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张衡《二京赋》（原文）西京赋有冯虚公子者，心侈体忲，雅好博古，学乎旧史氏，是以多识前代之载。
言于安处先生曰：夫人在阳时则舒，在阴时则惨，此牵乎天者也。
处沃土则逸，处瘠土则劳，此系乎地者也。
惨则鲜于欢以致化，兆人承上教以成俗，化俗之本，有与推移，何以核诸?秦据雍而强，周即豫而弱，高祖都西而泰，光武处东而约，政之兴衰，恒由此作。
先生独不见西京之事欤?请为吾子陈之。
汉氏初都，在渭之涘，秦里其朔，实为咸阳。
左有崤函重险、桃林之塞，缀以二华，巨灵赑屃，高掌远跖，以流河曲，厥迹犹存。
右有陇坻之隘，隔阂华戎，岐梁汧雍，陈宝鸣鸡在焉。
于前终南太一，隆崛崔萃，隐辚郁律，连冈乎嶓冢，抱杜含户，欱沣吐镐，爰有蓝田珍玉，是之自出。
于后则高陵平原，据渭踞泾，澶漫靡迤，作镇于近。
其远则九嵕甘泉，涸阴冱寒，日北至而含冻，此焉清暑。
尔乃广衍沃野，厥田上上，实为地之奥区神皋。
昔者，大帝说秦穆公而觐之，飨以钧天广乐。
帝有醉焉，乃为金策，锡用此土，而翦诸鹑首。
是时也，并为强国者有六，然而四海同宅西秦，岂不诡哉!自我高祖之始入也，五纬相汁以旅于东井。
娄敬委辂，斡非其议，天启其心，人惎之谋，及帝图时，意亦有虑乎神只，宜其可定以为天邑。
岂伊不虔思于天衢?岂伊不怀归于枌榆?天命不滔，畴敢以渝！于是量径轮，考广袤，经城洫，营郭郛，取殊裁于八都，岂启度于往旧。
乃览秦制，跨周法，狭百堵之侧陋，增九筵之迫胁。
正紫宫于未央，表峣阙于闻阖。
疏龙首以抗殿，状巍峨以岌嶪。
亘雄虹之长梁，结棼橑以相接。
蔕倒茄于藻井，披红葩之狎猎。
饰华榱与璧珰，流景曜之韡晔。
雕楹玉磶，绣栭云楣。
三阶重轩，镂槛文（媲换木旁）。
右平左域，青琐丹墀。
刊层平堂，设切厓隒。
坻崿鳞眴，栈齴巉嶮。
襄岸夷涂，修路陵险。
重门袭固，奸宄是防。
仰福帝居，阳曜阴藏。
洪钟万钧，猛虡趪趪。
负笋业而余怒，乃奋翅而腾骤。
朝堂承东，温调延北，西有玉台，联以昆德。
嵯峨崨（山业），罔识所则。
若夫长年神仙，宣室玉堂，麒麟朱鸟，龙兴含章，譬众星之环极，叛赫戏以辉煌。
南朝史学家——X晔X晔〔公元398—445年〕，字蔚宗，祖籍顺阳〔今某某省某某市淅川县〕，X家自西晋永嘉之乱后移居山阴〔今某某某某市〕，X晔是南朝X宋时期的杰出史学家，史学名著《后汉书》的作者。
士族家世早年经历X晔出生在一个著名的士族家庭。
高祖X晷为西晋雍州刺史，加左将军。
曾祖X汪入仕东晋，官至晋安北将军、徐兖二州刺史，进爵武兴县侯。
祖父X宁先后出任临淮太守、豫章太守。
父X泰仕晋为中书侍郎，桓玄执政时被废黜，徙居丹徒。
X裕于京口起兵灭桓玄，控制东晋政府实权后。
X泰重新被启用，出任国子博士、南郡太守、御史中丞等职。
他为东阳太守时，因开仓供粮和发兵千人，助X裕打败卢循有功，被加官为振武将军。
从此，X泰受到X裕的信任，屡被升迁，先后担任侍中、尚书常侍兼司空等职。
宋代晋后，拜为金紫光录大夫散骑常侍，少帝时加位特进。
X晔的家庭有着正宗的家学传统。
X汪“博学多通，善谈名理〞，撰有《尚书大事》二十卷，《X氏家传》一卷，《祭典》三卷以及属于医学棋艺的著作《X东阳方》一百零五卷，《棋九品序录》一卷等。
X宁尝作《古文尚书舜典》一卷，《尚书注》十卷，《礼杂问》十卷，《文集》十六卷，尤以《春秋榖梁传集解》十二卷“其义精审，为世所重〞。
X泰也有《古今善言》二十四卷及文集等多种著述。
受到家庭的影响，X晔从小好学，再加上天资聪慧，因此尚未成年，便以博涉经史，善写文章而负盛名。
东晋安帝义熙十年〔公元414年〕，X晔十七岁，州刺史征辟他为主簿。
当时，X晔同其父X泰一样，在政治上是支持X裕的，故不肯应辟就职。
六年后即公元420年，X裕代晋称帝，改国号为宋。
这一年，二十三岁的X晔应召到X裕之子彭城王X义恭的府下为冠军参军，后又随府转为右军参军。
此后十余年，他先后担任过尚书外兵郎、荆州别驾从事史、秘书监、新蔡太守，司徒从事中郎、尚书吏部郎多种职务。
宋文帝元嘉九年〔公元432年〕冬，某某刺史彭城王X义康母亲王太妃去世。
X义康把故僚们召集到府内帮助料理丧事，X晔也到场了。
新蔡太守范晔———穷览旧籍，删众家而成汉书祸福本无兆，惟命归有极。
必至定前期，谁能延一息？在生已可知，来缘画无识。
好丑共一邱，何足异枉直！岂论东陵上，宁辩首山侧，虽无嵇生琴，庶同夏侯邑。
寄言生存子，此路行复即。
南朝宋·范晔《临终诗》一中国有句老话，叫百密必有一疏。
意思是说，从事工作再怎么谨慎也会有疏忽的时候。
撰书修志也不例外。
在天中历史上，历代先贤中的饱学之士，为了把前人的足迹记录下来以济后人，他们孤灯冷坐，穷经皓首，不惜耗尽平生的精力，实在为后人景仰。
但世事沧桑，朝代更迭，自然会疏漏某些人和事，这或许正好给后人一个对历史重新挖掘、整理、补充的时机。
譬如天中史册上一直没有记录过的、曾在南朝宋时期任新蔡太守、以著《后汉书》名载千秋史册的范晔就是一例。
范晔，字尉宗，南朝宋时期顺阳〔今南阳淅川〕人，为征南大将军檀道济司马，领新蔡太守，后为尚书吏部郎，太子詹事，因谋反而被诛。
范晔少好学，善文章，能隶书，晓音律，善弹琵琶，能为新声，尤以穷览旧籍，删众家而成《后汉书》为最有名。
不过，说起他和驻马店的联系，除了曾任新蔡太守之外，驻马店历史上还有他同宗一脉的两个后人，一个是《神灭论》的作者范缜，一个是范缜的堂弟梁卫将军、当时著名诗人范云。
范晔、范缜、范云有一个共同的先祖范汪，范汪曾任晋安北将军。
范晔的父亲范泰是范汪的孙子。
而范汪又是范缜、范云的六世祖。
因而，范晔应比范缜及范云高出两辈，是他们的叔祖。
史书上记载范汪的后人有两个祖籍地：一是顺阳，二是南乡舞阴〔今泌阳西北〕，随后又各自南迁。
可以这样说，自范汪以下，范氏家族也如汝南应氏一样累世通显，并且在文化的传播上有着独特的奉献。
二范晔生于公元398年，到他谋反被杀时正好活了48岁。
他出生得很有意思，他母亲上厕所时不小心把他“掉〞在了地上，额头被砖块所伤，所以他还有一个小名叫“砖〞。
但不知为何，他出生不久，父母便将他过继给了伯父范弘之。
17岁那年，州辟主簿，范晔不就，后到彭城王义康手下为官，先是任冠军参军，后随府转右军参军，入补尚书外兵郎，更出为荆州别驾从事史。
X衡瑞轮荚更是一件前所未有的机械装置。
所谓荚是一种神话中的植物。
据说长在尧帝的居室阶下。
随着新月的出现，1天长1个荚，到满月时长到15个荚。
过了月圆之后，就一天掉1个荚。
这样，数一数荚的荚数就可以知道今天是在一个朔望月中的哪一天和这天的月相了。
这个神话曲折地反映了尧帝时天文历法的进步。
X衡的机械装置就是在这个神话的启发下发明的。
听谓“随月盈虚，依历开落〞，其作用就相当于现今钟表中的日期显示。
遗憾的是关于X衡浑天仪中的动力和传动装置的具体情况史书没有留下记载。
X衡写的有关浑天仪的文章也只留存片断。
这片断中也没有提及动力和传动装置问题。
近几十年来，人们曾运用现代机械科技知识对这个装置作了一些探讨。
最初，人们曾认为是由一个水轮带动一组齿轮系统构成。
但因有记载明言浑天仪是“以漏水转之〞，而又有记载明言这漏水又是流入一把承水壶中以计量时间的。
因此，就不能把这漏水再用来推动原动水轮。
所以，原动水轮加齿轮传动系统的方案近年来受到了怀疑。
最近有人提出了一种完全不同的设计。
他们把漏壶中的浮子用绳索绕过天球极轴，和一个平衡重锤相连。
当漏壶受水时壶中水量增加，浮子上升，绳索另一头的平衡锤下降。
这时绳索牵动天球极轴，产生转动。
此种结构比水轮带动齿轮系的结构较为合理。
因为(i)X衡时代的齿轮构造尚相当粗糙，难以满足X衡浑天仪的精度要求。
(ii)这个齿轮系必含有相当数量的齿轮，而齿轮越多，带动齿轮旋转的动力就必须越大。
漏壶细小缓慢的水流量就越难以驱动这个系统。
(iii)更关键的是前面已提到的漏壶流水无法既推动仪器，又用于显示时刻。
而浮子控制的绳索传动就可避开上述三大困难。
人们已就此设想做过小型的模拟实验。
用一个直径为6.5厘米，高3.5厘米的圆柱形浮子和一块27克重的平衡重锤，就可通过绳索带动质量为1040克的旋转轴体作比较均匀的转动。
其不均匀的跃动在一昼夜中不过数次，且跃动X围多在2°以下，这种误差在古代的条件下是可以允许的。
X晔和《后汉书》《后汉书》九十卷，南朝宋X晔撰。
X晔字蔚宗，顺阳人。
出身于一个世族家庭。
他的祖父X宁曾任晋豫章太守，著《谷梁集解》一书。
《十三经注疏》中的《谷梁传注疏》就是以《谷梁集解》为基础写成的。
他的父亲X泰官拜金紫光禄大夫，加散骑常侍，是宋武帝X 裕的得力助手。
他博览群书、潜心著述，作《古今善言》二十四篇。
所以X晔有很深的家学渊源，一直以名门之后自居，生性孤傲，不拘小节，仕宦不甘居人后，著述也不甘居人后。
以此成名，也以此丧身。
元嘉九年〔432年〕，X晔在为彭城太妃治丧期间，行为失检得罪了司徒X义康，被贬为某某太守，X晔郁郁不得志，就借助修史来寄托他的志向，开始写作《后汉书》。
元嘉二十二年〔445年〕，当他完成了本纪、列传的写作，同时又和谢俨共同完成《礼乐志》、《舆服志》、《五行志》、《天文志》、《州郡志》等五志的时候，有人告发他参与了X义康的篡位阴谋，因此下狱而死。
谢俨怕受牵连，毁掉了手中的志稿，使《后汉书》只有纪传部分流传了下来。
在X晔《后汉书》之前，已问世的有关东汉历史的重要著作不下十部，主要的有东汉X 珍等奉命官修的《东观汉记》、三国时吴国人谢承的《后汉书》、晋司马彪的《续汉书》、华峤的《后汉书》、谢沈的《后汉书》、袁山松的《后汉书》，还有薛莹的《后汉记》，X莹的《后汉南记》、X璠的《后汉记》、袁宏的《后汉记》等。
八家《后汉书》谢承《后汉书》，一百三十卷。
谢书纪、志、传诸体俱全，且有所创新。
如《兵志》、《风教传》为其所独有。
从佚文推断，《独行》、《方术》、《逸民》、《列女》诸传当创始于谢书，并为X晔所吸取。
谢书表彰忠义隐逸，不以名位为限。
且谢书中所述江南名士甚多，为X 书及其他诸家后汉书所不及。
现存谢书佚文数量较多，其中又半为X书所失载。
但此书地方色彩较浓，京洛事缺于三吴，不能全面反映东汉一代历史。
薛莹《后汉记》，一百卷。
此书佚文所存数量甚少，仅光武、明、章、安、桓、灵六帝纪论及少数人物传散句。
张衡《二京赋》内容简介及赏鉴内容简介《二京赋》在结构谋篇方面完全模仿《两都赋》，以《西京赋》、《东京赋》构成上下篇。
《西京赋》描写长安的奢华无度，《东京赋》描写洛阳的俭约之德、礼仪之盛，以为对比；歌颂东汉，是要他们汲取西汉的教训，悔而改之。
《西京赋》假托凭虚公子对长安繁盛富丽的称颂，叙长安地势的有利，建都的必然，然后逐次描绘宫室的辉煌、官署宿卫的严整、后宫的侈糜，离宫苑囿，华美壮丽。
纵猎上林苑，水戏昆明池，无不纵情杀戮以为快事。
其间又穿插商贾、游侠、角抵百戏、嫔妃邀宠等方面的描写，展现出一幅繁荣富贵、穷奢极侈的京都景象。
作品中所铺叙的品物之盛，人们对待物质享乐的态度，都在极度夸张的描写中见出其荒谬的方面，见出作者的否定之意。
《东京赋》表现安处先生对西京奢靡生活的否定。
在对东都城市构筑、宫殿建设的描绘中，在对朝会、郊祀、祭庙、亲农、大射、田猎、大傩等上层统治者的盛典礼会的陈述间，使人感受到东汉君主崇尚懿德，修饬礼教，奢未及侈，俭而不陋的礼治成就。
【赏鉴】这两篇赋的体制比班固的赋更宏大、更细致、更有特色。
除了像它以前的事类赋一样，铺写东西南北所有以及宫室、动植物等等外，还写了许多民情风俗，像《西京赋》里写了商贾、游侠、骑士、辩论之士以及角抵百戏杂技幻术等，《东京赋》里写礻良祭驱逐疫鬼的大傩、方相等，都有极其生动、具体、绘声绘色的描写。
班固既写《两都》，张衡又写《二京》，这是思想与文学的竞争。
所以在写作中，逐句琢磨，逐节锻炼，洋洋洒洒，淋漓尽致，比起班固的《两都》，铺陈渲染，更为过之。
所以，在祢衡吊张衡文中，称其“下笔绣辞，扬手文飞”。
汉赋到了平子，是长篇的极至了。
《二京赋》突出地表现出驰骋想象、体物抒情、铺张扬厉、极尽夸张之能事的特点，篇幅更长，辞藻更华美，内容也更丰富。
如《东京赋》中描写洛阳的宫殿、飞阁、楼榭、湖苑的壮丽宏伟，气魄浩大，真是江山雄峻，城市繁荣，商业发达，物产丰饶，十步一楼，五步一阁，宫阙巍峨，服饰奢丽，湖光山色，奇树异果，描写出极尽奢华艳绝巧夺天工的图景。
语文必修4张衡传注释语文必修4张衡传注释张衡传选自《后汉书》，是一篇精彩的人物传记。
那么，下面是小编给大家整理收集的语文必修4张衡传注释，内容仅供参考。
语文必修4张衡传注释：1、属（zhǔ）文：写文章。
属，连缀。
2、游于三辅：在三辅一带游学。
游，游历，游学，指考察、学习。
3、京师：指东汉首都洛阳（今河南省洛阳市）。
4、太学：古代设在京城的全国最高学府，西汉武帝开始设立。
5、遂：于是。
6、通：通晓，全面透彻地理解。
7、贯：贯通，与“通，为近义词。
8、五经：汉武帝时将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》定名为“五经”。
9、六艺：指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技艺。
10、高于世：比世上的人高明。
于：比。
11、骄尚之情：骄傲自大的情绪。
尚：矜夸自大。
12、从容：从容稳重，不急躁。
淡静：恬淡宁静，不追慕名利。
13、永元中，举孝廉不行：永元：东汉和帝刘肇的年号（公元年-年）。
14、连辟公府不就：连，屡次。
辟，（被）召请（去做官）。
公府，三公的官署。
东汉以太尉、司徒、司空为三公。
不就：不去就职。
以上几句的主语“衡”，承前省略。
15、时天下承平日久：时，当时。
承平，太平，指国家持续地太平安定。
日久，时间长。
16、王侯：封王封侯的大官贵族。
17、莫：无指代词，表示“没有谁”的意思。
18、逾侈：过度奢侈。
19、乃：于是，就。
20、拟：模仿。
21、班固（-）：字孟坚，东汉著名的史学家和文学家。
22、《两都》：指《两都赋》，分《西都赋》、《东都赋》。
23、《二京赋》：指《西京赋》、《东京赋》。
24、因：介词，通过。
后省宾语“之”。
25、以：连词。
26、讽谏：用委婉的语言进行规劝而不直言其事。
27、精思傅会：精心创作的意思。
28、乃：才。
29、邓骘（zhi）：东汉和帝邓皇后的哥哥，立安帝，以大将军的身份辅佐安帝管理政事。
30、奇其才：认为他的才能出众。
奇，认为……奇，形容词的意动用法。
奇：奇特，少有的。
31、累召：多次召请。
张衡传[文本扫描]本文是一篇典型的人物传记，以翔实的文笔全面记述了张衡的一生，描述了他在科学、政治、文学等领域的诸多才能。
而且详略突出，重点介绍了他在科学上的贡献，其间贯穿了作者对张衡品德的由衷景仰之情。
层次清晰，条理分明，一位博学多才、从容淡泊的文人学者形象如在眼前。
b5E2RGbCAP语言凝练平实是本文的突出特点，作者写作时绝少用形容词，尽量抓住史实，描绘时惜墨如金，无一句赘言。
但平实精谨中有精彩之处，如候风地动仪一段描写生动形象，说明作者胸中自有丘壑，所以能繁简得体，伸缩自如。
也唯其如此，才能将张衡一生中在诸多领域中的大事交代得清楚详明，有条不紊。
p1EanqFDPw张衡(78--139>东汉著名科学家和文学家。
其作品《二京赋》、《四碧诗》等都有很高的文学价值。
特别是他在科学上的成就更为出色，他是我国古代的科学家。
他的“候风地动仪”比欧洲地震仪早一千七百多年。
他在政治和哲学上也有一定研究。
1956年郭沫若为南阳重修的张衡墓题词说: “如此全面发展的人物，在世界上亦所罕见。
” DXDiTa9E3d本文节选自《后汉书•张衡传》，作为一篇科学家的传记而节选，对原文有大量的删节。
《后汉书》是纪传体东汉史，也是杰出的历史散文，南北朝时南朝宋范晔撰。
范晔原定编著百篇，仅完成帝纪十篇、列传八十篇，十志未及完成而因密谋拥护文帝弟刘义康做皇帝而死于狱中。
后人将梁代所注的晋司马彪《续汉书》八志三十卷补入，遂成一百三十卷的今本《后汉书》。
范晔的《后汉书》与司马迁的《史记》、班固的《汉书》、陈寿的《三国志》合称“四史”。
均对我国的文学、史学有很大影响。
RTCrpUDGiT[问题导引]1．作为传记，它的一般写法是怎样的？本文是怎样写的？提示：按照传记的体例，开头介绍人物的姓名、籍贯，如《廉颇蔺相如列传》、《柳敬亭传》都是。
本文也是开头介绍姓名、籍贯，结尾写到他死的年代。
所以本文是完全按照一般传记体例的写法来写的。
张衡《思玄赋》张衡仰先哲之玄训兮，虽弥高而弗违。
匪仁里其焉宅兮，匪义迹其焉追？潜服膺以永靓兮，绵日月而不衰。
伊中情之信修兮，慕古人之贞节。
竦余身而顺止兮，遵绳墨而不跌。
志抟抟以应悬兮，诚心固其如结。
旌性行以制佩兮，佩夜光与琼枝。
纗幽兰之秋华兮，又缀之以江离。
美襞积以酷烈兮，允尘邈而难亏。
既姱丽而鲜双兮，非是时之攸珍。
奋余荣而莫见兮，播余香而莫闻。
幽独守此庂陋兮，敢怠遑而舍勤。
幸二八之胪虞兮，嘉傅说之生殷。
尚前良之遗风兮，恫后辰而无及。
何孤行之茕茕兮，孑不群而介立。
感鸾鹥之特栖兮，悲淑人之希合。
彼无合而何伤兮，患众伪之冒真。
旦获讟于群弟兮，启金縢而后信。
览蒸民之多僻兮，畏立辟以危身。
增烦毒以迷惑兮，羌孰可为言己？私湛忧而深怀兮，思缤纷而不理。
愿竭力以守谊兮，虽贫穷而不改。
执雕虎而试象兮，阽焦原而跟趾。
庶斯奉以周旋兮，恶既死而后已。
俗迁渝而事化兮，泯规矩之员方。
宝萧艾于重笥兮，谓蕙茞之不香。
斥西施而弗御兮，絷騕褭以服箱。
行颇僻而获志兮，循法度而离殃。
惟天地之无穷兮，何遭遇之无常！不抑操而苟容兮，譬临河而无航。
欲巧笑以干媚兮，非余心之所尝。
袭温恭之黻衣兮，被礼义之绣裳。
辫贞亮以为鞶兮，杂伎艺以为珩。
昭彩藻与雕琭兮，璜声远而弥长。
淹栖迟以恣欲兮，耀灵忽其西藏。
恃己知而华予兮，鶗鴃鸣而不芳。
冀一年之三秀兮，遒白露之为霜。
时亹亹而代序兮，畴可与乎比伉？咨姤嫮之难鎫兮，想依韩以流亡。
恐渐冉而无成兮，留则蔽而不彰。
心犹豫而狐疑兮，即岐阯而情。
文君为我端蓍兮，利飞遁以保名。
历众山以周流兮，翼迅风以扬声。
二女感于崇岳兮，或冰折而不营。
天盖高而为泽兮，谁云路之不平！□自强而不息兮，蹈玉蜯之峣峥。
惧筮氏之长短兮，钻东龟以观祯。
遇九皋之介鸟兮，怨素意之不逞。
游尘外而瞥天兮，据冥翳而哀鸣。
雕鹗竞于贪婪兮，我修絜以益荣。
子有故于玄鸟兮，归母氏而后宁。
占既吉而无悔兮，简元辰而俶装。
旦余沐于清源兮，晞余发于朝阳。
漱飞泉之沥液兮，咀石菌之流英。
宦官的称谓
宦官是中国封建社会君主专制主义统治下的特殊产物。
作为阉人，他们具有不同于常人的生理特征；作为宦官，他们又具有不同于普通官员的特殊身份。
而且，他们长年生活在高墙围起的皇宫之内，终日侍奉着奄有四海并且神秘莫测的皇上，并与宫禁之外的民间世俗生活处于一定程度上的相互隔绝状态。
这一切，使宦官成为中国古代宫廷中最神秘、最奇异的人群。
正因其具有神秘性，人们才会对宦官形成不同的认识。
这首先表现在史籍及世俗用语对宦官的众多称谓上。
粗略统计一下，中国历代关于宦官的称谓竟达数十种之多，这在古代职官称谓中几乎是绝无仅有的。
但主要有以下几种：
太监：本为古代职官的名称，至唐宋时期，朝廷中仍有太监官职的设置，所任者并非都是阉人。
明代在宫廷中设置了由宦官所领的二十四衙门，各设掌印太监。
那时，太监是宦官的上司，是高级宦官；充任太监的必须是宦官，而宦官却不都是太监。
到清代，太监逐渐成为对宫中阉人带有尊敬色彩的通称。
宦官：又作“宦者”、“宦人”，本意包括臣隶及仕官在内，通常人们所言宦海、宦途、宦游，其实仍旧是由“官”而言的。
东汉光武帝以后，宦官始成为被阉割后在宫廷中服役的男人的专称。
“中兴之初，宦者悉用阉人，不复杂调他土。
”从此，宦官成为古代官方文书中对宫廷阉臣的正规称谓，历代正史为阉人作传，多称“宦官传”或“宦者传”。
腐人：也可称为“腐夫”因腐刑而得名。
腐刑是古人对宫刑的另一种称呼。
对于“腐”字，古人有两种解释：一是指人在宫刑后身体腐臭不堪，所谓“宫刑，其创腐臭，故曰腐也”；二是指腐木不生实，《汉书·景帝纪》颜师古注曰“腐，宫刑也。
丈夫割势，不能复生子，如腐木不生实。
”
寺人：是对宦官的最早的称谓。
它最初泛指宫廷内供使役的小臣，后专指经过阉割的宦官。
关于它的来历，曾有人望文生义地认为“寺人”之得名，是因阉割后的男人，已如寺院中斩断情缘的苦行僧一般，故而以“寺”名之。
其实不然，寺人的称谓早在西周时代既已出现，当时中国境内尚无佛教，更无僧人，因而也不可能存在两者类比得名的情形。
究其根由，古代“寺”、“侍”两字相通，《诗经·秦风》郑氏笺云：“寺，又音侍，本亦作侍字。
”所以，寺人是因其内廷侍奉的职掌而得名的。
阉人：从生理上说，宦官是被阉割的男人，因而就有“阉人”、“奄人”、“阉官”、“阉尹”之称。
男人去势曰阉，阉本作奄。
《周礼·天官冢宰》郑氏注曰：“奄，精气闭藏者，今谓之宦人。
”阉，后因奄人多承担看守宫门之类的职役，故“奄”加“门”而为“阉”字。
所以《说文解字》云：“阉，门竖也，宫中奄昏闭门者。
”封建士大夫又往往称宦官为“阉狗”“阉竖”。
公公：是对太监的尊称，因为太监，特别是高级太监最接近皇帝，权势极大，最了解皇帝的心思，在朝为官者有些时候不得不依靠太监揣摩皇帝的心思，或者借助大太监的权势往上爬，要是直呼其为太监，那是在侮辱他，所以尊称为公公，以示尊敬。
貂铛：本是汉代宦官官服配用的两种饰物。
《汉官仪》云：“中常侍，秦官也。
汉兴，或用士人，银铛左貂；光武以后，专用宦者，右貂金铛。
”故后世以“貂铛”作为宦官的别称。
除上述之外，宦官的称谓还有很多，常见于史载的如黄门、司宫、中官、中人、中使、中贵、中涓、内官、内臣、内侍、内监、刑余、熏余等等。
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