、小说等形式中。
在我国唐代诗人杜甫的《赠别》中，通过对自然景观的描述，巧妙地隐藏了诗人对友人的离别之情，展现了诗人对友情的深厚情感。
这种隐语的运用不仅增加了作品的艺术价值，也为后人留下了珍贵的文学遗产。
2. 隐语的现代演变随着社会的发展和文化的多元化，隐语在现代文学中表现出了更加丰富和多样化的形式。
在当代作家莫言的作品中，通过对现实社会的观察和想象，他运用隐语来反映人性的复杂性和社会的种种现象，为作品赋予了更深层次的内涵和意义。
古代官场上隐语的使用情况（原创实用版）目录1.古代官场上隐语的定义和背景2.隐语在古代官场上的功能和作用3.隐语的具体使用情况和举例4.隐语对古代官场文化的影响5.结论：隐语在古代官场上的重要性正文在古代中国的官场上，隐语是一种独特的语言现象，它是官场上人员之间沟通的一种特殊方式。
隐语的定义，通常是指一种特殊的语言表达方式，它的含义深刻，需要特定的语境和背景才能理解。
在古代官场上，隐语常常被用来传达一些不便明说的信息，或者是表达一些特殊的含义。
隐语在古代官场上的功能和作用非常重要。
首先，它可以用来传达一些敏感的信息，例如对上司的批评，对政策的不满等。
通过隐语，官员们可以在不直接触犯法律和规定的情况下，表达自己的观点和态度。
其次，隐语也可以用来显示自己的身份和地位。
在古代官场上，一个人的语言表达方式，往往能够体现出他的身份和地位。
隐语的使用，可以让人在不直接说出自己的身份和地位的情况下，让别人对他产生敬畏和尊重。
隐语在古代官场上的具体使用情况有很多，下面举几个例子。
例如，“朝三暮四”这个隐语，常常用来形容一个人反复无常，善变。
"朝三暮四"这个成语的原意是，早晨说三，晚上说四，表示人的言行不一。
在古代官场上，这个隐语常常用来批评一些官员的政策反复无常，或者是批评他们的为人善变。
再比如，“黄粱美梦”这个隐语，常常用来形容一个人的梦想破灭。
"黄粱美梦"这个成语的原意是，黄粱的美梦，指的是一个人的梦想破灭。
在古代官场上，这个隐语常常用来形容一个官员对升官发财的渴望破灭，或者是形容他们的梦想无法实现。
隐语对古代官场文化的影响深远。
首先，隐语的使用，使得官场上的沟通更加丰富和多元。
通过隐语，官员们可以表达自己的观点和态度，而不必担心直接触犯法律和规定。
其次，隐语的使用，也使得官场上的礼仪和规矩更加复杂和繁琐。
要想在官场上生存，官员们必须学会使用隐语，理解隐语的含义。
总的来说，隐语在古代官场上的重要性不言而喻。
浅析社会方言之隐语行话摘要：各种语言几乎都存在使用民间秘密语的历史或现实。
不同时代、不同群体的民间秘密语，不免印有时代与群体的文化痕迹，乃至政治、经济的烙印。
人们一向对隐语行话有所误读与偏见，但事实上，流行隐语行话的群体，大多不属于涉嫌犯罪的群体，作为一种语言文化现象的隐语行话，其使用与传承是现实社会语言生活的需要。
随着社会的发展，我们更应该保护这些文化遗产。
关键词：隐语行话；语言生活；语言问题隐语是一种语言变体，是某一社会群体为对外人保密而创制的专用语词。
因此，长期以来隐语一直处于一种被封闭的状态；又由于当代的隐语基本上在违法犯罪人员中流行，甚至有人把隐语叫作“违法犯罪隐语”、“刑事犯罪隐语”，这就限制了对隐语的研究。
本文拟就隐语的渊源、类型、特点、功能等方面谈谈自己的认识。
一、隐语的渊源隐语，是隐其事而假以他辞进行表达的语词。
《汉语大辞典》“隐语”：“指不直说本意而借别的词语来暗示的话。
”它们的特点是回互其辞、隐伏诡诱，使他人难以理解，以达到对外保密的目的。
例如：赶碟子（刮脸）、鞭托（动武打架）、不钻朵（说书的不识字）、挂丽（衣裳）、看花（窥探事主衣兜）等。
这里所列的隐语，有的是旧时行当、帮会的用语，有的是当代违法犯罪人员的用语。
这些隐语的含义，外人是难以了解的，所以，隐语实际上就是某个言语集团即交际群体的一种交际工具，即文流信息的载体。
从广义上说，隐语还包括各种形式的谜语；从狭义上说，谜语已从隐语中分离出来，即我们现在所说的隐语，除了谜语式的隐语，是不含其他谜语的。
认清这一点，有利于集中认识隐语这个特殊而神秘的语言现象。
隐语在其长期的发展过程中，衍化出许多不同的称谓，如黑话、切口、行话、暗语、术语、春点（唇点）、市语、锦语、方语、俏语、杂话、秘密语、查语等。
这些称谓，或反映了使用者的职事行当区别，或反映了流行的地域、范围，或反映了隐语内容的特点。
⑴黑话，是对隐语的一种俗称，《现代汉语词典》的解释是：“旧社会的帮会、无业游民、盗匪等所使用的秘密语。
”人们之所以称隐语为黑话，是出于对隐语及其使用者表示厌恶，也反映了人们对黑话使用者的恐惧、抵制心理。
不过，在隐语、行话长期使用、流传的过程中，江湖中人并不在意“黑话”这种称谓。
切口，与反切语有关。
反切语又称切口语。
反切语的特点是反切上字与所切之字声母相同，反切下字与所切之字韵母相同。
即上字取声，下字取韵和调，合拼为一字。
旧时北京语中的一说作也基，吴语中把一说作郁结，就是用反切法构造隐语语词的。
其他如行话、春点、市语、锦语等名称，都同江湖上的行当（行话、暗语、术语、春点）、流行范围（市语、方语）、修辞效果（锦语、俏语）、内容〔查语一内容狠僻）等有着密不可分的联系。
比如市井中流行的称为市语，方语表明了流行的地域，锦语、俏语则表示隐语的绚丽不俗。
二、隐语的分类大致上可以把隐语分为如下几种类型：（一）以保密为目的的行当隐语这种隐语，主要是各个行当在进行内部交际时使用的。
三教九流、五行八作或三十六行、七十二行、三百六十行的说法，是对社会上各种行当职事的总称，流行于这些行当中的隐语，亦称行话。
其最大特点是以回避人知为目的。
我们从清翟硕《通俗编》卷三十八中所列举的部分行当的数词隐语中，便能看出各有一套、互不相通的特点：米行：则一子，二力，三削，四类，五香，六竹，七才，八发，九丁，十足。
丝行：则一岳，二卓，三南，四长，五人，六龙，七育，八豁，九底。
绸续行：则一叉，二计，三沙，四子，五固，六羽，七落，八末，九各，十汤。
铜行：一豆，二贝，三某，四长，五人，六土，七木，八令，九王，十合。
药行：一羌，二独，三前，四柴，五梗，六参，七等，八壳，九草，十曹。
[2]这些独家使用的秘密语词，从某种程度上说，保障了其行当的存在、竞争与发展，以使其立于不败之地。
又如一些行当所使用的隐语行话黑话：理发行用语：扫青（理发）、光盘子（修面）、起锋（剃刀布）、窗头丝（假发）、通勒（大木梳）、过相（镜子）等。
梨园用语：开花子（伞）、打黄梁子（做梦）、头衬（戏票）、攒锅（蒯窃别人之戏）、挂刀（八班拜师）、池子（客坐）等。
盗贼用语:翻高头（越墙贼）、介扉子（关着）、里帘（上衣里兜）、把咸（派人守望）、搬死倒（扒熟睡人的钱物）、奔货（扒窃）、钻底子（潜入船舱行窃）、毛挑（鸡）等。
赌博用语：摇堂（赌场）、郎中（善识牌者）、上风（押宝局主）、过搭（偷换吃牌）、叶子（麻将牌）、跳生（赌客）、挂牌头（招揽赌客）等。
⑻上述用于行当内部的隐语，都围绕本行当活动的内容、特点而创设，其宗旨都是隐遁本辞，借他辞进行表达，以达到内部交流的目的。
（二）习俗避讳隐语所谓习俗避讳，是指人们生活中的言语禁忌习惯。
这种习惯，不是个人的行为，而是约定俗成的群体或大众的行为。
习俗避讳问题并非小事，应当予以高度重视。
1.对死亡的避讳。
生与死是客观规律，是不以人的意志为转移的。
但是，人们却十分忌讳乃至惧怕死亡，遇到同死亡有关的情境时，犹加以避讳。
在我国传统的避讳习俗中，避讳死亡的隐语很多，有难有俗，有褒有贬，上至帝王将相，下至黔首平民，都在使用。
比如千秋、百年、百岁、仙逝、仙升、羽化、不测、不威、自裁、毕命、崩、鉴、卒、不禄、返圣、成仁、牺牲、就义、归天、归西、命归黄泉、上天堂、下地狱、见阎王、虫出、填沟壑、去世、离世、逝世、走了、老了、去了、不在了、离开我们了、回家、伸腿、三长两短等等。
惧怕、厌恶死亡，却又要不得已而为之地涉及死亡，于是，就把本辞隐去，用别的语词进行表达，这起码在心理上能求得些许的平衡。
2.对凶祸的避讳。
趋吉避凶，以求岁岁平安、吉样如意，是人之常情。
旧时戏班中人称伞为“开花子”，因为“伞”、“散”音同，“散”有散班、散伙之嫌；帮会中称路为“条子”，因为“路”同基露、败露中的“露”同音，鸭同关押的“押”同音，则鸭子为“扁嘴子”。
生意人把下班关门称作打徉而不说关门，也是为回避因关闭、倒闭而关门的凶祸，人若生病，犹有死亡之虞，则称生病为“延年”，反映出对疾病、死亡的抵制、抗争。
3.对污秽的避讳。
污秽，指不洁的事物，受我国传统的圭寸建意识影响，最为不洁的恐怕就是与性有关的了。
在漫长的性神秘、封建性道德的社会环境中，人们形成了一种难以改变的心理定势，即凡关系性的，都被视为不洁，都是必须避讳的。
在这种背景下，也就创制出有关的避讳隐语。
如称男性生殖器为：乾、大腿等；称女性生殖器为坤、牡丹等。
不洁的事物中，还有大、小便，其避讳隐语如出恭、洒酥、撤条等。
⑷习俗避讳隐语，主要来源于民间的习俗避讳习惯。
行当、帮会中也使用习俗避讳隐语，甚至内容比较粗俗，但是，总的说来，习俗避讳隐语是大众的。
行当，尤其是帮会使用的隐语一般可称为黑话，民众中使用的习俗避讳隐语却不可以称为黑话，因为其创制的出发点不是为了对外人保密，更不是为了进行“黑道”活动。
（三）谜语、歌谣式隐语从狭义上说，我们现在所说的隐语，是不含谜语的，但是，谜语中有一些虽然不是为了对外人保密，从其隐约其辞的性质看，却具有隐语的某些特征，并同上面所说的两类隐语相辅相成地组合了隐语这个家族。
实际上，谜语、歌谣式的隐语，同藏头诗、藏词、回文诗等应属于同样的情况。
这些运用语言游戏手法构成的隐语，主要不是为了保密、不让人知晓，而是在隐遁、回互变化中，让人们体味个中含义。
当然，像上面所举的“出世迟诗”，就只限于内部人进行交流了。
（四）隐字、手势语、茶阵隐字、手势语、茶陈，均为非言语形式的隐语。
这种形式的隐语采用的是非言语手段，在交际中传达的是特定语义的信息，使用非言语或隐语进行交际。
三、隐语的特点（一）内容庞杂，种类杂多清人卓亭子删定的《新刻江湖隐语》，共辑录了江湖上流行的隐语三十四类，包括：天文、地理、时令、官职、亲戚、人物、店铺、工匠、经纪、医药、星卜、娼优、乞丐、盗贼、释道、身体、宫室、器用、文具、武备、乐器、舟器、章服、饮撰、珍宝、数记、草木、五谷、百果、鸟兽、虫鱼、疾病、死生、人事等等，涉及诸多行当职事。
［5］由此可见，隐语的内容庞杂，种类繁多。
（二）形式简单，时间性强隐语的构造方式在品类繁多。
包括反切秘密语（利用汉语语音特点，特别是声、韵可以分开的特色构成；词语秘密语；语句式秘密语；谣诀式秘密语；体态、物态秘密语。
虽然隐语的构造方式很多，但总体上来说它们的形式都是很简单的。
而且时间性强，前人创造出来的隐语，从开始一直流传到现在，并在时间的前行中得以加工和改造。
（三）传播迅速，流传面广以前的隐语，受当时社会条件的限制，流传范围不是很大，现在由于交通方便，现代化的通讯设备又提供了便捷的信息传播方式，所以隐语传播的速度快，流传的范围广。
四、隐语的功能隐语的功能，可以从下述三个方面来认识：一是社会集团用以进行内部文际、传达信息时，可避免外人知晓。
二是可借以验证对方是否同道中人；三是江湖上的通用隐语可用来进行行当之间的沟通与协调。
上述隐语的三个方面的功能，促使江湖中人必须谙习隐语行话，并视其为存身立命之本。
“要会江湖口，走遍天下有朋友”，否则，就会四处碰壁甚至有杀身之祸。
因此，在江湖上的许多规矩中，不能把本行当的隐语行话传与外人，是一条不成文的、约定俗成的死规定，如有违犯，就要以家法处置、严惩不贷。
“春点学不全，花打是枉然。
能送一锭金，不吐半句春；能送十千钱，不把艺来传”，足见隐语对江湖中人的重要性。
五、总结语言最重要的功能是交际，隐语也是如此，即使再特殊，它也是在交际过程中使用的。
我们不能否认，隐语在一般社会集团中的运用，仍遵循维护集团利益、对外界隐密这一基本原则，但也不能不注意到人们在隐语交际中的其他需要，而且隐语也为使用它们的人带来方便。
所以我认为隐语行话是一种大家应该保护的语言文化遗产。
参考文献:[1]郝志伦•汉语隐语论纲[M].四川：巴蜀书社，2001.[2]曾毅平.当代隐语行话汇释[J].江汉大学学报，2007 (4).[3]曲彦斌.现实社会生活视野下的隐语行话[J].江西社会科学报,2009 (11)[4]曹聪孙.汉语隐语说略[J].中国语文，1992,( 1).[5]曲彦斌.中国隐语[N].辽宁古籍出版社。
