八年级上册语文第17课吆喝的解释

《吆喝》教案3：八年级语文探讨吆喝的功能与意义。

历史与特点吆喝是一种古老的语言表达方式，在我国的历史发展中有着悠久的历史。

从最早的「商贾叫卖」到「摊贩吆喝」，从「小贩叫卖」到「街头艺人喊卖」，都是文化性的表达形式。

随着时代的变迁，吆喝的表述方式和形式也在不断地更新和演化。

不过，无论其表述方式和形式如何，吆喝的本质都是嗓音的传播和循环，其语言表达的内容往往依靠节奏和音调来表达信息。

吆喝的功能一方面，吆喝可以满足消费者的需求，特别是对于那些没有进入室内店铺购物的顾客，仍可借助于吆喝的语言表述方式来了解到商家所售卖的产品和服务，并且判断其质量与价格的高低，及时获得他们所需要的商品，从而满足消费者的需求。

因此，在传统的市场中，吆喝已经成为一个必不可少的表达方式，帮助商家增加了销售量和知名度。

另一方面，吆喝也是传承文化的载体之一。

吆喝作为一种传统的语言表达方式，经历了数千年的历史沉淀，具有丰富的文化内涵和价值。

在各个时代的社会背景下，吆喝不仅以市场交易为起点，还穿越着文化、艺术和思想的丰富内核，成为了一种文化传承的载体。

因此，尽管在当代，商家以发布广告等方式宣传自己的商品和服务已经成为了主流，吆喝语言的传承仍然有其特殊的地位和价值。

吆喝的意义除此之外，吆喝还有着丰富的意义。

在商业领域，吆喝不仅是一种传承文化的方式，更是商业赢利的工具，通过吆喝塑造奇特的高亢音调，引起消费者的关注，增加销售量。

在社会领域，我们也可以看到吆喝的发挥。

常见的例如车阳交通安全指示员，“小摊小贩”在行人区的吆喝以及现代生活中的餐厅服务员点餐等，吆喝成为了交通安全指引、社区服务和商业服务的表达方式。

在文化领域，吆喝也成为了展现无形文化的一项突出表现形式之一。

在当代的文化交流中，我们可以看到吆喝风格的表演在节目中得到了充分的发挥，成为了传承传统文化和表现当代审美风格的一种手段。

结论综合来看，随着时代的进步，吆喝作为一种传统的语言表达方式，逐渐被现代技术和文化所替代。

近年来，语文教育在我国得到了越来越多的重视和发展。

而在教学过程中，师生互动是至关重要的环节。

在我国传统的教学模式中，师生互动一般是通过老师的讲解和提问方式进行的。

然而，这种方式存在着很大的局限性，即老师难以全面了解学生的学习情况和意见，也难以及时发现学生的问题和困惑。

因此，如何在师生互动中借助吆喝技巧提高课堂互动质量成为了广大教师的重要任务。

一、什么是吆喝技巧吆喝技巧是指在课堂教学中老师通过巧妙的语言和行为方式引导学生发言和思考，进而提高课堂互动质量的教学技巧。

吆喝技巧的最基本形式是老师提出课堂问题，学生通过举手等方式回答问题。

如果老师仅仅是按照预定的问题按序提问，那么这种方式的效果可能并不理想。

因此，老师需要通过各种方式让学生更积极地参与课堂，例如通过提出反向问题、创造对抗场景等方式来激发学生的思维和表达能力。

二、吆喝技巧的应用1.提出开放性问题传统的提问方式往往采用封闭性问题，比如让学生回答一个特定的答案。

而采用开放性问题则可以更好地激发学生的思维和创造力。

比如，在讲解一个课文时，可以提出以下开放性问题：你认为故事结局应该是怎样的？你能否想象出故事中的场景？这样的问题可以激发学生的探索和思考欲望，使得课堂更加生动有趣。

2.采用游戏化和角色扮演学生往往对游戏和角色扮演感兴趣，因此老师可以利用这一点进行吆喝技巧的应用。

比如，在讲解一个文学作品时，可以让学生扮演其中的一个角色，并就该角色的思想、行动等方面进行探讨和发言。

同时，老师也可以采用比赛和竞赛等方式，让学生在各自的小组中互相协作、竞争。

3.采用问题反转问题反转是一种较为特殊的吆喝技巧，它通过扭转问题的方向，让学生重新审视问题，进而产生新的思维启发。

比如，在讲解一个文学作品时，可以提出“如果你是主人公，你会怎样做？”这样的问题，让学生尝试从主人公的角度出发，产生更加深刻的思考和感悟。

三、吆喝技巧的优点1.提高课堂效率采用吆喝技巧可以更好地发挥学生在课堂中的主体作用。

八年级上册语文17课笔记以下是八年级上册语文第十七课《昆明的雨》的笔记：一、文学常识1. 作者：汪曾祺，江苏高邮人，作家。

代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。

2. 写作背景：本文写于1984 年5 月19 日，是作者对昆明雨季的回忆，也是作者对昆明生活的热爱。

二、重点字词1. 鲜腴（yú）：新鲜肥美。

2. 辟邪（bì xié）：避免或驱除邪恶。

3. 吆喝（yāo he）：大声喊叫（多指叫卖东西、赶牲口、呼唤等）。

4. 缅甸（miǎn diàn）：东南亚国家。

三、主旨归纳本文通过对昆明雨季中菌子、杨梅、缅桂花等事物的描写，展现了昆明雨季的特点，表达了作者对昆明雨季的喜爱和怀念之情。

四、结构梳理1. 第一部分（1-2 段）：由一幅画引出昆明的雨，点明昆明雨季的特点。

2. 第二部分（3-5 段）：写昆明雨季的菌子。

3. 第三部分（6-8 段）：写昆明雨季的果子。

4. 第四部分（9-11 段）：写昆明雨季的花。

5. 第五部分（12 段）：点明中心，表达作者对昆明雨季的怀念。

五、写作特色1. 以小见大：本文通过对昆明雨季中一些具有代表性的事物的描写，展现了昆明雨季的特点和作者对昆明的情感。

2. 语言平淡自然：作者用平淡自然的语言，写出了昆明雨季的独特之处，富有生活气息。

六、重点问题1. 昆明的雨有什么特点？昆明的雨季长，气压不低，人很舒服，明亮、丰满、使人动情。

2. 作者从哪几个方面写昆明的雨？作者从雨中的景、雨中的物、雨中的人三个方面写昆明的雨。

3. 结尾“我想念昆明的雨”有什么作用？点明中心，深化主题，表达了作者对昆明雨季的怀念之情。

八年级上册语文词语解释汇总第一课《消息二则》1.溃退【kuì tuì】：指失败，狼狈不堪，没有秩序地撤退。

2.泄气【xiè qì】：引申为泄劲、放弃。

3.督战【dū zhàn】：在前线监督作战4.要塞【yào sài】：筑有永久工事、准备长期坚守的国防要地。

5.业已【yè yǐ】：已经6.摧枯拉朽【cuī kū lā xiǔ】:摧折枯朽的草木。

形容轻而易举。

也比喻摧毁腐朽势力的强大气势。

7.锐不可当【ruì bù kě dāng】:意思是锋利无比，无法阻挡，形容勇往直前的气势无法抵挡。

第二课《首届诺贝尔奖颁发》1.颁发【bān fā】：公布;发布。

2.遗嘱【yí zhǔ】：一个人说明他死后如何处理其动产和不动产的书面文件。

3.建树【jiàn shù】：表示建立了不朽的功勋或在事业上有很大的成就。

4.仲裁【zhòng cái】：公认的第三者在争端两方间进行裁定公断。

5.巨额【jùé】：巨大的数额。

第三课《“飞天”凌空》1.凌空【líng kōng】：意为高升到天上或耸立空中。

2.翘首【qiáo shǒu】：指仰起头来眺望远处；形容盼望之切。

3.酷似【kù sì】：极其相似。

4.潇洒【xiāo sǎ】：（神情举止）自然大方，不呆板，不拘束。

5.轻盈【qīng yíng】：姿态、动作轻巧优美。

6.悄然【qiǎo rán】：形容安静而无声。

浑然，依然。

7.由衷【yóu zhōng】：衷心的;出自内心的。

强调自发，不是假装的。

8.新秀【xīn xiù】：新近涌现的杰出人才。

9.屏息敛声【 bǐng xī liǎn shēng】：抑制语声和呼吸。

形容畏惧、小心的样子。

《吆喝》全文概括
【篇一：《吆喝》全文概括】
《吆喝》课文内容概括：
本文以纯正的京白，介绍了旧北京街头种种商贩的叫卖之声，富有浓郁的北京地方特点，表现了北京地域文化的特色和精彩，也表达了作者对民俗文化的喜爱。

【篇二：《吆喝》全文概括】
吆喝”就是大声的喊叫，多指叫卖东西、赶牲口、呼唤等。

本文主要指旧北京大街小巷的各种叫卖的声音，反映了北京的风俗习惯。

中心内容：作者介绍了从白天的叫卖声到夜晚的叫卖声，从卖吃食的、放留声机的，到乞讨的，还有富有四季特色的叫卖声等，从中流露出作者对北京的吆喝声有一种特殊的感情，那就是愉悦的怀恋。

【篇三：《吆喝》全文概括】。

吆喝的意思解释吆喝是一种说唱形式，由某地方言发音而成。

其特点有三：首先是重复，也就是反复进行某个词句，达到加深印象、强调内容的目的；其次是帮腔，这里所说的帮腔并非一般意义上的喊口号，它与主旋律构成了同曲共鸣的关系，因此帮腔显得尤为突出、鲜明；第三，节奏性强，语言中带有大量衬字，富于表现力。

如：“老玉米换包谷咯！”衬字特别多，而且声调高低起伏，十分悦耳动听。

吆喝多为卖力气的小贩或街头艺人使用，要不然怎么能有吆喝呢？在旧时代每家都养猪，那时缺乏肥料饲草，便拿着簸箕去田间地头割取野草喂给猪吃。

这样的人很常见，他们走乡串户靠卖劳动力赚钱，这些手脚勤快、灵巧的妇女一边劳作一边嘴巴张合，帮助后面的伙伴清楚她在说什么，遇到年轻力壮又好学的男子就请求其协助把她叫住并以较高的价格向其购买，从而引导消费者的情绪。

所谓附近村民知道原委——她们虽是妇孺但却伶牙俐齿，故前来购买者络绎不绝，无论是寒冬腊月还是炎夏酷暑总能看到那抹红色。

后来这种附近村民认可、熟悉、习惯、喜欢这样做的营销方式就流传下来。

这种独特的促销方法和独特的招牌就演变为今天的“吆喝”。

由于受到生活水平和社会发展程度等方面的限制，当初的店铺、酒肆仍保留着以口口相授为主的经营方式，即通过张贴广告的方式吸引顾客。

随着市场经济体制的逐步完善和对外贸易的飞速发展，各类商品之间的竞争愈加激烈，因此不少商店门前设立了招徕顾客的牌子，这就形成了新型的一站式服务（ shoppingmall）模式，具备提供综合性服务功能的大型购物中心应运而生。

这些中心融休闲、娱乐、餐饮、购物于一体，因此更需要使用文明礼貌用语，吸引顾客。

而在长期使用这些礼貌用语时形成的交际习惯及思维定势，将使您一开口就成为有教养、讲文明、懂礼仪的人。

“自己人”、“打扰了”、“再见”……这些标准化的问候用语被广泛运用，使您迅速与顾客建立良好关系，让我们对“心想事成”和“马到成功”的祝福转变成实实在在的行动吧！。

《吆喝》知识讲解梳理运用作者与背景【高清课堂：民风民俗（下）——《吆喝》ppt18】萧乾（1910—1999），蒙古族，原名萧炳乾，北京人，著名记者、作家、翻译家。

萧乾是第二次世界大战时期我国在欧洲唯一的战地记者。

1995年中国作家协会授予他“抗战胜利者作家纪念牌”。

作品有《书译研究》《红毛长谈》《篱下集》等，散文集《北京城杂忆》，杂文《抗老哲学》，译著《好兵帅克》《培尔·金特》等。

1990年，80岁高龄的萧乾和夫人文洁若着手翻译了英国著名意识流小说家詹姆斯·乔伊斯的《尤利西斯》。

【高清课堂：民风民俗（下）——《吆喝》ppt19】本文选自萧乾的《北京城杂忆》，作者在谈到《北京城杂忆》的“原旨”时说：“我是站在今天和昨天，新的和旧的北京之间，以抚今追昔的心情，来抒写我的一些怀念和感触。

”这句话可以帮助我们理解本文的主题思想。

20世纪二三十年代，在老北京，各种各样的吆喝声随处可闻，五花八门。

吆喝也是一种文化，街头叫卖声其实也包含着创造的成分。

“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”，作家萧乾就是用他那双善于捕捉美的眼睛，从平常的吆喝中发掘出了艺术美。

知识积累1．寓公：旧时指寄居他乡的退职官僚，本文中指流亡国外的有一定地位、声望的人。

2．招徕．（lái）：招揽、招引（顾客）。

3．大鼓：民间曲艺的一种，用韵文说唱故事，以大鼓、板、三弦等伴奏。

4．钹．（bó）：打击乐器。

5．制钱：文中指面值最小的铜钱。

圆形，中间有方孔。

有铸造年代，如“光绪通宝”即为清朝光绪年间铸造。

6．荸荠．．（bíqí）：多年生草本植物。

通常栽培在水田里，地下球茎呈扁圆形，老熟后深栗色或枣红色，可供食用。

7．马趴：身体向前跌倒的样子，就像马趴在地上，四肢着地。

8．合辙押韵：诗词歌赋中某些句子的末一字用韵母相同或相近的字，使音调和谐优美。

9．囿．（yòu）：①养动物的园子。

吆喝词语解释吆喝【读音】[yāo he]【释义】一指大声喊叫，二指呼唤，三指呵斥；喝令，四指大声驱赶；大声驱逐。

【例句】“他们冲着那小船吆喝，快过来。

”他大声吆喝着：“快走！”各地常见的吆喝老北京1、卖西瓜的吆喝：“斗大的西瓜，船儿大的块哎！”“吃来呗弄一块尝，这冰人儿的西瓜脆沙瓤儿；三角的牙儿，船那么大的块儿，冰糖的瓤儿；八月中秋月饼的馅儿，芭蕉叶轰不走那蜜蜂在这儿错搭了窝；沙着你的口甜呐，俩大子儿……”“吃来呗闹块咧，哎杀着你的口儿甜咧，两个大子儿咧，吃来呗闹块尝啊。

”“我的西瓜赛砂糖！真正是旱秧脆沙瓤。

一子儿一块不要谎，你们要不信请尝尝！（白）你们吃啊！”2、卖雪花酪（土制冰淇凌）的吆喝：“你要喝，我就盛，解暑代凉的冰激凌！”“冰儿镇的凌嘞雪花酪，让你喝来你就喝，熟水白糖桂花多！”3、卖切糕的吆喝“小枣——切糕”4、卖瓜子的吆喝“五香——瓜子”；5、卖鲤鱼的吆喝“活鲜——鲤鱼”；6、卖糖三角的吆喝“三角——炸焦”；7、卖驴肉的吆喝“香烂——驴肉”8、卖饽饽的吆喝“硬面儿——饽饽！”9、卖菜的吆喝“香菜辣蓁椒哇，沟葱嫩芹菜来，扁豆茄子黄瓜、架冬瓜买大海茄、买萝卜、红萝卜、卞萝卜、嫩芽的香椿啊、蒜来好韭菜呀。

”“香菜、芹菜辣蓁椒、茄子扁豆嫩蒜苗、好大的黄瓜你们谁要，一个铜子儿拿两条！”“香菜呃辣青椒茄子扁豆硬蒜苗，顶花的黄瓜白花的藕呃，卖扁豆西红柿挂霜的架冬瓜呃，饶香菜嘞韭菜嘞，卖栗子味的面老倭瓜呃，卖马蔺韭菜嘞，卖萝卜胡萝卜便萝卜香椿嘞，涮儿的韭菜嘞……”10、卖馄饨的吆喝“馄饨喂－－开锅！”11、算卦的吆喝“算灵卦！”12、乞丐的吆喝“行好的－－老爷－－太（哎）太”，过好一会儿，（好像饿得接不上气儿啦。

才接下去用低音喊）“有那剩饭－－剩菜－－赏我点儿吃吧！”“老太太（那个）真行好，给个饽饽吃不了。

东屋里瞧（那么）西屋里看，没有饽饽赏碗饭。

”13、卖一种用秫秸秆制成的玩具“小玩艺儿赛活的。

”14、卖的一种近似烧卖的吃食“蒸而又炸呀，油儿又白搭。

语文课文吆喝赏析语文课文吆喝赏析吆喝以平易而又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京街市上动人的一景，缓缓追忆的语调中流露出的是愉悦和幻想，让人体会到生活中蕴含的浓郁的情趣。

接下来小编搜集了语文课文吆喝赏析，欢迎查看。

语文课文吆喝赏析此文开头第一段写了洋人斯提维尔如何欣赏北京街头小贩用以招徕顾客而作出的种种声响，作者把洋人欣赏的过程较为详细地表现出来。

但是在看这一段的时候，我便产生了一个疑问，这一部分并非重点，但为什么作者还要这么详细地把斯提维尔感受街头商贩的种种音响的过程表现出来呢？你看，作者写道：他把这些声响形容为街头管弦乐队，他特别喜欢听理发师手里的“钳形铁铉的声音”，“认为很像西洋乐师用的定音叉”，“布贩子手里的拨浪鼓和珠宝玉石收购商打的小鼓，也给他以快感”、令他惊奇的是，“每一乐器，各代表一种行当，坐在家里的主妇一听，就准知道街上过的什么商贩”……这个感受的过程不详细写的话，似乎也是可以的，似乎也不会有损于意思的表达。

但我们仔细来感受这个洋人欣赏的过程，就会发现，他所注重的只是声音带来的感官享受，他的关注是比较表面化和机械化的，与心灵无关。

我想作者写得这么详细，其实是要我们更多地去关注斯提维尔与作者在感受过程上的差异。

斯提维尔只能获得感官享受，那么作者从各种吆喝声里又获得了什么呢？他感受的过程又是如何的？作者感受到的是吆喝词、吆喝调的艺术性，如“栗子味儿的白薯”，就是用甲物形容乙物、还有“就剩两挂啦”，靠的是戏剧性来吸引人。

在吆喝时还讲究声音的高低起伏以及合辙押韵，如“又不糠来又不辣，两捆萝卜一个大”。

这充分体现了吆喝本身给人的丰富的艺术享受。

我们还发现，作者在介绍吆喝时，不仅关注了其艺术性，还联系了自己的一些生活体验，比如，作者在第10段中提及自己对“卖蛤蟆骨朵儿的最有好感”，因为小时候的自己能够买得起，玩够了还能把它们吞下去；上学的时候冬天天气很冷，一听说“烤白薯啊真热乎，”非买上一个不可，既可取暖，又能温饱。