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三十六计之趁火打劫（一）嗨，大家好，我是一名学生，今天要给大家讲一讲三十六计中的趁火打劫。
“趁火打劫”这个词听上去有点暴力，但它在三十六计中的含义却不是字面意思。
它通常用来描述在混乱和动荡中抓住机会行动的策略。
正如我们所知道的，每个人都有他们的目标和计划。
如果你想要实现你的目标，你需要在一个合适的时间和地点行动。
而当社会、政治或家庭发生混乱的时候，这就成为了一个很好的机会去实现自己的目标。
但是，在混乱之中做出行动并不是一件易事。
有时我们需要冒险，有时我们需要等待更好的时机。
这时，“趁火打劫”这个策略就很有用了。
在混乱中抓住机会，趁势而为，让事情向自己的方向发展。
这个策略并不是鼓励我们去伤害别人，或者做出不正当的行为。
而是要让我们有意识的观察社会和家庭中的动向，抓住机会去实现自己的目标。
在这个策略中，我们需要做到观察力敏锐，行动果断，对机会敏感。
当然，在行动之前，我们需要对自己的行为进行深思熟虑，确定自己的目标和行动步骤，以免行动不慎，毁了自己。
总之，“趁火打劫”是三十六计中的一个重要策略。
只有在混乱中抓住机遇，才能在竞争激烈的社会中脱颖而出。
（二）大家好，我是一名学生，今天要谈谈三十六计之趁火打劫。
“趁火打劫”在三十六计中是非常重要的一点。
它指的是在危急时刻，抓住机会向竞争对手发起进攻。
当然，这并不代表着我们要使用不道德的手段来实现我们的目标。
在趁火打劫的行动中，正确的态度和并不依赖于别人的失败而致胜。
相反，它意味着在竞争激烈的社会中，拥有合理的判断和果敢的行动力。
做这个策略的关键在于，我们需要在深思熟虑之后才能采取行动。
我们需要对自己的行为进行充分的考虑，以免在行动中毁了自己。
这个策略也需要我们非常敏锐的观察力。
我们需要了解社会和家庭中的动向，以便在适当时间采取必要的行动。
在人生的每一步中，我们都需要制定目标和计划。
这样，我们才能知道在哪里和什么时候采取行动。
有些时候，我们需要等待更好的机会；有些时候，我们需要冒险。
第五计趁火打劫
趁火打劫：原意是指趁人家失火的时候，在乱中抢东西。
在军事上是指趁敌人困难、危险和慌乱时，乘机进攻夺取胜利。
春秋时期，吴国和越国相互称霸，战乱频繁。
经过长期战争，越国终因不敌吴国，只得俯首称臣。
越王勾践被扣在吴国，失去行动自由。
勾践立志复国，卧薪尝胆。
表面上对吴王夫差百般逢迎，终于骗得夫差的信任，被放回越国。
回国之后，勾践依然臣服于吴国，年年进献财宝，麻痹夫差，而国内则采取了一系列富国强兵的措施。
越国几年后实力大大增强，人丁兴旺，物资丰足，人心稳定。
吴王夫差去被胜利冲昏了头脑，被勾践的假象迷惑，不把越国放在眼里。
他骄纵残忍，拒绝纳谏，杀了一代名将忠臣伍子胥，重用奸臣，堵塞言路。
生活淫靡奢侈，，大兴土木，搞得民穷财尽。
公元前473年，吴国颗粒难收，民怨沸腾。
越王勾践选中夫差北上和中原诸侯在黄池会盟的时机，大举进兵吴国，吴国国内空虚，无力还击，很快被越国击破灭亡。
勾践的胜利，正是乘敌之危，就是取胜的典型战例。
三十六计的总结归纳在战争中，智慧和谋略是取胜的关键。
三十六计作为中国古代著名的谋略典籍，总结了无数智者的智慧和战略，被誉为智慧的宝库。
本文将对三十六计进行总结归纳，以期能够更好地理解和应用这些智慧的战略。
一、顺势而为顺势而为，即根据局势的发展趋势来选择策略，以应对变化。
在三十六计中，有如“瞒天过海”、“声东击西”等计策，它们都充分利用了对手的思维惯性和预期来达到出其不意的目的。
顺势而为不仅能够避免直接与对手硬碰硬，同时也能够在战略中保持灵活性与秘密性。
二、以退为进以退为进，意味着面对强大的对手，我们可以采取暂时的退让和避让，以期待更有利的时机进行反击。
例如“美人计”和“走为上策”等计策，都揭示了以退为进的思想。
通过暂时的退让，能够迷惑对方，疲劳敌人，为将来的反击积攒优势。
三、声东击西声东击西是指迷惑对方视线，营造假象，制造虚假的声音或动静，以转移对方的注意力。
我们可以运用虚实结合的方法，让对手无从下手。
很多计谋，如“借刀杀人”、“调虎离山”等，都体现了声东击西的战略。
声东击西旨在干扰对手的判断力和决策能力，以达到我们的目的。
四、无中生有无中生有是指通过制造假象，使对方产生误解和错觉，达到欺敌的目的。
在三十六计中，“树上开花”、“暗渡陈仓”等计谋能够制造虚假的情报信息或军事行动，以牵制对手的军力和注意力。
通过制造假象，我们可以迷惑对手，让对方做出错误的判断，为我们自身争取更多的胜利机会。
五、趁火打劫趁火打劫是指在对方受到外部压力或困扰时，抓住机会进行侵略或谋求自身利益。
在三十六计中，“借尸还魂”、“假痴不癫”等计策均是趁火打劫的典型案例。
趁火打劫能够使我们在对手动荡时大胆行动，以迅速夺取战略上的优势地位。
六、暗渡陈仓暗渡陈仓是指通过隐蔽行动，突袭对方的重点目标，达到快速占领敌方的要地或击败对手的目的。
在三十六计中，“偷梁换柱”和“反客为主”等计策表现了暗渡陈仓的智慧。
暗渡陈仓需要高度的行动隐秘性和快速的反应能力，以期获得战斗的制高点。
商战三十六计（5）趁火打劫之计在经营中的运用《三十六计》是一部奇书，是一部“谋略”大全。
然而，这本书以文言写成，今天的读者一般很难理解，也就很难把这些计谋用在实际生活中。
然而，《商战三十六计》不但能使你在商场上深谋远虑，进退自如，见风使舵，抓住一个个商机，还能使你掌握现代经营管理技能，成为21世纪的富豪。
本期《军字一号》推出商战三十六计系列文章（5）乘人之危捞一把乱而取之抢市场——谈趁火打劫军事计谋在经营中的运用“趁火打劫”为三十六计第一套胜战计第五计。
古兵法原文：“敌之害大，就势取利。
刚决柔也。
”这句话的意思是，当敌方发生严重危机的时候，就要乘势发兵战而胜之。
这正是强者战胜困境之敌而采取的重要决策。
“趁火打劫”之计名出自吴承恩的章回小说《西游记》，原意是趁别人家里发生火灾，正处于一片混乱时，乘机偷抢人家的东西。
“趁火打劫”之计用在军事上指的是：当敌方遇到麻烦或危难的时候，就要乘此机会进兵出击，制服对手。
《孙子·始计篇》云：“乱而取之，”唐朝杜牧解释孙子此句说，“敌有昏乱，可以乘而取之。
”就是讲的这个道理。
“趁火打劫”之计的运用，切记不可死守空洞的“人道”信条。
在战争或者商战之中，一仁之念就会断送己方的前程，将是更大的不人道。
而且，也不可只等着敌方内部出现“火”情，有时还要不失时机地制造“火”，然后等待敌方出现危难后出击致胜。
“趁火打劫”之计有四种含义：一、乘危取利。
人们辛苦奋斗，都为获利。
正常情况下求利，当然满足不了贪婪者的胃口，而在对方危急时取利，就很容易获得成功，也可称为乘间取利，乘人之隙，往往会收到事半功倍的效果。
二、落井下石。
当敌人已遇到危难时，我方乘机再给它制造更大的危难，直至把敌方置于死地，往往能够很容易取得成功，为自己谋得利益。
这种办法也可称为火上烧油。
三、明助暗夺。
对方后院“起火”，我方装出“救火”的姿态前去凑热闹，这样既不会被对方拒绝，也不会引起对方的注意。
在“救火”过程中，我方便暗中捞取好处，或在暗角再点“新火”。
《三十六计》第五计趁火打劫故事：黑熊精趁乱盗袈裟趁火打劫：《孙子.始计篇》曰：“乱而取之”！唐代杜牧解释孙子的话说“敌有昏乱，可以乘而取之。
”或者说：鹬蚌相争，渔翁得利，就是这个计策的精髓。
该计计名最早见于明吴承恩小说《西游记》！故事：黑熊精趁乱盗袈裟话说唐僧离开东土大唐以后，于五行山下收取大徒弟孙悟空，二人继续迤逦前行，向西天取经。
这日来到一处观音禅院，见天色已晚，便上门投宿。
入得庙内，见该庙房间多达70余间，僧众有200多人，端得好大一座寺院。
庙中方丈金池长老格外好客，邀请唐僧入座，命人敬茶，闲谈之际，听闻唐僧来自天朝上国，格外敬仰，就问师徒二人有何宝物让他开开眼界。
唐僧客气的说，行路之人不便携带宝物，不料一旁的孙悟空嘿嘿一笑说：“那包裹中的袈裟常暗夜发光，岂不是一件宝物？”金池听了，起先并不在意，事实上他珍藏的袈裟不止几柜子。
待悟空取出那件观音给的锦斓袈裟炫耀时，金池不由眼前一亮，袈裟上的宝珠夺人二目，惹得他贪心顿起，于是假托老眼昏花，看不太清，求唐僧让他将袈裟带回后房仔细观看，唐僧不好拒绝。
金池就这样骗走了袈裟。
当晚，方丈找来心腹僧人密议，欲将唐僧所居禅堂烧毁，以便将袈裟从此据为己有。
待到二更时分，小沙弥们纷纷去抱柴，堆拢在禅堂下。
响声惊动古灵精怪的孙悟空，他先扮作小沙弥问清了情况，知晓老方丈的阴谋诡计，便一个纵身飞到南天门，向广目天王借取“避火罩”，回头罩住唐僧和白马，接着自己蹲在房上看热闹。
半夜时分，和尚果然开始放火烧禅堂，火越烧越大，悟空暗吹口气，那火苗竟四处乱窜，将整个观音院都烧得通红，唯有唐僧所居的禅堂安然无恙。
不料，观音院正南方有座山，山上有个黑风洞，洞里的黑熊怪无意间被火光惊醒，他本来与金池长老一向交好，便驾云去帮僧众救火，火光之中，这妖怪四处行走，见大殿前后均被烧得断垣残壁，唯有后房方丈禅堂中有一青毡包裹，隐隐现出道道霞光宝气，于是他趁着老方丈熟睡时，黑熊精打开包裹，定睛一瞧，乃是一件佛家宝贝——锦斓袈裟。
第五计：趁火打劫原文敌之害大，就势取利。
刚决柔也。
注释与解说①害：困难，危厄的处境。
②就：依照。
③势：时机。
④刚决柔也：原意是力争上游，刚健不屈。
后引申为以刚克柔。
当敌人处于困难处境的时候，应该趁着这个有利的时机出兵，以获得胜利。
这就是“以刚克柔”的方法。
趁火打劫，原意是趁着别人家里失火、一片混乱的时候去抢别人家的财物，指乘别人处于危难时从中捞一把。
此计用在军事上指的是当敌人遇到困难或危难的时候，就要趁此机会出兵进攻，制服对手，取得胜利。
故事曹操灭袁氏东汉末年，袁绍在官渡之战败给曹操后就重病卧床。
临死前，袁绍立了他宠爱的小儿子袁尚为继承人，而没有立他的大儿子袁谭。
这种废长立幼的做法，在中国古代是不合规矩的。
曹操得知这个消息后，决定趁着这个机会，彻底消灭袁氏。
他带领大军直奔黎阳攻打袁谭，袁谭被打败后，就向袁尚求救，兄弟俩的军队联合起来，实力大增。
曹操久攻不下，非常烦恼。
这时，曹操的谋士郭嘉就劝他：“其实，我们不用动手就可以消灭他们。
”曹操听了，很不解。
郭嘉接着说：“袁绍废长立幼，就埋下了一个祸端，这兄弟俩迟早要起内讧。
如果我们现在去攻打他们，只会促使他们团结起来，如果我们不去理睬他们，那么这兄弟俩就会为了继承权的问题争得你死我活。
”曹操一听，觉得有道理，于是就撤兵了。
曹操一离开，袁氏兄弟俩就斗了起来，因为袁尚被指定为继承人之后，从袁绍那儿得到的兵马粮草要比袁谭的多，袁谭打不过他，就向曹操求救。
曹操立刻与袁谭一起攻打袁尚，并顺利地消灭了袁尚。
然后，曹操以莫须有的罪名出兵攻打袁谭，在很短的时间内把袁谭也消灭了。
就这样，曹操利用袁氏兄弟内讧这把“火”，消灭了他们。
小测试①“趁火打劫”是什么意思？②郭嘉向曹操提出的建议是怎样的？。
《三十六计之趁火打劫》读后感
《三十六计》中的《趁火打劫》这个计谋，是一种非常狡猾的战略方式，它充分利用了敌人面临危机时的混乱和紧张心态，来达到先发制人、取得胜利的效果。
这个计谋虽然看起来很卑鄙，但是却有很大的现实意义。
在我们的生活中，经常会遇到种种危机和挑战，假如我们像老实人一样面对问题、规规矩矩地解决问题，可能会错失很多机会。
然而，如果我们能够以一种聪明、灵活的方式“趁火打劫”，就有可能在危机中赢得胜利。
当然，这个计策也有一定的风险。
如果我们评估不当、计谋不够周密，就很有可能在行动中遭遇困难甚至失败。
因此，我们在运用这个计策时一定要慎重。
除了趁机抢占先机之外，我们还需要更加谨慎和理智地面对问题，处理好自己与他人的关系，保持一个平衡的状态。
总的来说，《趁火打劫》这个计策，给我们提供了一个重要的思路，即在危机时刻，必须要有一种机警的反应和聪明的策略，来赢得胜利。
作为现代人，我们需要运用这种灵活性思维，在日常生活中洞察问题、制定出可行的解决方案，避免在困境中束手无策，成功地赢得胜利。
《三十六计》解读三十六计之五：趁火打劫
《三十六计》或称三十六策，它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是指中国古代三十六个兵法策略，是中华民族悠久非物质文化遗产之一。
全书共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。
前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。
第1套胜战计：瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西。
第2套敌战计：无中生有、暗渡陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊。
第3套攻战计：打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王。
第4套混战计：釜底抽薪、混水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假道伐虢。
第5套并战计：偷梁换柱、指桑骂槐、假痴不颠、上楼抽梯、虚张声势、反客为主。
第6套败战计：美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计、走为上策。
第五计：趁火打劫
本指趁人家失火的时候去抢东西。
现比喻乘人之危，捞一把。
春秋时，晋太子圉（yǔ）被质于秦国多年，太子圉的母亲是梁国人，而梁国是小诸侯国。
梁国国君执政不力，又不体恤民众，整天只顾修造自己的宫殿、生活极其奢侈。
梁国本是个小国、穷国，根本经受不起国君的如此折腾，因此，民众载声怨道，为逃避过重的税赋，大批难民只得纷纷逃往秦国。
秦穆公趁梁国君无道、民心已乱，派大夫百里奚等，领兵攻打梁国，趁机灭了梁国，梁国君被乱民所杀。
晋太子圉见秦国灭了自己的母国，感到受了莫大的羞辱，并设法逃回到晋国。
不久，晋惠公去世，太子圉即位，为晋怀公。
兵法三十六计之五趁火打劫
梁守磊
【期刊名称】《国防》
【年(卷),期】2008(0)7
【摘要】趁火打劫,也就是乘人之危。
其本意是趁别人家里发生火灾,一片混乱,自顾不暇之机,去抢劫别人的财物。
这一计策很早就产生了。
《孙子·计篇》曰:"乱而取之。
"《十一家注〈孙子·计篇〉注》:"杜牧曰:敌有昏乱,可以乘而取之。
"作为一种计名,
【总页数】2页(P80-81)
【关键词】趁火打劫;阿富汗;曹操;孙子;苏联;三十六计;发生;袈裟;袁绍;混乱
【作者】梁守磊
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】E892
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【原文】
敌之害大，就势取利，刚决柔也。
【译文】
敌方一旦遇到困难、危机，就乘机出兵夺取胜利。
这就是强者趁势取利，一举打败处于厄境之敌的策略。
【经典故事】
齐国征服燕国
战国初期，中国分成二十多个国家。
其中较大的有齐、楚、燕、韩、赵、魏和秦。
齐韩结盟，并想攻打燕国，但由于赵、楚窥视其后，两国不敢贸然出兵。
这时，泰国联合魏国攻打韩国。
齐王急欲发兵救援盟友，谋士田臣思建议齐王袖手旁观，他说：韩国受到骚扰，必将危及赵和楚的安全。
所以他们很快就会担起帮助韩国的责任。
于是，齐国按兵不动，而赵和楚却正如田臣思所料，很快采取了行动。
这样一来，秦、魏、赵、楚为了韩国互相混战。
在这战火连天的时刻齐国趁火打劫向邻近的燕国发动了进攻，并于公元前270年征服燕国。
黑风怪趁火窃袈裟
《西游记》中有个故事是说唐僧唐玄奘离开大唐国，前往西天去取《大乘真经》，一天晚上，他和大弟子孙悟空来到一座庙中投宿。
庙里上下房间七十多间，僧客二百余人，甚是红火。
唐僧等入内后，庙中老方丈命人敬茶，闲谈间，得知唐僧有一大唐宝物——袈裟。
方丈欲开开眼，请唐僧拿出一见。
唐僧恐惹事端，执意不肯拿。
孙悟空看不过，耐不住方丈的苦苦恳求，于是把带来的袈裟拿出来向僧人炫耀。
就在解包袱时，万道霞光透过两层包袈裟的油纸迸射而出，当悟空抖开袈裟时，只见红光满室，彩气盈庭，瑞气千条，真是件世所罕见的宝贝袈裟呀方丈一见，顿生歹念，他当即跪倒在地，眼中含泪，苦苦哀告着对唐僧说：我年老体弱，老眼昏花，实在无法欣赏宝物，可否拿到后房仔细观赏？
唐僧一时心软，便允了老方丈的请求。
老方丈将袈裟拿到后房后，越看越爱，越看越想据为己有，于是就和手下的僧人商议怎样才能将袈裟夺取过来，一个名叫广谋的和尚说：何不放一把火，将禅堂烧掉，好将他们师徒二人烧死。
就算他们逃得出来，也说袈裟被大火烧在了里面，谅他们无可奈何，无非给他们些银两了事。
方丈觉得此计甚妙，于是就将众僧唤来，用柴草把禅堂圈了个密不透风。
悟空此时尚未睡着，听见门外声响，便变成一只小蜜蜂飞出禅堂。
只见四圈大火突起，放火的和尚还在手执火把得意地狂笑。
悟空一怒之下，一个筋头翻到南天门，向广目王借了避火罩，回去罩住了唐僧白马，然后又念了个咒语，一口气吹过去，霎时间狂风大作，火势向四周蔓延开来，愈烧愈旺，把个观音庙烧得通红，惟有唐僧和白马所在的禅堂得以幸免。
在反转扑来的大火面前，众僧侣抱头乱窜，哭天嚎地，现在成了他们引火烧身，自食其果了。
没想到，螳螂捕蝉，黄雀在后，这场大火惊动了四周山上所有的野兽和鬼怪。
风音院正南二十里处有一座山，叫黑风山，山中有一洞，叫黑风洞，洞中有一妖怪，叫黑风怪，它与这方丈素有交情，见院中起火，急忙前去相救，赶到观中，见到那方丈屋里的璀璨袈裟，认得是佛门之宝，顿时起了贪念，于是便不再救火，拿起那袈裟，趁火打劫，驾起黑云，径直返回了它的山洞。
趁火打劫一词即在此表现出来。
一碗红豆汤
《圣经》中有这样一个故事，一天雅各正在家里煮红豆汤，以扫打猎回来了，他在山里奔波了一天，又累又饿，便对雅各说：我饿得肚子咕咕叫，给我些红豆汤喝吧。
雅各点点头，不露声色地说：这好说，不过你要把你的长子权利让给我。
以扫回答说：你看，我都快要饿死了，还要长子权干吗，好吧，我就把长子权利让给你。
雅各忽地站起来，紧逼着说：这可不是说着玩的儿戏话，你要在上帝面前发誓。
以扫不以为然地说：好吧，我发誓。
当以扫发完誓后，雅各便给了他一些面包和红豆汤，以扫狼吞虎咽地吃完，拍拍屁股，站起来便走了，什么长子不长子的，他早已忘到了脑后。
谁知，正是这句玩笑话，使得雅各在继承父亲的王位时顶替了以扫，以至使以扫遭遇了一连串非人的磨难。
《圣经》里有这样一句话：以扫竟这样轻看了长子的权利。
在我们今天看来，雅各在他兄长打猎归来、筋疲力尽的时候，用一份红豆汤诱使他放弃了长子权，这也是一种趁火打劫的行为。
只不过，这种打劫的方式不那么明火执仗罢了。
趁火打劫有两种方式，一是见到火起，趁机去打劫，一种是自己先去纵火，特别是在人心惊意乱地去救火的时候再去打劫，不管趁火也好，还是纵火也好，最后的目的都是为了打劫。
【后记】
敌有内忧，就抢占他的土地；敌有外患，就抢夺他的百姓，若内忧外患交相并临，就吞并他的国家。
本计的核心是：从他人的危机、困境中取利，即乘人之危之计。
古代英雄豪杰，放火首推张仪、打劫莫如孔明。
孔明烧赤壁、劫荆州、气周瑜等等这些故事都是本计的绝佳说明。
最后引用《孙子兵法》中的一句话来准确说明本计的基本思想。
乱而取之。
敌有昏乱，可以乘而取之。
