河图洛书(公开课))
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第十讲河图洛书在当代的科学价值河图洛书是中国远古时期的一项重要文化成果,经过历代学者的解说和研讨,它又不断增加着新的文化内容。
河图洛书负载着丰富的文化信息,蕴含着历代圣贤哲人的聪明才智,因而它具有一定的科学性。
对河图洛书采取轻率否定或虚无主义的态度,是不客观的,也是不负责任的。
事实上,历代关于河图洛书的研究文章与著作,已经对河图洛书所具有的文化价值进行了充分的阐释。
但是,这并不能说河图洛书的文化价值已经被完全彻底地认识了。
对于历史上人类所创造的每一项重大的文化成果来说,它不仅具有能够被人们明显认知的价值,也通常具有一时不能够被人们认知的潜价值。
随着时代的演进和人们的知识与经验的不断积累,会逐步认识到某些文化成果的潜价值。
对前人创造的某些文化成果进行不断学习和研究的过程,就是不断地发现并利用其潜价值的过程。
河图洛书正是具有巨大潜价值的文化成果,它的科学价值在当代正在逐步被发现和利用。
一、用结构主义和符号学的理念重新认识河图洛书河图洛书是用图象的视觉效果以及图象所表示的次序与数字关系来显示其含义的。
它传递出来的信息量非常大,这些信息浓缩了中国古代文化的精华。
图象的形态是一种符号,而符号的排列又表现出一定的结构,整齐有序的直观特征及其所包容的含蓄意蕴,具有神秘性和不确定性。
符号显示的信息需要进行破译和重新解读,这就给后世的人们提供了丰富的想象余地和广阔的思维空间。
在当代文化研究领域一度成为热门话题的结构主义和符号学理论,可以为今天重新认识河图洛书问题提供有益的思路。
20世纪70年代,英国学者特伦斯·霍克斯出版了它的专著《结构主义和符号学》(美国加利福尼亚大学出版社出版,1977),评述了结构主义和符号学理论的本质与发展,讨论了结构主义和符号学的基本问题和原则,对于西方一些研究该问题的著名学者及其成果作了较详细的介绍。
根据书中阐述的结构主义和符号学的概念及主要观点,联系河图洛书的表现形式与内容,可以说,河图洛书是比较典型的体现结构主义和符号学的实例。
《河图》和《洛书》数理关系是怎样的?
我们先看下图,多少明白一点我们继续下面的内容。
1、河图,四方和中间,其他地方没有,十字架结构。
讲四象的!也是最基础的数理。
所有数字的密码代码均以河图的数字意义为准。
这是很多人搞糊涂和混淆的!
(1)1、6水,1阳水,表示天上云,雨水,热水,6为地下水等等。
但这水也有八卦和金木水火土之分,看图说话:
(2)、3、8木!东方青龙七宿。
春天!肝,胆,生发,等等
(3)、2、7火!南方朱雀七宿。
夏天!心,小肠,热,礼貌等等
(4)、5、10土!中宫斗柄。
长夏!脾胃等等阴阳以单双数判。
(5)、4、9金!西方白虎七宿。
秋天!肺,大肠等等!
其他四个方位的图就不做了,每个五行都有更细的五行,所谓阴在阳之内,不在阳之对,就是这个意思,圈圈套圈圈,一丝不乱,生命就在这种有机螺旋的悖论里面诞生了!
2、关于洛书,看第一个图。
有时间再来编辑一次!先说这么多!
易经这门学问,用语言有时候真不好说。
言之数穷啊。
但用图形图像,影像,就能更准确表达。
易经原本就是图形学。
所以大家自己看图吧,看不懂的,在下面留问题,我不能回答的,自然有很多朋友为您释惑解疑。
关于河图洛书的讲座(转载)根据现在河图洛书的这种画法,结合我们所学的黄元御《四圣心源》,给大家讲一讲这种上古文化对于现在来说的应用。
我们现在老说是上古文化,其实不是什么上古文化,它是我们生活在这个宇宙、这个空间之中,对事物生长发生道理的一种最朴实、最朴素、最真切的一种描述。
只是我们现在由于接触的知识太多,各种心理生理的障碍更加纷杂了,致使不能够对河图洛书有一个很好的理解。
*关于河图首先讲河图。
管理员把这个河图贴出来,大家一块看看。
现在贴出来的就是河图,旁边的是洛书。
河图就是我们左边所看到的图形,这个图形四四方方的,它代表着五行分布的一种现象。
中间是中土,左木右金,上火下水。
在上古伏羲这个时代,有龙马出于梦河,伏羲根据龙马背上的这个纹理有所感应,然后产生了河图现在的这种模样。
这个河图呢,它主要讲的是五行顺生,大家可以看看。
由北方天一生水地六成之,而生东方天三生木地八成之,大家看,水生木;而上面是地二生火天七成之,木生火;火又生金;然后金—西方金,地四生金天九成之,然后金气敛凝。
他这里面讲的这个道理呢,是用五行顺生的。
而我们看的是,有个缺口就是说,这个火应该是火生土而土生金,由金水相生,偏于中土五行的话,这样子顺生到中土,这恰恰讲的是五行顺生归于中土的这个道理。
按黄元御学说去理解,这是一种自然生化之道。
排列是自然生化,自然代表了一个这种方位,方位定了以后,然后由这个方位而产生出来每种数,就是说每种方位有他具体的变化之间的变化。
这个数呢,可以类比他的时间的变化进度。
我们可以把这里的数用十天干的角度来描述出来。
壬水癸水,甲乙之木,然后从这个角度来把它描述出来。
有人也许要问说,河图里面这个数要怎么样类比在我们日常生活、看病角度来应用。
现在这个河图,我们利用它,根据它的数类比四季、类比四时的变化,然后产生出来不断的这个时间,大家可以这样的去类比。
本身从十天干,从一到十它就描述的是一个事物从生到灭的一个过程,而这从生到灭的一个过程有他方位的变化也有他时间的变化。
中华文化的DNA——洛书详解河图洛书,被誉为中华文化的DNA(基因),河图洛书直接催生了中华文化的民族哲学——易经。
由易经散枝开叶,开花结果,形成了灿烂的中国古典文化,原始反终,承前启后,传承祖先的优秀文化遗产,对河洛文化进行探讨、研究,也是十分必要的。
首先,我们请出河图和洛书,他们长这样:上图简要说明:河图:三、八甲乙木,在东,二、七丙丁火,在南。
四、九庚辛金,在西。
五、十戊己土,在中,一、六壬癸水,在北。
洛书:戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五在中土。
九居南,一居北,三居动,7居西,二居西南,四居东南,六居西北,五居中。
洛书数图,也叫九宫图:纵横斜各向数字相加都得15数。
如图所示:九宫图揭示的哲学意义是:个体不平衡,而在规则方向,总体平衡。
下文我们将从洛书星象,与河图的关系,与八卦的关系三个方面来讲洛书。
一、洛书星象来源:九星图;下图是据北斗星所指,从天体上找出九个最明亮的星为标记,配合斗柄以辨方位,各方位的最亮的星星数量即是洛书的各数字。
中宫是帝星(北极星)五星,正下方是北极一星居北,正南是天纪九星,正东是河北三星,正西是七公七星,东南是四辅四星,西南是虎贲二星,东北是华盖八星,西北是天厨六星。
此图和28星宿图中的星数关系明显。
注意圆圈内的星宿而前面我们已经讲过了河图的天文学依据,只要找到洛书与河图的关系,也就三段论式证明了洛书的天文学的依据了。
在此不再啰嗦了。
二、洛书气理:结合河图来看洛书气理关系。
(重点)很多书上都说:河图是体,洛书是用。
究竟体的是什么?用的是什么并没有人真正落地的去讲清楚。
我们继续上图:气理平面示意图从上图我们可以看出:河图是顺时针旋转:东方3、8甲乙木生南方2、7丙丁火生 5、10中间土生4、9西方金生北方1、6水生东方3、8甲乙木。
洛书是逆时针旋转:1壬水、6癸水克7丙火、2丁火克 9庚金、4辛金克3甲木、8乙木克5土克1癸水、6亥水。
从上面的叙述我们可以看出:河图是体,洛书是用。
阳宅风水知识讲解(十四)河图和洛书大家好今天,我们就讲解河图和洛书,都说河图是八卦之母,洛书是理气之源,先讲河图。
河图,是八卦之母,我们不用追究为什么河图是八卦之母,我们只要记住河图的一些数字的属性就可以了,别的我们不用记,具体河图怎么变的八卦之类的,如果你有兴趣你可以自己查查,反正我看的正规书籍,最后都写着不详。
河图我不建议在河图上浪费太多口舌,大家看一下,只要记住,一六属水,二七属火,三八属木,四九属金,五十属土,我们只要记住这个就行了,别的不用记忆,因为我们以后算宅体的时候,会用到河图数字的五行属性,这个口诀什么的都不用说了,繁琐,更不好记忆了,大家只要记住属性就行了。
还有河图的阴阳,更好记,单数是阳,双数是阴,好了,河图只要记忆这么多就行了,别的我们暂时用不到。
洛书,在阳宅风水是重中之重,跟五行八卦的重要性一样。
洛书大家记住,洛书一共有九个数字,不是十个,跟河图是不一样的,大家要记住,只有1、2、3、4、5、6、7、8、9,九个数字,我一般都是写数字,这是从网上找的图片。
据说洛书在乌龟背上戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足、五居其中,这是洛书记忆的口诀,大家看上面的土,应该很好记忆。
其实,我们小时候都接触过洛书,数学的九宫格大家记得吗?九宫格这就是最原始的洛书的九宫格,这样记忆大家好记。
洛书与后天八卦图示大家看一下,后天八卦还记得吧?洛书的五行呢?那是与八卦一样的,一属水,二属土,三属木,四属木,五属土,六属金,七属金,八属土,九属火。
洛书的原始数字五行属性大家一定要牢记牢记牢记这是很重要很重要的。
洛书数字其实也是很好记忆的,中间开始,一上一下,顺序排列,5,下来6,上去7,下来8,上去9,下来1,上去2,下来3,上去4,大家看一下,也可以把洛书放在手上,食指、中指、无名指,一共九节,大家现在就用手比划一下洛书书写的顺序,很重要!以后会经常用到,不管5换成几,都是按照这个顺序飞,大家一定要牢记洛书还有反跑的时候,今天大家只要记住顺跑的方向的就行了,省的记乱了。
第二篇:(四节):河图是如何推演成洛书的?第二篇:阴阳五行是事物内、里的运行模式?第四节:河图是如何推演成洛书的?中华文化有一个底层的内在逻辑结构体系,这个体系如同如一个软件系统的源代码。
我们只有在源代码上下功夫,才能真正地厘清脉络。
目前市场上的绝大部分文化现象都是软件应用层面的文化,可以说是诸子百家、千家、万家、在微信的场里自由绽放。
但,我们共同的使命不要忘记,那就是正本清源。
这个源头要回到天地之间,才能找寻孕育万物的密码。
从新石器时代到三皇五帝,上古先贤如何认知天地,这就成了突破的关键。
我把它总分总地梳理成两条思维主线的闭合:一条表线,一条里线。
宇宙时空,即上下左右,古往今来。
这个上下左右即是天南地北的空间坐标,这个古往今来即是春夏秋冬的周期循环延续。
古时的人们将空间坐标与时间周期完美地融合在一起。
这就是个起点。
在这个起点里,我们在看平面型的图示时脑海里一定要有个立体宇宙时空的运行体系,在现有科技揭示的宇宙时空中,融入古时的坐标和历法,只有这样才能建立起我们的结构性的思维体系。
在这个结构性的思维体系当中,一条主线就是人们直观认知的意象系统,那就是观日测影发明了圭表理论,进而发明了日晷仪,形成了太极图,推演出了先天、后天八卦,及八宫六十四卦。
这些都是呈现出来的象。
中华文化就是由象入手,取象比类衍化而来。
太极图是所有历法都可包涵的主图,因为它描述的是太阳的实时运动状态。
是两条主线的交合点。
是一个立体循环的时空图。
万物之机出入都在图中。
需要脱离图纸切身体悟。
另一条主线是里线,事物变化的表象都有其本质力量的推动。
这条里线就是从表线当中参悟总结出来的。
两者相通,表里如一。
这条线讲的就是阴阳、五行、太极图、到河图、洛书及九宫图。
这条线重在象数思维的建立。
知其然要知其所以然,前一节我们推演了数的来龙去脉,这里就不重复了。
两条线的融合,重心点的理解是历法,一定要反复推步。
这里有无穷无尽的大学问。
将宇宙观、自然观、生命观全线贯通,扬雄说,通天地人都为大儒,其理在此。
河图和洛书《易·系辞传上》:“河出图,洛出书,圣人则之。
”汉·孔安国:“《河图》者,伏羲氏王天下,龙马出河,遂则其文以画八卦。
《洛书》者,禹治水时,神龟负文而列于背,其数至九,禹遂因而第之,以成九类。
”今孟津县老城西北位于黄河岸边的负图寺(亦名伏羲庙),据说就是当年龙马负图的地方。
古河图河图以十数合五方,五行,阴阳,天地之象。
图式以白圈为阳,为天,为奇数;黑点为阴,为地,为偶数。
并以天地合五方,以阴阳合五行,所以图式结构分布为:河图河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象,其图为四方形。
如下:北方:一个白点在内,六个黑点在外,表示玄武星象,五行为水。
东方:三个白点在内,八个黑点在外,表示青龙星象,五行为木。
南方:二个黑点在内,七个白点在外,表示朱雀星象,五行为火。
西方:四个黑点在内,九个白点在外,表示白虎星象,五行为金。
中央:五个白点在内,十个黑点在外,表示时空奇点,五行为土。
(其中,单数为白点为阳,双数为黑点为阴。
四象之中,每象各统领七个星宿,共28宿。
)以上为《河图》。
其中四象,按古人坐北朝南的方位为正位就是:前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎。
此乃风水象形之源也。
洛书,古称龟书,传说有神龟出于洛水,其甲壳上有此图象,结构是戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,以五居中,五方白圈皆阳数,四隅黑点为阴数。
(见上图)河南洛宁县西约20公里,就是贯穿河南、陕西两省,全长442.5公里的洛河上下游分界处,也是洛宁县历史上的县城所在地,即今天的长水乡西长水村,相传此处为“洛书”所出之处。
究其实,河图和洛书是古圣人观察客观事物,将其变为抽象符号的结果。
将具象的客观事物变为抽象的符号是人类的一大发明,一大进步!中原这个地域概念,在古典文献中,还有中州、中土、中夏、中华、中国等多种称谓。
中州,是因豫州据九州之中而得名。
豫州是九州之一。
其南有荆州,东南有扬州,东有徐州、兖州,东北有青州,北有冀州,西有梁州,西北部有雍州。
【自动保存】河图洛书(中国古代文明图案)...折叠编辑本段历史渊源河图洛书是远古时代流传下来的两幅神秘图案,源自天上星宿,蕴含着深奥的宇宙星象密码,被誉为'宇宙魔方',历来被认为是中华文明的源头。
'河图'的这个'河',其实指的是星河、银河。
二十八星宿也是从银河里面出来的,'河出图'不是黄河出图,而是星宿从星河里出来。
河图最初的原型是一条白色旋转的龙,将银河画成白龙,围绕着中点运转,而这个中点是北极星。
这幅图在后来演变成了一黑一白两条龙,逐渐成为了今人熟悉的太极阴阳图。
在古人的观测中,其它所有的星星都是动的,包括太阳和月亮,只有北极星是唯一不动的,这个唯一不动的星,古称为'天极',也就是天极神。
东西南北和四面八方,交叉点的那个地方叫'中'。
这点从河图纹上来看,它正是北极星的这个位置。
天上的位置,和地下的位置是对应的。
河图本是星图,其用为地理,故在天为象,在地成形也。
在天为象乃三垣二十八宿,在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。
河图之象、之数、之理、至简至易,又深邃无穷。
河图上,排列成数阵的黑点和白点,蕴藏着无穷的奥秘。
'洛书'之意,其实就是'脉络图',是表述天地空间变化脉络的图案。
洛书,它的内容表达实际上是空间的,包括整个水平空间、二维空间,以及东西南北这个方向。
洛书上,纵、横、斜三条线上的三个数字,其和皆等于15。
河图洛书是中华文化,阴阳五行术数之源。
最早记录在《尚书》之中,其次在《易传》之中,诸子百家多有记述。
太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。
河图、洛书最有名的出处来自于《易传·系辞》中的'河出图,洛出书,圣人则之'这句话,并据此认为八卦就是根据这二幅图推演而来的。
第一次给这两幅图命名的是北宋易学家刘牧,他精研陈抟所传《龙图易》,著书《易数钩隐图》,于是,河图洛书才为世人所知。
我的风水讲义第14讲:理气为用(2)河图洛书中华传统堪舆学传人/云中子易学馆路江云/作《易》曰:河出图,洛出书,圣人则之。
“则之”的'之’就是指代河图洛书。
今天,我们就一起来学习河图、洛书以及阴阳等理气知识。
河图、洛书都是上古时期流传下来的两种神秘的符号。
我在前面的讲义中提到了:他们俩可是中华文明的源头,是易的根本,是万事万物的总纲,是阴阳术数的起点。
搞懂了河图洛书,对堪舆的意义也是非同小可。
首先,我们就先来认识一下河图。
一、河图汉朝的孔安国说,这个河图,是伏羲氏时期,有一龙马从黄河里出来,圣人伏羲看见这龙马的背上有花纹,就按照龙马背上的这个花纹来画八卦,直到今天,我们所熟悉的一个成语就叫做“龙马精神”,其实原意就是赞叹先圣伏羲见微知著的创举。
河图不仅是八卦的分野,而且归类了五行,是术数之根,是理气之体。
下面我就用用图来说明。
图如下:★圣人伏羲则《河图》画卦之图★坎7o---o---o---o---o---o---o27之中有3为少阳巽2●-----------● o10-7=3 少阳│●o|3●---●---●---●------●●4│●85-2=3少阳│9o|之105o5 10之│●中|││││●中o|有o83o--o--o4 9│●2 |‖‖│‖‖│4兑有 o 9乾震8 |为离3 o2 2o11│●少|少少太 1 ●为o|阴o阴阴5-1=4太阴阳太│太│●●---●---●---●------●阳●阳 o|│●10-6=4太阴o|坤1 │●o o16之中有4为太阴●─--●----●----●---●---●艮6注:此图十分重要,由于本人电脑技术不好,花了三天的时间,才勉强弄成这个模样,红圈代表阳,黑点代表阴。
河图透露出的信息很多,全靠自己心悟。
在这里,我仅仅从风水理气的角度给大家归纳几点。
1、生成之理坐北朝南,左东右西,1、6水生3、8木;3、8木生2、7火;2、7火生5、10土;5、10土生4、9金;4、9金生1、6水。