西方民主理论讲义(精华版)-精

捍卫资产阶 思想：基督神学还统治着人们的头脑级。的利益。
苏格兰在英王的统治之下。苏格兰人不但要忍受高 额的赋税，还要受到人格上的侮辱 ——每当新娘出嫁时， 初夜权属于英格兰总督，
年轻的华 XX学成回到故乡，一次见到了故乡那如 诗如画的山水和童年的伙伴。他与邻家的女孩缪 X相爱 了，在雨天的高原上，他们俩骑在一匹马上漫步，所有 的一切都是那么美好。终于在一个晚上，他们秘密结婚 了，华 XX希望同妻子从此过上安定和谐的生活。
课标要求： 1）知道斯宾诺莎、洛克和卢梭民主思想的基本 内容。 2）理解民主与专制理论的根本区别，树立支持 民主，倡导进步的历史意识。
本节学习目标： 1)理解斯宾诺莎思想背景、内容及影响。 2)理解洛克思想背景、内容及影响。 3)理解卢梭思想背景、内容及影响。 4)对比三个人的思想共性与个性。 5)对比民主与专制思想的差异。
可是上天却不成全他们，英军的暴行从未停止过， 他们到处肆虐，危害人民。在英军的一次袭击中，缪 X
被一名英国军官看中，欲行非礼，她奋力反抗，却被残 忍的英军当众割断了喉咙。
生存权、自由权 故事中的英军侵犯了人的什么权利 ? 个人尊严
人权概念
? 人权， “natural rights”。指基于人的 本性，并在一定历史条件下基于社会经 济结构和文化发展，人的个体或群体为 了自身的自由生存、自由活动、自由发 展以能够真正掌握自己的命运而必须平 等具有的权利。
将之理解为生命、自由、财产等权利。 （2）这些人权有何特点？
是上帝赋予的，人与人的权利是平等的。
4、文艺复兴、宗教改革促成了思想解放。
17世纪荷兰伟大的哲学家和政治思想家。出生于 阿姆斯特丹富有犹太人家庭。深受笛卡尔哲学、 英国霍布斯等思想家影响，形成了唯物主义哲学。 1656年，他因坚持思想自由，怀疑灵魂可以脱离 肉体而存在，怀疑上帝的存在，被犹太教革出教 门，后被市政当局逐出阿姆斯特丹，后靠磨镜片 为生。 1670年,他在阿姆斯特丹匿名发表《神学政治论》 ，该书以无神论被查禁。1675年，完成其哲学 代表作《伦理学》，出版受阻挠，不得不放弃。

预习交流
教皇为查理曼大帝加冕
从公元 800 年教皇利奥三世为查理曼大帝加冕开始,在中世纪的西 欧,国王的加冕典礼必须由教皇主持。请交流这一现象所反映出的本质 问题。
提示:教权高于王权;君权神圣。
目标导航 预习导引
课前预习导学
KEQIAN YUXI DAOXUE
课堂合作探究
KETANG HEZUO TANJIU
问题导学 当堂检测
课前预习导学
KEQIAN YUXI DAOXUE
课堂合作探究
KETANG HEZUO TANJIU
阿奎那“君权神圣”思想与詹姆士一世“君权神授”思想的异同点
理 论 项目
阿奎那“君权 神圣”思想
詹姆士一世 “君权神授”思想
在中世纪的欧洲,基督教会是整个西欧 专制王权不断加强,新兴 背 世界的精神和政治主宰。以国王为代表 资产阶级和新贵族力量
第一单元 专制理论与民主思想的冲突
第 1 课 西方专制主义理论
目标导航 YUXI DAOXUE
课堂合作探究
KETANG HEZUO TANJIU
课程 标准
学习 目标
了解托马斯·阿奎那“君权神圣”和英国国王詹姆士一世“君权神授”等 君主专制思想的主要内容,认识君主专制统治产生的理论基础和历史 背景。
一、阿奎那的“君权神圣”
1.历史背景 (1)基督教会的支配地位:中世纪的西欧,基督教会成为整个西欧世 界的精神和政治主宰。为维护教会的支配地位,神学家们竭力宣扬专制 理论,把君主权力的来源归于神和天。 (2)基督教的神学权威受到挑战。 ①9 世纪,意大利封建国家的雏形出现。教权与王权的矛盾更为尖 锐。
②13 世纪,意大利世俗社会的力量不断壮大,在市民、农民与国王 的共同反对下,在先进思想的冲击下,基督教的神学权威受到严峻挑战。

律适合于他们自己的私人利益，因而他们就与社会的其余成员 有不同的利益，违反了社会和政府的目的。——洛克《政府论》 洛克为防止出现法律适合于“私人利益”的现象提出了什么主 张？该主张的基本内涵是什么？
答案
主张：分权学说。基本内涵：①国家存在三种权力，即
立法权、行政权和对外权。②最高权力为立法权，属于议会，
反对专制统治的民主思想应运而生。
【角度2】民主思想对欧洲产生了怎样的影响？ 提示 (1)抨击了专制制度和天主教会，解放了思想，使自由 和平等思想日益深入人心。
(2)为近代资产阶级民主革命奠定了理论基础。
(3)为近代资产阶级民主政治提供了坚实的理论基础和可操作 的政治蓝图。
2．阅读下列材料： 材料一 法律的目的不是废除或限制自由，而是保护和扩大
——卢梭《社会契约论》
材料反映了作者怎样的思想观点？实质是什么
洛克和卢梭“社会契约论”理论的异同
【角度1】两人关于“社会契约论”的不同点有哪些？
提示 (1)契约的双方不同 ①洛克提示人们和政府之间订立契约。 ②卢梭提出全体人民之间订立契约，这是为了维护人类自己 的自由和平等。 (2)契约的履行不同 ①洛克提出实行分权来限制政府侵犯人权。
③如果 国王 或 政府 违反了社会契约，人民就有权使用武 力推翻其统治。 (2)分权制衡学说：最高权力为 立法权 ，属于议会；行政权、 对外权属于 国王 。
3．影响 (1)分权思想经 孟德斯鸠 的改造发展成为 立法 、司法 、行政三 权分立的政治理论。
(2)对18世纪 美国 革命和 法国 大革命产生了重要影响。
充分民主的是资产阶级，由全国人民开全体大会来决策和立 法，是不可能的。
近代民主思想产生的社会根源及影响
【角度 1】欧洲近代早期开始出现反对封建专制统治的民主思想， 其产生的社会根源有哪些？ 提示 随着欧洲资本主义工商业的发展，资产阶级的力量日

西方民主思想17世纪，随着西欧资本主义经济的发展，在思想领域出现了反对专制的民主思想，18世纪，民主思想进一步发展。

斯宾诺莎、洛克和卢梭是对民主思想发展作出重大贡献的代表人物，他们以权利为核心，采用理性的方法，对于民主政治进行了较为系统的论述。

一、斯宾诺莎的思想1、以“自我保存”为思想基础在《神学政治论中》，他说道：“每个人竭力以保存其自身，不顾一切，只有自己，这是自然的最高律法与权利。

”“人性的一条普遍规律是，凡人断为有利的，他必不会等闲视之，除非是希望获得更大的好处，或是出于害怕更大的祸患;人也不会忍受祸患，除非是为避免更大的祸患，或获得更大的好处。

也就是说，人人是会两利相权取其大，两害相权取其轻。

我说人权利取其大，权害取其轻，是有深意的，因为这不一定说他判断得正确。

这条规律是深入人心，应该列为永恒的真理与公理之一。

”由此可以看出，斯宾诺莎认为“自我保存”是人类的本性，这是自然存在的公理。

2、自然权利——生存权、自由权他继继承了霍布斯的思想，认为人的自然权利首先是生存权，包括生命权和财产权。

其次，由于人在自然状态下根据自己的力量决定自己的行为，这又肯定了人的自由权。

斯宾诺莎也指出人在自然状态下拥有财产权，但他更强调自由权，这里面渗透了“天赋人权”的思想。

3、社会契约斯宾诺莎认为，“由于人在自然状态下不顾一切，难免造成相互之间的伤害，为了克服这种现象，人们之间订立契约，组成国家，将判断善恶和实施惩罚的权力交给国家掌握，由国家执行。

”这种主张阐述了国家权力的来源，体现了“主权在民”的思想。

4、思想自由，行动守法他认为，要保障思想自由，必须要做到行动守法。

“个人放弃自由行动之权，而保留自由思考之权，人在国家状态中思想应该是自由的。

”为了保证人的思想自由，他认为，人的行动必须守法。

国家根据法律维持社会的运转。

“人越自由，便越自觉遵守他的国家的法律。

”“受理性指导，遵守国家法令生活的人，比自然状态下的人更加自由。

• 四、坚持自由放任（laissez-faire）的经济 政策，反对政府对财富实行再分配和实现 社会正义的企图。 • 反对政府对经济的干涉，反对政府征收 除了足以维持和平、治安和财产权以外的 税赋。
洪堡：《论国家的作用》
• “国家应杜绝关心公民的实际福利，除了 为公民提供必要的共同安全和抵御敌人的 入侵外，国家不可能再有更多的作为。”
• 与新政相比，进步主义运动只是序曲，但 是两者的宗旨是一致的。 • 进步运动被一战打断。20年代似乎又回到 了自由放任轨道上，但是其繁荣是表面的。 • 1929年的大萧条及其罗斯福的新政标志着 自由主义从古典向现代的最终转化。
• 新政完成了政府职能的转变： • 一是政府对经济的干预， • 二是政府对人民福利的责任。
• 1895.3 恩格斯在《卡· 马克思<1848年至 1850年法兰西阶级斗争>一书导言》说道： • “历史表明我们也曾经错了，暴露出我们 当时的看法只是一个幻想。历史走得更远： 它不仅打破了我们当时的错误看法，并且 还完全改变了无产阶级借以进行斗争的条 件。1848年的斗争方法，今天在一切方面 都已经过时了。”
• 在《1891年社会民主党纲领草案批判》的 文献里，恩格斯写道：“如果说有什么是 无可置疑的，那就是，我们的党和工人阶 级只有在民主共和国这种形式下，才能取 得统治。” • 《爱尔福特纲领》是在恩格斯直接领导下 制定的，是他呕心沥血的产物。而起草人 正是考茨基和伯恩斯坦。
• 马克思关于阶级、阶级斗争、无产阶级专政的基 本思想，法国大革命的模式在他的这一思想形成 中无疑提供了一个范本。 • 《共产党宣言》发表时，欧洲开始了革命运动的 高潮，爆发了一连串的工人武装起义，法国大革 命模式也就成为马克思、恩格斯指导无产阶级革 命运动的指南。 • 这一历史时期的无产阶级专政理论，是紧密地和 大规模的、暴风骤雨的阶级斗争和暴力革命联系 在一起的。

? （2）民主政体是最理想的政治制度；
? 在民主政体，重大问题取决于社会大多数人的意志，而 每个人在许多问题上都可能成为社会大多数的一分子。 这样，所有的人仍然是平等的，与他们在自然状态下是 平等的，并没有什么不同；
? （3）政治的目的是自由；
? 斯宾诺莎认为人类订立契约，建立国家的目的是为了保 障自己按照理性和自由的原则生活，并不是要使自己成 为逆来顺受的奴隶 ;
?一、斯宾诺莎的“天赋人权”思想 ?二、洛克的权力分立思想 ?1、历史背景： ?2、思想主张： ?（1）洛克的社会契约思想； ?（2）为防止君主专制，洛克提出了分权学说； ?（3）洛克认为人民有反抗暴政的权力；
?如果国王违背了人民意志，违法了社会契约，人 民就没有必要在服从它，有权使用武力推翻其统 治；
封建专 制主义 阻碍，
基督教神学统治着 特别是
人们的头脑。
封建专
制主义
思想严
洛 17世纪，英国 重禁锢
克 资产阶级的革
着人们 头脑
命成果需要捍
卫
卢 封建统治根深蒂固 梭 与人民大众矛盾尖
锐，18世纪，启蒙
运动在法国兴起
内容
影响
不同点 共同点 不同点
共同点
斯宾 诺莎 的 “天 赋人 权” 理论
都对封 为资产阶级
莎
临国内外封建势力 威胁（2）经济上，
荷兰资本主义迅速 发展（3）思想上，
封建专 制主义 阻碍，
基督教神学统治着 特别是
人们的头脑。
封建专
制主义
思想严
洛 17世纪，英国 重禁锢
克 资产阶级的革
着人们 头脑
命成果需要捍
卫
卢 封建统治根深蒂固 梭 与人民大众矛盾尖

主 天赋人权、权 权 力分立、主权
在民
在 斯宾诺莎、 民 洛克、卢梭
专制思想
朕 君权神圣 即 君权神授 国 阿奎那、 家 詹姆斯一世、
资产 资本主义进一步发展 封建
阶级
根本区别
势力
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12
本课小结
• 16世纪晚期到18世纪，在资本主义迅速发 展的西欧，资本主义与封建制度之间的矛盾愈 演愈烈。以斯宾诺莎、洛克、卢梭为代表的思 想家，对君权神圣、君权神授的思想进行了深 刻的批判，提出了实践民主政治的系统思想和 理论，如天赋人权论、契约论、人民主权论、 自由论、分权制衡论等。这些思想的提出，对 封建专制理论无疑是致命的打击，同时也为民 主政治的出现提供了坚实的理论基础和可操作 的政治蓝图。
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5
通过阅读课本内容， 列表比较三位民主思想家
提示：可从生活的年代、 国家、代表作、提出其思 想的背景、主要内容、核 心内容、影响、实践等
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6
斯宾诺莎 洛克
卢梭
年代
国家
代表作
时代背景
主要内容
核心内容
影响
实践
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7
斯宾诺莎
洛克
卢梭
年代 17世纪 17世纪晚期 18世纪
• ④人们以暴力推翻封建基君的专制统治，不仅是 合法的，也是合理的
• A.①②③④ • C.②③④
B.①②③ D.①②④
A
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19
当时的荷兰有一定的自由，但并不民主。
——斯宾诺莎
在一个自由的国家每人都可以自由思想， 自由发表意见。
——斯宾诺莎
思想自由，行动守法。 ——斯宾诺莎
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历史选修二
近代社会的民主思想与实践
导言
民主与专制是相对的
专制和民主都是人类历史的必经过程；在特定的历史条件 下专制也曾发挥过一定的积极作用。 民主思想是民主实践和民主制度建立的前提。 民主是通过人民的斗争而取得的，这种斗争的过程有革命 型也有改革型。 近代社会诞生的资产阶级民主相对于封建专制来说是进步 的，但不能由此断定它便是完美的。我们肯定它是相对于 封建专制而言，而且它也在随着社会的发展不断地调整和 完善。 民主制度的建立和完善主要取决于：1、国民的素养，这 包括所受教育状况、民主观念的养成等；2、民主力量的 发展，而这种力量的发展又与社会发展状况相关。

一、阿奎那“君权神圣”
1、背景
（1）西欧中世纪基督教会在的地位（权力强大）
（2）教权与王权的长期斗争


教皇国
教皇国是意大利中部由教皇统治的政教合一国家 （756－1870年）。 751年，法兰克王国宫相 丕平在罗马教皇的支持下，发动宫廷政变，推翻 墨洛温王朝，成为加洛林王朝的第一位国王。为 了报答教皇，丕平两次出兵意大利，攻打伦巴德 人，并于756年把夺来的罗马至拉文那一带的土 地赠给罗马教皇斯蒂芬二世，史称“丕平献土”， 教皇国便由此发展而来，其疆域屡有变更。教皇 国产生后，教皇既为西方教会之首，又为一国之 君主，拥有世俗权。


1、 天上和人间的一切权力都来自上帝（大前提） 2、君主的权力是上帝通过教皇授予的，教皇是 上帝的代表（小前提） 3、那么，教皇高于国王，而君权也是神圣的 （结论）


一、阿奎那“君权神圣” 2、思想内容
③特点: 天主教神学统治下的黑暗时代

在经济上，教会成为西欧最大的封建主，掌握天 主教世界1/3的地产。并且教会通过向教徒征收 什一税和兜售赎罪券积聚了大量财产。 在政治上，罗马教廷鼓吹教权高于王权，不断干 涩各国的政治权力，迫使各国统治者听命于教廷， 甚至想教皇称臣纳贡。 在思想文化方面，基督教是西欧社会的精神支柱， 教会控制着人们的精神生活。公开反对教会统治 的人会被教会扣上“异端”的罪名，送进宗教法 庭接受审判，甚至被烧死在火刑柱上。 在社会生活方面，教会对人们的日常生活影响巨 大，每个人从生到死都与教会有密切关系，无论 是出生后接受洗礼、长大后举行婚礼，还是临终 时的敷油礼与死亡后的丧葬都离不开教会。

• 柏拉图认为，民主制的根本缺陷在于，它 允许无知的公众来决定公共事务。 • 在柏拉图看来，政治统治是一门需要专门 知识的艺术，必须要由一批经过专门训练 的有知识的人来实行，它决不是一件人人 皆可为之的事情。 • 统治能力是与智慧成正比的，而智慧需要 具备两个条件，一是接受教育和训练，二 是要有闲暇。
西方民主理论
一．西方民主的起源
• 1、民主的原初意涵： • 我们今天说民主的时候，其意思已经 不是原本意义上的民主了，而是指一种间 接民主，它包括代议制、普选制、政党政 治三个方面的内容，而原本意义上的民主 与此完全不同，可是当我们说到它时，反 而要加上一个限定词“直接的”。
• 社会成员是否能够参与或影响公共利益的 决策，是辨识民主的一个关键要素。这种 参与按民主的本意应该是直接的，而不应 该有中介的机构。
• 波利比阿研究历史发现，君主制、贵族制、民主 制每一个都会走向败坏导致动荡，陷入一个取代 另一个的循环之中。他认为“最好”、“最稳定” 的政体，是这三种成份适度结合起来的政体。
• 在分别叙述了执政官、元老院和人民的权 力及其关系之后，波利比阿道：“权力就 是这样组织的，每个部分牵制其它部分， 又与之合作，在所有紧急情况下，它们的 联合又是非常适当的。所以， 难以发现比 这再好的政治制度了。”
• 混合政体力图融合三种单一政体的优势，在历史 中形成的罗马共和国制度在这方面显示了更强的 稳定性。 • 他认为，罗马共和国的执政官、元老院和公民大 会制混合了希腊政治理论中君主制、贵族制、民 主制的因素，并使这三者“精确的调整并处于恰 好平衡的状态”。 • 他指出“如果人们只注意执政官的权力， 那罗马 国家就完全是君主制政体；如果人们只注意元老 院的权力， 它又完全是贵族政体；而如果只注意 民众的权力，它显然又是民主政体。” • 三者相互牵制、相互合作促成了罗马避免走向政 体衰败的循环圈。

第11讲西方民主政治的演进和社会主义理论及其实践[构建体系][核心梳理]1．英国君主立宪制的确立(1)前提：“光荣革命”确立了资产阶级的统治地位。

(2)标志：1689年，《权利法案》公布，确立了议会主权的地位，君主立宪制在英国确立起来。

(3)发展：责任内阁制的形成。

①内阁名义上对国王负责，实际上对议会负责。

②首相掌握着国家的行政权，又通过议会控制立法权。

(4)完善：1832年，议会改革为工业资本主义进一步发展提供了保障。

2．美国共和制的确立(1)背景：独立战争胜利后，松散的邦联难以维系各州。

(2)内容：表现了联邦制原则、三权分立原则和民主制原则。

(3)影响：为美国共和制的成立奠定了法律基础，推动了资本主义发展。

3．法国共和制的确立(1)背景：1870年，法兰西第二帝国塌台，成立了法兰西第三共和国。

(2)功效：1875年宪法的公布。

内容：①规定立法权属于由参、众两院组成的议会，参、众两院联席会议有权选举总统。

②行政权由总统掌握，总统任期七年，是国家元首和军队最高统帅。

(3)意义：从法律上正式确立了法国的共和政体。

4．德意志君主立宪制的确立(1)背景：德意志通过王朝战争，完成了国家的统一。

(2)标志：1871年德意志帝国宪法的公布。

内容：①皇帝掌握国家大权，是国家元首和军队统帅。

②首相主持内阁工作，由皇帝录用，只对皇帝负责。

③联邦议会和帝国议会是立法机构，它通过的法案皇帝批准后才能生效，对政府缺乏监督作用。

(3)特点：带有浓厚的专制主义和军国主义色彩。

[思维点拨]资产阶级代议制中许多问题值得关注：①英国实行议会制君主立宪制，君主是虚，议会是实；德国实行二元制君主立宪制，议会是虚，君主是实。

②19世纪中期，德国和法国代议制确立，其根本原因在于工业革命的推动。

③资产阶级代议制的确立与发展表现了这样的线索：一个核心：代议制民主；两种政体：君主立宪制、民主共和制；三项原则：民主化、法律化、制度化。

一、对西方资产阶级代议制的理解1．概念：代议制是指由选举产生的代表民意的机关来行使国家权利的制度。

蜜蜂有一个王，而整个宇宙有一个上帝。
世俗权力之服从宗教权力，犹肉体之服从灵魂。所以，如果 一位主教就世俗权力受其支配的那些事情对事物发生兴趣， 或者对世俗权力交其处理的问题发生兴趣，那并不算是越权。
根据既为祭司又为国王的基督启示，教皇的权力在世俗问题 和宗教问题上都是至高无上的。
根据材料，归纳出阿奎那的思想观点
西欧封建社会占绝对支配地位的意识形态是基督教，教士 以外的社会成员，包括国君及其臣民都信仰基督教。批上 神圣的外衣（宗教外衣），可以利用人们对宗教的信仰接 受这种统治思想。
3、下列引文出自《阿奎那政治著作》：
人天然是个社会的和政治的动物，注定比其他一切动物要过 更多的合群生活。
物质世界存在着天道的某种秩序，在这种秩序之下，所有的 物体都受到第一物体即天体的控制。
2、思想主张
①“君权神授”：宣扬国王是上帝的代理人，是尘世
间最高权威；除上帝外，国王无须对任何人负责。
②王权至上：国王可以任意行使权力，人民必须绝对
服从国王；国王如果滥用权力，人民只能祈求上帝来引
导。
3、专制措施
外表丑陋，表现
①压制议会
消极，被称做
②对人民横征暴敛 ③对清教徒的宗教迫害
4、结果：
“最聪明的蠢 人”。
1）反对君权神授， 主张君权至上 2）从世俗和近代科学的角度论证君主统治的合理性 3）不赞成君主世袭制 4）强调国家权力的集中和统一 5）以国家统一和稳定为现实目标
托马斯•阿奎那、马基雅弗利、霍布斯三人思 想的共同点： ①为君主的权威辩护 ②强调国家权力的集中和统一 ③无视或蔑视民众的基本权利
三、君权神授和君权至上理论提出的意义：
2、君权来自神权，王权高于一切
17世纪詹姆斯一世的“君权神授”

15、所有的辉煌和伟大，一定伴随着挫折和跌倒；所有的风光背后，一定都是一串串揉和着泪水和汗水的脚印。
•
16、成功的反义词不是失败，而是从未行动。有一天你总会明白，遗憾比失败更让你难以面对。
•
17、没有一件事情可以一下子把你打垮，也不会有一件事情可以让你一步登天，慢慢走，慢慢看，生命是一个慢慢累积的过程。
思考： （1）概括材料一斯宾诺莎认为人有哪些人权？
宗教信仰、思想和言论自由。 （2）材料二说明政治的目的有何意义？
成为资产阶级的政治原则提供理论论证。
一、斯宾诺莎的“天赋人权”思想
1、提出的背景 2、斯宾诺莎的主要思想 ①自然权利说：生存权是最高权利
②社会契约论：国家的目的是保障生存权
③最佳政体观：民主政体是最优政体
要保障人权
小结二：民主与专制思想有何区别？
思路：
民主
个人权利：
统治者权力来源：
国家产生：
政府职责：
政府运作：
专制
•
11、失败不可怕，可怕的是从来没有努力过，还怡然自得地安慰自己，连一点点的懊悔都被麻木所掩盖下去。不能怕，没什么比自己背叛自己更可怕。
•
12、跌倒了，一定要爬起来。不爬起来，别人会看不起你，你自己也会失去机会。在人前微笑，在人后落泪，可这是每个人都要学会的成长。
——卢梭
时间 国家 代表作
斯宾 诺莎
17世 纪
荷兰
《神学政治 论》 《 伦
理学》
洛克 17世 英国 《政府论》 纪
观点
孟德 斯鸠
卢梭
18世 法国 《论法的
纪
精神》
18世 法国 《爱弥儿》
纪
《社会契约论》
小结一：三人思想的共同点是什么？