论古代的自首制度摘要：自首作为一种法律行为，源远流长，追溯历史，可知自首制度从其产生到成熟经历了一个漫长的历史演进过程。
对自首制度立法沿革的考察，在推动现今自首制度研究、发展和完善方面，作用重大，意义深远。
鉴于此，本文对自首制度的历史沿革作了简要回溯，同时，因为唐律对自首的规定最为完善。
所以，着重论述了唐律关于自首的规定。
关键词：自出；自告；自首；投首一、自首制度的缘起犯罪后未被官府捕获或犯罪事实未被发觉之前，官府对于主动投案坦白的犯罪人，予以从轻、减轻或免于处罚的制度，即是古代的自首制度。
在自首制度的缘起上．我国很多学者认为自首制度萌芽于西周时期。
这一观点的依据便是《尚书·康诰》中的“既道极厥辜，时乃不可杀”的记载，宋朝蔡沈对此解释为：“既道称道尽输其情，不敢隐匿，罪虽大，时乃不可杀。
”即犯罪人已经将犯罪事实全部交代，虽犯罪或大，亦不可杀。
明朝学者认为：“此后世律文自首者免罪之所出也．”[t]但这时的自首制度仍不是现代意义上的自首．根据自首制度的本质特点，将犯罪事实全部交代出来并不等同于自首，它同时也包括了坦白的情形。
历史地考察，作为萌芽时期的自首，虽然范围与其后历朝的自首以及现在的自首有所不同．但它无疑为自首制度的确立奠定了基础。
秦汉时期是我国自首制度的确立时期．我国秦朝刑事立法与刑事司法已经积累了一定的经验，并将之上升为刑法理论，反映了当时人们对刑法的理性认识．自首制度作为重要的刑法制度之一，和其他刑法制度一样在当时都达刭了相当高的发展水平。
关于自首，秦律《法律答问》中规定：“隶妾系城旦舂，去亡，已奔，未论而自出，当笞五十，备系日（押到期满）。
”（城旦舂，城旦是长期沉重的苦役刑，最初得名于修筑长城的苦役．后来就成为苦役刑罚的泛称。
《汉1日仪》说：“城旦者，治城也。
女为舂，舂者，治米也。
”吲）又如：“司寇盗百一十钱，先自告，当耐为隶臣，或日赀二甲。
”（隶臣、隶妾是一种带有官奴隶性质的终身劳役刑）：“把其假以亡，得及自出，当为盗不当？自出，以亡论。
其得，坐藏（赃）为盗：盗罪轻于亡，以亡论”。
意即携带借用的官府财物逃走，如能自首就以逃亡罪处罚，免盗窃罪。
如果被捕获，按赃数以盗窃论处：如果盗窃罪轻于逃亡罪，则仍以逃亡罪论罪。
这些规定表明．本应处重刑者由于自首而减轻处罚．自此，自首作为一种刑法制度已经明确规定在刑法之中．刑法中的自首制度在汉朝不仅有所发展．而且更加完善。
汉律规定“先自告，除其罪”，自告即自首得减免刑罚。
《汉书淮南衡山王传》载：“（衡山王少男刘孝）闻律先自告除其罪……即先自告所与谋反者枚赫、陈喜等……孝先自告反，告除其罪．”从现有史料考察，这种“自告除其罪”的规定，只适用于官吏谋反、枉杀人和农民的叛乱。
在具体适用中还必须遵守以下一些条件：1．如果是共犯或犯罪集团，而为“造意”与“首恶”者，即使先自告也不能除其罪．2．如果一人犯数罪．只能赦免其自首的罪行：对于其没有自首的犯罪，依法照样予以处罚。
由此可知．汉律关于自首的规定还是比较详备的．有学者认为，汉律中规定“先自告除其罪”的用意在于：一是针对这种犯罪而采取的一种斗争策略，即分化瓦解谋反和叛乱者：二是防止官吏欺君罔上．造成忠君的气氛．因为欺君罔上比谋反杀人更加危险：三是保护某些贵族功臣，给他们以自告除罪的机会。
汉代以后，魏晋南北朝及隋律皆改“自出”、“自告”为“自首”，并为后世沿用至今：汉朝以后的各个朝代都以秦汉自首制度为基础，为遁应各自的朝代统治需要．分别在刑法中规定了自首制度．对自首制度起到了一定的推动和完善作用．二、自首制度的确立在秦代，自首就已作为一种正式的刑罚制度而存在了。
根据出土文献瓣虎地秦墓竹简法律答问》，其中就说：“把其段ciD以之，得及自出，当为盗不当？自出，以亡论。
其得，坐藏（赃）为盗；盗罪轻于亡，以亡论。
”意思是，问：携带所借官家物品逃亡，被捕获或者自首，应杏作为盗窃？答：自首，以逃亡论罪。
如果被捕获，按赃数以盗窃论处；如果盗窃罪轻于逃亡罪，则仍以逃亡论罪。
秦律称“自出”为“自首”，明确地提出了“自出”的概念和自出减轻处罚的办法。
汉承秦制，汉律对秦律中自首制度有所继承和发展。
在汉律中，把自首称为“白告”，含意是犯罪未被发觉时，即先自告发。
但是对其依律从轻处罚，要视情况而定。
奴书刑法_L记载，杀人造成死伤结果的自首，按律只能减轻，不能除其罪。
汉律对自首作如此分别，无疑是对自首制度的一大改进和完善，也为后来值律》中较为完备的自首制度的形成奠定了基础。
汉代以后，魏、晋、南北朝及隋律皆取消“自出”、“白告”的称呼，而统一称为自首。
三、自首制度的成熟古代自首制度经过漫长的历史演进，日臻完备，至暗律》，自首制度被规定得相当全面、细致，体现了极高的立法水准，成为封建社会自首制度的立法典范。
值律》对自首制度的规定，采取了一般原则和具体规定相结合的立法体例。
首先，倍徽明确确立了自首减免刑罚的原则。
咏徽律名例篇》规定：“诸犯罪未发而自首者，免其罪。
”这就表明，凡是自首者，按律皆可以减免其刑罚——这是一般原则上的规定。
具体规定则表现为以下几个方面：第一，关于自酋得原的依据唐律以儒家理论为依据，其自首得原即体现儒家“过而能改，善莫大焉”的古训。
第二，自首的成立条件1.《名例律》规定：“诸犯罪未发而自首者，免其罪。
“未发”即未被官府查觉。
犯罪一经被人告发，不论官府是否已着手处理，都视为犯罪已发，虽主动到官府投案，亦不能按自首处理。
2．自首的方式，则是可以选择的。
自首的方式有三种：即本人到官府投案；犯罪者委托别人代自己投案；犯罪者的直系血亲及其他法律允可的同居者，在罪犯不知道的情况下，替他投案。
三种方式，对自首者皆可，是成立自首的形式条件。
3.必须向官府首告或者相告言。
上述三种自首方式中，犯罪人不论采用哪一种，都必须向官府首告或相告言。
这类似于现在的“如实交待、接受制裁”。
自告或相告言，包括两个方面意思：一是犯罪人接受审判，方能按自首对待；二是自首必须如实且穷尽。
唐律规定：“对自首不实及不尽者，以不实不尽之罪罪之，至尽者，以减一等。
”律注又称“自首赃数不尽者，止计不尽之数科之”。
所谓自首不实，是指所犯为重，而以轻罪自首。
所谓自首不尽，是指坦白交待不彻底，据此可知，唐律对自首不实及不尽者，采取二分法：即自首的部分是为自首，自首不尽或不实的则追究其相虚刑事责任。
由上可见，犯罪人向官府首告或相告言则是自首成立的实质条件。
第三，自首的几种特殊情况1.自首余罪。
唐律规定：“其轻罪虽发，因首重罪者，免其重罪。
即因问所劾之事而别言余罪者亦如之。
”这就是说，一人犯有数罪，其所犯的轻罪已被发觉或被告发检举而重罪未被发觉，在审理被告发的轻罪过程中，犯人自首重罪或招供余罪的，则把重罪和余罪以自首论，可免刑事责任。
2.知人欲到官府告发而自首的。
犯罪人或犯罪事实己暴露，人将告发，再也无法隐瞒，以及犯罪分子因已经逃亡在外，去而复还，在这三种情况下，罪犯因回心转意或为了争取宽大处理而归案的，也视为自首，按减二等处刑，但与犯罪未被发觉自首是有压别的，故也视之为自首的特殊情形。
3.获半自首。
唐律“诸犯罪共之，轻罪能捕重罪者，及轻重等获半以上首者”的规定。
如五人皆犯百杖之罪，共同逃走，有一个人后悔，于是捕获二人而自首，只有这样，才可以免除其杖罪。
这是共同犯罪中的“自首”。
这种情况下自动归案的罪犯，当然也视为自首。
但这种自首的结果并不是当然免除刑事责任，而是附有条件。
这是该“自首”的独特之处，也是与其他类型的“自首”区别之处。
4.唐律规定：“盗、诈取人财物而于财主首露者，与经官刊自首同。
”即在唐律中，罪犯在盗窃、诈取他人财物后向被害人首露或悔过i身}罪并积极退赃的，以及官吏将受贿赃物退还原主的，也被视为向官府自首，与自首具有同等效力。
这种“自首”可以谠是唐律的独创，也为后来的封建王朝所沿用。
第四，自首的刑事责任。
依据唐律的有关规定，唐律对自首的刑事责任分为：自首免除罪责和自首减轻罪责。
第五，不适用自首的特殊情景唐律并非对任何犯罪者都准予自首，有几类特殊的情景就不适用自首制度。
1．杀伤之罪虽首刁i得原。
犯杀伤罪责的人即使自首，仍旧依杀伤之法论处。
2．于物不可备偿之罪虽首不得原。
这里所称之物是指宝印、符节、制书、官文书、旌旗、幡帜、禁兵器及禁书之类的东西。
如果犯罪人犯有毁损此类不可以赔偿物品的犯罪，就不在自首免罪的范围内。
但是原物仍存在而自首的，可依自首免罪之法。
3.事发逃亡者不得首所犯之罪。
犯罪分子犯罪后逃亡的，即使自首，其所犯之罪不可免除，但依唐律的规定可以减免逃亡之罪。
4.度关及奸以及私习天文者不在自首之例。
度关之罪分为三等，即越度、私度、冒度。
私度是指无公文无过所而私从关门过者；越度就是指凡关不由门，津不由济而度者；冒度意指凡不应度关者，谓有征役番期及罪谴之类，皆不应发给过所，而官司发给者，或本人不合度关规定，而取过所度者，以及冒他人姓名，而取过所度者。
犯越度与私度之罪，即使自首也不得免除处罚。
但犯冒度罪的，自首之后可免除处罚，犯有奸罪，也就是奸不是贱民的良人，不属于自首免罪之列。
唐王朝认为天文高深莫测，人们不能私自学习，如私习天文亦不属于自首免罪的范围。
至此，唐律中的自首制度概念明确，区分细致，许多基本问题皆得以解决和明确，从而成为后世王朝所效仿的范本。
四、自首制度的发展倍律》的自首制度因完备而著称，后来的宋、明、清几乎完全沿袭，但是，即使如此，不同的时代依然也各有所发展和突破。
宋承唐制。
但也有发展之处：一是扩大了自首的范围，包括了“犯罪己发”的自首；二是宋律将“坦白”纳入“自首’之中，这无疑使自首制度更具体化和科学化。
明律也以唐律为立法渊源，但文字上稍有变更，内容上也有所改进。
具体表现为以下几个方面：第一，将唐律的律注“自首免罪，犹惩正赃”上升为律条的正丈，而律注则对“正赃”作立法解释。
这种立法处理，有利于封建社会法度的统一。
第二，提高立法技术。
如唐律对律条中的“因问所劾之事而别言余罪”未设律注，而明律则对此给予律注，限制和解释“别言余罪”的内涵，使其更为科学。
又如，唐律对“盗、诈取人财物而于财主首露者，与经官刮自首同”作为专条规定，而明律将此附于自首之后，这就将同类问题科学归类，而且也简化了条文，这无凝是进步的。
第三，设置了自首又有立功表现的受赏规定。
这使得我国封建社会刑律中的自首制度更加完备。
第四，明朝中后期，自然科学有了一定的发展，人们逐步了解到天象变化的原因，因而在自首规定中删除私司天文的罪名，这是时代的进步。
清朝有关自首制度的规定，仅限于《清律名例>中“犯罪自首”条。
从内容上看，它完全承袭朔律》，并没有什么重大突破，只是作了较多的补充。
总体而言，清律中的“自首”规定虽有发展，如提出“投首”概念，但相比唐、明，则较为繁琐，立法技术落后，而且，显得更为严厉和苛刻，这不符合世界之潮流，也不符合时代之趋势。
