《富贵不能淫》教案《富贵不能淫》教案范文一1、知识与技能：借助注释和工具书大致读懂课文，了解主要内容，把握文章的观点和思路；积累课文中的名言警句，背诵课文。
2、过程与方法：通过反复诵读，体会孟子说理的特点。
3、情感态度价值观：培养学生正确的人生观和价值观。
教学过程：一、情境导入：同学们，在你们的心目中，你认为什么样的人可以称为大丈夫？那我们今天就随着孟子的脚步，看看亚圣心中的大丈夫是什么样的。
二、审题辩题请学生看看标题，重点看“淫”的解释。
点拨学生本文的文体，只做一般性了解即可。
三、了解作者作者孟子的介绍，师可适当补充。
四、读文识字诵读课文，对准字音，把握节奏采取全班齐读、小组读、个人读等方式，重点对停顿、重音、语气进行指导。
五、理解内容借助注释、工具书对课文进行疏通文意，个别不理解之处教师给予适当点拨。
六、探求中心（1）从景春的话中看出他对公孙衍、张仪的态度？是如何看出来的？（2）孟子对景春的观点是否赞同？原因有哪些？（3）孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？（4）怎样才能做到有大丈夫之道呢？（5）谈谈自己心中的大丈夫？1、孟子不认同景春的观点，那他的反驳分为哪几个步骤呢？第一段写景春的论述用反问句表述论点，然后概述现象作为论据。
第二段孟子的辩驳，先是反对景春的观点，然后运用举例论证和类比论证从反面论述，接着运用比喻论证和对比论证，从正面阐述自己的观点，最后得出结论。
树靶子景春的观点后批男子加冠顺妾妇之道女子出嫁富贵不能淫再立大丈夫贫贱不能移威武不能屈范文二教学目标：诵读课文，理解文意。
感受和培养大丈夫的英雄气概。
教学重点：诵读课文，理解文意。
教学难点：感受和培养大丈夫的英雄气概。
教学方法：1、诵读法 2、启发法 3、讨论法授课时间：一课时教学过程：一、导入新课：俗话说“大丈夫一言既出，驷马难追。
”那么，什么样的人才能称之为大丈夫呢？是否男子和大丈夫之间可以划等号呢？让我们一起走进《富贵不能淫》，看看孟子心中何谓大丈夫。
（板书：富贵不能淫）二、出示学习目标（多媒体）三、关于孟子和《孟子》：孟子：名轲，字子舆，古代著名思想家、政治家，教育家，战国时期儒家代表人物。
著有《孟子》一书。
孟子继承并发扬了孔子的思想，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
《孟子》记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动的一部书，相传为他与弟子所作。
四、预习检测，朗读展示。
1、听范读，注意字音、停顿、语气。
注意部分字词读音。
yín yǎn guàn rǔ富贵不能淫公孙衍丈夫之冠也往之女家2、自由朗读。
3、分角色朗读课文。
4、听学生独自朗读课文，感受文中的各自观点。
朗读后感受：本文是以对话形式展开，景春和孟子就何谓大丈夫各自阐释自己的观点，所以说，本文是一篇议论文，让我们再次走入文本，深刻体会一下到底何谓大丈夫！五、自学展示，理解文意。
1、结合课本注释，教师指出疑难字词的解释，两人一组，一位读原文，一位试着说出译文。
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？诚：真正是焉得为大丈夫乎？是：这。
焉：怎么戒之曰戒：告诫必敬必戒敬：恭敬。
戒：谨慎2、指定学生来翻译部分句子。
1、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
得志,与民由之;不得志,独行其道。
2、富贵不能淫，贫贱不能移,威武不能屈，此之谓大丈夫。
六、合作探究，你思我想。
提示：再次深入理解文本后，我们发现本文针对何谓大丈夫各执一词，那么，你能在原文中找出哪些句子可以回答景春和孟子心中的大丈夫呢？明确：景春心中的大丈夫:一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
（权，但是没原则）孟子心中的大丈夫：居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
得志,与民由之;不得志,独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移,威武不能屈，此之谓大丈夫。
有仁、礼、义有处事原则有高尚节操小结：孟子对景春的观点是反驳的、不屑的。
对于真正的大丈夫是敬佩的、赞美的。
那么你认同哪种观点呢？同学们各抒己见！朱自清：宁可饿死也不吃美国的救济粮陶渊明：不为五斗米折腰关羽：对曹操赏赐的金银无动于衷，只为寻找刘备。
让我们做一名顶天立地的，充满浩然正气的，具有高尚情操的大丈夫！七、同学们试着齐背课文，再一次感受大丈夫的英雄气概！八、拓展链接：大丈夫必有四方之志——（唐）李白小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。
——（战国）鬼谷子大丈夫行事，当磊磊落落，如日月皎然。
——《晋书·石勒载记》九、作业：每人心中都有自己的大丈夫标准，请以《我心中的“大丈夫”》为题，写一篇300字左右的小短文，并与同学分享。
范文三一、读文导入人生在世，要做一个顶天立地的大丈夫，那怎样才能做到这一点呢？战国时期著名思想家孟子告诉我们，富贵的时候要严于律己，贫贱的时候要坚定意念，受到威胁的时候不能屈服。
今天，我们就追寻着先哲的光辉思想，领略“大丈夫”的真正内涵。
师：（教师点示屏幕）请同学们看屏幕，了解一下孟子其人。
助学资料1：孟子其人孟子，名轲，字子舆。
战国时期思想家，是继孔子之后的又一位儒学大师，被尊称为“亚圣”，与弟子合著的《孟子》一书，被尊为儒学经典，为“四书”之一。
全班齐读课文。
二、学法推荐师：像《孟子》这样时代久远意蕴深厚的儒学经典，咱们应该用怎样的方法更加高效地学习呢？请听一听另外一位文化名人给咱们的建议。
助学资料2：学法推荐大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。
继以精思，使其意皆若出于吾心，然后可以有得尔。
——宋·朱熹师：朱熹给我们提供了哪两种学习文言经典的方法？师：两个关键词先是读，后是思，读要熟读，思要精思。
好！我们先进入熟读篇。
三、熟读篇1.读出文言的味道①读准字音，我能行！要求：读要读得准，听要听得清。
请男女生分读课文。
读完之后，指出同学朗读中的字音错误。
请全班同学齐读屏幕上显示的词语，记准字音。
公孙衍yǎn丈夫之冠guàn往之女家rǔ富贵不能淫yín②正确停顿，我能行！要求：字正腔圆，停顿准确。
读好文言文，还要准确的把握好节奏，请同学们放声朗读，教师指导学生把握以下语句的停顿。
对举：一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。
排比：居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。
富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。
③读出语气，我能行！要求：通过重音读出语气重点语句检测，看学生对课文的理解程度如何。
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？（提示：景春提出观点时使用了一个反问句，还用了一个加重肯定语气的“诚”，可见他的深信不疑。
）是焉得为大丈夫乎？（提示：孟子同样用了一个反问句表明自己的态度，“焉得”一词不仅仅对景春所持观点的否定，也包含了对公孙衍、张仪的不屑和鄙视。
）④准确翻译，我能行！要求：文从字顺。
再读课文，并借助课下注解和相关资料把课文通顺地译成现代文。
以小组为单位共同完成这个学习任务，力争做到文从字顺。
重点语句检测，看学生对课文的翻译是否准确到位。
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
他们一生气，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。
2.读清文章的思路①精要地概说助学资料3：纵横家战国七雄分立，纵横家是一些凭自己的智谋和辩才游走各国进行政治活动的谋士。
他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常。
“纵者，合众弱以攻一强也；横者，事一强以攻众弱也”。
课外延伸：“合纵”苏秦游说六国结盟，一起对抗强大的秦国的政策，“连横”张仪为打破六国合纵政策，利诱六国分别与秦国结盟，然后再各个击破。
课文中的公孙衍、张仪都是纵横家，课下注释介绍公孙衍曾佩五国相印，足以证明他们靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，唯利是图！景春——提出观点：公孙衍、张仪是大丈夫。
（第一段从景春的话语中对公孙衍、张仪能力的夸张性描述上可以看出其观点。
）孟子——反驳观点：妾妇之道也（第二段从“是焉得为大丈夫乎”至“妾妇之道也”为第1层，孟子反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫。
）树立观点：大丈夫之道（从“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”为第2层，正面提出何谓大丈夫。
）②精细地品读对比分析“妾妇之道”与“大丈夫之道”。
※妾妇之道的本质：孟子认为公孙衍、张仪只不过是顺从君王的意志，就像当时出嫁的女子完全顺从丈夫的意志一样。
这种类比是建立在当时婚姻中妇女地位低下的社会现实基础上的，他们没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是迎合君王的喜好，这样的人哪里称得上是什么大丈夫？妾妇之道的本质：顺从※大丈夫之道的本质：采取排比的形式，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫的实质。
可谓句句经典，句句给人以警醒。
居天下之广居：讲仁德，宅心仁厚立天下之正位：守礼法，彬彬有礼行天下之大道：合道义，舍生取义得志，与民由之：达则兼善天下不得志，独行其道：穷则独善其身富贵不能淫：高官厚禄不能使其骄奢迷惑贫贱不能移：家贫位卑不能使其改变操守威武不能屈：威武相逼不能使其意志屈服大丈夫之道的本质：坚守③精彩地朗读敬仰、崇拜、羡慕（第一段，从景春的话语中，我们应该以一种肯定、赞叹并试图得到听话人认可的语气来读。
）不屑、轻蔑、鄙视（第二段第1层，孟子反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，唯利是图根本称不上大丈夫，应该读出不屑、轻蔑和鄙视。
）慷慨、激昂、豪迈（第二段第2层，正面提出何谓大丈夫，应该读得慷慨激昂、掷地有声。
）四、精思篇1.领略圣人的情怀孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时代，在诸侯国合纵连横，战争不断时期，孟子始终宣扬“仁义礼”，请从下面的孟子语录中选择一句作为你的座右铭，并说出理由。
①人皆可以为尧舜。
《孟子?告子下》只要努力，每个人都可以成为尧、舜那样的圣人。
②民为贵，社稷次之，君为轻。
《孟子?尽心下》。
人民最为重要，国家次之，君王又次之。
③仰不愧于天，俯不怍于人。
《孟子?尽心上》仰起头来自己对天无愧，低下头自己不愧于别人。
做人要光明磊落，问心无愧。
④老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
《孟子?粱惠王上》尊敬我的长辈，以这样的心意推及到别人的长辈；爱护我的子女，以这样的心意推及到别人的子女。
2.传承圣人的精神每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，请同学们拿起手中的笔，谈谈你心目中珍藏的大丈夫形象。
教师小结：同学们，无论是杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的激昂，还是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈，抑或是谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的壮烈，抑或是朱自清饿死不吃美国救济粮的骨气，都在为孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”做着注解和诠释。
也正因为这样，他们才能彪炳史册，为万世景仰。
