美对人的意义

关于美的含义及形态美的基本含义：美是人类符号实践中显现的具有无功利性和感染力的活的形象。

第一，美与人类符号实践密切相关，它是人类进行符号实践这种创造性活动的产物。

第二，美与功利无关，美的事物把人引向自由、深层的精神愉悦，而不是诱发人进行直接的功利性考虑。

第三，美总是呈现为活的形象，"活的形象"指变动不居的、体现人类精神活力的、体现人性的辨证和谐而且与人亲近的生命形象。

第四，美必定是富有感染力的，它能感动和激活人类情感，并使人类能相互产生共鸣。

要正确、合理地理解自然美，根本的一点在于要正确理解自然美的实质在于自然在人类符号实践中的价值自然在人类符号实践中获得美的属性的过程，也就是自然人化的三个阶段：自然作为人类异己的符号--自然作为人类对话的伙伴--自然作为人类的自由的生命活力的符号，成为独立的审美对象，获得美的属性。

自然美的定义：自然美是一种美的形态，指自然事物的美，它是自然物在人类符号实践中显现的富有生命活力的活的形象。

关于美的形态不是从一个统一的方面出发来区分的，而是分别从不同角度来论说的。

自然美、社会美和艺术美是从美所存在的基本领域来区分的。

科学美和技术美则是得于科学技术在美的存在形态中的显现，是科技进步带来的崭新的美学课题。

而优美与壮美、崇高与滑稽、悲剧与喜剧、荒诞；阳刚与阴柔、典雅、自然则是从西方和中国古典文化传统角度提出的。

判断题1：人是社会美的中心，自然美是与人无关的美。

回答应该是：错。

这种说法虽然承认了人在社会美中的中心地位，却错误地否定了自然美的实质在于它在人类符号实践中所体现出来的价值。

自然美并非与人无关，因为自然正是在人类的符号实践中成为独立的审美对象，从而获得了美的属性，成为人的自由的生命活力的符号。

自然美与人紧密相关，无法割裂。

判断题2．“丑得如此精美”。

这个说法是对的。

因为艺术的“化丑为美”是艺术家征服丑的过程，其中一种重要的征服策略就是运用艺术符号的形式创造力量。

人情美、人性美人情美、人性美是人的求真、向善、爱美是人类的天性，是人类永恒的话题；所谓人性美是指真善美；人情美，是指人的思想感情的美。

要在真善美三位一体的理想人性上，不断地优化人性美，优化人情美，塑造健康的人格。

人情美、将当今社会所稀缺的人情美展现一下，从人物的音容笑貌，体会景物的自然情趣，倾诉平凡生活中至真至善的人情美、人性美，陶冶人们情操，润泽人的心灵。

人情美；生活在现实世界的人，对于与自己相联系的各种人和事，都会产生喜与怒、哀与乐、爱与憎之类丰富复杂的感情。

探讨人性美的目的在于：如何更好地解释激发、引导、组织人类行为，如何更好地实现人类存在。

人性美对美好事物的向往，也有对邪恶丑陋事物的排斥。

对于我们今天正视人生、完善人格、追求美的境界，也是大有排益的。

人情美人生美学立足人生，关注人生，美有给人强烈的审美愉悦之功效。

人情美，也是人的生活不可缺的一个重点，通过美学途径达到改造人生的目的，人情美的价值层面即人在审美形式中对自身的肯定，而人自身又总是在无穷的社会实践和精神活动中存在的。

通过审美活动的作用来改造人心，美化人生，才是现代美学的价值与意义所在。

道德的实质是塑造健全的人格，给个体带来幸福与和谐，它应该遵循个人内心自觉自愿的规律。

人性美与社会制度以及社会伦理联系密切。

人情美的关怀可以分担一些转化人性美的作用。

人性则是深入人心的东西，看不到，但是能很容易，很天然就会浮现出来。

因此，人性是个人的品德思想，道德是一个情感塑造、性格陶冶、习惯养成、整体精神涵养的过程，它要求人的全部精神要素的投入。

人情美是人的本真状态与真实的情感的自然展现，人与人之间在种种关系中建立起来的人情，给人们的社会生活增添了温暖的色调，给人生编织了美丽多姿的感情之网，使人对美的生活充满热情和希望，充满信心和眷恋。

总之，人与人之间的交往不能没有人情，人的生活中不能没有人情美。

拿文学作品为例，缺乏人情味，必定索然寡味，不能给人美的享受。

女人必须变美的说说女人必须变美的说说 11、女人，你要漂亮，你可以长得不是很完美，但是一定要让你自己打扮得漂亮.精致.有气质。

如果你是已婚女人，更要漂亮。

2、裙装数九街头鲜，摒弃貂裘甩一边。

颦儿天生一丽质，东施空羡病容添。

3、余生，请一定要做一个爱美的女人。

4、学会感恩.宽容和知性，做一个美貌与智慧并存的女人，保持自我，用心坚持，为自己的幸福加分。

5、女人要有一颗爱美之心，为自己的幸福加分，更要为自己的爱情保鲜。

6、对美，不懈怠，不盲从，你对美的不妥协就是，纵使你微小但也自带光芒。

7、会花钱的女人就是好女人，节俭带来的后果往往是让男人安于现状。

8、你最美的样子，不是相夫教子，不是素面朝天，也不是你老实听话，更不是你乖巧省钱。

而是你已经可以过上好的生活，却依然带着精致的妆容不忘努力的样子。

9、爱美的女人，从来都是时刻调节着自己的心态，让自己优雅从容，云淡风轻。

10、有一种审美文化，也有一种审丑文化；人皆有爱美之心，人皆有笑丑之心。

11、美是一种责任，因为只有自己保持美丽，才能让生活更美好，让家庭更幸福。

12、钱是花出来的，病是攒出来的。

13、以爱花之心爱美人，则领略自饶别趣；以爱美人之心爱花，则护惜倍有深情。

14、正如爱美丽的女人，到晚上睡觉的时候我才敢卸下自己伪装。

15、读书的女人，是言传身教，把儿女一个个调教成智慧的人。

不管走到哪里，都让人羡慕，被人夸奖。

16、女人不管是什么年龄，什么身份，对于美这件事都有着共同的爱好。

但是，女人真正的美不仅仅是流于表面，更多的还是内在。

17、让美从外表开始延伸至内心，让爱从细节开始辐射到生活。

爱美就是爱生活，会美就是会生活。

18、觉得自己美，自己就很美，正所谓：爱美之心，人皆有之；你不爱我，你不是人。

19、女人赚钱，给自己花，花起来，才大气；你靠谁给钱，都看脸色，没必要。

20、爱美的女人，不单单是对外表的追求，更是对心灵的臻善雕琢，这样的女人，才会有魅力。

21、岁月是把杀猪刀，但却对美人格外偏心。

美学与人生的关系
美学与人生有着密切的关系。

审美观是人生观、价值观中最重要的部分，对个人、社会都有重要的影响。

关于审美，人们通常说的“审美”，是一种体验，是把天地万物看成自我一部分时，产生的精神享受，是一种超功利的精神愉悦。

审美能满足人的精神需求，获得一种存在的喜悦和精神境界的提升，促进人性的完善且提升个人修养，从而去追求更有意义、更有价值、更有情趣的人生。

审美还可以完善自身的理论修养，完善自身的思维方式和知识结构。

美是让我们感到舒服的事物，因为舒服，所以我们会去不遗余力地追求。

美的本质与形态，美的类型，美感的本质特征，美感的心理素质，美感的差异性、普遍性，审美主体的提高，从而提高认识美、发现美、创造美的能力；能够运用所学的美学理论知识分析、评论、鉴赏文学艺术的美、大自然的美、社会生活中的美，为人的全面发展奠定基础。

美学是研究人类审美活动的科学。

作为大学人文素质教育课，美学课的重点是介绍人类审美活动的最基本情形，切实培养大学生们的审美情趣和审美能力，是大学美育中的基础理论课程，面向全校文理科各专业学生开放。

只要你爱美，它就与你有关蒙那丽莎的微笑。

美的特点包括一、美是特殊的价值现象首先从现象来看，美(表现为美的事物)总是令人喜爱、令人赏心悦目、心旷神怡的。

这表明美对人有益、有用、能满足人某种需要。

凡是能满足人的某种需要的，这样的事物就是有价值的事物，称为价值物。

美的事物能满足人的需要，就是价值物；美就是价值物体现出来的一种价值现象。

美并不满足人们的实际物质需要，而只满足人们精神上的需要，所以美是一种精神价值。

美作为一种精神价值，与物质性实用价值有着根本的区别，但它又是发源于人类“粗鄙的物质需要”，最初被认为美的事物总是和它的实用内容密切联系在一起的，后来才从实用中分化出来独立作为人的精神需要的对象。

这是一个漫长的历史过程。

美作为一种精神价值，与科学(真)、道德(善)等精神价值不同，科学主要满足人的理性要求，道德主要体现人的意志要求，而美主要满足人的精神享受、情感需要，所以美是一种特殊的精神价值，是一种能满足人的情感需要、引发人的情感愉快的精神价值。

二、美是一种关系范畴任何价值都是在人的需要与能满足人的需要的事物之间形成的，它体现于对象，但离不开人，价值是关系范畴。

美是人的需要和能满足需要的对象之间的产物，即主体和客体相互联系、相互作用的产物，所以，作为特殊精神价值的美属于关系范畴。

自然万物本身本来无所谓美；人类出现之前大自然无所谓美。

有了人，并且只有当人类有了精神享受的需要之后，美的产生才成为可能。

美是主客体统一的结果，因此，一方面，美是主体特殊精神需要的物化、客体化，一方面是客体属性的人化、主体化；也即，美是“自然的人化”，又是“人化的自然”。

美就在“人化自然”之中。

所以，主观论或客观论的美论都是片面的。

三、美是社会实践的产物美是主客体的统一，美存在于“人化的自然”之中，那么，主客体是如何统一起来的？“人化的自然”是怎样形成的?我们不同意把人的意识当作主客体相统一的中介环节，也不同意把“人化的自然”理解为被意识化的自然。

美是主客体通过人类社会实践相统一的产物，“人化的自然”是人类通过创造性社会实践的“创造物”，美是社会实践的产物。

高尔泰:《论美》——美是自由的象征一在《1844年经济学一哲学手稿》一书中,马克思表明,美是“人的本质的对象化”。

这一充满现代精神的见解,为我们的美学研究,指出了正确的道路。

正因为美是人的本质的对象化,所以离开了人,就没有美。

所以研究美,归根结底,也就是研究人。

美的哲学是人的哲学的一个部分,是人的哲学的深层结构,它的一切前提都是从人的哲学引伸出来的。

美是人的本质的对象化;人的本质是自由;所以美是自由的象征。

这一自上而下的三段论式,恰好表述了一个我们自下而上地得到的信念。

兹试为论说,以就正于先进。

自由是认识和把握了的必然性。

它首先是一种认识,一种意向,一种包含着目的、意识、趋向在内的主体性心理结构。

没有意向的自由是不可思议的,假如我不知道拿自己的自由怎么办,我就等于没有由由。

其次它是一种手段。

“目的通过手段和客观性相结合,并在客观性中和自由相结合。

”这种结合,也就是实践地对必然性的把握与驾驭。

所谓“必然性”,也就是客观的规律性。

在人类的自由中,它是一个被扬弃的环节。

作为一个个不断被扬弃的环节,它又是构成人类自由的要素。

所以必然性并不是自由的对立面,而是包含在自由之中。

自由是规律性和目的性的统一,统一的中介,就是人类的实践,即“手段”。

手段不是一个静止的事实,而是一种不息地运动着的力。

所以自由也不是一个静止的事实,而是一种不息地运动着的力。

这不是一种盲目的力,而是一种自觉的和有意识的力。

它所运行的方向性,也就是作为动力主体的人的目的性。

这是它与一切任何其他自然力的根本区别。

相对于这种力来说,其他的力都是必然性。

认识和把握这外在的必然性,使之成为自身运动和发展的环节,这是自由通过手段所要实现的目的。

事物的价值,根源于人的物质的和精神的需要,根源于人从满足需要的可能性的角度,对事物进行评价。

这种评价过程自始至终包含在实践和认识过程之中,表现为实践的方向性和认识的目的性。

在这个意义上,目的是被意识到了的人的需要,是主体对于价值的自觉的追求。

生活中的美无处不在(精选7篇)美“美”几乎随处可见，只要我们用心观察，我们就能发现蕴藏在生活中的美。

很多人对“美”的第一印象就是：这个人长得好好看！这件衣服太美了！这个东西真漂亮！不约而同的，我们看到美的东西就会发出感慨，可是“外表美”并不是我们衡量一些物品的标准。

宗自华在文章中讲到的一句话让我感觉十分有道理：“如果你在自我的心中找不到美，那么，你就没有地方能够发现美的踪迹。

”“内在美”远比“外表美”更重要、有意义的多。

另一位作者玄武喜欢随意的美，喜欢静谧祥和的村庄。

他认为美是能够带来惊异感的，能够与自我的内心产生共鸣。

而蒋勋却喜爱美学，他喜欢辛弃疾，会研究琼瑶作品，赏析书法，对古代文化有颇深的研究。

可见，美是能够创造出来的，是能够感受得到的。

除了漂亮的衣服，好看的饰品，文学、精神、艺术，甚至是一个静谧的村庄，一个宁静的夜晚，一株不起眼的植株也都是美的。

在公交车上给幼儿、老年人和孕妇让座，这是美的；在马路边捡起一个垃圾袋，随手扔进垃圾桶里，这是美的；在自我的工作岗位上认真工作，辛勤努力，这是美的；对人有礼貌，讲礼仪，这是美的；仔细欣赏一件艺术品，这是美的；敢肯定别人的成果，虚心请教，这是美的……美无处不在，它是忙碌生活中带给我们的一丝慰籍，它是在我们烦恼忧愁时使我们变得欢乐的良剂，同时它也引导着我们去发现美，同时把这种美“流传”下去。

正如一句歌词中说的：“只要人人都献出一点爱，世界将会变得更完美。

”有了爱，有了美，每一座城市将会变得更美丽，更繁华。

可是有些人为了追求美，会刻意的表现出一些之前自我不具备的行为。

例如，公司里的几个同事在讨论一款新出的包包很好看，可是她却没有见过，也不认识这个品牌，但她就是硬要凑上去，假装自我有买过这种包包，假装自我觉得包包很好看。

这种假装出来的，爱面子的美其实是没有必要的，更何况，一个包包代表不了什么。

因而我觉得自然美，自在的美才是最真的美。

一双眼睛与一颗心让我们发现了美，让我们寻找到了更多完美的东西，更多有意义的事物。

追求美和美学的意义和价值是什么？美学是研究审美和艺术方面的学科，而追求美则是人类的本性之一，因为人们都喜欢美丽、漂亮的事物，并且也愿意让自己变得更加漂亮、更加吸引人。

因此，追求美和美学对人类来说都具有重要的意义和价值。

一、追求美可以提升心智和情感健康人们在追求美的过程中，往往需要思考和感受，这种过程可以锻炼人们的心智和情感能力，从而使人们更加健康和积极向上。

此外，美丽的环境和事物也可以给人们带来愉悦和满足感，缓解人们的压力和焦虑。

二、追求美可以激发创造力和创新精神艺术和美学的研究，可以激发人们的创造力和创新精神，并且使人们更加能够欣赏和创造美丽的事物。

一些优秀的艺术家和设计师，就是凭借着对美的执着追求，成为了行业内的创新领袖。

三、追求美可以促进文化和社会的进步美学和艺术的研究，可以推动文化和社会的进步，因为艺术和美学不仅仅是个人的欣赏和追求，也是整个社会的文化遗产，可以传递和发扬人类的文化和价值观，从而促进社会和谐发展。

四、追求美可以促进人类智慧的传承和发展美学和艺术的研究，是人类智慧的传承和发展，也是人类认识和探索世界的一个方式。

在追求美的过程中，人们不断创造和发现新的美学原理和规律，这些新的知识可以对人类的智慧和文化发展做出积极的贡献。

五、追求美可以增强个人魅力和竞争力在当今社会，一个具有艺术和美学素养的人，往往能够更加出类拔萃，因为这种素养可以增强个人魅力和竞争力，也可以帮助个人更好地适应和融入不同的文化环境。

综上所述，追求美和美学的意义和价值是多方面的，不仅可以提升个人智慧和情感健康，也可以促进文化和社会的进步，更可以让人们在竞争中脱颖而出。

因此，我们应该坚持美学追求的原则，发掘和发扬美的力量，让人类社会变得更加美好和优秀。

你如何看待人们对于美的定义？
首先，人们对美的定义是一个主观的问题，因为每个人对美的理解可能会有所不同。

然而，一般来说，美可以涵盖外在的美和内在的美两个方面。

外在的美通常指的是外貌、身材、服饰等方面的美感。

这种美感往往受到文化、时代和个人偏好的影响。

例如，在某些文化中，丰满的身材被认为是美丽的象征，而在另一些文化中，瘦弱的身材更受欢迎。

因此，人们对外在美的定义是多元化的。

内在的美则更多地涉及个人的品德、气质、智慧等方面。

一些人认为，一个善良、真诚、有爱心的人才是真正的美丽。

而另一些人可能更注重个人的才华、智慧和修养。

因此，内在美的定义也是因人而异的。

总的来说，人们对美的定义是多样化的，受到文化、个人经历和偏好的影响。

因此，我们应该尊重每个人对美的理解，不应该将自己的标准强加给他人。

同时，我们也可以通过交流和理解他人的观点来拓展自己对美的认识，使思维更加开阔和丰富。

生活中的真善美生活中的真善美是人们所追求的最高境界，它包括了人与人之间的真实、善良和美好的情感和行为。

在我们的日常生活中，真善美无处不在，即使是在平凡的小事中，也能体现出它的存在和力量。

一、真实的力量真实是真善美的基础，它是一种坚持真理、正直诚实的品质。

在人际交往中，真实的态度和言行给人留下深刻而长远的印象。

当我们能够真实地展现自己，而不掩饰或伪装，我们的内心和外表都会散发出一种与众不同的魅力。

真实的力量不仅仅存在于人对人之间的交往中，它也包含了人与自然世界的关系。

保护环境、拒绝浪费、降低碳排放等都是我们对自然界真实态度的表现，这是我们对真善美的追求。

二、善良的行为善良是真善美的体现，它是一种对他人友好、乐于助人的品质。

在日常生活中，我们经常会遇到需要互相帮助的场景。

当我们能够主动伸出援手，帮助别人解决困难，我们的善良行为将为他人带来希望和温暖，也会给自己带来内心的满足和愉悦。

善良的行为不仅让他人感受到真善美的存在，也会在我们自己的内心中培养一种与人为善的习惯和境界。

三、美好的表达美好是真善美的展现，它是一种对艺术、音乐、文学和自然美的欣赏和追求。

在我们的生活中，我们可以通过欣赏一幅美丽的画作、聆听一首动人的乐曲、品味一杯香醇的咖啡来感受到美好。

同时，我们也可以通过亲近大自然、呼吸新鲜空气、欣赏百花盛开的景色来感受到美好的存在。

美好的表达不仅可以提升我们的审美感受，也可以激发我们对真善美的追求和创造力。

总结：生活中的真善美是我们不断追求的境界，它包含了真实、善良和美好。

无论是在人与人之间的交往中，还是在我们与自然界的关系中，真善美都发挥着重要的作用。

通过真实的力量，我们能够与人建立起真诚的纽带；通过善良的行为，我们能够创造更美好的人际关系；通过美好的表达，我们能够提升自己的情感体验和生活品质。

只有将真善美融入到我们的日常生活中，才能让我们的生活更加充实、美好和有意义。

让我们共同追求真善美，共同创造一个更加美好的世界。

什么是美？
美是一种主观的感受和审美情感，它可以在各种事物和现象中体现。

美可以是外在的，比如美丽的风景、优雅的建筑、精美的艺术作品，也可以是内在的，比如善良的品德、高尚的情感、深刻的思想。

美是一种对于事物的积极评价，它可以是对于形式、结构、色彩、
音乐、文学、舞蹈等艺术形式的赞美，也可以是对于人的品德、行为、言谈举止的欣赏。

美是人们对于优美、和谐、完美的追求和欣赏，它给人以愉悦、愉快、愉快的感受。

美是多元的，不同的文化、历史、地域、个人经验都会对美的理解
产生影响。

因此，美是一个相对而言的概念，没有统一的标准。

但是，人们对于美的追求和欣赏是普遍存在的，这种追求和欣赏也推
动着人类社会的发展和进步。

总之，美是一种主观的感受和审美情感，它可以在各种事物和现象
中体现，是人们对于优美、和谐、完美的追求和欣赏。

美是多元的，不同的文化、历史、地域、个人经验都会对美的理解产生影响。

人性的真、善、美人性的真、善、美人性的真、善、美是人类实践活动所追求的理想目标，是人的崇高和永恒的价值取向，追求真、善、美的交融是人性的需要；人文的灵魂是自由、独立、仁爱、尊严的和谐，人文的核心思想是把人作为一切活动的出发点和归宿，把人放在第一位，以人为本是实现人的价值和各种社会性需要，人有精神安抚、精神就有了归宿；而精神性诉求又是无止境的，永远处于不断诉求之中。

正是人的不断追求真、善、美、是促进社会发展的基本要素，也是衡量一个现代化人才素质的基本标准。

目前我国经济迅速发展，社会稳定，政通人和，人民安居乐业；人民热爱祖国、崇尚真理、追求进步、努力学习、向往真、善、美的生活。

因此，真是美的基础，善是美的前提，人通过审美活动，可以激发、提高对真善的认识和追求的水平，培养求真向善爱美的精神，美感的形成是以美启真和以美扬善的内在心理条件，以美增强社会责任感和道德意识，从而提高人的文明基本素质。

是人类的理想追求的最高境界。

人性的真、善、美对于什么是真？什么是善？什么是美？历史以来没有明确的定位，是由不同社会发展变化而变化，人们一直各抒己见，争论不休，不曾也永远不可能达成一致的看法。

人类讨论它，讨论了几千年；人类追求它，也追求了几千年。

比如《周易》思想中作为：中华先人观物取象、格物穷理以求真；凝道、行道；以心循理来守真；观感化物而求善；至诚得天而至善；合天人以求美，天人合而尽美。

作为一种思想体系，真善美相互区别、相互涵育，在序卦系统中浓缩为：上经之首示天道而求真，下经之首示人道而求美。

上经止守真，下经止至善，天道人道合一，便有阴阳交感到升降的求美与尽美。

这揭示出天人同构，生生不息，玄妙有常的世界图景。

它的思想有促进当代人们对真、善、美的理解和把握。

真，属于哲学范畴；善，属于伦理学范畴；美，属于美学范畴，知识欲的目的是真；道德欲的目的是善；美欲的目的是美。

真善美，即人间理想。

真是存在的本体，善是存在的趋向，美是存在的表征。

知性美是什么意思【引言】美是一种抽象而又多样化的概念，它可以体现在物体、人的外表、行为、思维等方方面面。

其中，知性美是一种独特而重要的美的形式，它不仅关注外貌，更加注重内涵和智慧的表现。

知性美是一种内敛而不张扬的美，它通过思维的深度、知识的广度、气质的独特来展现个体的优雅和魅力。

本文将从不同角度来解读知性美的意义与重要性，并探讨如何通过知识和智慧来培养和展现知性美。

【主体】一、知性美与外貌之间的关系外貌无疑是吸引他人眼球的一个重要因素，但仅仅关注外貌的美是表面的美，它不能代表一个人的全部魅力。

相比之下，知性美更加注重思维的深度和内在的智慧，它通过智商和情商的结合，将美与智慧完美融合。

知性美的一个重要特点是不被外貌束缚，它让人们更多地关注一个人的思维、口才、气质等因素。

在真正体验到知性美之后，人们会发现一个人的吸引力来自于内心深处的智慧和魅力，而不仅仅是外在的容貌。

二、知性美的内涵和表现形式知性美不仅是一种思维方式，更是一种对世界的认知和理解。

它体现在人们的学识、思考方式、语言表达和气质中。

一个具有知性美的人，不仅具备丰富的知识储备，还能够运用自如地表达自己的观点和思考，与他人进行深入的交流和讨论。

知性美注重思辨，它追求真理、善良和美好，通过逻辑思维和批判性思维来分析问题，全面而深入地认知事物的本质与规律。

此外，知性美还体现在一个人的气质和品味上，包括穿着、举止、品味等方面。

通过这些综合因素的展现，知性美能够让人们在第一印象中就能感受到对方的智慧和内涵。

三、知性美的重要性与价值知性美不仅具有个体的魅力，更是社会进步和文明发展的动力之一。

一个以知性美为导向的社会，注重思维的深度和理性的层面，更容易培养出具备创新能力和批判思维的人才。

知性美鼓励人们追求知识，提倡学习和思考，促进人的全面发展。

在一个以知性美为基础的交流与合作中，人们更容易将自己的观点表达清楚并与他人取得共识，有效避免了一些冲突和误解。

同时，知性美也能够提高人们的鉴赏力和审美能力，使人们更好地欣赏和理解优秀的艺术作品和文化传统。

人为什么需要美，这个问题应当成为美学研究的首要问题。

道理很简单，人除了基本的衣食住行的基本需求之外还存在着高层次的精神需求，人若是没有审美的需要，就不会有审美的活动，而没有审美活动，也就谈不上有审美主体和审美对象，谈不上主体和对象之间的审美关系，更谈不上对象对于主体的美的价值（美）和主体对于对象的美的感受（美感），于是整个美的世界将不复存在，而美学理论的大厦亦无从建构。

所以说，审美需要问题实在是研究美学的重要入门口。

这样说，并不意味着审美需要是外在和先在于审美活动的心理机能，是人们先验地建立起审美需要，再按照需要从事审美活动。

并非如此。

正像生命的需求只有在有机体的生命活动中才能出现，审美需要也是在人的审美活动中生成，并作为内在环节纳入审美活动的有机构成。

但审美需要一旦产生，它就成为审美活动的主要的内驱动力，导引并制约着审美活动的基本进程。

因此，抓住了审美需要，便也找到了开启审美活动性能奥秘的钥匙，由此而切入审美世界的方方面面，自是顺理成章的了。

提倡关注审美需要，还有其现实的针对性。

新时期以来，我国美学界对审美理论问题的探讨，已逐渐从五、六十年代的认识论本位，转移到以人的存在为本位的立场上来了，这是很大的进步。

但由于要突出这一“人本”的立场，往往谈论人的一般本性较多，而研究其特殊本性即人的审美本性较少，在一定程度上存在着以“人学”代替美学的倾向。

即以眼下开展热烈的实践美学与后实践美学的争议而言，前者以实践为美的本源，却未能充分揭示审美活动区别于一般实践活动的独特内涵，后者以超越性的存在为人的定性，而亦未明确辨析审美的超越与其他超越性精神追求（如哲学思辨、宗教信仰）的分界。

所以他们之间的争议一多半显现为“人学”层面上的歧异，而于具体的审美领域似嫌稍隔一层。

这当然不是说研究美学可以脱离其“人学”的前提，审美既然是人的一种存在方式，对审美活动性能的剖析便离不开人的存在的基本定性。

但美学讨论更要求从人的一般定性进入其审美定性，而审美需要恰恰是人的审美本性的集中体现，通过对它的考察，不正可以把握住由“人学”视野导向美学视野的转折枢纽吗？本文的写作就是要尝试着手这一工作，但我们还不能不从人的总体需求谈起。

环境的美丽对人类的意义是什么？自然数据表明，大自然的各种美丽和壮丽景象对人类的身心健康、文化和社会发展、经济繁荣和文化娱乐等方面都有巨大的贡献。

下面，我将从三个角度来探讨环境的美丽对人类的意义。

一、环境美丽对身心健康的重要性1.促进心理舒适。

根据心理学研究，大自然的美丽景象可以帮助人们减轻生活压力、放松身心、提升幸福感，甚至有助于缓解焦虑症、抑郁症等心理障碍疾病。

2.增强身体健康。

环境美丽的地方空气质量普遍优秀，可以呼吸到纯净的空气，有利于人体呼吸系统的健康。

同时，环境美丽的地方常常有水源，人们可以喝到新鲜的水，这对身体健康也有很大的好处。

3.促进社会稳定。

环境美丽的社区、城市，人们心情愉悦，道德心理正常，促进社会的稳定和谐。

二、环境美丽对文化和社会的贡献1.创造文化艺术。

自古以来，环境美丽的景色一直是文化艺术的灵感源泉。

如中国的山水画，欧洲的乡村风光，都是环境美丽的形象。

环境美丽的地方会促进人类的表达、创造力以及对美的追求。

2.提高文化和社会品质。

环境美丽的城市与乡村能够塑造人们的文化和社会品质，培育健康的生活习惯和良好的社会道德。

3.助推旅游事业发展。

环境美丽的地方，通常会成为著名的旅游景点，这有利于进一步创造就业机会，为当地经济带来贡献。

三、环境美丽对经济发展的效益1.推动城市更新、房地产业等新兴产业的发展。

环境美丽的地方，通常具有潜力开发的土地。

这些土地可以建设城市，增加城市的面积。

此外，环境美丽的土地还可以作为房地产地产业的资产。

2.促进旅游业发展。

环境美丽的地方，通常会成为著名的旅游景点，对当地的旅游产业提供了巨大的发展空间。

3.参与全球生态保护事业。

环境美丽的地方，可以成为生态保护的热点区域。

这些地区可以致力于全球生态保护事业，让社会更加注重环境保护的意识。

结论自然环境的美丽对人类的意义是多方面的，不仅仅是对身心健康有好处，也是对文化和社会发展、经济繁荣至关重要的。

因此，我们不仅应该珍爱大自然，也应该创造更多的方式，去保护和提高自然环境的美丽。

第二节学习美学的意‎义和方法一、为什么学习美‎学为什么要学习‎美学？简而言之，为了生活得更‎美好、更幸福。

“当代人在呼唤‎着美学，在发展着美学‎，在把美学变成‎一门与人类幸‎福有着密切关‎系的科学。

”1为什么这么说‎呢？第一，学习美学能够‎使我们从本质‎上认识人类产‎生美感的根源‎，从而使学习者‎能够更自觉地‎按照美感产生‎的规律追求美‎、创造美。

每天都在说话‎的我们，并不会意识到‎我们在说着“散文”；每天都在追求‎美和创造美的‎我们，也往往意识不‎到我们与美学‎的密切关系。

学习美学之后‎，能够增强追求‎美、创造美的自觉‎性。

第二，学习美学能够‎使我们树立正‎确的审美观。

审美观与伦理‎观、真理观一起构‎成人们对世界‎、对人生的总的‎看法，审美观是人们‎从审美的角度‎对客观事物的‎一种判断和评‎价。

审美观直接指‎导着人们欣赏‎美和创造美的‎活动。

只有树立正确‎的审美观，才能确立正确‎的审美标准，养成健康的审‎美情趣，胸怀崇高的审‎美理想，明辨美丑善恶‎的界限，实现崇高的人‎生理想和人生‎价值。

第三，学习美学，掌握审美活动‎规律，能够提高审美‎欣赏和审美创‎造的能力。

审美能力是指‎人在审美活动‎中发现、感受、判断、评价和欣赏美‎的能力，主要包括审美‎感受能力、审美想象能力‎、审美理解能力‎、审美鉴别能力‎、审美欣赏能力‎和审美创造能‎力等。

2 第四，有利于各科学‎生的专业学习‎和专业工作。

法国著名作家‎福楼拜说：“越往前进，艺术越要科学‎化，同时科学也要‎艺术化，二者从基底分‎手，回头又在塔尖‎结合”。

3２００１年清‎华大学９０周‎年校庆时，组织了名为“艺术与科学”的展览，又邀请著名物‎理学家、诺贝尔物理奖‎获得者杨振宁‎发表了一次露‎天演讲，题目叫做《物理与美学》。

千余名清华聆听了演讲。

杨振宁博士结‎合自身研究经‎历，侃侃而谈物理‎研究中的美学学‎子参观了展览‎，‎发现和审美乐‎趣，以及自幼受到‎的中国美学思‎想熏陶对其物‎理研究及一生‎的影响，听者为之倾倒‎，为之动容。