河南省郑州市中原领航实验学校2017-2018学年高二上学期第一次月考历史试卷
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河南省郑州市历史高二上学期自测试题及答案解析一、单项选择题(本大题有16小题,每小题3分,共48分)1、下列哪位思想家是春秋战国时期儒家学派的创始人?A. 孔子B. 老子C. 墨子D. 韩非子答案:A. 孔子解析:孔子(公元前551年—公元前479年)是中国古代著名的思想家、教育家,儒家学派的创始人。
他的核心思想是“仁”,强调人际关系中的道德规范和社会秩序。
选项中的其他人物分别代表了道家(老子)、墨家(墨子)、法家(韩非子)等不同的思想流派。
2、西汉初期推行的“推恩令”政策是为了什么目的?A. 加强中央集权B. 推广佛教文化C. 减轻农民负担D. 发展海外贸易答案:A. 加强中央集权解析:“推恩令”是汉武帝时期实行的一项重要政治措施,通过减少诸侯王的权力来削弱地方势力,从而加强中央政府对全国的控制。
这一政策有效地解决了西汉初年存在的诸侯王国问题,加强了中央集权统治。
3、中国历史上第一次农民大起义的领导人是A. 禹B. 陈胜、吴广C. 项羽D. 刘邦答案:B解析:本题考查中国历史上第一次农民大起义的领导人。
选项A,禹是中国古代传说中的治水英雄,与农民起义无关,故选项A错误。
选项B,秦二世元年(前209年)秋,秦朝廷征发闾左贫民屯戍渔阳,陈胜、吴广等900余名戍卒被征发前往渔阳戍边,途中在蕲县大泽乡(今宿州)为大雨所阻,不能如期到达目的地,情急之下,陈胜、吴广领导戍卒杀死押解戍卒的军官,发动兵变,这是中国历史上第一次大规模的农民起义,也是秦末农民战争的序幕,故选项B正确。
选项C,项羽是秦末农民起义领袖,杰出军事家,楚国名将项燕之孙,但不是中国历史上第一次农民大起义的领导人,故选项C错误。
选项D,刘邦是汉朝开国皇帝,是中国历史上杰出的政治家、战略家和军事指挥家,汉民族和汉文化的奠基者和开拓者,对汉族的发展以及中国的统一有突出贡献,但不是中国历史上第一次农民大起义的领导人,故选项D错误。
4、中国古代某一时期,政府下令废除原来按人口征收的赋役制度,一律改为按田亩征收赋税,同时取消力役,将原来丁役负担的部分并入田亩税收中,部分地取消了汉唐以来的人头税。
淇滨高中2017-2018学年高二上学期第一次月考历史试题(时间:90分钟满分:100分)一、选择题(本大题30小题,每小题2分,共60分。
在每小题列出的四个选项中,只有一项符合题目要求。
)1. 先秦时期某思想家提出:“以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。
故官无常贵,而民无终贱,有能则举之,无能则下之。
”其思想属于A. 强调赏罚的法家思想B. 提倡无为的道家思想C. 提倡道德的儒家思想D. 主张选贤的墨家思想【答案】D【解析】根据材料中“以官服事,以劳殿赏,量功而分禄”得出“尚力”的思想;根据“有能则举之,无能则下之”得出“尚贤”的思想,这一思想家为墨家,故D项正确。
ABC三项均不符合题意,排除。
点睛:材料指出,墨子主张根据德能来分配官职名禄,有才能的人“举之”,无才能的人“下之”,这样就“官无常贵,民无终贱”,社会就实现公义了。
这体现了墨子对公正至上的强调。
根据所学可知,墨子主张尚贤,是对世卿世禄的否定,有利于实现社会公平。
2. 在某中学历史探究课上,学生从“如何遏制学生上课说话现象”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。
甲生说:“这是品德问题,应该以德教化。
’’乙生说:“这是违纪行为,应该严格惩罚。
”丙生说:“这是无意识的,要让学生自我觉悟。
”他们的描述所对应的思想是A. 甲--儒,乙一法,丙—道B. 甲--儒,乙—道,丙—墨C. 甲一墨,乙一法,丙—道D. 甲—道,乙一墨,丙--儒【答案】A【解析】根据题干“这是品德问题,应该以德教化”是典型的儒家的德治思想,“这是违纪行为,应该严格惩罚”是法家的严刑峻法思想,“这是无意识的,要让学生自我觉悟”则是道家的无为而治的思想,按照一一对映的关系,A项正确; B项错在乙、丙组合,C错在甲组合、D错在甲乙丙组合都错,故排除。
综上所述,本题正确答案选A。
3. 有一年,位于辽东的高祖庙和长陵高园殿发生火灾,董仲舒起草了一篇《灾异之记》奏稿,在奏稿中指责在辽东立高庙不合礼制,发生火灾是上天的警示。
郑州四中高二年级第一次调考历史试卷命题、审题:高二历史备课组注意事项:本试卷分试题卷和答题卷(包括机读卡)两部分。
考生必须将第Ⅰ卷选择题答案涂到答题卡对应位置,把第Ⅱ卷的答案书写到答题纸对应位置。
交卷时只交机读卡和答题纸。
第Ⅰ卷(选择题共70分)一、选择题(共35小题,每小题2分,共70分。
在每题给出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的。
)1、毛泽东说:“在阶级存在的条件之下,有多少阶级就有多少主义,甚至一个阶级的各集团中还各有各的主义。
”该话揭示了春秋战国时期“百家争鸣”局面出现的主要因素是A 周王室衰微,诸侯士大夫崛起 B“士”阶层受到各诸侯国统治者的重用C 讲学风气盛行,私学兴起D 井田制崩溃2.《三字经》中写道:“人之初,性本善。
”在人性论上,持相同或相近主张的思想家是①孟子②荀子③告子④苏格拉底A.①② B.②③ C.③④ D.①④3、主张“明主悄其法而严刑”、“威势之可以禁暴,而德厚之不足以止乱”的思想家是A.荀子B.墨子C.韩非子 D.赢政4.“父前行,子踵后。
路遇长者,敛足拱手。
尊长在前,不可口唾”。
这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子,它反映当时的教育A.鼓励儿童活泼机智 B.突出地方教育特色C.提倡父子教学相长 D.注重儒家伦理道德5、孔子看到鲁国季氏举行家宴却用了天子一级规格的乐舞,愤慨地说:“是可忍也,孰不可忍也!”这说明孔子主张A.仁者爱人 B.“忠恕”之道 C.为政以德 D.克己复礼6、董仲舒在《春秋繁露》中认为:“天生民性.有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。
”以下对这一思想理解最准确的是A.主张“罢黜百家,独尊儒术” B.感叹人性本恶,呼唤王道C.建议以礼人法,以礼人俗 D.主张民性本善,君权神授7、学者对古代某思想家有如下的叙述:“(他)想把濂溪(周敦颐)、二程种种意見都包容和会通,再加上通诸孔孟先秦儒,兼及道释,而且组织一大系统……”请问这位古人是A.李贽B.朱熹C.王阳明D.王夫之8、儒学思想在后世不断发展,下列主张哪个具有民主启蒙色彩A.民为贵,社稷次之,君为轻B.制天命而用之C.天人感应,君权神授D.为天下之大害者,君而已矣9.江都(今扬州)王刘非是汉武帝的同父异母兄,骄横好胜,不服管教。
中原名校 2017-2018 学年上期第一次质量考评高三历史试题( 考: 90 分卷分: 100 分)注意事:1.本卷分第 I 卷()和第Ⅱ卷(非)两部分。
答卷前,考生必定自己的姓名、准考号填写在答卡上。
2.回答第 I 卷,出每小答案后,用 2B 笔把答卡上目的答案号涂黑。
如需改,用橡皮擦干后,再涂其余答案号,写在本卷上无效。
3.回答第Ⅱ卷,将答案写在答卡上写在本卷上无效。
4.考束后,将本卷和答題卡一并交回。
第 I 卷一、(本大共24 小,每小 2 分,共 48 分。
在每小出的四个中,只有一是最切合目要求的。
)1. 学者天瑜:“西周的封邦建国了以姓主的族、被征服的臣仆、封地土著三种人的合,打破了(从前)粹的血框架。
此点理解正确的选项是()A. 分封制化了血宗法关系B. 分封制大了西周领土土C.分封制保了周商的成功D. 分封制确定了地政治基2.先秦官手工作坊品上都刻有工种及制作工匠的名字,以此来品的生情况。
但考古料示,河北武安掘的 10 座国后期窑址中,出土了多独刻有生者姓名印的陶器、陶片。
明()A. 官手工重视保量B. “工商食官”制度己被打破C.国家范了民昔手工生 D. 工商范获得大3.跟着秦王朝的一,去由宗室姻成的国家机构,大量官僚和功所代替⋯⋯—种新式的国家管理系统由此建立起来。
资猜中的“新式的国家管理系统”()A. 是秦代一的根本保障B. 体了以民本的治国理念C.有效地加了中央集制度D. 化了官僚的政治特4.《关于秦的若干》一文中写道:国早期,粮食量每只有一石半左右(合今 1.0517 石),而西,据学家氾之,在某些地方“中田十三石(合今石) ,薄田十石(合今 2.89 石)”。
明()A. 犁牛耕技获得推行B. 精耕作生有所展C.国家重政策见效著D.小生的越性5.秦代,治者提出“以吏”,到代,却提出了“以吏”。
一化反响了()A. 国家治理理念的更新B. 加了知分子的管控C.黄老之已不可以适代展的需要 D. 百家争场面的最束6.《唐律疏 . 制律》中定:若官吏延令文者,每延“一日笞五十,一日加一等,十天徒一年”;“官文稽程者,一日笞十,三日加一等,罪止杖八十些定()A. 旨在防范皇帝令被改B. 利于政府行政决策的正确C.有益于提升部行政效率D. 明唐朝的法律特别酷7. 北宋仁宗一改前代食政府的做法,立了“ 法”,“令商人就郡入四八百售一,至解池二百斤,任其私,得以塞下,省数十郡搬运之”。
郑州领航实验学校第一次月考20届高一历史试题一、单项选择题(下列四个选项中,只有一项是最符合题意的。
每小题2分,共50分)1. 王国维在《殷周制度论》中记载:“周人制度之大异于商者,曰‘立子立嫡’之制……由是而有封建子弟之制,君天子臣诸侯之制。
”这一论述说明西周时期A. 宗法制度开始遭到破坏B. 分封制度凸显中央集权C. 分封制度以宗法关系为基础D. 官僚政治逐渐取代贵族政治【答案】C【解析】从材料中的“由是而生宗法……并由是而有封建子弟之制”可知其强调的是宗法制与分封制的关系,联系所学知识可知两者是互为表里的关系,因此C项符合题意。
分封制下,诸侯有相当大的独立性,统治者尚未实现权利的高度集中,排除A;B项不符合事实,D项属于郡县的作用。
2. 下列有关西周政治制度的表述,正确的是A. 分封制加强对地方的统治,有利于国家的统一B. 宗法制有利于维护统治集团内部的稳定和团结C. 礼乐制形成“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级制度D. 王位世袭制开始取代禅让制,“家天下”局面形成【答案】B【解析】试题分析:本题可用排除法。
A分封制下诸侯国有很大的独立性,容易形成地方割据,造成国家分裂,A错误。
B是宗法制的作用,正确。
C是关于分封制形成的,错误。
D不是西周时期形成的,排除。
考点:古代中国的政治制度·夏商西周的政治制度·分封制;古代中国的政治制度·夏商西周的政治制度·宗法制。
3. 《书序》说:“武王既胜殷,邦诸侯,班宗彝,作《分器》。
”这里所说的“诸侯”①臣服于商王朝②相对于材料中的武王是小宗③可以拥有军队,可以自己任命官员④普遍实行嫡长子继承制A. ②③④B. ①③④C. ①②③D. ①②③④【答案】A考点:古代中国的政治制度•中国早期政治制度的特点•宗法制4. 观察下图,你所能得到的历史信息有①此图反映了以嫡长子继承制为核心的宗法制度②该制度把血缘纽带同政治关系结合起来③该制度有利于凝聚宗族,防止内部纷争④该制度通过血缘的亲疏,确立起一整套土地、财产和政治地位的分配和继承制度A. ①②③④B. ②③④C. ①③④D. ①②④【答案】A【解析】试题分析:该图片清楚地反映以嫡长子继承制为核心的宗法制度,宗法制由原始社会的父系家长制直接演变而来,它的核心内容是嫡长子继承制。
河南省中原名校(即豫南九校)2017-2018学年高二历史上学期第一次联考试题(含解析)(考试时间:90分钟试卷满分:100分)一、单选题(30小题,每小题2分,共60分.每小题4个选项中只有一个正确选项,正确选项填涂在答题卡上)1. 表l为孔子年谱(摘要)表l所示内容对孔子儒学思想的影响是()A. 以“仁”的宽广胸怀引导世人B. 主张“为政以德”的施政原则C. 以“忠恕”理念对待社会动荡D. 对“礼崩乐坏”局面进行反思【答案】D【解析】材料反映的是分封制的瓦解和礼乐制度的破坏,即是对对“礼崩乐坏”局面所进行的反思,选D是符合题意的,正确;材料未涉及“仁”,选项A不符合题意,排除;材料未涉及“为政以德”,选项B不符合题意,排除;材料未体现出“忠恕”的理念,选项C不符合题意,排除;故本题选D。
2. 唐朝武则天崇佛,唐武宗灭佛,秦朝焚书坑儒,汉朝独尊儒术,这四个实例从本质上说明了( )A. 思想服务于政治的需要B. 君主专制制度的形成C. 儒家传统思想的影响D. 天人感应学说的影响【答案】A【解析】崇佛、灭佛、坑儒、尊儒看上去是矛盾的,其实并不矛盾,因为均是从维护统治的角度去做的,即均是思想服务于政治的需要,选A是符合题意的,正确;这四个实例和君主专制制度的形成无关系,选项B不符合题意,排除;儒家传统思想的影响不适合唐朝武则天崇佛、唐武宗灭佛,选项C不符合题意,排除;天人感应学说的影响只适合汉朝独尊儒术,选项D不符合题意,排除;故本题选A。
3. 汉兴之初.刘邦崇尚黄老之学,推行‘无为而治”的治国方略,而70余年后汉武帝强行罢黜“黄老刑名百家之言”,这种文化政策变化的路径实际上反映了()A. 意识形态领域斗争此消彼长的残酷性B. 从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要C. 道学理论的缺陷和新儒学的博大精深D. 统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突【答案】B【解析】根据题干和所学知识可知,秦末战火频繁,社会经济破坏严重。
说明:1.本试卷分第I卷(选择题) 和第I 卷(非选择题) 满分100分,考试时间90分钟。
2.将第I卷的答案代表字母填(涂) 在答题卡上,将第I卷答案填在答题卷上。
(选择题,共60分)第I卷一、选择题: 本卷共30小题,每小题2分,共60分。
在每小题所给出的四个选项中,只有一个是符合题目要求的。
将所选答案的英文字母填涂在答题卡上。
1.汉文化深受儒学影响,对“身份等级”的理念情有独钟,对“长幼尊卑”划分得十分清楚。
因此,皇位更替时,“有嫡立嫡”“无嫡立长”的原则多多少少都会产生一些作用。
这样,皇位传承时斗争的激烈程度略有缓解。
对材料内容理解正确的是A.宗法制度根深蒂固B.儒学一定程度上可以稳定统治秩序C.宗法制开始遭到破坏D.清朝仍然实行嫡长子继承制2.孔子提出“为政以德”“重义轻利”;苏格拉底提出“美德即知识”。
由此可见,两位先哲相似点是A.批判精神B.自由观念C.加强个人修养D.公民意识3.美国学者肯·沃尔夫在《大历史视野》中比较东西方古代两位哲学家的观点时指出:(他们)的观点中有那么多的相似之处,不免叫人惊讶。
(比如)两者都不支持民主自治政府,但却都相信绝对的道德真理的存在,并且相信人们居住在和平与和谐中的可能性。
(他们)两人都相信只有那些已经具有美德的人才能创建一个井井有条、和睦的政治社会。
沃尔夫比较的两位哲学家是A.老子和苏格拉底B.孔子和柏拉图C.孟子和亚里士多德D.韩非和柏拉图4.《礼记》中说: “乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。
”《孟子》说:“不以规矩,不能成方圆。
”《道德经》中说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。
”《韩非子》中说:“言无二贵,法无两适。
”这反映当时学者A.相互竞争百家争鸣B.强调变革和法律C.维护君主专制统治D.重视规则和秩序5.西汉初期,陆贾在其天人学说中,把阴阳家的“天人感应”说引入了进去;叔孙通等人把“礼”与形而上的“大一”“天地”“阴阳”“四时”联系在了一起;贾谊在其《新书·道德说》中则公开用《老子》的宇宙观作为其儒家道德论的依据。
2018届高二年级第一次月考历史试卷一、选择题(每小题2分共50分)1.在一次收藏品拍卖会上展示了一张股票证,上盖“洛阳市制粉合作坊”的公章,发证日期为“公元一九五六年八月廿四日”。
此股票的历史价值在于其见证了()A.建国初期国民经济的恢复B.社会主义工业化的起步C.新中国改造民营资本的史实D.新中国利用市场关系发展经济2.1962—1965年国民经济逐渐恢复,在这一进程中城镇出现了集市贸易,农人从头有了自留地,很多农村乃至开始了包产到户。
这一现象说明了()A.中央已经纠正了“左”倾的指导思想B.调整在农村取得了必然的成效C.中央开始了农村经济体制改革D.那时农村的生产关系发生了根本转变3.1984年,国家经济体制改革委员会提出“允许职工投资入股,年关分红”,并指出全民所有制经济的巩固和发展,可以“运用多种经济形式和经营方式”。
这样做的主要目的是()A.推行市场经济体制改革B.改变分派方式C.增强企业活力D.强调公有制的主体地位4.据《票证旧事》记载,复旦大学研究生王春瑜决定昔时成婚的因素之一是因为婚后才有副食物供给证,凭此每周才能买到几块豆腐干、半斤豆芽之类。
对这一现象解读正确的是()A.国民经济调整的任务已经大体完成B.计划经济体制下仍然存在商品交易C.俭仆与奉献成为那时社会风尚的主流D.“文革”骚乱致使日用生活品严重匮乏5.20世纪80年代初期,大量知青和工人返回城市,为解决这部份人的就业问题,国家允许他们开办“个体企业”,同时规定“个体户雇工不得超过7人,企业主自己也必需从事劳动”。
这说明()A.城市经济改革已摆脱计划经济束缚B.公有制经济主体地位开始改变C.社会主义市场经济体制己经成立D.单一公有制经济结构有所冲破6.建国以来,我国农村生产生产关系的变革和调整经历了四个步骤,依此是()①土地改革②人民公社化③农业合作化④家庭联产承包责任制A.①②③④ B.①③②④ C.①④②③ D.③①④②7.有俄罗斯学者以为,中国20世纪80年代的改革属于新版的苏俄新经济政策。
河南省高二(实验班)上学期历史第一次月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题(本大题共25小题,每小题2分,共50分) (共25题;共50分)1. (2分) (2020高二上·麻城月考) 战国时期,学在官府走向学在民间,众多士人周游列国、论战辩驳,他们的活跃推动了这一时期百家争鸣局面的出现。
这主要反映了()A . 争霸各国对人才的争夺B . 民间私学教育的兴起C . 社会大变革的时代特征D . 原有阶级关系的变动2. (2分) (2019高二上·成都月考) 明代某思想家指出:“身也者,天下万物之本”,认为“天性之体,本是活泼;鸢飞鱼跃,便是此体”,提出“尊身”、“爱身如宝”等主张,这一主张()A . 有利于人主体意识的觉醒B . 开启了古代人文精神先河C . 彻底批判了理学纲常思想D . 导致了“个人主义”泛滥3. (2分) (2020高二上·正定月考) 儒家思想一直处在不断发展中,下列哪项主张具有民主启蒙色彩()A . 民为贵,社稷次之,君为轻B . 制天命而用之C . 天人感应,君权神授D . 为天下之大害者,君而已矣4. (2分)《论语·里仁》中提到“君子喻于义,小人喻于利”,关于这一思想的评述,不正确的一项是()A . 有利于培养高尚的节操B . 反映了儒家的道德观念C . 符合君主专制的政治需要D . 不利于商品经济的发展5. (2分) (2016高一上·武邑月考) 王阳明在《传习录》中写道,“我的灵明,便是天地鬼神的主宰。
‘天没有我的灵明,谁去仰他高?地没有我的灵明,谁去俯他深?鬼神没有我的灵明,谁去辩他吉凶灾祥?"对此理解不正确的是()A . 属于主观唯心主义范畴B . 充分肯定了人的主体性C . 体现了人自我意识的觉醒D . 具有思想启蒙的时代价值6. (2分) (2020高三下·扬州月考) 相较于程朱理学,王阳明提出“良知”说,反对教条主义的束缚。
河南省高二学业水平第一次模拟考试历史试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、单项选择题 (共30题;共60分)1. (2分) (2017高一上·黑龙江期中) 下列省、自治区中,其简称源自西周诸侯国国名的是()A . 河南、河北B . 湖南、湖北C . 山东、山西D . 广东、广西2. (2分) (2020高二下·南阳月考) 元狩三年(前120年),武帝任用齐地的大盐商东郭咸阳和南阳的大铁商孔仅为大农丞,领管盐铁事。
次年,二人奏请把煮盐、冶铁及其贩卖的营业全归官府经办,并规定如有私自煮盐、冶铁的,处以(欽左趾)的刑罚,并没收其器物。
汉武帝时期的这些举措意在()A . 维持市场物价的稳定B . 保证政府的市场垄断C . 打击假冒和伪劣商品D . 规范市场的经营秩序3. (2分) (2018高二上·南宁期中) 史学家陈寅恪认为:“华夏民族之文化,历数千年之演进,造极于赵宋之世。
”宋代文化高度繁荣,在科技领域的表现有()A . 发明造纸术B . 发明司南C . 发明火药D . 发明活字印刷术4. (2分) (2017高一上·绵阳期中) 黄宗羲说:“有明之无善治,自高皇帝(明太祖)罢丞相始也。
”该论点实际上指出了在宰相制度下()A . 不可能产生明君贤吏B . 容易形成极端君主专制C . 宰相对皇权有一定制约作用D . 政治腐败倾向更加严重5. (2分) (2018高一下·温州期中) 顾炎武曾提出“亡国”和“亡天下”的区别,这一言论出自于()A . 《明夷待访录》B . 《日知录》C . 《亭林诗集》D . 《船山遗书》6. (2分)为拉拢有担当精神的士大夫集团和收拢天下的民心,历代政府最有可能实行的政策是()A . 重农抑商政策B . 工商皆本政策C . 科举制D . 重农政策7. (2分) (2019高二下·大同期中) 观察下表,表中①、②、③处填写正确的是()中国出口商品分类比重(%)年份/类别①②③189315.681.8 2.6191039.841.418.8A . 原料手工制品机器产品B . 手工制品原料机器产品C . 机器产品原料手工制品D . 原料机器产品手工制品8. (2分) (2019高二下·江西月考) 太平天国在征战途中,“凡掳人每视其人之手,如掌心红润、十指无重茧者,恒指为妖,或一见即杀,或问答后杀之或不胜刑掠,自承为妖系之,成竟摧楚以死”,这从一个侧面反映出太平天国()A . 嫉恶如仇,立场鲜明B . 深受宗观念的影响C . 前途暗淡,难成大业D . 代表劳动阶层的利益9. (2分) (2017高一上·应县月考) 下面是1902年、1912年中国报刊数量统计表。
郑州领航实验学校第一次月考高二历史试题……………………………………………………………………………………一、单项选择题(下列四个选项中,只有一项是最符合题意的。
每小题2分,共60分)1.如下图所示,编钟是我国古代重要乐器。
王公贵族们在家里悬挂编钟是有严格规定的,“王宫悬(四面),诸侯悬(三面),卿大夫悬(二面),士悬(单面)”。
逾越则会招致杀身之祸。
你认为上述材料最符合谁的观点A.孟子 B.孔子 C.荀子 D.老子2 .“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣;故有无相生,难易相成。
”持此观点的是A.道家 B.儒家 C.墨家 D.法家3 .“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
”又说,“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”、“使民复结绳而用之”。
这主要反映了先秦时期A.孔子“仁”和“礼”的学说B.庄子“齐物”的自由精神C.老子“小国寡民”的思想D.墨子“节用”“兼爱”的主张4 .儒家思想是中国传统文化的主流思想,是中华民族宝贵的精神财富,也是世界文明史极为重要的组成部分。
下列组合正确的是A.孔子——民为贵,社稷次之,君为轻B.王阳明——格犹穷也,物犹理也,犹曰穷其理而已也C.程颐——心外无理,心外无物D.黄宗羲——天下为主,君为客5 .《汉书·食货志》记载:“天子不能具醇驷,而将相或乘牛车。
”为改变这种状况,当时的统治者A.重征赋税 B.无为而治 C.实现仁政 D.独尊儒术6 .“人人自有定盘针,万化根源总在心。
却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。
”这首诗反映了A.孟子的“仁政” B.董仲舒的“独尊儒术”C.王阳明的“心学” D.顾炎武的“经世致用”7 .学者对古代某思想家有如下的叙述:“(他)想把濂溪(周敦颐)、二程种种意见都包容和会通,再加上通诸孔孟先秦儒,兼及道释,而组织一大系统……”请问这位古人是A.李贽 B.朱熹 C.王阳明 D.王夫之8 .顾炎武《日知录》中写道“心不待传也,流行天地间,贯彻古今而无不同者理也,理具于吾心而验于物。
心者,所以统宗此理而别其是非,心学二字,《六经》、孔孟所不道。
”这一观点表明他A.对陆王心学持批判的态度B.主张回归孔孟儒学C.肯定心学的修身养性功能D.以拯救时代为己任9.“其(黄宗羲)政治观的闪光点主要体现在他能够把中国传统政治文化理念付诸实践,构筑了传统民本政治通往近现代民主政治的桥梁。
”这是因为黄宗羲的思想①对封建君主专制进行了总体性批判②有对传统儒学的批判与继承③成为近代中国民主思想的来源之一④体现了新兴资产阶级的愿望A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④10 .子曰:“无为而治者,其舜也与?夫何为哉,恭己正南面而已矣。
”朱熹注为:“无为而治者,圣人德盛而民化,不待其有所作为也。
”材料表明孔子A.最早提出“无为而治’’思想 B.希望统治阶级以德治民C.使“无为而治”成为系统化理论 D.主张超越功利追求精神自由11 . 下列思想主张为专制主义中央集权制度提供理论依据的是A.“君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇”B.“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”C.“古者以天下为主,君为客,凡君之毕世而经营者,为天下也”D.“君主者权偏上,民主者权偏下,君民共主者权得其平”12 . 礼教始行,渊溯春秋,谁挚五常规伦理;儒风独树,麾开汉武,公凭三策正乾坤。
”这幅楹联中的“公”是指A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.王阳明13 .《春秋繁露》曰:“大富则娇,大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄,贫者足以养生而不至于忧,以此为度而调均之,是以财不匮而上下相安,故易治也。
”在此,董仲舒提出的治国理念是A.上下相安利国益民B.强制去富以抑其骄C.竭力济贫以抚其忧D.劫富济贫以均贫富14 .我们说王阳明的心学已经走向极端,主要是指这种学说A.极力维护君主专制 B.主张意识第一,物质第二C.主张人们忍耐.顺从 D.完全否定客观世界的存在15 . 明清之际,外国传教士借历算、地理和火炮知识作为来华传教的手段,主要是顺势利用当时中国的A、程朱理学B、阳明心学C、经世致用之学D、考据学16 . 文艺复兴运动在反封建斗争中常常披着希腊罗马古典文化的外衣,其主要原因是A.希腊罗马古典文化具有反封建的内容 B.希腊罗马古典文化易被人们接受C.希腊罗马古典文化反映了资产阶级的要求 D.资产阶级处于形成时期,力量弱小17. 法国启蒙运动的重要思想家伏尔泰对孔子推崇至极,被誉为“欧洲孔门第一弟子”。
他极力推崇儒家文化是因为A.两人都主张维护“贵贱有序”的等级秩序B.孔子最早提出资产阶级“自由”“平等”思想C.孔子的仁政民本思想与伏尔泰的自由平等思想相吻合D.儒家思想源远流长影响深远18. 文艺复兴时期人文主义思潮强调人的价值,反对神学迷信,追求个性解放,主要是因为A.新航路的开辟打破了“天圆地方”说 B.资本主义工商业的发展突出了人的作用C.宗教改革运动动摇了天主教会的地位 D.哥白尼“太阳中心说”的创立19. “人是能够随心所欲的改造自己的。
”反映了A.肯定人的价值及其创造性的思想 B.资产阶级自私自利的思想特性C.人文主义藐视宗教的作用 D.提倡追求物质生活幸福的思想20.不属于马丁·路德领导的宗教改革主要内容的一项是A.提出“信仰耶稣即可得救”的原则 B.提出简化宗教仪式C.驱逐罗马教皇势力 D.主张建立民主教会21. 启蒙运动中“自由”“平等”要求,实质上反映了A.封建专制的腐朽和黑暗 B.发展资本主义的要求C.封建统治陷入全面危机 D.封建教会的权威已经动摇22.中国明末清初的进步思想没有发展成为改造社会的强大思想武器,而西方启蒙思想则成为“近代社会的宣言书”。
与中国明末清初进步思想相比,西方启蒙思想所具有的特点是:①描绘了未来社会的蓝图②批判了专制制度③宣扬民主法制④倡导民主共和A. ①②④B. ①③④C. ①②③D. ①②③④23. 古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗:“有个故事说,德行/住在难攀登的高山/由纯洁女神们掩护/凡人眼睛看不见/除非从心底流出血汗/求知,智慧,向善/才能登上这人性之巅。
”下列人物的思想与诗句最为契合的是A.普罗泰戈拉 B.苏格拉底 C.梭伦 D.彼特拉克24. 卢梭说:“行政权力的受任者决不是人民的主人,而只是人民的官吏,只要人民愿意就可以委任他们,也可以撤换他们;对这些官吏来说,这决不是订立契约的问题,而只是服从的问题”。
这体现他主张A. 制定契约限制官吏滥用职权B. 个人意志凌驾于公权之上C. 反对用暴力手段解决官民对立D. 官吏行使权力需接受人民监督25. 普罗泰戈拉主张只要借助感觉即可获得知识,依据这种观点,他说:“至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西。
”对此,理解错误的是A.它把感觉看成是真理的标准,含有主观唯心主义成分B.他看到了不同人的感觉有对立与差异C.他忽视了人在现实中的地位D.他重视人而怀疑神26. 雕塑家罗丹(1840-1917年)在博物馆面对一些人物塑像时,有感而发说:“瞧!伏尔泰对面的卢梭,目光中含有无限精微气息,那是十八世纪诸人物的共同性格。
”依你的推论,罗丹所谓的“十八世纪诸人物的共同性格”主要指的是:A.尊崇人文主义,否定天主教的教规B.提倡归纳或实验的方法C.以理性的方法,思考人类社会的现象D.倾向自由、平等,反对君主政体27. 在伦理观上孟子主张“性本善”,苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。
为了扩充人的善性,他们认为最重要的方式分别是A.仁政和道德教育B. 王道和民主政治C.加强专制和自我节制D.实行人治或法制28. 2017年是马丁·路德宗教改革500周年。
当年马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了每个基督教徒都有权直接阅读《圣经》和理解《圣经》,人人都可以直接与上帝沟通的思想。
这种思想的社会意义是A. 将人们从宗教迷信中解放出来B. 从神学角度论证了人的自由和独立性C. 动摇了上帝在人们心中的地位D. 使基督徒实现了人人平等29. 德国哲学家歌德曾这样评价伏尔泰和卢梭:“伏尔泰结束了一个旧时代,而卢梭则开辟了一个新时代。
”赫尔岑说得更为坦率:“当伏尔泰还在为文明与愚昧无知而战斗时,卢梭却已经在痛斥这种人的文明了。
”材料指出卢梭相比于伏尔泰思想上最大的不同点是①抨击封建专制制度②提出三权分立学说③提出社会契约论④提出人民主权学说A.①②③ B.②③④ C.③④ D.①④30. 马克思在评论西欧宗教改革时说道:“它破除了对权威的信仰,却恢复了信仰的权威。
它把僧侣变成了俗人,但又把俗人变成了僧侣。
”材料反映的思想是A.因行称义 B.因信称义 C.先定论 D.理性主义二、非选择题(本大题共2小题,共40分)31. (22分)材料一樊迟问知,子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。
”问仁。
曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。
”——《论语》材料二“臣愚以为诸不在六艺(指六经)之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。
邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。
”材料三佛道的流行对中国传统的儒家学说构成了威胁,儒家奋起反击……到了宋代,儒家思想发展到了一个新阶段,佛道的影响也随之减弱。
——马克垚《世界文明史》材料四今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也……岂天地之大,于兆人万姓之中。
独私其一人一姓乎!……其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰“此我产业之花息也”。
然则为天下之大害者,君而已矣。
向使无君,人各得自私也,人各得自利也。
——黄宗羲《明夷待访录·原君》(1)材料一中,孔子主要谈论的是什么问题? 孔子这一思想有何积极意义?(6分)(2)材料二这一思想对儒学产生怎样的影响?(2分)(3)根据材料三并结合所学知识,宋朝儒家代表人物是如何“奋起反击“并推动儒学发展到新阶段的。
分析所带来的影响。
(8分)(4)根据材料四,分析儒家思想在明清时期发生怎样的变化。
这些变化体现了当时怎样的时代特征?(6分)32.(18分)材料一希腊神话用神的形象体现人的智慧和力量,体现出古典人本主义。
……人类对于自然相对独立,对于自身社会具有一定的自主权……人不是社会与国家的消极附属品,而是宇宙中万物的尺度。
——杨师群《中西方上古宇宙观及相关文化之比较》材料二归根到根本点,应该说文艺复兴对世界文明最大的贡献,还是它通过自己各方面的重大成就,昭示了一种个人主义的伦理观……”只有解决了个人主义的合法性(或正当性)问题,一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统统被冲破。
——马克垚《世界文明史》材料三马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记,又体现了对文艺复兴的深化。