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高中语文中的作文素材：《张衡传》●素材开发张衡 (78--139)东汉著名科学家和文学家。
其作品《二京赋》、《四碧诗》等都有很高的文学价值。
特别是他在科学上的成就更为出色，他是我国古代的科学家。
他的“候风地动仪”比欧洲地震仪早一千七百多年。
在数学方面，他著有《算罔论》，并计算出圆周率的值在3.1466和3.1622之间。
地理学方面，曾就研究心得绘出一幅地形图。
绘画方面，张衡为东汉六名名画家之一，据说他有用脚趾作画的本领。
他在政治和哲学上也有一定研究。
1956年郭沫若为南阳重修的张衡墓题词说: “如此全面发展的人物，在世界上亦所罕见。
”● 角度点拨适用于全面发展、刚正不阿、超凡脱俗、不慕名利、创新精神、谦让、追求真理、崇尚科学等话题●示例运用●话题一、全面发展张衡，东汉著名文学家、科学家、政治家。
在文学、艺术、地震学、天文学、地理学、数学、气象学、机械学等方面都颇有建树。
1956年，郭沫若为南阳重修的张衡墓题词时说：“如此全面发展的人物，在世界上亦所罕见。
”●话题二、术业精神地动仪的横空出世震惊了四方，使历史长河中的天文星宿更加璀璨夺目，张衡这位充满传奇色彩的天文学家又引起了世人的沉思：要在怎样的环境下研制，使用怎样的仪器，又怎样进行那烦琐的计算。
种种猜测虽然包含着世人的惊羡钦佩，但最让世人铭记的是他那刻苦勤勉的术业精神。
古有“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，这应是对张衡的最好诠释，也是留给后人最具魅力的财富。
话题三、创新东汉时期，地震频繁，严重威胁着人们的生命安全。
张衡凭着在天文阴阳方面的优势，敢想敢做，经多次测试，终于在阳嘉元年制造出世界上第一台能够精确测验地震的仪器——候风地动仪。
这一伟大科学成果的诞生与张衡的创新精神是密不可分的。
●颁奖词他是先行人，披荆斩棘、把智慧锻造成阶梯，留给后来的攀登者。
他是知识的宝藏，是科学的旗帜，是中华民族知识分子的典范。
他淡泊了功名利禄，远去了你争我斗，以奋发进取，自强不息，勤政为民的高尚品质和“约己博艺，无坚不钻”的科研精神向我们展示了一代奇才的风范。
高中语文必修四文言文《张衡传》知识归纳统编高中语文课本《张衡传》,节选自南北朝时南朝宋代史学家、文学家范晔的《后汉书·张衡传》，下面是店铺给大家带来的高中语文必修四文言文《张衡传》知识归纳，希望对你有帮助。
高中语文《张衡传》1. 词类活用大将军邓骘奇其才( 形容词意动用法，以……为奇。
)2. 举孝廉不行,连辟公府不就bì①<名>刑法;法律。
《左传•昭公六年》：“制参辟,铸刑书。
”②<名>君主。
《诗经•大雅•荡》：“荡荡上帝,下民之辟。
”③<动>征召。
《张衡传》：“举孝廉不行,连辟公府不就。
”④<动>通“避”。
《殽之战》：“其北陵,文王之所辟风雨也。
”pì①<动>开;打开。
《促织》：“巫从旁望空代祝,唇吻翕辟,不知何词。
”②<动>开辟;开垦;开设。
《齐桓晋文之事》：“欲辟土地,朝秦楚。
”《治平篇》：“隙地未尽辟,闭廛未尽居也。
”《病梅馆记》：“辟病梅之馆以贮之。
”③<动>排斥;驳斥。
《答司马谏议书》：“辟邪说,难任人,不为拒谏。
”④<形>偏僻;僻远。
《汉书•萧何传》：“何买田宅必居穷辟处。
”⑤<动>比喻,打比方。
《孟子•尽心上》：“有为者辟若掘井,掘井九仞而不及泉,犹为弃井也。
”【辟谷】古代一种养生之术.不吃五谷,专靠服气长生。
《史记•留侯世家》：“乃学辟,道引轻身。
”【辟易】1. bì惊退。
《史记•项羽本纪》：“赤泉侯人马俱惊,辟数里。
”2. pì整治。
《吕氏春秋•上农》：“地未辟,不操床,不出粪。
”3、公车特征拜郎中zhēng①<动>出征;远行。
王昌龄《出塞》：“万里长征人未还。
”②<动>征伐;征讨。
《赤壁之战》：“挟天子以征四方。
”③<动>征收;争夺。
《促织》：“宣德间，宫尚促织之戏，岁征民间。
” 《答司马谏议书》：“为天下理财，不为征利。
张衡传作文素材（3篇）【高中作文例题举例】以下是编辑整理归纳的高中作文常见例子，希望对大家有所帮助:不达目的不罢休语言大师侯只上过三年小学。
由于他的勤奋和努力，他的艺术水平达到了完美，他已经成为一个著名的语言专家。
有一次，为了买阿明王朝的笑话书《惊涛骇浪》，他去了北京所有的旧书摊，没能如愿。
后来他得知北京图书馆有这本书。
冬天，他冒着大风大雪，跑到图书馆抄了18天书。
一本十万字的书终于被他抄了。
正是凭借着“不达目的誓不罢休”的坚强毅力，侯成了相声艺术大师。
分析:语言大师侯用他的行动告诉我们这个道理:要想成就一番事业，就要努力学习，持之以恒。
题目:“成功来自勤奋”“学习成就天才”无腿飞行将军苏联卫国战争期间，阿列克谢·梅莱西耶夫的飞机被击落。
他双腿受伤冻僵爬了18天18夜，终于回到了自己的位置。
双腿截肢后，他再次进行锻炼，并在战斗机上战斗。
他非常重视人们的体育热情，这是健康和精神状态不可或缺的。
他从小就喜欢运动、划船、踢足球和当守门员。
他停止飞行后，每天早上努力工作，每天早上洗冷水澡，预防感冒。
分析:对于一个截肢后回到驾驶室的男人来说，绝对是个奇迹。
奇迹需要一个支撑点，那就是毅力。
题目:“真正的残疾”“毅力”一次成功就足够了以下是一个人的生活简历:5岁时，父亲去世；14岁辍学，开始流浪生活；16岁，谎报年龄参军，军旅生活处处不如意；18岁时，他娶了媳妇，但仅仅过了几个月，媳妇就变卖了他所有的财产，逃回了娘家；他通过函授学习法律，但很快就放弃了；后来他卖保险，卖轮胎，卖渡船，卖加油站，都失败了。
到了中年，他成了一家餐馆的厨师和洗瓶工，但餐馆因为政府修路而被拆除，他又失业了；时光飞逝，仿佛过了一辈子，他还是一无所有。
65岁的时候，邮递员送来了他的第一张社会保险支票，他用105美元的保险金开始了一项全新的事业。
88岁时，他的事业终于取得了巨大的成功。
他就是肯德基的创始人——哈兰桑德斯！分析:我一生都在追求，只要我有一次机会，你就会成功；如果你放弃了你的追求，无论你有多少机会，你都不会成功。
《张衡传》字词等文言知识综合整理一、重点文言实词。
1公连辟公府不就（名词，指三公。
公府，三公的官署。
）十年春，齐师伐我，公将战（名词，古代五等爵位（公侯伯子男）之一。
此指鲁庄公。
）盖当蓼州周公之被逮（名词，对尊长或平辈人的尊称。
）便可白公姥（名词，称丈夫的父亲。
）邪曲之害公也（形容词作名词，公正无私的人。
）公车特征拜郎中（形容词，公家的。
）公然抱茅入竹去（副词，公开。
）公私之积，犹可哀痛（与私相对，属于国家的）邪曲之害公也（公正、公正的人）残贼公行（公然、公开地）公辞焉，召孟明、西乞、白乙（秦穆公）脚着谢公屐（对人的尊称）2辟连辟公府不就（征召）其北陵，文王之所辟风雨也（通“避”）唇吻翕辟（开，打开）辟病梅之馆以贮之（开辟，开设）辟邪说（排除，驳斥）“疆土之新辟者”（开垦）3征京师学者咸怪其无征（名词，证据，征验。
）征于色，发于声，而后喻（动词，表现。
）愿为市鞍马，从此替爷征（动词，出征。
）旁征博引（动词，寻求，搜集。
）宫中尚促织之戏，岁征民间（动词，征收，征取。
）公车特征拜郎中（征召）挟天子以征四方（征伐）岁征民间（征收）4制①其牙机巧制（制作，构造）②秦有余力而制其弊（制服，控制）③吴起……赵奢之伦制其兵（统率，指挥）④乃重修岳阳楼，增其旧制（规模）5精精思傅会，十年乃成（形容词，精心。
）以精铜铸成（形容词，精纯。
）食不厌精，脍不厌细（名词，本义是精舂过的上等白米。
）齐楚之精英（形容词活用作名词，精粹的宝器。
）信臣精卒陈利兵而谁何（形容词，精锐。
）三打白骨精（名词，精怪。
）殚精竭虑（名词，精力，精神。
）6、施傍行八道，施关发机（动词，设置。
）仁义不施，攻守之势异也（动词，施行，实行。
）己所不欲，勿施于人（动词，施加，强加。
）留待作遗施，于今无会因（动词作名词，给予、赠送的东西。
）靡计不施，迄无济（动词，使用。
）未报秦施（动词作名词，恩惠。
）何施之为（动词，报答。
）7关施关发机（名词，枢纽，关键。
《张衡传》公元100年，张衡23岁，南阳郡太守鲍德邀请张衡出任主簿。
主簿的职责是起草、办理往来文书，依他的才干胜任此职绰绰有余，因此，使他得以集中精力进行文学创作，写下了《同声歌》《南都赋》《西京赋》和《东京赋》等诗、文、赋、书。
张衡在南阳担任主簿期间，曾多次被推荐作孝廉，他都不屑一顾，连多次被招聘到公府做官也都谢绝了。
公元108年，张衡辞去主簿之职，回到南阳西鄂家乡专心钻研学问，开始由文学转向天文、历法的研究。
公元109年，大将军邓骘看重张衡的才学，屡次派人邀请他做官。
他因研究学问、因不愿依附权贵为外戚充实门庭而坚辞不受。
公元111年，安帝刘祜对张衡的学识早有所闻，特地公车征召他入朝并拜为郎中。
公元114年，张衡按制迁升尚书侍郎。
次年，从尚书侍郎特别调任作太史令，对天文、历算的研究更加深入。
张衡步入仕途后，虽备受黑暗势力的迫害和官僚奸宦的嘲讽，坎坷备至，但他忧国恤民、刚直不阿、坚贞不屈的人格始终不曾弱减和转移。
他的兴利除弊的政治主张，未得到昏庸顺帝的理睬，反遭佞宦的极力排挤和打击。
张衡就通过《思玄赋》表达决心，勉励自己。
【多向解读】1.高尚的节操。
张衡对为官作宦，“从容淡定”，不慕世俗的虚荣。
有的人把学问作为沽名之具，钓利之饵，登官之梯，而张衡参透人生，洁身自守，他辞谢了多次的举荐与征召。
2.不畏权贵。
张衡有着敏锐的政治眼光，清醒的政治头脑，高明的政治手腕。
他对贪官酷吏嫉恶如仇，品行端正，忧国忧民，作《二京赋》讽谏王侯，整治法度收拿奸党。
3.潜心于学。
张衡正是由于潜心于学才达到“通五经，贯六艺”的境界，才使他具有了“善机巧”的知识与才干，也使他具有了“不慕当世”的胸襟。
高考语文《张衡传》文言文知识点梳理《张衡传》文言文知识点梳理：一、文学常识填空范晔，字蔚宗，南朝宋时期历史学家。
《后汉书》是一部记载东汉时期历史的纪传体史书，主要记述了从东汉的汉光武帝建武元年至汉献帝建安二十五年间共195年的史事。
二十四史之一。
二、注音西鄂( ) 属(zhǔ)文辟(b )公府逾侈(chǐ)邓骘(zh ) 累(lěi)召不应璇(xu n)机浑(h n)天仪算罔(wǎng)论篆(zhu n)文都(dū)柱伺(s )者合契(q ) 陇(lǒng)西帷幄(w i)(w ) 阉(yān)竖倚(yǐ)伏骸(h i)骨三、通假字1、合盖隆起，形似酒尊：通樽2、阴知奸党名姓，一时收禽：通擒3、员径八尺：通圆四、古今异义词1、举孝廉不行：古：不去(应荐);今：不可以。
2、覆盖周密无际：古：四周严密;今：周到细致。
3、寻其方面：古：方向;今：事情或事物的一面。
4、衡下车，治威严：古：官吏初到任;今：从车上下来。
五、重点词语1、衡少善属文：连缀，写2、连辟公府不就：(被)征召3、安帝雅闻衡善术学：素常4、累召不应：多次5、京师学者咸怪其无征：都6、举孝廉不行：(被)推举六、一词多义1、因：因入京师：因而因以讽谏：就因其势而利导之：乘、顺着因宾客至蔺相如门前谢罪：通过、经由2、观：观太学：观摩学习大王见臣列观：殿堂此岳阳楼之大观也：景像启窗而观：看3、卒：卒廷见相如，毕礼而归之：终于年六十二，永和四年卒：去世七、词类活用1、大将军邓骘奇其才：意动，以为奇2、妙尽璇机之正：作动词，研究透了;作名词，道理3、皆共目之：名作动，递眼色4、又多豪右：形作动，有很多5 、京师学者咸怪其无征：意动，认为怪八、指出句式特点并翻译句子1、张衡字平子，南阳西鄂人也：判断句2、游于三辅：介后3、举孝廉不行，连辟公府不就：被动句4、权移于下：介后5、尤致思于天文阴阳历算：介后6、饰以篆文山龟鸟兽之形：介后7、验之以事，合契若神：介后8、自书典所记，未之有也：宾语前置9、后数日驿至，果地震陇西：省略于。
《张衡传》有关资料
山东省淄博第七中学常爱森
张衡（78-139），字平子，南阳西鄂（今河南南阳县石桥镇）人。
他是我国东汉时期伟大的天文学家，为我国天文学的发展作出了不可磨灭的贡献；在数学、地理、绘画和文学等方面，张衡也表现出了非凡的才能和广博的学识。
少游西京长安和东京洛阳，“通五经”，“贯六艺”，永初五年（111）徵拜郎中。
自元初二年（115）至永建初，两次为太史令。
精通天文、历算，在前人研究的基础上，发明了世界上最早的水力转动的浑天仪和测定地震的候风地动仪。
在天文学理论方面，张衡是“浑天派”的主要代表。
关于天地之起源，他认为天地未分之前，乃是一片混沌，既分之后，轻者上升为天，重者凝聚为地,阴阳相荡，产生万物。
他还第一次正确地解释了月蚀形成的原因，认为月光是日光的反照，月蚀是由于月球进入地影而产生的。
他依据当时的天文学知识，肯定了宇宙的物质性和无限性。
张衡把中国古代自然科学和哲学推向了一个新的高度，其著作收集在清严可均所编的《全上古三代秦汉三国六朝文》中。
张衡是东汉中期浑天说的代表人物之一；他指出月球本身并不发光，月光其实是日光的反射；他还正确地解释了月食的成因，并且认识到宇宙的无限性和行星运动的快慢与距离地球远近的关系。
张衡观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。
张衡共著有科学、哲学、和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。
为了纪念张衡的功绩，人们将月球背面的一环形山命名为“张衡环形山”，将小行星1802命名为“张衡小行星”。
20世纪中国著名文学家、历史学家郭沫若对张衡的评价是：“如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见，万祀千龄，令人景仰。
”
后世称张衡为木圣（科圣）。
天文学
张衡在天文学方面有两项最重要的工作——著《灵宪》，作浑天仪。
此外，在历法方面也有所研究。
关于《灵宪》
《灵宪》是张衡有关天文学的一篇代表作，全面体现了张衡在天文学上的成就和发展。
原文被《后汉书·天文志》刘昭注所征引而传世。
文中介绍的天文学
在宇宙的起源方面。
《灵宪》认为，宇宙最初是一派无形无色的阴的精气，幽清寂寞。
这是一个很长的阶段，称为“溟滓”。
这一阶段乃是道之根。
从道根产生道干，气也有了颜色。
但是，“浑沌不分”，看不出任何形状，也量不出它的运动速度。
这种气叫做“太素”。
这又是个很长的阶段，称为“庞鸿”。
有了道干以后，开始产生物体。
这时，“元气剖判，刚柔始分，清浊异位，天成于外，地定于内”。
天地配合，产生万物。
这一阶段叫做“太玄”，也就是道之实。
《灵宪》把宇宙演化三阶段称之为道根、道干、道实。
在解释有浑沌不分的太素气时引了《道德经》里的话：“有物混成，先天地生。
”这些都说明了《灵宪》的宇宙起源思想，其渊源是老子的道家哲学。
《灵宪》的宇宙起源学说和《淮南子•天文训》的思想十分相像，不过《淮南子》认为在气分清浊之后“清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地”。
天上地下，
这是盖天说。
而《灵宪》主张清气所成的天在外，浊气所成的地在内，这是浑天说。
总之，张衡继承和发展了中国古代的思想传统认为宇宙并非生来就是如此，而是有个产生和演化的过程。
张衡所代表的思想传统与西方古代认为宇宙结构亘古不变的思想传统大异其趣，却和现代宇宙演化学说的精神有所相通。
