富贵不能淫
【教学目标】
1．语言知识与运用：积累重要文言字词，背诵全文。
2．语文（文体文学文化）常识：理解文章内容（重点），了解孟子思想。
3．阅读：通过诵读感受作品的浩然正气；辩证看待经典，去芜存精。
4．写作：了解文章的论证思路和方法（难点）。
【教学重难点】
理解文章内容，了解文章的论证思路和方法。
【教学过程】
一、营造氛围，激情导入
（多媒体播放屠洪刚版本的《精忠报国》音乐视频，节选高潮部分）
教师激情导入：这是一首慷慨激昂的爱国歌曲，取材于北宋名将岳飞抗击匈奴、精忠报国的故事。
岳飞一生征战无数，以至于精锐剽悍的匈奴兵对他闻风丧胆，他率领的岳家军打出了民族的尊严与雄风。
他是“壮志饥餐胡虏肉、笑谈渴饮匈奴血”的英雄！是“仰天长啸、壮怀激烈”“精忠报国”的典范！更是将功名视作尘土的大丈夫！
那么，什么才是真正的大丈夫呢？我们今天就通过学习《富贵不能淫》来了解一下。
二、追根溯源，了解背景
1．简介课前了解到的孟子。
学生回答之后，教师补充。
教师明确：孟子，名轲，字子舆，战国时期邹城（今山东邹城市）人。
战国时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
政治上，他主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。
2．简单谈谈《孟子》及其主要思想
学生回答之后，教师点拨。
教师明确：《孟子》一书是孟子的言论汇编，有七篇十四卷传世：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》上、下；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。
教师点拨：《孟子》体例属先秦散文当中的对话体。
对话体散文《孟子》是语录体散文
《论语》散文向专题性论文（《庄子》《韩非子》等）过渡的一种文学形式。
它通过对话展开辩论说理，所以我们也可以把它当做议论文来学。
《孟子》由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动，属儒家经典著作。
其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。
三、小试牛刀，检测预习
1．齐读课文后抢答（PPT展示）：
①公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉（诚：真正，确实）
②一怒而诸侯惧（惧：害怕）
③安居而天下熄（熄：指战争停息，天下太平）
④父命之（命：教导、训诲）
⑤往之女家（往：去，到）
⑥必敬必戒（敬：恭敬）
⑦无违夫子（违：违背）
⑧以顺为正者（顺：顺从；正：准则、标准）
⑨与民由之（由：遵循）
⑩独行其道（行：这里是固守，坚持的意思。
道：道路，文中喻指原则、准则）方法点拨：结合语境理解词义，注意比喻义、引申义，留心古今异义词。
2．处理古语特殊知识：通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等。
PPT展示知识点，学生抢答之后教师点拨补充。
（1）通假字：往之女家“女”通“汝”，你。
明确：掌握通假字可从以下两点着手：
①利用语音语义掌握通假字：语音是通假字和本字联系的纽带，通假字按本字的音读，按本字的意义理解，利于掌握。
②注意形声字的结构规律，利用字形掌握通假字：
A．增加偏旁，找出本字。
例：徐公来，孰视之，自叹为不如。
孰——熟
B．更换偏旁，找出本字。
例：当窗理云鬓，对镜帖花黄。
贴——贴
C．取消偏旁，找出本字。
例：往之女家。
女——汝
（2）古今异义词：
丈夫之冠也
丈夫：古义：成年男子。
今义：女子的配偶。
方法点拨：古今异义词的辨析方法：①结合上下文语境辨析：②比较互证法
（3）词类活用：
①动词用作名词
居天下之广居
原意为居住。
文中意思为居所、住宅，喻指“仁”。
②动词的使动用法
A．富贵不能淫
本意：惑乱，迷惑。
文中意思：使……迷惑。
B．贫贱不能移
本意：改变、动摇。
文中意思：使……改变（动摇）。
③威武不能屈
本意：屈服。
文中意思：为使……屈服。
规律小结：名名牵手名作状；名名联姻前为动；副助在前也相同；形带名词不作定；形容当做动词用；形容用在介动后；形容倒把名词用；名形不及带宾语；使意为动记起来。
（4）一词多义
①是焉得为大丈夫乎得：能，能够。
得志得：实现。
②戒之曰戒：告诫。
必敬必戒戒：谨慎。
③居天下之广居居：居住。
居天下之广居居：“居所，住宅”，这里喻指“仁”。
方法点拨：需结合语境理解，注意词的本义和引申义，注意词性，可根据相邻词语推断，可拆分词语理解。
2．同桌分角色朗读，共同翻译，提出疑难词句，全班共同解决。
方法点拨：古文翻译五字诀：留、换、调、补、删
教师预设：
难句1：戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
翻译：告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。
（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）居住在天下最
宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。
难句2：得志，与民由之；不得志，独行其道。
翻译：当理想得以实现时，就同人民一起走这条正道；当理想未能实现时，就独自行走在这条正道上。
难句3：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
翻译：富贵不能使人（我）骄奢淫逸，贫贱不能使人（我）改移节操，威武不能使人（我）屈服意志。
这才叫作大丈夫。
四、含英咀华，品味经典
问题探究1：孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？
学生自由读，之后讨论作答
教师明确：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
问题探究2：怎样才能成为孟子所倡导的“大丈夫”呢？
学生通读全文后勾划原句作答。
教师点拨：（1）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
（贯彻儒家倡导的仁、义、礼）
（2）得志与民由之；不得志独行其道。
（儒家“用之则行，舍之则藏”“穷则独善其身，达则兼济天下”的立身处世态度）
问题探究3：华夏民族英雄辈出，请举例说明你心目中的大丈夫。
学生同桌交流后全班分享
典型事例：富贵不能淫——关羽、文天祥、钱学森；贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清；威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
五、唇枪舌剑，辩清思路
问题探究1：议一议本文论点是什么？
学生讨论后作答
教师明确：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
问题探究2：辩一辩本文的论证思路？
学生研读文本后作答
教师明确：《富贵不能淫》属于议论文中的驳论文，开篇树立“靶子”即景春的观点，然后针对景春的“论点”和“论据”展开辩驳，先破后立——先直接批驳景春的错误观点，再阐述什么才是真正的大丈夫。
问题探究3：说一说本文的论证方法
学生研读文本后作答
教师点拨：①类比论证：“丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
”文中孟子以妾妇之谄媚顺从于夫子，类比公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯往上爬的行径。
讽刺其没有仁义道德的原则。
不过是女人、小人，奉行的是“妾妇之道”，哪里能称得上是大丈夫呢？
②举例论证：“子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’”举出男子加冠、女子出嫁的生活现象，讽刺景春连这样的常识都没有，实在是太不懂“礼”了。
③比喻论证：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
”用“广居”比喻“仁”，“正位”比喻“礼”，“大道”比喻“义”，生动形象地写出了先秦君子之风，表达了对“仁”“礼”“义”的信仰与追求。
增强了文章语言的气势，增强了文章的说服力。
④对比论证（正反对比论证）：“以顺为正者，妾妇之道也。
”（反面论证）“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之，不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”（正面论证）
六、品鉴经典，去芜存精
问题探究：在我国灿若星河的古代文化中，可能隐藏着某些封建主义的糟粕，谈谈你的看法。
学生讨论后作答
点拨：妻妾制度、三从四德、父母之命不可违……
（学生交流、教师点拨，学生齐背，结束本课）。
