【人民版】历史必修三单元测试：(专题6)西方人文精神的起源与发展

专题检测(六)一、选择题(每小题5分，共60分)1．罗素评价人文精神的发展历程是“从古代的朦胧稚嫩发展到明确成熟”。

其中“朦胧稚嫩”时期为() A．古希腊智者学派对人的价值的阐述B．14～17世纪文艺复兴时期C．17、18世纪欧洲启蒙运动时期D．所处的历史阶段不同答案 A解析材料中的“朦胧稚嫩”时期是指人文精神的萌芽、起源时期，故应选A项。

2．古希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：“众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时，随本性驱动行事。

”这主要表明智者学派() A．没有法制观念B．反对法律对人的约束C．忽视道德建设D．处事灵活且实事求是答案 C解析安提丰主张对待法律的方式以“他人”是否“在场”为标准，实质是智者学派追求功利、忽视道德的反映，故C项符合题意。

3．与智者学派相比，苏格拉底对“人”的研究进一步深化，这主要体现在() A．人是认识客观事物的主体B．美德即知识，道德和知识合二为一C．人对客观世界的认识来自感觉D．人都可以根据自己的标准判断是非答案 B解析本题考查学生的比较能力。

苏格拉底对智者学派追求的“人是万物的尺度”造成的消极影响不满，提出“美德即知识”的思想，强调道德和知识互为存在的前提和条件。

4．伊索克拉底(前436～前338年)说：“雅典的学生已成为他人的老师；雅典已使‘希腊人’一词不再表示一个种族，而表示一种精神面貌。

”下列能代表当时雅典人“精神面貌”的是()①民主思想与实践的摇篮②拥有后世影响最广泛的古代法律③拥有千形万态的海湾④古代西方人文精神之源A．①②B．②③C．③④D．①④答案 D解析古代雅典以发达的民主政治著称于世，并且是古代人文精神发源之地，故①④正确。

“拥有后世影响最广泛的古代法律”的地区是古代罗马，故②不符合题意。

“拥有千形万态的海湾”不属于精神风貌，故可排除③。

5．14世纪到16世纪，欧洲兴起了人文主义法学。

即“崇尚人的价值，尊重人的本性的法学观点或法学思想体系”。

专题六ZHUANTILIU西方人文精神的起源与发展一蒙昧中的觉醒课后篇巩固探究一、选择题1.我们把智者运动看做是西方人文精神的滥觞,主要是因为()A.提出人是万物的尺度,清楚地意识到人才是社会舞台的主角B.认为奴隶制度不符合人性C.经常使用各式各样的狡辩的语言和方法D.提出“美德即知识”的观点解析:人文主义以人为中心,而不是以神为中心,认为人是现实生活的创造者和主人,要求肯定人的价值和尊严。

故选A项。

答案:A2.希腊哲学家普罗塔戈拉说:“人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。

”以下各项是我国古代思想家的言论、主张,其中与普罗塔戈拉这一哲学思想相似的是()A.“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”B.“自修则人不得以非理相加”C.“阴阳二气充满太虚,此外更无他物”D.“物类之起,必有所始。

荣辱之来,必象其德”解析:普罗塔戈拉强调以人为中心来看待世界,万物的存在与否,事物的形态性质,完全在于人的感觉。

故A项符合题意。

答案:A3.一天,上课外活动时,同学王力说:“今天的风真大,天气转凉了。

”而同学刘敏则说:“今天的风好凉爽,真是好天气。

”与他们的观点相似的是()A.“水是万物的本原”B.“人是万物的尺度”C.“顺应自然的生活就是至善”D.“认识你自己”解析:“天气转凉”或“好天气”全在人的感觉,这反映了普罗塔戈拉“人是万物的尺度”的观点,即万物的存在与否,事物的形态性质,全在于人的感觉,它强调人的价值与作用。

故选B项。

答案:B4.下图中的两位思想家()A.所持道德观与价值观完全相反B.都符合统治阶级治国的现实需要C.都强调加强个人修养的重要性D.两者的思想后来都成为正统思想解析:A项表述与史实不符,排除。

B项表述中的“现实需要”与史实不符,排除。

从材料中苏格拉底的话可知他强调美德的重要性,从孔子的言论可知孔子主张加强个人修养,C项表述属于二者的共同点,正确。

苏格拉底的思想并没有成为正统思想,D项表述不符合史实,排除。

高二历史必修3专题六西方人文精神的起源及其发展-人民版一、智者运动1、智者学派——普罗塔哥拉：“人是万物的尺度”主X把人置于世界和社会的中心，是西方历史上第一次思想解放运动；是在原始某某和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒；是西方人文精神的滥觞。

2、苏格拉底：“认识你自己”①反对智者忽视道德、追求功利，提出“美德即知识”②强调人类的理性、否认绝对权威（这点与智者一致）③“认识你自己”，第一次在哲学意义上发现了“自我”④对理性的尊崇和对思想自由的追求，并为此付出了生命（与18世纪启蒙思想的特点极为相似）3、人文主义的基本内涵：注重人、人性，尊重人存在的价值的一种文化传统。

二、文艺复兴1、文艺复兴初期“三杰”①但丁：《神曲》②薄伽丘：《十日谈》——“人曲”：讽刺教会的虚伪和腐败；揭露批判贵族的等级观念；歌颂人性，充分肯定人的价值；提倡人人平等思想。

③彼特拉克：人文主义之父2、文艺复兴高潮时期：莎士比亚与《哈姆雷特》薄伽丘《十日谈》对人的赞美大多集中在人性的本能方面，而莎士比亚注重人的理性，提升了人性的高尚与尊严。

3、马丁路德的主要思想：①信仰上帝即可得救，无须教士和教会的介入，无须购买赎罪券—否认了教皇的权威②人人有权读《圣经》和理解《圣经》，直接与上帝沟通对话4、文艺复兴时期人文主义的含义：反对禁欲主义，注重人性和人的欲望，肯定人的价值作用三、启蒙运动1、背景：①17、18世纪，西欧资本主义经济的发展，②自然科学的发展，理性成为思想武器。

2、代表人物及思想主X：（P课文第101-103页）3、启蒙运动与文艺复兴运动的比较：（1）共同点：都注重人的价值，性质上都是资产阶级思想文化运动（2）不同点：。

专题六测试题本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。

满分100分、考试时间90分钟。

第Ⅰ卷(选择题共50分)一、选择题(本大题共25小题，每小题2分，共计50分)1．英国著名学者罗素评价西方人文精神的发展历程是“从古代的朦胧稚嫩发展到明确成熟”。

其中“朦胧稚嫩”时期的标志性理论是( )A．人是万物的尺度B．人是“宇宙的精华，万物的灵长”C．信仰上帝即可得救D．要有勇气运用你自己的理智【答案】 A【解析】西方人文精神经历了起源、发展到成熟的过程，其中“朦胧稚嫩”时期是智者运动时期，代表人物及言论是普罗塔戈拉的“人是万物的尺度”。

2．(2014·吉林白山一中)“尽管流于诡辩，但重要的是，……拓展了哲学的领域，使其不仅包括物理学和形而上学，还包括伦理学和政治学。

正如罗马时代的西塞罗所言，……‘把哲学从天国带到人间’。

”文中省略处应为( )A．智者学派B．苏格拉底C．康德D．伏尔泰【答案】 A【解析】根据材料的关键信息：“尽管流于诡辩”“把哲学从天国带到人间”可判断这是智者学派。

B苏格拉底强调“知识即美德”；C康德和D伏尔泰都生活在古罗马的西塞罗之后，可以排除。

故应选A。

3．(2014·西安一中)以普罗塔戈拉为代表的古希腊智者学派和以孔子为代表的儒家学派相比较，二者的不同之处是( )A．具有人文意识B．评判事物标准C．关注现实社会D．提倡独立思考【答案】 B【解析】智者学派的思想核心是“人是万物的尺度”，认为评判事物的标准在于个人，而且每一个人的标准可能不一样；儒家学派的核心思想是“仁”，这也是评判事物的标准。

故应选B。

4．对智者学派评价不正确的是( )A．把讨论的重点转移到认识社会B．强调人作为客观事物的主体的意义C．其主要主张与18世纪的启蒙思想家极为相似D．怀疑神灵，批判传统，敢于创新【答案】 C【解析】本题为表述题。

智者学派放弃对物质世界的探索，而转向了社会；其主要代表普罗塔戈拉提出了“人是万物的尺度”的主张，把人置于社会的中心，也反映了怀疑、反对绝对权威，敢于创新的精神。

西方人文精神的起源与发展1、在《神曲》中，但丁将古代哲人名士摆在很高的地位，并将他们安排升入安静和谐的天堂；而教皇之流则被安排在地狱里，如赫赫一世的教皇卜尼法八世被放入九层地狱，受冰冻之苦。

这反映了但丁A.反对封建神学B.弘扬古典文化C.善于创造神话D.逃避现实生活2、公元前5世纪中叶，由于社会需要，古希腊出现了“教授智慧”的智者。

但是到了后期，某些智者为达目的，通过不顾事实地玩弄概念，把哲学蜕化为概念游戏、颠倒是非的方术，因而有些人又把智者称为诡辩者。

材料反映出在古希腊（）A. 思想学术走向没落B. 诡辩亦为社会需要C. 民主政治具有弊端D. 个人主义有泛滥迹象3、如果把启蒙哲人们思想与当时大约同时期的中国新儒学家们的主张相联系的话，发现他们有一些相似的地方。

下列主张能够体现他们共同性的是（）A. 提倡开明专制B. 主张三权分立C. 反对君主专制D. 倡导人民主权4、卢梭认为，既往的社会秩序已被否定，人们“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来护卫和保障每一结合者的人身和财富，并且由于这结合而使每一个与全体相结合的个人又不过是服从自己本人，并且仍然像往常一样地自由”。

据此可知，卢梭A. 认为法律是理性的体现B. 强调权力的制约与平衡C. 主张以契约实现社会平等D. 提出天赋人权与权利平等5、“军官说：不许争辩，只许操练。

税吏说：不许争辩，只许纳税。

神甫说：不许争辩，只许信仰。

到处都有对自由的限制，必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙。

”做出这一论断的思想家是A. 伏尔泰B. 孟德斯鸠C. 卢梭D. 康德6、“雅典人所议之主题含有正直睿智……会倾听每一个人的见解，因为他们认为所有人都应拥有这一美德；否则，便不会有城邦。

”与这一论述的精神实质最为接近的是A. 天赋人权B. 美德即知识C. 人是万物的尺度D. 人民主权7、文艺复兴时期人文主义者揭露和攻击教会的弊端，提倡将人的价值纳入到神学体系中，为人性和生活的价值在宗教中找到相应的地位。

单元检测(二)一、选择题(每小题5分，共60分)1.今天，世界各国都在强调“以人为本”这一理念，其实早在中国的春秋战国时期，儒家思想中即有对这一理念的体现，那么这一理念在西方思想史上最早可以追溯到什么时候() A.古希腊雅典的智者运动 B.文艺复兴C.启蒙运动D.宗教改革2.当波斯人占领古希腊城邦福西亚时，福西亚人选择的不是带上整座城市，而是带上所有的人民，乘船航行到西方，在那里建立了一座新城。

他们认为带去的是他们的城邦。

这说明()A.古希腊人具有法律至上观念B.古希腊实行城邦民主制度C.古希腊人具有人文主义精神D.古希腊人誓死捍卫城邦领土3.苏格拉底说：“我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。

”据此，苏格拉底主张()A.有思想力的人是万物的尺度B.人性高于一切C.教育更重要D.哲学应研究人4.恩格斯说：“意大利是一个典型的国家，自从现代世界的曙光在那里升起的那个伟大时代以来，它产生过许多伟大人物……”这里的“现代世界的曙光”是指()A.工场手工业兴起B.新航路的开辟C.文艺复兴运动D.意大利的统一运动5.“我不想变成上帝，或居住在永恒之中，或者把天地抱在屋里，属于人的那种光荣就够了。

我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。

”这句话()①反映出追求世俗人生乐趣的愿望②与禁欲主义主张相矛盾③反映了人文主义的思想主张④说明了人们对现世生活悲观绝望的态度A.①③④B.②③④C.①②③D.①②④6.文艺复兴时期的文学作品和美术作品大多和宗教有关，宗教改革家也都是虔诚的基督教徒。

这说明()A.文艺复兴是对古希腊、古罗马文化的复兴B.资产阶级不反对天主教会C.资本主义发展水平较低，资产阶级没有形成成熟的理论体系D.宗教改革中改革家的根本目的是振兴基督教7.有人认为：“人文主义这种富丽豪华的运动只能以富庶而闻名的意大利作为最适合的土壤，一旦跨越阿尔卑斯山，传播到贫穷的北方世界，它就由对优美的古典文化的考据和模仿运动演变成民族语言文学的复兴运动。

专题六西方人文精神的起源与发展一、单选题（共30题）1．“一些囚徒从小住在洞穴中，身体都被绑着，不能转头，只能看到墙壁上的影像，便错将这些影像当做真实的东西。

此时一人摆脱了束缚逃出了洞穴，看到了太阳，发现了事物的真相。

”（摘自古希腊《理想国》第七章“洞穴隐喻”）这反映了（）A．希腊人对外界孤陋寡闻B．希腊人思想受到了束缚C．人的理性高于主观感觉D．追求自由便可发现真理2．古希腊建筑虽然以神庙为主，但神庙外部所排列的柱子变化多端、形式多样，从不拘泥，甚至把人像变体为柱子的形式，如伊瑞克缇翁神庙南端的大理石石柱就是以少女像雕刻而成的。

这反映了在古希腊（）A．神庙建筑违背世俗需要B．建筑艺术蕴古人文精神C．原始神灵逐渐淡出历史D．城邦政治影响建筑设计3．在西方人文精神的起源和发展过程中，欧洲思想家提出了各自的主张。

下列思想家及其思想主张之间的对应关系正确的是（）①普罗塔哥拉——有思想力的人是万物的尺度②苏格拉底——美德即知识③卢梭——社会契约④伏尔泰——三权分立A．①②B．①②③C．②③D．①③④4．柏拉图在《理想国》中将社会分成三个等级，第一等级是哲学家王者和执政者，第二等级是武士（军人），第三等级是农民.商人和手工艺人，是物质需要的供应者，奴隶在外。

第二第三阶级要服从第一阶级的命令，各阶级各执其事，各安其分，这样国家才成为正义的国家。

柏拉图划分等级的标准是（）A．家庭出身B．智慧品德C．生产能力D．财产多寡5．古希腊思想家苏格拉底倡导（）A．“人是万物的尺度”B．“我爱我师，但我更爱真理”C．有正义感和理性的“贤人”统治国家D．“有思想力的人是万物的尺度”6．苏格拉底认为，“美德的本性是知识，人的理智本性和道德本性是同一的”“既然正义和其他美好的事情都是美德，很显然正义和其他一切美德都是智慧哲学的创造者”。

苏格拉底的思想（）A．源于对社会现实的反思B．为城邦民主制提供了理论基础C．开始树立人的主体地位D．是希腊古典文化教育繁荣关键7．古希腊学者力图在理性思考的基础上解释自然和社会，但他们并没有把神话与哲学、文学、历史分开，神话思维是当时人们普遍的思考与表达方式。

专题过关检测（六）西方人文精神的起源与发展一、选择题(每小题5分，共60分)1．古代希腊对人性的探索由“人是万物的尺度”，发展到“美德即知识”，体现了()A．进一步强调人的价值B．赞美人的智慧与力量C．判断是非善恶的依据发生了根本变化D．由强调感性到强调理性解析：选D苏格拉底反对智者学派忽视道德，追求功利的主张，提出“美德即知识”，强调人类的理性。

2．与智者学派相比，苏格拉底对“人”的研究进一步深化，主要体现在()A．人是认识客观事物的主体B．人对客观世界的认识来自感觉C．美德即知识，道德和知识合二为一D．人都可以根据自己的标准判断是非解析：选C苏格拉底对“人”的研究进一步深化，主要体现在第一次将人上升到哲学高度，提出美德即知识，道德和知识合二为一，所以C项正确。

3．18世纪的启蒙思想家把苏格拉底视为先驱和战友，主要是因为苏格拉底()A．第一次在哲学意义上发现了“自我”B．发现了人类知识的有限性C．发现了人类理性的力量和价值D．是“哲学的创始者”、“智慧”的化身解析：选C苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”，使哲学真正成为一门研究“人”的学问，他崇尚知识和自由探索的理性精神对后世的西方哲学产生深远影响。

启蒙运动的口号就是理性主义，所以启蒙思想家把苏格拉底视为先驱和战友。

4．彼特拉克说：“我恨自己，因为我仍然赞赏尘世之物。

我早该从非基督教哲学家那里了解到，除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏。

对伟大的灵魂来说，没有任何东西是伟大的。

”据此可以得出()A．彼特拉克强调重视人本身B．彼特拉克否定了人以外的事物C．人文主义者感到人的渺小D．文艺复兴与宗教改革存在冲突解析：选A从材料“因为我仍然赞赏尘世之物”“对伟大的灵魂来说，没有任何东西是伟大的”并结合所学知识可知，彼特拉克重视人文，强调人的作用。

5．“当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。

专题六《西方人文精神的起源与发展》单元测试卷一、选择题(共20小题)1.卢梭、伏尔泰和孟德斯鸠都反对（）A．君主制B．君主专制C．共和制D．君主立宪制2.“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。

凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。

”主张这一原则的思想家是（）A．卢梭B．伏尔泰C．孟德斯鸠D．康德3.马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。

他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。

”这里的第一个“权威”最可能指的是（）A．上帝B．罗马教皇C．君主D．马丁·路德4.苏格拉底认为，“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”“有思想力的人是认识万物的尺度。

”苏格拉底的这一认识（）A．为“人是万物的尺度”的主张注入了理性精神B．完全否定了智者学派的主张C．代表了古希腊智者学派的思想D．阻碍了雅典民主政治的发展5.罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。

一天，有个人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。

”此人最有可能是（）A．但丁B．达·芬奇C．莎士比亚D．马丁·路德6.“苏格拉底论证道，以相同的模式，人们能够发现独立于人类欲望之外的正确和公平的恒久原则”。

“正确和公平的恒久原则”是指（）A．民主原则B．理性原则C．法制原则D．平等原则7.在苏格拉底被判处死刑之前，他的朋友曾劝他逃离雅典，他回未答说：“未经理性审查的生活是毫无意义的。

”他接受了死刑，平静地饮下了一杯毒酒。

苏格拉底说主张的“理性”是( )A．个人的价值判断B．人类内在的美德C．个人利益的追求D．城邦的政治秩序8.启蒙思想家们用“人权”反对“王权”，用“人道”对抗“神道”，用“人类理性”否定宗教愚昧，用“自由”“平等”代替封建等级专制，这主要是为了（）A．打破教会的思想控制B．宣扬资本主义生产方式的合理性C．清除近代自然科学发展的思想障碍D．启迪人们的反封建意识9.“美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都必须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。

二神权下的自我课后篇巩固探究一、选择题1.恩格斯认为,意大利人是现代欧洲各个民族中的长子,是西方现代文化转型中最先觉醒的民族。

这是因为()A.最早产生资本主义萌芽B.率先开辟了新航路C.最先兴起文艺复兴D.最先开展宗教改革解析:材料主要反映的是文化方面的内容,而资本主义萌芽属于经济层面,故A项错误;“率先开辟了新航路”的是西班牙和葡萄牙,而不是意大利,故B项错误;最先开展宗教改革的是德意志,故D项错误。

故选C项。

答案:C2.严格地说,是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊而不是达·芬奇的绘画作坊培育了文艺复兴时期的人文主义。

这说明文艺复兴运动最早在意大利兴起的根源是()A.意大利保留了希腊、罗马的古典文化B.意大利最早产生了资本主义萌芽C.意大利具有丰富的人才资源D.意大利的中世纪神学思想淡薄解析:纺纱作坊代表的是资本主义萌芽,这是文艺复兴运动产生的经济根源。

故选B项。

答案:B3.西方人文主义者倡导以古典为师,中国维新派提出“托古改制”。

其相同目的是()A.抨击封建专制制度B.弘扬传统文化C.宣传资产阶级思想D.主张政治变革答案:C4.罗素指出:“文艺复兴思想家们再一次强调了以人为中心,在这样的思潮中,人的活动应当以其自身价值而受到重视,科学的探索因此也开始以新的惊人步伐向前迈进。

”对此材料理解最准确的是()A.文艺复兴运动为近代科学的诞生培育了人才B.人文主义促进了科学方法论的诞生C.人文主义为近代科学奠定了思想基础D.民主政治制度是促进科学繁荣的重要条件解析:文艺复兴运动促进了人们思想的解放,并非培养了科学人才,故A项错误;文艺复兴宣扬人文主义,促进思想解放,与科学方法论没有关联,故B项错误;由“科学的探索因此也开始以新的惊人步伐向前迈进”,可见文艺复兴运动为近代科学奠定了思想基础,故C项正确;D项与题干信息无关,错误。

答案:C5.1490年,米开朗琪罗根据《圣经》故事创作了雕像《哀悼基督》(见右图),描绘了圣母玛利亚在耶稣基督被钉死后,抱着死去的儿子无比悲痛的情景。

1．“他们并不把事情本身认作有效准，而是把事情归结到感觉上面，以感觉为最后因由。

”“他们”指（）A. 智者学派B. 文艺复兴者C. 宗教改革者D. 启蒙运动者2．下列对西欧资产阶级解放斗争最初阶段带有宗教色彩的原因理解，不正确的是（）A. 天主教对人们的社会生活、政治影响比较大B. “中世纪的历史只知道一种形式的意识形态，即宗教和神学”C. 宗教改革是西欧反封建斗争的主要形式，是解放人们思想的唯一途径D. 资产阶级力量比较弱小，反封建斗争需要采取宗教“异端”的形式3．早期文艺复兴仅局限于以佛罗伦萨为中心的意大利，且主要在文学艺术领域展开，更多的是对古典文化传统的继承。

这一时期重视古典文化传统的主要原因是（）A. 领导阶层比较保守B. 传统文艺内容丰富C. 封建教会势力强大D. 古典文化保存完整4．康德认为：“通过一场革命或许可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。

”这说明康德（）A．否定政治革命的作用 B．强调思想启蒙的重要性C．批判广大群众的愚昧 D．对传统制度保持宽容5．小说《巨人传》中说：“1533 年时人们都相信，存在着一千年的精神黑暗，相继而来的将不会是新生，而是真理的重新恢复。

”这里的“重新恢复”是指（）A. 专制主义B. 自由主义C. 理性主义D. 人文主义6．关于某一运动的历史影响，恩格斯评论道，“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。

”这一运动（）A. 为资本主义社会构建了美好的蓝图B. 标志着欧洲人文主义的复苏C. 沉重打击了罗马教廷的特权D. 为工业革命提供了强大的精神动力7．论文的关键词往往对内容有着提纲挈领的作用。

有一篇评价某历史事件的论文，关键词有“意大利”“追求现世的幸福”等，该历史事件（）A. 强调人的价值，是人文精神的起源B. 体现了资本主义萌芽时代的某些特征C. 打破了西欧社会对罗马教会的迷信D. 为资本主义社会提供了政治制度构想8．在古希腊,人们试图通过哲学、历史、艺术、音乐教育来体现对人的关怀。

专题六《西方人文精神的起源与发展》测试卷一、选择题(共20小题)1.1789年国民代表大会通过的《人权宣言》中提出“社会的目的是为大众谋福利的”“统治权属于人民”等内容来源于（）A．《九十五祭论纲》B．《社会契约论》C．《法国民法典》D．《纯粹理性批判》2.“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出，极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。

既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。

”为此，法国思想家( )A．反对智者忽视道德、追求功利的主张B．打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号C．率先提出人人都可以与上帝直接对话D．希望用理性迎来民主、科学的新时代3.《美国宪政历程》指出：“美国法制的中心内容是政府是自由的、是具有道德的人们自愿同意的人为产物，不存在天然的政治权威。

”这一思想源于（）A．西塞罗的自然法精神B．伏尔泰的天赋人权C．孟德斯鸠的三权分立D．卢梭的社会契约论4.“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。

凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。

”主张这一原则的思想家是（）A．卢梭B．伏尔泰C．孟德斯鸠D．康德5.伏尔泰这样描述英国政治制度：“一个受人尊敬而富裕的国王，有无限的权力做好事，却无力为非作歹，……一边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君共分立法之权。

”伏尔泰描述的是()A．专制君主制B．共和制C．君主立宪制D．总统制6.由于智者学派的出现，古希腊产生了所谓的智者运动，该运动产生的因素有( )①希腊工商业的发展 ①公民参与城邦的政治生活①个人主义的成长 ①城邦制度的衰颓A． ①①①B． ①①①C． ①①①D． ①①①①7.……在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。

……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”……。

这些主张()A．反对宗教信仰，倡导自由平等B．抨击教会权威，倡导完全自由C．倡导理性主义，主张平等法治D．反对宗教狂热，维护现存契约8.“要勇于探索未知！要有勇气运用你的头脑！”主张这种观点的是( )A．文艺复兴B．宗教改革C．启蒙运动D．新文化运动9.马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“一个传教士在基督教世界中只是一个职位的充任者而已。

1．在中世纪，人类意识的两个方面……一直处在一层共同的纱幕之下，这层纱幕是由信仰，幻想和幼稚的偏见织成的，……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。

”这段话是指（）A. 意大利的资本主义萌芽B. 意大利的宗教改革运动C. 意大利的文艺复兴运动D. 意大利的启蒙运动2．14—17世纪古希腊、古罗马的灵感激发了文学、艺术和知识的变革。

这场变革从意大利兴起，迅速传遍欧洲，形成传统上所说的（）A. 文艺复兴B. 宗教改革C. 启蒙运动D. 思想革命3．3．据不完全统计，从1789年到1800年，在世界58项重大科研成果中，法国有23项，占总数的40%。

同期，英国只有13项，占20%；德国6项，占10%。

这一时期法国取得丰硕的科研成果主要得益于（）A. 启蒙运动极大地解放了人们的思想B. 新古典主义思潮对科学的积极影响C. 法国资产阶级共和政体的最终确立D. 对第二次工业革命成果的高度重视4．欧洲“从迷信的、自我约束的社会，慢慢演变出自由开放的心态”这段文字最适合的历史事件是（）A．新航路开辟 B．文艺复兴运动C．美国独立战争 D．英国“光荣革命”5．在毕升发明的泥活字传入欧洲400年以后，德国人约翰内斯·谷登堡发明了铅活字印刷术，开始使用铅合金浇铸活字排印书籍。

谷登堡对印刷术的发明创新发明推动了（）A．中国宋明理学的传播和地方教育的普及B．欧洲文艺复兴运动和宗教改革的进程C．中国诗词、小说、戏剧等文学艺术的繁荣D．欧洲城市大学的产生和启蒙运动的发展6．论文的关键词往往对内容有着提纲挈领的作用。

有一篇评价某历史事件的论文，关键词有“意大利”“追求现世的幸福”等，该历史事件（）A. 强调人的价值，是人文精神的起源B. 体现了资本主义萌芽时代的某些特征C. 打破了西欧社会对罗马教会的迷信D. 为资本主义社会提供了政治制度构想7．文艺复兴、宗教改革、启蒙运动被称为西方思想史上三大思想解放运动，对三者共同点的表述正确的是( )①提倡科学，反对迷信②肯定人的价值与尊严③反对封建束缚④促进人性的解放A．①② B．①③ C．②④ D．①④8．薄伽丘《十日谈》中有篇《裁判官的故事》。

《专题六西方人文精神的起源与发展》试卷(答案在后面)一、单项选择题（本大题有16小题，每小题3分，共48分）1、在古希腊，哪位哲学家被认为是“西方哲学之父”？A. 奥狄浦斯B. 宙斯C. 柏拉图D. 柏拉图的学生苏格拉底2、下列关于文艺复兴时期的表述，正确的是：A. 文艺复兴主要发生在法国B. 文艺复兴是宗教改革的前奏C. 文艺复兴的核心思想是人文主义D. 文艺复兴的代表人物是牛顿3、题干：古希腊哲学家苏格拉底提出了“认识自己”的思想，这一思想对后世产生了深远影响。

以下关于苏格拉底思想的说法中，不正确的是：A、强调道德在人生中的重要性B、提倡通过对话、问答的方式来启发思考C、主张理性主义，反对感性和经验D、认为只有通过知识和道德修养才能达到幸福的境界4、题干：文艺复兴时期，人文主义思想迅速传播，它对欧洲社会产生了重要影响。

以下关于人文主义思想的说法中，不正确的是：A、强调人的价值和尊严B、提倡以人为中心，反对封建神权C、主张通过艺术和文学来表现人的情感和思想D、认为科学技术的发展是人文主义的核心5、人文主义作为一种思想和文化现象，最初兴起于：A、古希腊时期B、古罗马时期C、中世纪时期D、文艺复兴时期6、下列哪位思想家是文艺复兴时期的代表人物，并提出了“认识你自己”的名言？A、索福克勒斯B、苏格拉底C、马丁·路德D、彼特拉克7、在古希腊，哪种思想被称为“人的意识的第一次觉醒”？A. 哲学B. 神话C. 剧剧作D. 科学8、文艺复兴时期，哪位意大利艺术家的作品被称为“人文主义的宣言”？A. 达·芬奇B. 米开朗琪罗C. 但丁D. 莎士比亚9、题干：《荷马史诗》是古希腊著名的英雄史诗，其中包含了丰富的古希腊早期社会生活和文化传统。

以下关于《荷马史诗》的说法正确的是：A. 它是古希腊最早的史诗，由荷马独立创作而成B. 它主要描绘了古希腊的英雄事迹，反映了当时的社会风俗和道德观念C. 它是古希腊文学的最高成就，对后世文学艺术产生了深远影响D. 它是古希腊第一部以历史事实为依据的文学作品 10、题干：文艺复兴时期，意大利佛罗伦萨成为人文主义运动的中心，其代表人物但丁的作品《神曲》对后世产生了深远影响。

历史人民必修3专题六西方人文精神的起源与发展单元检测（时间：60分钟满分：100分）一、选择题（每小题3分，共60分）1．在古代希腊，智者运动产生和发展的时代背景不包括（）。

A．民主政治的繁荣B．工商业不断发展C．平民地位的提高D．集体主义的萌发2．“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。

”该材料反映的思想观点是（）。

A．“人是万物的尺度”B．“美德即知识”C．“认识你自己”D．“可贵的理论认识”3．古希腊一位哲人说：“在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！”“智慧意味着自知无知。

”“知道得越多，才知知道得越少。

”这位哲人是（）。

A．普罗塔戈拉B．苏格拉底C．柏拉图D．亚里士多德4．古希腊一位哲人说：想左右天下的人，须先能左右自己。

这位哲人是（）。

A．柏拉图B．亚里士多德C．苏格拉底D．普罗塔戈拉5．苏格拉底曾说：“我像一只牛虻，到处叮人，只是要求你们，不分老少，不要只顾肉体，而是要保护灵魂。

”这表明他（）。

A．崇尚民主政治B．保护贵族利益C．重视道德建设D．尊重科学知识6．斯多亚学派哲学家塞内卡说：“奴隶是人……他们的灵魂中同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢和高尚等品性，不管他们的社会地位如何。

”这一言论强调了（）。

A.追求思想自由的意义B．提高平民地位的作用C．天赋人权的人文思想D．奴隶制度不符合人性7．“当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。

他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达。

”这段材料的作者认为文艺复兴的意义在于（）。

A．肯定了人的价值和尊严B．否定了天主教会的权威C．冲破了封建等级观念D．促进了资本主义的发展8．莎士比亚在《哈姆雷特》一剧中，用抒情诗般的语言讴歌人类是“宇宙之精华，万物之灵长”！莎士比亚对人性的赞美最能说明他（）。

A．肯定人的无比尊贵B．赞扬人的自然属性C．崇尚人的理性世界D．认同人的潜在力量9．文艺复兴时期的思想大师，把人文主义当做自己的旗帜，他们颂扬“人”，蔑视“神”，提倡“人权”，否定“神权”。

专题六西方人文精神的起源与发展水平测试对应学生用书P149时间：45分钟一、选择题1.著名古希腊研究专家邦纳说：“全部希腊文明的出发点和对象是人，它从人的需要出发，它注意的是人的利益和进步，它同时既探索世界也探索人，通过一方探索另一方。

”下列思想可以反映这一观点的是( )A.“知识就是力量”B.“人是万物的尺度”C.“真理是时间的产物”D.“经验是一切可靠知识的母亲”答案 B解析“出发点和对象是人”“它同时既探索世界也探索人，通过一方探索另一方”符合智者学派“人是万物的尺度”的思想主张，B项正确。

2.古希腊历史学家修昔底斯曾说：“我们所应当悲伤的不是房屋或土地的丧失，而是人民生命的损失。

人是第一重要的，其他一切都是人的劳动成果。

……使我们城邦光明灿烂的是这些人和类似他们的人的勇敢和英雄气概。

”他的这一思想( )A.否定了基督教神学世界观B.使人们树立了正确的历史观C.蕴涵着人文主义精神本质D.反映了当时社会的主流观念答案 C解析基督教产生于公元前后，与古希腊历史学家修昔底斯生活的时间不符，故A项错误；材料中并没有对历史观的相关提及，故B项错误；材料反映了一种以人为本的人文主义精神理念，故C项正确；根据所学，当时的社会主流观念是城邦主义而非个人主义，故D项错误。

3.苏格拉底认为：“要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我”。

据此可知，苏格拉底主张( )A.“认识你自己”B.拯救人类心灵C.“知识即美德”D.追求生命价值答案 A解析“而要返求于己，研究自我”体现了苏格拉底主张“认识你自己”，A项正确；材料强调“自我”，而不是拯救人类的心灵，材料中没有涉及知识与美德的关系，材料主旨不是强调生命的价值所在，故排除B、C、D三项。

4.如图所示著作以讲故事的形式，描绘了意大利社会生活的画面。

它着意刻画的是“人”，而不再是虚无缥缈的“神”。

对此的正确理解应是，该著作( )A.否定了宗教神学B.提倡追求物质享受C.强调了人的价值D.批判了封建君主制答案 C解析不再着意刻画“神”并不必然会否定神学，故A项错误；材料不能体现追求物质享受，故B项错误；“它着意刻画的是‘人’”，可见突出了人的价值，根据所学也可知，《十日谈》热情讴歌人性，故C项正确；材料没有涉及到封建君主专制，故D项错误。

专题质量检测（六）西方人文精神的起源与发展(时间：45分钟满分：100分)一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分)1．“他们并不把事情本身认作有效准，而是把事情归结到感觉上面，以感觉为最后因由。

”“他们”指()A．智者学派B．文艺复兴者C．宗教改革者D．启蒙运动者解析：选A抓住材料“把事情归结到感觉上面，以感觉为最后因由”，可知这一学派重视主观感觉，是指古希腊智者学派，故A项正确；文艺复兴者主张把人性从宗教束缚中解放出来，与材料强调的主观主义不符，故B项错误；宗教改革者对西欧基督教神权统治进行批判和否定，与材料强调的主观主义不符，故C项错误；启蒙运动者以“理性”作为思想武器，对专制社会进行猛烈批判，呼唤人的彻底解放，与材料强调的主观主义不符，故D项错误。

2．苏格拉底认为，一切罪恶都来源于人的愚昧无知，即使像勇敢、节制之类的优良品性，如果没有一个正确的、理性的心灵来指导，也不能使人为善。

这一看法() A．揭示了人性本恶B．揭露了商业社会的弊端C．强调了道德标准D．忽视了人的主观能动性解析：选C材料并未揭示人性本恶，故A项错误；材料反映的是人的品性，不是揭露商业社会的弊端，故B项错误；根据材料中“一切罪恶都来源于人的愚昧无知”“如果没有一个正确的、理性的心灵来指导，也不能使人为善”，可知强调通过知识，提高人的道德修养，故C项正确；材料并未涉及人的主观能动性，故D项错误。

3．(2016·全国卷Ⅲ)古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。

”该剧深受雅典人的喜爱。

这反映出当时雅典人()A．宗教意识淡薄B．反对神灵崇拜C．注重物质生活D．强调人的价值解析：选D古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》中，普罗米修斯是爱护人类、不屈服于暴力的英雄人物。

他为了人类的生存和发展与宙斯进行顽强的抗争。

专题六测试题本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。

满分100分、考试时间90分钟。

第Ⅰ卷（选择题共50分）一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共计50分）1.（2011·沈阳联考）重大社会变革，历史的进步，往往需要以思想解放为前提。

14～16世纪欧洲发生的文艺复兴和宗教改革运动，是伟大的思想解放运动，促使人类历史向近代迈进。

下列对二者共同点认识正确的是（）A.反对天主教会的愚昧统治B.崇尚人文理性，讲求科学C.坚持王权高于教权D.批判神学思想【答案】A【解析】结合文艺复兴、宗教改革的内容、特点分析。

文艺复兴运动借宗教题材进行反封建斗争；宗教改革否定教皇权威，主张信仰即可得救。

二者都强调反对天主教会的愚昧统治，摆脱天主教神学的束缚。

B项指启蒙运动，C项指宗教改革，D项文艺复兴和宗教改革反对的是天主教的神学统治，并不反对神学思想。

2.（2011·潮州揭阳联考）关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。

自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。

”从材料中能够得出的主要观点是（）A.主张废除教阶制度与宗教仪式B.否定信仰上帝C.宣扬《圣经》至高无上D.挑战教会权威【答案】D【解析】宗教改革是要否定教会权威，主张信仰得救，主张信徒通过阅读圣经直接和上帝对话而得救。

3.（2011·福建南安）导致下列左图向右图变化的原因不包括（）A.资本主义经济的发展B.宗教神学被驱除出社会领域C.文艺复兴推动思想解放D.罗马教会与欧洲世俗王权的矛盾斗争 【答案】B【解析】宗教改革追求的是宗教信仰自由，并不是反对宗教神学，故选B项。

4.（2011·福建莆田）英国哲学家罗素指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。

下列材料能够佐证罗素这一认识的是（）A.“每个人都是自己的牧师”B.“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心”C.“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人”D.“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”【答案】A【解析】宗教改革主张人人都有信仰宗教的自由，不用依靠教会和教堂，“每个人都是自己的牧师”体现了罗素的认识。