基督教对西方法律的影响

西方法律思想史基本内容第一部分导言西方法律思想史是一部以研究西方法律思想的产生、发展和流变为研究对象的学科，属于法学体系中的理论基础课程。

课程设置的目的在于，通过对西方法律思想演变过程的了解和掌握，扩大学生的知识视野，并体验法律思想对法律制度的重要影响。

本门课程还有利于加深学生对现行西方法律制度的了解，分析西方两大法系所蕴涵的理论特质。

有关本门课程的安排顺序，原则上以法学导论、法理学作为知识基础，属于高年级学生进一步领会法律原理与法律精神的提高课程。

教学以授课为主，适当采用讨论、专题研究等辅助教学方法。

在考核形式上，期中以撰写小论文的方式进行；期末则以闭卷考试的方式进行。

第二部分教学内容绪论一、目的和要求通过绪论的学习，了解西方法律思想史学科的研究对象、学科定位，熟悉研究的基本方法与手段，重点从整体上明确西方法律思想主要的理论特色。

二、基本教学内容（一）西方法律思想史的学科名称“西方”、“法律思想”、“西方法律思想史”所代表的特定涵义。

（二）法学理论的历史地位与作用概述西方法律思想对西方法律制度所产生的有益影响。

（三）西方法学研究的基本内容1.西方法学研究的基本范围：包括法律概念的形成及其解释；法律规范的结构分析；法律渊源的确认；司法程序技术研究。

2.西方法学研究的主要内容：包括抽象价值；法律形式；法律实效。

（四）西方法律思想发展的历史发展1.古希腊罗马阶段。

2.中世纪阶段。

3.自由资本主义阶段。

4.垄断资本主义时期。

（五）西方法律思想的主要特点有主客二分、自然意识、宗教精神、流派纷呈等主要特点。

三、复习思考题（一）西方法律思想史的主要阶段及其主要内容是什么？（二）西方法律思想有哪些主要特点？（三）学习西方法律思想史应当确立哪些基本观念？第一章古希腊法律思想一、目的的要求古希腊法律思想是西方法律思想与法律制度的理论源头，也是西方法律文化最为重要的理论渊薮。

特别是柏拉图、亚里士多德的学说，对于西方法学理论而言是不竭的学术遗产。

宗教对西方法律思想形成的影响——读《法律与宗教》有感青田法院牛文军现阶段中国把法治作为法律理想，希望逐步建立法治社会，然而法律在整个社会中却无法被很好地信仰，一次又一次地被人们所抛弃、忘记。

“法律必须被信仰，否则它将形同虚设”1的理念告诉我们，法律一旦不被信仰，法治社会建立的理想将成为空中楼阁，终将无法实现。

法律如何被人们信仰，如何使得每个人在内心中形成对法律虔诚的敬仰与信任？这个问题，我们应该追本溯源地看一下西方法治的发展以期从中得到借鉴和经验。

法律在中国没有很好地被信仰，在与西方法治发展的对比之下可以看出其中很重要的一个原因即为中国自古以来缺少一种类似于西方的宗教信仰即缺少法律信仰的宗教土壤。

笔者认为宗教土壤在西方法治发展、法律传统的形成中起着至关重要的作用，故本文将重点谈及西方法律传统的宗教背景。

关于西方法律传统的宗教背景，美国伯尔曼教授的《法律与宗教》中有详细和权威的论述。

在《法律与宗教》中，伯尔曼教授详细谈及了法律中的宗教，基督教对西方法律发展的影响，并对受宗教影响的法律发展的未来展开了描述。

首先，伯尔曼教授分析了法律与宗教在仪式、传统、权威、普遍性上的相似性进而得出了这样的结论：“法律与宗教一荣俱荣，一损俱损；如果希望法律不衰，我们就不能不重兴师范类具有仪式、传统、权威和普遍性的本质上是宗教的献身激情”。

2其次，他从历史的角度分析了基督教对西方法律发展的影响：从罗马皇帝们在公元四世纪皈依基督教开始到中世纪基督教占主导地位，再到启蒙运动时期基督教的衰落，最后到近代基督教的重兴。

从其描述中我们可以看到，基督教在西方的发展大致是这样一个过程：产生——兴盛——衰落——新生。

再次，书中谈到了宗教中的法律，将宗教中的信义体现出来的法律进行了一一列举，如写到了法律与爱、法律与信仰、法律与恩典以及法律与青年文化。

最后，伯尔曼教授对法律和宗教的未来进行了描绘，预测了“世界法”将会如何形成。

西方宗教对法律的发展有着重要的作用和影响，可以具体体现在两个方面：首先，从纵向的历史的角度来看，不同历史时期的宗教对法律的影响是不同的，但无论在哪个历史阶段，宗教都在发挥着独特的作用；其次，从横向的具体制度和原则来看，宗教对法律的作用和影响可以在近代法律中具体体现出来，如法律面前人人平等、契约制度、权力制约以及人们对法律的信仰。

论基督教的起源与西方宪政思想的关系【摘要】基督教起源于巴勒斯坦的犹太人部落，但是它的影响却超越了地域和人种的差别，现代政治文明的宪政思想起源于西欧，而西欧又是基督教传承的地方。

不可否认，基督教的思想已经根深蒂固到每一个西方人的思想文化之中。

本文详细叙述了基督教的起源以及对西方人潜意识观念的影响。

阐述了基督教对西方宪政发展的做出的突出贡献。

【关键词】基督教；西方人；宪政思想一、基督教的起源与发展对西方人观念的深刻影响（一）犹太教的契约理念与忠诚基督教起源于巴勒斯坦的犹太部落的犹太教，是从犹太教的反对派中产生！基督教经典著作圣经包括《旧约》，《新约》。

公元前4000年的巴勒斯坦兴起了以色列——犹太民族。

后来，在民族领袖的领导下在耶路撒冷建立了以色列——犹太的统一王国，但是这个民族很快就被巴比伦王国所攻破，大部分首都居民被流放到海外。

直到在埃及他们第一个民族英雄摩西，带领着全民族人从埃及的依附者中脱身，在逃出埃及到达红海边上，即西奈半岛时，红海挡住了他们回家的路，眼看着后面的追兵即将追上他们，他们面临着被再次奴役的地位。

这时候上帝出现了，上帝告诉摩西，帮助你们逃离，你们必须答应我的十个要求！摩西就和上帝签订了一个契约《摩西十戒》，然后红海海面就出现了一条道路，犹太先祖顺利的走了过去，当埃及追兵追至红海海岸时，红海挡住了他们的去路，犹太先祖重获自由，摩西带领犹太人先祖在西奈山上向上帝保证犹太民族要终生遵守契约！这就是后来西方人对契约观念特别重视的原因，在基督教徒眼中，遵守契约就是守护生命，捍卫自由，这也是犹太民族做生意发大财的根本！这一思想后来奠定了西方大部分人的契约观念！这也是基督教中忠诚信仰（圣经就是契约）即获救的渊源。

（二）基督教的起源是从犹太教的反对派开始的犹太民族回到巴勒斯坦之后，开始了复国运动，但是他们崇尚暴力，希望用暴力复国！于是，在犹太人中传布着一种弥赛亚的预言，犹太人中将要出英雄的民族救主，实现“上帝的国”，压迫以色列的人都被毁灭，世界各处都会有蜜、奶、酒像水一样流的丰饶境况。

论教会法对西方法律制度的影响论教会法对西方法律制度的影响摘要:教会法是基督教关于教会组织、制度和教徒生活准则的法规,是中世纪西欧封建法律的一个重要组成因素。

教会法是神权密切联系的神权法,它有严密的教阶制度,以基督教教义为宗旨,以《圣经》为最高渊源。

教会法与罗马法、日耳曼法共同构成欧洲中世纪三大法律支柱。

教会法对西方法律制度的影响是多方面的。

主要研究伯尔曼在《法律与革命》对教会法与西方法律传统之间的关系及教会法对西方近代部门法律的影响。

关键词:教会法;基督教;伯尔曼;西方法律制度教会法,有广义和狭义之分。

广义上,泛指整个基督教会在不同历史时期所制定和编纂的各种规则和章程;狭义上,特指中世纪这一时期在西方法制史上占有重要地位的罗马天主教的法规。

本文所讨论的主要是罗马天主教的法规。

教会法实际上包含了宗教与法律两部分规则。

教会法主要是关于教会本身的组织制度和教徒个人的品德、生活守则的一些宗教规则、章程和法规。

同时,教会法对教会与世俗政权的关系,以及土地、婚姻家庭与继承、刑法、诉讼等都有所涉及,因而通常也被看作是法的组成部分。

1教会法的主要内容 1.1债权制度为调整教会社团之间经常发生的经济往来,12世纪以后教会法发展出自己的契约法体系,并且在与世俗权利争夺的过程中,教会法院取得了对予俗人之间经济契约的广泛的管辖权,确定了契约当事人要遵守教会契约法主张的“信义保证”原则。

教会法主张契约的标的应该平等、合理,即一方当事人提供的价值必须与另一方相等,为此教会法学家为契约中的不同的标的物作了价格上的规定。

lOCaLhOst教会法禁止牟利,禁止附利息贷款,不准经营商业获取暴利。

1.2婚姻家庭与继承制度教会法从“结婚属宣誓圣礼之一”的教义出发,确认了“一夫一妻”和“永不离异”的原则。

教会法认为一夫一妻是上帝的安排,违反这一原则的婚姻无效。

由此引申出不准离婚的原则,认为离婚是改变上帝的决定,是对上帝不忠的行为。

教会法规定:“双方合意为建立婚姻关系的必要条件”,双方必须依法定方式明确表示“自愿交付或接收对于身体的永久专权”。

以法律文化为角度看基督教对西方法治的深远影响基督教对现代西方法治的积极意义和深远影响——以法律文化为视角摘要法律与宗教都是共同调整人类社会的规范，法律中的许多思想和制度都发源于宗教和宗教规范，法律与宗教在内容与功能上都有着很大程度的联系，基督教作为西方主要信仰的宗教，其存续的各个阶段也对现代西方法治有着积极意义与深远影响，本文从法律与宗教的关系开始，以法律文化为视角，分析基督教对现代西方法治的仪式、权威性以及道德化的积极影响。

关键词：法律；基督教；现代西方法治；宗教规范目录引言 (2)一、法律与宗教的关系 (2)（一）法律与宗教内容上的联系 (2)（二）法律与宗教在功能上的联系 (2)二、从法律文化来看基督教对西方法治的深远影响 (3)（一）基督教影响着现代西方法治的仪式 (3)（二）基督教影响着现代西方法律文化的权威性 (3)（三）基督教影响了现代西方法律的道德化 (4)结语 (5)参考文献 (6)引言法律与宗教则都是社会秩序赖以形成的根基，法律主要是维系人际关系的外在纽带，而宗教则主要是沟通人们心灵的桥梁，二者存在着很多联系，基于其社会功能，宗教与法律的联系性使得宗教对法律制度有着渗，特别是对西方法律文化有一定的积极意义与深远影响。

一、法律与宗教的关系法律与宗教作为共同调整人类的社会规范，法律与宗教都关注人类生存的方式与意义。

1宗教也作为也是法律思想与制度的发源地，宗教需要信仰，法律同样也需要被信仰。

正如《摩西五经》所记载的“既是上帝的诫命，又是人间的法律，这就是律法”，在西方文明这一时期，法律与宗教共享同一种仪式、传统，具有同样的权威与普遍性，法律与宗教都是社会秩序赖以形成的根基，二者存在着很大程度的联系，基督教对于西方法治也产生了一些积极意义与深远影响。

（一）法律与宗教内容上的联系在拥有统一宗教信仰额社会中，法律一般存在于宗教之中，例如《摩西十诫》等法典都含有宗教性质，不仅宣称为神明所授，还包含宗教戒律，在现代西方法律思想中，宗教的基本理念仍然存在于现代法典中，在思想上法律吸收了很多宗教规范，宗教是法律产生的重要渊源。

法律与宗教：古代西方法律中的宗教思想摘要：古代西方法律和宗教形影不离，他们之间分享着彼此的信仰、传统、和不可侵犯性，在这其中诞生了既是西方法律的经典，同时也是西方教会中神圣不可侵犯的信条：《圣经》。

在古代西方法律中的契约精神也同样源自于基督教的《圣经》，如：摩西十诫、原罪、末日审判这其中都体现了法律和法律活动，这在中世纪教会统治的天下中，成为西方法律中第一个比较完备的法律体系。

即使是从古希腊诞生的民主政治到现在的被认为是民主程度最高的美国，法律与宗教都是密切相关的。

关键字：圣经；契约；教会法；罗马法古代的西方和古代的东方相比，西方人对法律有着一种特殊的信仰。

就是现在的西方国家中有超过90%的民众信仰宗教，因此，我们可以以此作为类推，古代西方中的法律与宗教是形影不离的，古代西方法律中的法律与宗教究竟有什么样的关系。

这是本文所要探讨的重点，古代西方法律深受西方第一大宗教——基督教的影响，这种影响自从罗马时代就已经开始。

一、《圣经》中的古代西方法律思想《圣经》作为古代西方基督教的教条，对古代西方乃至当今的文化都有着这深远的影响。

虽然其内容是迷信的，但是其内容却包含了伦理、政治、文学和法律思想，《圣经》对古代西方法律有什么影响，他们到底有什么样的关系，众所周知，在西方法律中有一个非常重要的形式——契约。

西方人的心中，深深的烙下了这样一个信条：凡是契约必须遵守，否则将会受到严惩。

这不仅体现在经济上，在政治中契约也是发挥着极其重要的作用的，就像西方人把宪法看做是公民与国家之间，以及公民之间的契约。

契约是古代西方法律最重要的法律制度，甚至在一定的程度上超过了政治，理论界通常认为，契约源自于古代的罗马，来源于适用于罗马帝国的万民法。

在《圣经》中，基督教徒们认为圣经本身就是一个契约，他们认为圣经是上帝耶和华与古以色列人地契约，上帝是他们的神，而他们是上帝的子民。

上帝与人的第一次订立契约是与人类的始祖亚当的后代诺亚所订立的契约，上帝在造人后，除了诺亚以外，所有的人类都违背了上帝的意志，这引起了上帝的极大愤怒，于是决定用洪水淹没他们，只有诺亚靠制造的诺亚方舟活了下来，洪水过后，上帝与诺亚订立了契约，这就是《圣经》中关于圣经诞生的故事（本人怀疑这是从古希腊神话中引用改编的，几乎与古希腊神话一样）。

教会法对西方法律制度的影响作者：李世鹏来源：《法制与社会》2013年第12期摘要基督教教义对后世的影响，不仅仅在教会法本身神学理念的发展，而且对于伦理的观念、价值的观念、权利义务的观念都有一定的指示意义。

尤其在西方的财产制度、婚姻家庭制度以及刑法制度中得到了鲜明的体现。

本文对西方法律制度中的基督教教义进行论述和分析，以期使人们对西方法律制度的发展脉络和法律思想的演变能有更深入的理解。

关键词基督教教义财产制度婚姻家庭制度刑法制度作者简介：李世鹏，青海民族大学法学院2011级法律硕士研究生。

、西方的法律文明，实际上有两大基础，第一大基础应该算是古希腊罗马的文明；第二大基础就是基督教的文明。

基督教教义对西方法律的影响可谓根深蒂固，直到今天，这种影响依然存在。

西方著名的政治经济学家、社会学家马克斯·韦伯认为，资本主义的兴起和资本主义法治的形成都与宗教伦理密不可分。

基督教起源于古罗马，到罗马共和国的时候，慢慢发展成了罗马的国教。

在中世纪，日耳曼各民族处于各自独立和互相争战的状态，统一的基督教因此不仅是宗教上的组织，同时也变成了欧洲政治上的一股势力和经济体系的一部分，而且随之形成了基督教的法律，历史上称为教会法。

一、财产制度中世纪基督教不仅是一个精神组织，它的许多制度与经济、政治息息相关。

它是最大的土地所有者，占有三分之一的土地，在土地上征收什一税。

教会法的契约制度并不发达，这是因为基督教本身是反对暴利的。

教会法严禁谋利，特别是严禁高利贷。

到了晚期慢慢开始发生变化，尤其是宗教改革后，新教谋求个人的财富，认为上帝鼓励人们发财致富。

加尔文教说，发财致富是上帝对其信徒的期望，一个信徒发财致富了，就实现了上帝对他的期望。

新教要求大家拼命地工作，用努力的工作来获取财富。

天主教是强调节制的出世的宗教，它要求信徒们与现实生活保持一定的距离，新教则相反，新教是强调节制的入世的宗教。

新教徒热爱生活，富于激情。

这里有一个很形象的比喻，新教和天主教的区别在于是“爱吃”还是“爱睡”。

第六讲法与宗教伦理：伦理化与宗教性第二节西方法律的宗教性一、早期基督教在罗马法律中的地位在西方，宗教对法律有着深刻的影响。

然而，这种影响不论是在广度还是在深度上，都不能与儒家伦理对传统中国法律的影响相提并论。

尽管西方法律在思想、制度及其实践的某些方面（特别是中世纪时期），都表现出强烈的宗教色彩和宗教性质，但从它的整体和发展的全过程来看，似乎还不能说它已完全为宗教所控制和规范。

因此，相对中国传统法律的伦理化，西方法律具有宗教性，但还没有达到宗教化的程度。

这里所说的宗教是指基督教，它是唯一对整个西方法律产生巨大影响的宗教，所以，西方法律的宗教性实质是有关基督教对西方法律影响的问题。

基督教对罗马国家和罗马法真正产生影响是在公元4世纪初，在此以前的古希腊法和古罗马法只是受到了本土的原始宗教的影响，甚至在最初的时期，与影响它们的宗教融为一体。

博登海默说：在古希腊的早期，法律和宗教没有多大区别。

在法律和立法问题中，人们经常援引特耳非( Delphi)的圣理名言——他的名言被认为是阐明神意的一种权威性意见。

宗教仪式渗透在立法和司法的形式中，祭司在司法中亦起着重要的作用。

人们认为国王作为最高法官，其职责及权力是宙斯亲自赐予的。

古希腊法和古罗马法在其形成的早期阶段，不仅与各自的原始宗教融为一体，亦和道德、习惯相混合。

梅因认为，梭伦法和是道德的各种命令，至于把法律从道德中分离出来，把宗教从法律中分离出来，则非常明显地是属于智力发展的较后阶段的事。

在古希腊，这发生在公元前5世纪，因为当时希腊的哲学和思想发生了一次深刻的变化，哲学从宗教中分离了出来，希腊古老的、传统的生活方式受到了彻底的批判，人们渐渐地不再把法律看做是不可改变的神授命令，而认为它是一种完全由人类所创造的东西，为便利而制定，并且可以随意更改。

把法律与宗教分离开来，在古罗马要比古希腊晚得多。

公元前5世纪中叶诞生的《十二铜表法》，仍然是一部与宗教相混杂的法典。